《训俭示康》知识点整理
训俭示康(教用完整版)
附录二训俭示康司马光壹、国学常识（一）作者简介（二）文体简介：家训贰、课文深究（一）内容鉴赏（二） 结构分析公叔文子享卫灵公，史鰌知其及祸 寇莱公豪侈冠一时，子孙习其家风，今多穷困 季文子相三君，妾不衣帛，马不食粟 人与我 众人皆以奢靡为荣（反例） 吾心独以俭素为美（正例） 古与今 古以俭为美德（正例） 今以俭相诟病（反例） 先公时与现在 先公宴客俭约－会数而礼勤，物薄而情厚（正例） 近岁风俗侈靡－走卒类士服，农夫蹑丝履 近日士大夫宴奢靡－数月营聚，然后敢发书（反例） 吾本寒家，世以清白相承 长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之 「闻喜宴”独不戴花 平生衣取蔽寒，食取充腹 君子寡欲……远罪丰家（正面） 君子多欲……败家丧身（反面） 张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时参、形音义比较（二）一字多义肆、重要修辞举隅伍、相关成语※描述贫、富处境的成语陆、延伸学习（一）诫兄子严敦书马援（二）治家格言(节录) 朱柏庐柒、历届统测试题【Ａ】1.下列选项“”内的词义，何者两两相同？(A)众人皆醉我独醒，是以见“放”／齐国“放”其大臣孟尝君于诸侯(B)彼与彼年相“若”也，道相似也／是非“若”所知也，吾之患在鼠(C)外人颇有公孙布被之讥，公宜“少”从众／“少”焉，月出于东山之上(D)今乃弃黔首以资敌国，“却”宾客以业诸侯／才下眉头，“却”上心头【102.统测】【解析】(A)放逐。
(B)像、似／你。
(C)稍微／不久。
(D)推辞、拒绝／又。
语译：(A)众人都喝醉了只有我清醒，因此我被放逐了。
屈原渔父／齐国放逐他的大臣孟尝君。
战国策冯谖客孟尝君。
(B)那些被称作老师的和被称作学生的，年龄相近，学问也差不多啊！韩愈师说／这你就有所不知，我所担忧的是老鼠所带来的祸患啊。
刘基郁离子赵人患鼠。
(C)不久，月亮从东边山头升了上来。
苏轼赤壁赋。
(D)现在竟然抛弃百姓而帮助敌国，拒绝客卿而使诸侯成就功业。
李斯谏逐客书／才刚刚展开眉头，此刻却又转到心上来了。
《训俭示康》知识点复习
《训俭示康》知识点复习【原文欣赏】《训俭示康》吾本寒家，世以清白相承。
吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。
二十忝科名，闻喜宴独不戴花。
同年曰：“君赐不可违也。
”乃簪一花。
平生衣取蔽寒，食取充腹﹔亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。
人皆嗤吾固陋，吾不以为病。
应之曰：孔子称“与其不逊也宁固”﹔又曰“以约失之者鲜矣”﹔又曰“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。
嘻，异哉！近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。
吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行、五行，多不过七行。
酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类﹔肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。
当时士大夫家皆然，人不相非也。
会数而礼勤，物薄而情厚。
近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。
苟或不然，人争非之，以为鄙吝。
故不随俗靡者，盖鲜矣。
嗟乎！风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，厅事前仅容旋马，或言其太隘。
公笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。
”参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。
上曰：“卿为清望官，奈何饮于酒肆？”对曰：“臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。
”上以无隐，益重之。
张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。
公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。
公宜少从众。
”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。
吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。
岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”呜唿！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！御孙曰：“俭，德之共也﹔侈，恶之大也。
