内蒙古草原民俗文化PPT
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内蒙古风俗PPT课件
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2021
马奶酒是用鲜马奶经
过发酵变酸酿制而成 的一种酒精含量只有 1.5到3度的饮料,是 流行整个草原地区的 传统饮料。
最早始于秦汉时代,历史 悠久,味道酸辣,有舒筋、 活血、健胃等功效,被誉 为“蒙古八珍”之一,曾 为元朝时期的宫廷和贵族 的主要饮料
2021
蒙古人喝酒的禁忌
敬酒斟酒敬客,是蒙古族待客的传统方式。他们 认为美酒是食品之精华,五谷之结晶,拿出最珍 贵的食品敬献,是表达草原牧民对客人的敬重和 爱戴。通常主人是将美酒斟在银碗、金杯或牛 角杯中,托在长长的哈达之上,唱起动人的蒙古 族传统敬酒歌,客人若是推推让让、拉拉扯扯不 喝酒,就会被认为是瞧不起主人、不愿以诚相待。 宾客应随即接住酒,接酒后用无名指蘸酒向天、 地、火炉方向点一下,以示敬奉天、地、火神。 不会喝酒也不要勉强,可沾唇示意,表示接受了 主人纯洁的情谊。
们赞为"眼未见其物,香味已扑鼻"。
2021
2021
内蒙美食之—烧麦
2021
内蒙古名小吃。选用锡林郭勒草原鲜羊肉做馅,优质河 套面粉做皮精制而成。以水调面揉团下剂,擀成圆形薄 皮.并在边缘处捣出皱折,净羊肉去筋膜剁成细粒,加 入葱沫、姜水、花椒粉、植物油、精盐、味素等调匀; 勺内添清水烧热,撒入玉米淀粉制成稀芡汁,倒入馅料 内拌匀成焰心。用皮包裹馅心,上部拢口处收腰,如石 榴状或白菜状,上笼蒸熟即成。德兴源稍麦以皮薄、馅 嫩、味香、形美著称。
肉苁蓉 多年生寄生草木。列当科。别名甜大芸、肉松蓉、苁蓉 、地精。全株无叶绿素,黄褐色,叶小,鳞片状。生长盐碱地 或干河沟砂地,寄生在红沙草地
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No Image
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欢迎您到内蒙古来
马奶酒是用鲜马奶经
过发酵变酸酿制而成 的一种酒精含量只有 1.5到3度的饮料,是 流行整个草原地区的 传统饮料。
最早始于秦汉时代,历史 悠久,味道酸辣,有舒筋、 活血、健胃等功效,被誉 为“蒙古八珍”之一,曾 为元朝时期的宫廷和贵族 的主要饮料
2021
蒙古人喝酒的禁忌
敬酒斟酒敬客,是蒙古族待客的传统方式。他们 认为美酒是食品之精华,五谷之结晶,拿出最珍 贵的食品敬献,是表达草原牧民对客人的敬重和 爱戴。通常主人是将美酒斟在银碗、金杯或牛 角杯中,托在长长的哈达之上,唱起动人的蒙古 族传统敬酒歌,客人若是推推让让、拉拉扯扯不 喝酒,就会被认为是瞧不起主人、不愿以诚相待。 宾客应随即接住酒,接酒后用无名指蘸酒向天、 地、火炉方向点一下,以示敬奉天、地、火神。 不会喝酒也不要勉强,可沾唇示意,表示接受了 主人纯洁的情谊。
们赞为"眼未见其物,香味已扑鼻"。
2021
2021
内蒙美食之—烧麦
2021
内蒙古名小吃。选用锡林郭勒草原鲜羊肉做馅,优质河 套面粉做皮精制而成。以水调面揉团下剂,擀成圆形薄 皮.并在边缘处捣出皱折,净羊肉去筋膜剁成细粒,加 入葱沫、姜水、花椒粉、植物油、精盐、味素等调匀; 勺内添清水烧热,撒入玉米淀粉制成稀芡汁,倒入馅料 内拌匀成焰心。用皮包裹馅心,上部拢口处收腰,如石 榴状或白菜状,上笼蒸熟即成。德兴源稍麦以皮薄、馅 嫩、味香、形美著称。
肉苁蓉 多年生寄生草木。列当科。别名甜大芸、肉松蓉、苁蓉 、地精。全株无叶绿素,黄褐色,叶小,鳞片状。生长盐碱地 或干河沟砂地,寄生在红沙草地