”共，同也﹔言有德者皆由俭来也。
《训俭示康》归纳完整版
《训俭示康》整理一、通假1）酒酤于市：酤,通“沽"，买酒2) 公宜少从众：少，同“稍”,稍微二、词类活用1、名词作动词1）自为乳儿：乳，吃奶2) 乃簪一花：簪,插3）亦不敢服垢弊以矫俗干名:服，穿4）士志于道,而耻恶衣恶食者:志，立志5) 走卒类士服：服,穿……衣服6）酒非内法：内法，照宫内酿酒的方法酿造7）故就酒家觞之：觞，请人喝酒8）外人颇有公孙布被之讥:布被,盖布被9) 虽举家锦衣玉食：锦衣玉食，穿绸缎的衣服，享用珍贵的食物10) 妾不衣帛：衣，穿2、形容词作名词1）亦不敢服垢弊：垢弊，肮脏破烂的衣服4）非远方珍异：珍异,珍贵奇异的品种5）吾心独以俭素为美：美，美德6)问其所来，以实对：实，实情3、形容词作动词1）人不相非也：非，讥评2）器皿非满案:满，摆满3) 益重之：重,器重4、使动用法1) 听事前仅容旋马：旋,使……转身2) 远罪丰家：远，使……远离；丰，使……富裕3) 败家丧身:败，使……败4) 至孙以骄溢倾家：倾，使……倾5) 枉道速祸（使……曲)5、意动用法1) 士志于道，而耻恶衣恶食者：耻,以……为耻2) 人莫之非：非，非议,认为不对6、名词作状语1) 何曾日食万钱:日,每天2）常数月营聚：数月，用几个月3）汝非徒身当服行：身,本身三、一词多义：1、靡：1）吾性不喜华靡 :奢侈2）众人皆以奢靡为荣：浪费3）故不随俗靡者盖鲜矣：倒下2、类：1）走卒类士服：大抵，大都2)枣、柿之类：种类3、服：1)长者加以金银华美之服：衣服2）亦不敢服垢弊以矫干名 :穿3）汝非徒身当服行：从事4、非：1）人不相非：讥评，认为不对2)酒非内法：不是3）汝非徒身当服行：不5、数：1）会数而礼勤：屡次2)常数月营聚：几、几个3)不可遍数：一一列举6、为：1）众人皆以奢靡为荣：作为.当作2）参政鲁公为谏官：担任3）自为乳儿 :是7、多：1）今多穷困 :大多2）多不过七行：最多8、乃：1）乃簪一花：才，这才2)人乃以俭相诟病：却，竟然9、少:1)公今受俸不少：不多2）公宜少从众：稍微10、以：1）世以清白相承：介词，用2）众人皆以奢靡为荣：介词,把3）以约失之者鲜矣 :介,因为4）亦不能服垢弊以矫俗干名,目的连词,来5）问其所来，以实对：介，按照11、身：1)身岂能长存：身体2）汝非徒身当服行：自身，自己12、及：1）岂庸人所及哉 :赶上，追上2)及戌：到,至13、病：1)吾不以为病：缺陷,毛病2）今人乃以检相诟病：责备14、虽：1）虽不能禁 :即使2）公虽自信清约：虽然3）虽举家锦衣玉食 :即使15、常：（1)顾人之常情：通常2）身岂能常存：永久的3）常数月营聚：通常、往的17、弊：1）亦不敢服垢弊以矫俗干名。
《训俭示康》文言知识梳理
《训俭示康》文言知识梳理《训俭示康》是一篇明代文言文作品，作者是明代文学家陈继儒。
本文主要是通过描写一个家庭的生活情景，宣扬节俭和健康的生活理念。
以下是对《训俭示康》的文言知识梳理。
一、文言词汇1.训俭：教导人们要节俭。
2.康：健康。
3.不妄：不浪费。
4.仪容：仪表，相貌。
5.舍服：不奢侈，不过分追求时尚。
二、文言句式1.以为本：以为基础，以为根本。
2.以为怀：将放在心中，思考、关心某事。
3.以为斥：以为鄙弃、排斥。
4.以为耻：以为羞耻、可耻。
5.以为乐：以为快乐、乐趣。
三、文中的写景描写1.文中通过描写春天的景色，如“蓦地花开，落英缤纷”来表达家庭生活的美好和快乐。
2.描写夏天的景色，如“炎暑难当，蝉鸣蜂噪”来形容酷热的天气。
3.描写秋天的景色，如“秋风瑟瑟，萧瑟萧瑟”来表达秋天的凉爽和宜人。
4.描写冬天的景色，如“寒冬凛冽，雪花纷飞”来表现寒冷的气候。
四、文中的修辞手法1.比喻：如“宠辱若惊，财利如浮云”中的“财利如浮云”比喻财富的虚幻。
2.对偶：如“宴安饮食，必有节制；衣服饰物，必有度量”中的“宴安”和“衣服饰物”呼应。
3.反问：如“人生在世，岂可以无时无刻不知节制哉？”中的“岂可以无时无刻不知节制哉？”反问人们是否应该时刻掌握节制。
五、文中的主题思想1.节俭：文章通过描写一个节俭的家庭，告诫人们应该珍惜资源，不浪费，注重节俭。
2.健康：文章强调生活要有度量，不要过度追求，要有节制，保持身心健康。
六、文中的写作手法1.写景烘托：通过描写四季的景色，来烘托出家庭和谐、快乐的氛围。
2.以家庭为例：通过一个家庭的生活来阐述节俭和健康的重要性，更具有说服力。
3.用例论证：文章通过举例子来论证节俭和健康的好处，增加了文章的可信度和说服力。
总结：《训俭示康》是一篇以家庭生活为例，宣扬节俭和健康的文言文章。
通过描写四季景色、运用修辞手法等手法，展现了节俭和健康的重要性，并以此来教育读者。
该文通过生动的描写和深入浅出的论述，使人们对节俭和健康有了更深的认识。
训俭示康
吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长 者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜 宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平 生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺 吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆 嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：“孔子称‘与其不逊也 宁固。’又曰‘以约失之者鲜矣。’又曰‘士志于道，而 耻恶衣恶食者，未足与议也。’古人以俭为美德，今人乃 以俭相诟病。嘻，异哉！”
靡：奢侈。类：大都。蹑：穿。履：鞋。 先公：对死去父亲的敬称。 行：行酒，给客人斟酒。酤：同“沽”，买酒。 然：这样。非：讥评，认为不对。数：多次。 数月：几个月。发书：发送请柬。苟：如果。 靡：倒下。颓弊：败坏。
又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，厅事前仅容旋马，或言其太 隘。公笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已 宽矣。”参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家。既入，问其所 来，以实对。上曰：“卿为清望官，奈何饮于酒肆？”对曰：“臣家贫， 客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。”上以无隐，益重之。张文节为 相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：“公今受俸不少，而自 奉若此。公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。公宜少从众。”公叹 曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入 奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日， 家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位、去位、身存、身亡， 常如一日乎？”呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！
延陵季子挂剑诚信无欺
【精品】《训俭示康》实词整理一字多义古今异义通假字意动使动特殊句式词类活用
只是，副词
还，动 但，副词 回头，动词 达到，完成，动 导致，动 奉献，动，顾反 • 必致失所 • 遂脱剑致之嗣君
• 终苟免而不怀仁 • 苟或不然
词类活用 平生衣取蔽寒 衣，名做动，穿衣 食取充腹 食，名做动，吃 今人乃以俭相诟病 病，名做动，嘲骂* 走卒类士服 士服，名做动，穿士人的服装 人争非之 非，形做意动，认为……不正确 锦衣玉食 衣，食，名做动 败家丧身 败，使……破败 昔正考父饘粥以糊口 饘粥，名做状 妾不衣锦，马不食粟；布被 管仲镂簋朱紘 镂簋，朱紘，名词做动词。使用 山节，藻棁，名词做动词。使用 山节藻棁 何曾日食万钱 日，每一天，名做状 近世寇莱公豪侈冠一时 冠，称第一，名做动 至孙以骄倾家 倾，形使动，使……倾覆
即使，连词 虽然，连词 有时，代词 有人，代词
• 客至未尝不置酒，或三行五行 • 所亲或规之曰 • • • • •
全，形 虽举家锦衣玉食，何患不能 列举，动 聊举数人以训汝 尽，副词 杀人如不能举，刑人如恐不胜 推荐，动 举贤荐能 攻占，占领 （白起）兴师以与楚战，一战而举鄢、 郢
• • • •
顾人之常情 致使于晋，顾反 顾吾念之 相如顾召赵御史书曰
二、词法句法
1、古今异义
(1)同年曰 (2)吾不以为病 科举时代同榜录取的人互称 缺陷
2、词类活用 （1）士志于道而耻恶衣恶食者 意动,以…….为耻 使动,使……远离.使……富裕 （2）远罪丰家 使动,让……转身 （3）听事前仅容旋马 名作动,请人喝酒,招待 （4）故就酒家觞之 3、指出下列特殊句式的名称 (介宾结构后置句) （1）奈何饮于酒肆 (介宾结构后置句) （2）一旦异于今日 （3）治居第于封丘门内 (介宾结构后置句) (介宾结构后置句) （4）得于酒家
训俭示康司马光(qing)
静以修身，俭以养德，非淡泊无以明
志，非宁静无以致远。
意思是说，潜心努力来提高自己，用俭朴
的生活来培养高尚的品德。做不到恬静寡欲就
无法确立远大的志向，不潜心专一就无法达到
远大的目标。
(诸葛亮《诫子书》)
训俭示康
司马光
司马光（1019～1083）字君实,陕州夏县 （今山西省闻喜县）涑水乡人,世称“涑水先 生”。宋仁宗宝元元年进士。因反对王安石变 法,于熙宁三年出知永兴军。第二年退居洛阳,花 费15年时间主编《资治通鉴》。元丰八年哲宗 即位,高太皇太后听政,召他入京主持国事,次年全 部废除王安石新法,恢复旧制。为相8个月病逝, 追封温国公,谥文正。他主编的《资治通鉴》,是 一部编年体通史,上起周威烈王二十三年,下迄后 周世宗显德六年,全书共294四卷,另有《目录》、 《考异》各30卷。取材于各种正史、野史、传 状、文集等200余种,经过作者加工剪裁而成。 该书语言简练晓畅,叙事清晰严谨，有些篇章具 有较高的文学价值,如“赤壁之战”、“淝水之
贤之深谋远虑,岂庸人所及哉!