2021
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内蒙古大草原民族风情蒙古包PPT模板
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少数民族蒙古族民俗文化科普介绍PPT图文课件
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蒙古族民俗文化的保护与传承措施
政府支持
政府应加大对蒙古族民俗文化的保护力度,制定相关政策和法规 ,确保其传承和发展。
教育普及
通过学校教育、社会教育和民间艺术传承等方式,普及蒙古族民俗 文化知识,培养更多的传承人和爱好者。
传统与创新结合
在保持传统的基础上,鼓励创新发展,将蒙古族民俗文化与现代艺 术、科技相结合,使其更具时代感和吸引力。
蒙古族餐饮礼仪与习俗
待客礼仪
蒙古族以热情好客著称,如有客人来访,主人会献上奶茶和奶制 品,并请客人品尝烤全羊等传统美食。
分食制
蒙古族用餐时实行分食制,每个人面前都会有一份食物,避免争抢 和浪费。
敬酒礼仪
蒙古族有敬酒的习俗,向客人敬酒表示尊重和友好。但敬酒时要适 量,不能强求。
蒙古族酒文化与饮品
蒙古族的传统饮品是马奶酒和白酒。马奶酒是用马奶为原料酿制而成,口感酸甜 ,有一定的酒精度数。白酒则是用粮食酿制而成,口感醇厚,酒精度数较高。
蒙古族手工艺的传承与保护
传承方式
蒙古族手工艺的传承主要依靠家族传承和师徒传承。家族传承是指技艺在家族内部传承,师徒传承是指技艺在师 徒之间传承。
保护措施
为了保护和传承蒙古族手工艺,政府和社会各界采取了多项措施,如建立非物质文化遗产保护制度、举办手工艺 比赛和展览等。同时,一些手工艺作坊也积极探索市场化运作模式,将手工艺品推向市场,以实现其商业价值和 文化价值的双重目标。
蒙古族的传统习俗与生活方式
传统习俗
蒙古族有许多独特的传统习俗,如赛马、射箭、摔跤等。此 外,蒙古族还有许多禁忌和礼仪,如不在马背上回头看、不 在河流中洗手等。
生活方式
蒙古族是一个游牧民族,以放牧为生。他们通常住在蒙古包 中,随着季节的变化进行迁徙。现代蒙古族也从事农文化
内蒙古草原民俗文化PPT
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• 祭天 • 祭火 • 祭尚西
神树 • 祭祀祖先
饮食文化
• 内蒙古菜点特色主要体现在 蒙古族的菜点风味上.蒙古 族人的饮食比较粗犷,以羊
肉、奶、野菜及面食为主要
的菜点原料.烹调方法相对 比较简单,以烤最为著名.菜 点崇尚丰满实在,注重原料 的本味.
•
内蒙古著名的菜点有:
烤羊腿、全羊席、手抓羊肉、
成吉思汗陵祭祀
• 成吉思汗陵在内蒙古鄂尔多斯高原中南部,伊克召 盟伊金霍洛旗阿拉腾席勒镇南甘德尔敖包上,距东 胜市南90公里.这座宏伟的陵园225平方公里,周围 是坦荡的牧场,一望无际,沼淖如镜,溪水似银,草木 芬芳,风景宜人.园内各种花木争芳斗艳,红桃绿柳, 松柏常青.陵园的正前方耸立着两根穿云旗杆,中间 安放着一鼎两米高的香炉.主体建筑是三座蒙古包 式的大殿,连接在一起.分正殿、寝宫、东殿、西殿、 东廊、西廊等部分.殿堂建在高台基上,台基前有九 九八十一个台阶.整体造型新颖别致,雍容大方,具 有蒙古族的典型艺术风格.
成吉思汗祭祀
• 成吉思汗祭奠,每年有大祭四 次,分别为农历三月二十一日 的查干苏鲁克祭、五月十五 日的淖尔祭,九月十二日的禁 奶祭,十月初三的皮条祭,这四 次大祭各在春、夏、秋、冬 四个季节,史称为四时大祭.
祭祀成吉思汗的苏勒德
• 苏勒德是成吉 思汗统率的蒙 古军队的战旗, 蒙古民族的守 护神,战无不胜 的象征.