又听说从前李文靖公作宰相（时），在封丘
门内修筑住宅，厅堂前面仅仅（能够）让（一匹） 马转个身。有人说它太狭窄，（李文靖）公笑笑 说：“住宅（是）要传给子孙（的），这里作为 （我当）宰相的厅堂，确实（是）狭窄，（但是 将来）用作（当）太祝、奉礼（的我的子孙）的 厅堂（却）已经宽敞了。”参政鲁公当谏官 （时），真宗派人紧急召见他，（后来）在酒馆 里找到他，（鲁公）入宫以后，真宗问他从哪里 来，（他）如实地回答（真宗）。皇上说：“你 （担任的官职）属于清望官，为什么在酒馆里喝 酒？”（他）回答说：“小臣家里贫寒，客人来 了没有食具、下酒菜、水果，所以就到酒馆请客 人喝酒。”皇上因为（鲁公）没有隐瞒，越发尊 重他。
【范文】《训俭示康》知识点复习
《训俭示康》知识点复习【原文欣赏】《训俭示康》吾本寒家，世以清白相承。
吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。
二十忝科名，闻喜宴独不戴花。
同年曰：“君赐不可违也。
”乃簪一花。
平生衣取蔽寒，食取充腹﹔亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。
人皆嗤吾固陋，吾不以为病。
应之曰：孔子称“与其不逊也宁固”﹔又曰“以约失之者鲜矣”﹔又曰“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。
嘻，异哉！近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。
吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行、五行，多不过七行。
酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类﹔肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。
当时士大夫家皆然，人不相非也。
会数而礼勤，物薄而情厚。
近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。
苟或不然，人争非之，以为鄙吝。
故不随俗靡者，盖鲜矣。
嗟乎！风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，厅事前仅容旋马，或言其太隘。
公笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。
”参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。
上曰：“卿为清望官，奈何饮于酒肆？”对曰：“臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。
”上以无隐，益重之。
张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。
公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。
公宜少从众。
”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。
吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。
岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”呜唿！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！御孙曰：“俭，德之共也﹔侈，恶之大也。
”共，同也﹔言有德者皆由俭来也。
训俭示康
省略句
3、士志于道而耻恶衣恶食者 定语后置 4、未足与议也 省略句 5、今人乃以俭相诟病 6、酒酤于市
宾语前置
介词结构后置 判断句
7、当时士大夫家皆然
8、酒非内法/果肴非远方珍异
食非多品/器皿非满案
判断句
9、人不相非也
10、以为鄙吝
宾语前置 省略句 介词结构后置 介词结构后置 介词结构后置
省略句
11、治居第于封丘门内
文中所讲道理对我们有什么启发？
文章列举大量事实，批评了当时社 会上讲究奢侈浪费的不良风气，谆谆教 导子孙后代要崇尚节俭朴素的良好习俗， 深刻分析了奢侈与节俭的问题，使我们 认识到节俭是人的美德，从而在生活和 工作上严于律己，发扬艰苦朴素的作风， 造成以俭素为荣、以奢靡为耻的社会风 尚。
文言知识整理
文章列举大量事实批评了当时社会上讲究奢侈浪费的不良风气谆谆教导子孙后代要崇尚节俭朴素的良好习俗深刻分析了奢侈与节俭的问题使我们认识到节俭是人的美德从而在生活和工作上严于律己发扬艰苦朴素的作风造成以俭素为荣以奢靡为耻的社会风尚
训俭示康
北宋 司马光
历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
-----李商隐《咏史》 这句说历代君主治国的经验教训是：因勤 俭而成功，因奢侈而破败。
3、当时士大夫家皆然，人不相非也。 当时士大夫人家都是这样，人们不会讥笑 非议他。 4、苟或不然，人争非之，以为鄙吝。故不随 俗靡者盖鲜矣。嗟乎！风俗颓弊如是，居位 者虽不能禁，忍助之乎！ 如果有人不这样做，人们（都）争着非议他， 认为（他）没有见过世面、舍不得花钱。因此 不跟着习俗顺风倒的（人），（就）少了。唉， 风气败坏得像这样，居高位有权势的人虽然不 能禁止，（难道能）忍心助长这种恶劣风气吗？
第二段：将先公待客与近岁风俗加以对 照，慨叹‚风俗颓弊‛。
《训俭示康》知识点整理
《训俭示康》知识点整理
作品内容主要包括三个部分，分别是训俭、斥侈和示康。
下面是《训
俭示康》的一些主要知识点整理。
1.训俭：
2.斥侈：
文中反复批判奢侈之风，对于那些追求虚荣和享受的行为进行了严肃
的斥责。
他指出奢侈浪费是对社会资源的无谓浪费，不仅伤害了自己的身
体健康，还浪费了社会资源。
3.示康：
《训俭示康》的最后一部分是关于身体健康的内容，韩愈强调健康对
于个人和国家的重要性。
他通过列举各种不良生活习惯的危害，向人们说
明过度奢侈和懒惰会导致身体不健康。
他提倡良好的生活习惯和养生之道，如节制饮食、适度运动、早睡早起等，以保持良好的身体健康。
4.文章结构：
5.文章风格：
6.社会背景：
《训俭示康》是唐代文学作品，而韩愈的创作背景是唐代晚期。
在这
个时期，国家政治动荡，社会经济陷入了困难期。
因此，韩愈写作《训俭
示康》的目的是敦促人们节省开支，提升个人和家庭的生活质量。
他希望
通过节俭和健康的生活习惯，国家和社会可以摆脱困境。
家训宝典之七十二：司马光家训《训俭示康》
家训宝典之七十二：司马光家训《训俭示康》司马光，字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生，北宋政治家、文学家、史学家，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，主持编纂了中国历史上第一部编年体史书《资治通鉴》。
司马光是典型的儒士大夫，曾经与孔子、孟子一起被尊奉为儒家“三圣”。
司马光六岁时，父亲司马池就教他读书。
司马光七岁时就会背诵《左氏春秋》，并且能说明白书中的意思，还曾“砸缸救友”，轰动一时，留下了“司马光砸缸”的故事。
虽然在官场上起起落落，但司马光的品德无论是其生前还是后世，人们都给予很高的评价，其在政治上的主要对手王安石曾经评价司马光“行义信于朝廷，文学称于天下”，称赞司马光为君子。
司马光家训《训俭示康》：吾本寒家，世以清白相承。
吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。
二十忝科名，闻喜宴独不戴花，同年曰“君赐不可违也”，乃簪一花。
平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。
众人皆以奢靡为荣，吾心独以素俭为美。
人皆嗤吾固陋，吾不以为病，应之曰：“孔子称'与其不逊也，宁固。
’又曰'以约失之者鲜矣’，又曰'士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。
’”古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病，嘻，异哉！近岁风俗尤为侈靡。
走卒类士服，农夫蹑丝履。
吾记天圣中，先公为郡牧判官，客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行。
酒沽于市，果止于梨栗枣柿之类，肴止于脯醢菜羮，器用瓷漆。
当时士大夫家皆然，人不相非也。
会数而礼勤，物薄而情厚。
近日士大夫家，酒非内法，果肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友。
常数月营聚，然后敢发书。
苟或不然，人争非之，以为鄙吝。
故不随俗靡者盖鲜矣。
嗟乎，风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！又闻李文靖公为相，治居第于封邱门内，厅事前仅容旋马。
或言其太隘，公笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。
”参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家。
高中文言文《训俭示康》重点词句解释
《训俭示康》知识梳理参考答案一、文常填空1、《训俭示康》选自《温国文正司马公文集》，作者司马光，字君实，世称涑水先生，谥“文正”，北宋政治家、文学家、史学家。
主持编著的《资治通鉴》是我国历史上第一部编年体通史。
遗著有《司马文正公文集》、《稽古录》等。
2、俭可使人廉洁自奉，成就事业清名；侈则使人贪得无厌，直至败家亡身。
本文是一篇父亲对儿子的训诫。
作者要求儿子及子孙要崇尚节俭，不要追求奢靡。
二、词法、句法知识梳理（一）指出句中的通假字现象：酒酤于市：酤，通“沽”，买酒。
（二）指出句中的古今异义现象并解释：1.吾不以为病：病，缺陷2.士志于道而耻恶衣恶食者：恶，不好、差、粗陋3.然后敢发书：书，请帖4.治居第于封丘门内：第，官僚贵族的住宅5.公虽自信清约：自信，相信自己6.顾人之常情：顾，只是7.枉道速祸：速，招致8.使知前辈之风俗云：风俗，生活作风与习俗（三）一词多义：1、弊：亦不敢服垢弊以矫俗干名：名词，破衣风俗颓弊如是：动词，败坏2、恶：士志于道而耻恶衣恶食者：形容词，不好、差侈，恶之大也：名词，罪恶3、乃：今人乃以俭相诟病：副词，却，竟乃簪一花：副词，才4、然：当时士大夫家皆然：代词，这样然以功业大，人莫之非：连词，但是5、虽：虽举家锦衣玉食，何患不能：连词，即使公虽自信清约：连词，虽然6、或：客至未尝不置酒，或三行五行：代词，有时所亲或规之曰：代词，有人7、举：虽举家锦衣玉食，何患不能：形容词，全聊举数人以训汝：动词，列举（四）指出下列句中词类活用现象并解释1.自为乳儿：乳，名作动，吃奶2.亦不敢服垢弊以矫俗干名：服，名作动，穿；垢弊，形作名，脏衣、破衣3.故就酒家觞之：觞，名作动，请人喝酒4.虽举家锦衣玉食：锦衣，玉食，名作动，穿锦衣，吃玉食5.妾不衣帛：衣，名作动，穿6.管仲镂簋朱纮，山节藻棁：镂簋，朱纮，山节，藻棁，名作动，使用刻有花纹的簋；使用红色的帽带；使用刻着山岳的斗栱；使用上边画着水藻的梁上短柱7.何曾日食万钱：万钱，名作动，花万钱8.常数月营聚：数月，名作状，用数月9.昔正考父饘粥以糊口：饘粥，名作状，用粥10.何曾日食万钱：日，名作状，每天11.侈，恶之大也：恶，形作名，罪恶12.器皿非满案：满，形作动，摆满13.人争非之：非，形作动，非议14.风俗颓弊如是：弊，形作动，败坏15.益重之：重，形作动，器重16.厅事前仅容旋马：旋，使动，使……转过身17.远罪丰家：远，丰，使动，使……远离；使……丰厚，丰裕18.败家丧身：败，丧，使动，使……败落；使……丧灭19.至孙以骄溢倾家：倾，使动，使……倾20.士志于道而耻恶衣恶食者：耻，意动，以……为耻21.人不相非也：非，意动，以……为非，认为不对22.人莫之非：非，意动，认为……不对（五）指出下列句式特点1.而自奉若此宾语前置句2.公虽自信清约宾语前置句3.何患不能宾语前置句4.是以居官必贿宾语前置句5.人莫之非宾语前置句6.长者加以金银华美之服介宾后置句7.酒酤于市介宾后置句8.治居第于封丘门内介宾后置句9.得于酒家介宾后置句10.奈何饮于酒肆介宾后置句11.一旦异于今日介宾后置句12.士志于道而耻恶衣恶食者定语后置句13.俭，德之共也；侈，恶之大也判断句14.共，同也，言有德者皆由俭来也判断句15.俭，德之共也判断句16.侈，恶之大也判断句17.君子寡欲则不役于物被动句18.未足与（之）议也省略句19.酒酤（之）于市省略句20.得（之）于酒家省略句21.当以（之）训汝子孙，使（其）知前辈之风俗云省略句22.或三行五行数量短语前置句三、请鉴赏《训俭示康》的艺术手法。
训俭示康—补充讲义.
訓儉示康—補充講義一.司馬光北宋傑出史學家司馬光，進士出身，屢官天章閣侍兼侍講、禦史中丞、尚書左僕射，後追封為溫國公。
由他編著的《資治通鑒》是我國一部很有價值的歷史著作。
他的名聲從他幼時便已傳開了。
他七歲那年，就開始專心讀書。
不論是暑天或者寒冬，他總捧著書不放，有時候連吃飯喝水都忘了。
有一次，他跟小夥伴們在後院子裡玩耍。
院子裡有一口大水缸，有個小孩爬到缸沿上，一不小心，掉到缸裡。
缸大水深，眼看那孩子快要沒頂了。
別的孩子們一見出了事，嚇得一面哭喊，一面往外跑，找大人來救。
司馬光不慌不忙，順手從地上拾貣一塊大石塊，使盡力氣朝水缸砸去。
水缸破了，缸裡的水流了出來，被淹在水裡的小孩也得救了。
這件偶然的事情，使幼小的司馬光出了名。
東京和洛陽有人把這件事畫成圖畫，廣泛流傳。
宋神宗在位的時候，司馬光擔任翰林學士。
司馬光和王安石本來是要好的朋友，後來王安石主張改革，司馬光思想保守，兩個人逐漸疏遠。
王安石做了宰相以後，提出的一件件改革措施，司馬光沒有一件不反對。
有一次，司馬光向宋神宗提出要求取消青苗法，同時，以老朋友的資格，寫了一封信，責備王安石侵犯其他官員的職權，惹是生非，搜刮財富，還拒不接受別人的意見。
王安石寫了一封回信，對司馬光的四條責難針鋒相對地作了反駁。
信裡說：我受皇上的命令，改革法制，怎能說我侵犯別人職權；為國家辦事，怎能說我惹是生非；為天下理財，怎能說是搜刮財富；駁斥錯誤的言論，怎能說拒絕意見。
司馬光接到回信，氣急敗壞，但是眼看王安石有皇帝撐腰，也無可奈何。
於是他辭去朝廷職務，離開京城，到了洛陽，表示不願過問政事，閉門著書。
司馬光在洛陽寫了十多年書，但是因為他反對新法出了名，一些保守的官員都很記掛他。
他雖然口口聲聲說不談政治，但是許多人還把他當作“真宰相”看待，連普通百姓也知道洛陽住著一個司馬相公。
高太后臨朝執政，把司馬光召回朝廷，司馬光已經是又老又病了。
但是，他反對王安石新法卻絲毫不肯放鬆。
他一當上宰相，第一件大事就是廢除新法。
训俭示康——精选推荐
训俭示康教学目标1、借助课文注解以及工具书，疏通课文字句，积累文言词句，提高阅读文言文的能力。
2、反复阅读全文，体会文正字里行间强烈的崇尚节俭、反对奢靡思想情感，借鉴古人崇尚节俭的训诫，培养勤奋俭朴的工作作风和生活习惯。
3、学习本文运用典型事例和正反对比进行论证的方法。
说明：本文选司马光《温国文正司马公文集》，是一篇比较经典的文言文著作。
在中国传统文化领域里，家庭教育思想是一以贯之的。
如诸葛亮的《诫子书》，颜子推的《颜氏家训》等，而本文正是司马光教诲他儿子司马康的一篇文章。
他要求司马康自己并教诲子孙崇尚节俭，不追求奢靡。
一个人对物质生活的态度，直接关系到他未来生活的道路及事业成败的关键。
作为现代人，我们也更应该继承好中华民族的传统美德，只有不忘美德，并亲自践行的人才能更好地把握今天，建设美好的未来。
为了把握文中的情感，需要学生反复地阅读文本，并借助于文中注解和工具书，读懂文本；在读通，读懂文本的基础上进一步体会作者的谆谆教导，并能鉴于古人的训诫，潜移默化地培养自己崇尚节俭，勤奋简朴的生活习惯；另外作为一篇议论文，作者运用了大量的事例论证，以及很多的正反对比论证，这些论证方法的学习，对学生的议论文的写作不无裨益。
教学重点与难点1、重点：掌握重点的文言词语；把握作者的情感；2、难点：本文列举事例很多，学习论证方法。
说明：《训俭示康》是一篇比较经典的文言文，因此文中有很多字词解释需要记熟，只有稳抓基础的词、句理解才能真正落实到提高文言文学习的能力；另外，作者司马光在字里行间流露出的崇尚节俭，反对奢靡的强烈的情感也深深地感染着读者，这是学生在学习了重要的文言文知识之后的又一大收获，情感熏陶，道德的教育，无疑在潜移默化中感染着学生，使之在今后的生活学习中养成节俭的习惯。
另外，鉴于文章举的事例多，较为繁杂，学生容易混淆各个例子的意义，在纷繁复杂的例子中理清头绪，学习议论文的论证方法可谓是一个难点。
教学过程思路点拨《训俭示康》是一篇典型的文言议论文，可以按照议论文的三段式来理解文章。
十八训俭示康
探讨课文内容
1.本文的中心是什么？ 2.本文的行文思路是怎样的？ 3.文章列举了大量事例，你觉得繁复吗？
训俭示康（第三课时）
复习课文知识
• 众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆吾固陋， 吾不以为病。……古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。 嘻，异哉！
• “顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸 岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久， 不能顿俭，必致失所。岂若吾居位、去位、身存、身亡， 常如一日乎？”呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！
有关“节俭”的话题
拓展阅读
作业
1.修改自己对节俭的文本的写作。 2.阅读诸葛亮的《诫子书》和傅雷先生的 《傅雷家书一则》，并写阅读心得。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《训俭示康》文言知识梳理一词多义
1、靡（1）吾性不喜华靡奢侈
（2）众人皆以奢靡为荣浪费
（3）故不随俗靡者盖鲜矣倒下2、类（1）走卒类士服大抵、大都
（2）枣、柿之类种类
3、服（1）长者加以金银华美之服衣服
（2）亦不敢服垢弊以矫干名穿
（3）汝非徒身当服行从事
（4）走卒类士服穿衣服4、非（1）人不相非讥评，认为不对
（2）酒非内法不是
（3）汝非徒身当服行不
5、数（1）会数而礼勤屡次
（2）常数月营聚几、几个
（3）不可遍数列举
6、为（1）众人皆以奢靡为荣作为、当作
（2）参政鲁公为谏官担任
（3）自为乳儿做
（4）近岁风俗尤为侈靡是
7、多（1）侈则多欲使……增多
（2）多今多穷困大多
（3）多不过七行最多
8、乃（1）乃簪一花才，这才
（2）人乃以俭相诟病却，竟然
9、少（1）公今受俸不少不多
（2）公宜少从众稍微
10、以（1）世以清白相承介词，用
（2）众人皆以奢靡为荣介词，把
（3）以以约失之者鲜矣介，因为
（4）亦不能服垢弊以矫俗干名，连，来
（5）问其所来，以实对介，按照11、身（1）身岂能长存身体
（2）汝非徒身当服行自身，自己12、及（1）岂庸人所及哉赶上，追上
（2）及戌到，至
13、病（1）吾不以为病缺陷，毛病
（2）今人乃以检相诟病责备
14、虽（1）虽不能禁即使
（2）虽公虽自信清约虽然
（3）虽举家锦衣玉食即使
15、常（1）顾人之常情通常
（2）身岂能常存固定的
（3）常数月营聚通常
五词类活用
1名词作动词
（1）亦不敢服垢弊以矫俗干名（穿）（2）以约失之者鲜矣（犯错误）（3）士志于道（立志、有志）（4）故就酒家觞之（请人喝酒）（5）而齿恶衣恶食者（穿）（吃）
（6）外人颇有公孙布被之讥（盖布被）（7）虽举家锦衣玉食（穿）（吃）（8）妾不衣帛（穿）
2 名词作状语
（1）常数月营聚（用几个月）（2）昔正考父饘粥以糊口（用稀粥）（3）何曾日食万钱（每天）
3 形容词作动词
（1）枉道速祸（弯曲不正直走邪路）（2）上以无隐，益重之（器重）4形容词作名词
（1）亦不敢服垢弊以矫俗干名（肮脏破烂的衣服）
（2）果、肴非远方珍异（珍贵奇异的品种）5使动用法
（1）器皿非满案 ( 使……摆满) （2）食取充腹 ( 使……填满) （3）小人寡欲则庇谨身节用
（使……谨慎）
（4）远罪丰家
（使……远离）（使……丰裕）
（5）败家丧身（使……破败）
（6）侈则多欲（使……增多）（7）至孙以骄溢倾家（使……用尽）（8）其余以俭立名（使……树立）
6 意动用法
（1）而耻衣恶食恶者（以……为耻）（2）人不相非也
（以……为坏，认为不对，非议）（3）人多非也
（以……为坏，认为不对，非议）
六、特殊句式
1 判断句
俭，德以共也；侈，恶之大也。
共，同也。
2 被动句
君子寡欲则不役于物。
3 定语后置句
士志于道而而耻衣恶食恶者。
4 宾语前置
何患不能？
是以居官必贿。
人莫之非。
5 介词结构后置
长者加以金银华美之服酒酤于市
治居第于封丘门内得于酒家
奈何饮于酒肆？一旦异于今日6 省略句
长者加（之）以金银华美之服
吾不以（之）为病
未足与（之）议也
得（之）于酒家
石崇以奢靡夸（于）人
卒以此死（于）东市
当以（之）训汝子孙
使（之）知前辈之风俗云。
君子以（之）为忠
（真宗）问其所来，（鲁公）以实对
石崇以奢靡夸（于）人
七固定句式
1与其不逊也宁固
与其……宁……：与其……宁可（愿）……，表取舍关系
2奈何饮于酒肆？奈何：怎么，为什么
3岂若吾居位去位身存身亡，常如一日乎？
岂……乎？难道……吗？表反问
4岂庸人所及哉
岂……哉：难道……吗？表反问
八、名言
1奢则不逊，俭则固，与其不逊也宁固。
《论语》
2以约失之者鲜矣《论语》
3 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
《论语》
4 俭，德之共也；侈，恶之大也。
《左传》
5 谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。
《孝经》
6众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。
7顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难
8夫俭则寡欲，君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。
9侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身
10以俭立名，以侈自败者多矣
九重点字词
1辄羞赧弃去之因害羞而脸红
2二十忝科名谦辞，辱，愧
3以矫俗干名求取
4吾不以为病毛病，缺点
5 枉道速祸招致
6季文子相三君辅佐
7聊举数人姑且
8汝非徒身当服行不只，不但，不仅
9顾人之常情只是，不过，而
10使知前辈之风俗云。
句末语气词，无实义。