劝酒
• 蒙古民族的节日 礼宴有敬酒、劝 酒、祝酒的习俗. 在酒宴开始之时, 一般要唱着赞歌 敬酒三巡,并诚 挚地请客人干杯.
敖包
• 敖包作为蒙古民族文化的 代表形式之一,在媒体的传
播下已达到家喻户晓、妇 孺皆知的程度.一首敖包相 会的蒙古民族民歌,更是敖
包文化达到登峰造极的宣 传热度,红透大江南北.
少数民族蒙古族民俗风俗介绍PPT
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• 从成吉思汗到忽必烈,历经70余年征战,统一了中国,建立元朝。 • 由于南下或西征,蒙古族民众被征调各地,因此,蒙古族分布散遍及各地。 • 1368年,元朝灭亡,残余力量退居蒙古草原。
大蒙古国
元朝
北元
蒙古族的历史发展
元朝灭亡后,明朝在辽东 西部、漠南南部、甘肃北 部和哈密一带先后设置了 蒙古卫所20多处,各卫 所长官都是由蒙古封建领 主担任。
• 玉出汗擅长墨竹画:《风烟翠图》 • 也先帖木儿:《山水壁画》 • 伯颜守仁:《竹石图》 • 张彦辅:《江南秋思图》 • 张彦辅:《江南秋思图》 • 布颜图:《潇湘图》
蒙古族的文学
蒙古族文学历史悠久,神话传说、英雄史 诗和歌谣祝赞等,真实而生动地反映了氏 族社会和奴隶制初期部落民的渔猎畜牧业 生产,原始部落之间激烈频繁的征战,以 及古代劳动者渴求征服自然力和社会邪恶 势力的理想和愿望。
布里亚特和达尔哈特人常称熊为祖先、 神圣的,称呼熊“斡拖葛”,意思是长 者、老人,他们认为人是从熊变来的, 并直呼熊为祖父、父亲、祖先,这正 是人们把熊看成与自己有血缘亲属关 系的表现,所以才用相应的亲属称谓 称呼它们,像亲属一样对待它们。
蒙古族的交通习惯
蒙古人有马背民族之称。 古代时期童叟 均以马代步。 马不仅是蒙古人的交通工 具,同时也是蒙古民族文化的重要组成 部分。 蒙古人熟识马性,通常采用粗放 式牧马。 蒙古马分几大系列,有乌珠穆 沁马、上都河马、乌审马、三河马、科 尔沁马等等。
长调民歌
好来宝
乌力格尔
马头琴
蒙古牧民在长期游牧劳动 好来宝,又作“好力宝”。 中创造了长调民歌形式, 是一种由一个人或者多人 用以抒发情感,表现游牧 以四胡等乐器自行伴奏, 生活。 长期流传过程中, 坐着用蒙古族语言进行 长调民歌已形成完整的体 “说唱”表演的曲艺形式。 系,包括草原牧歌、赞歌、 大约形成于公元十二世纪 思乡曲、婚礼歌、情歌等 前后。 不同歌曲种类。
大蒙古国
元朝
北元
蒙古族的历史发展
元朝灭亡后,明朝在辽东 西部、漠南南部、甘肃北 部和哈密一带先后设置了 蒙古卫所20多处,各卫 所长官都是由蒙古封建领 主担任。
• 玉出汗擅长墨竹画:《风烟翠图》 • 也先帖木儿:《山水壁画》 • 伯颜守仁:《竹石图》 • 张彦辅:《江南秋思图》 • 张彦辅:《江南秋思图》 • 布颜图:《潇湘图》
蒙古族的文学
蒙古族文学历史悠久,神话传说、英雄史 诗和歌谣祝赞等,真实而生动地反映了氏 族社会和奴隶制初期部落民的渔猎畜牧业 生产,原始部落之间激烈频繁的征战,以 及古代劳动者渴求征服自然力和社会邪恶 势力的理想和愿望。
布里亚特和达尔哈特人常称熊为祖先、 神圣的,称呼熊“斡拖葛”,意思是长 者、老人,他们认为人是从熊变来的, 并直呼熊为祖父、父亲、祖先,这正 是人们把熊看成与自己有血缘亲属关 系的表现,所以才用相应的亲属称谓 称呼它们,像亲属一样对待它们。
蒙古族的交通习惯
蒙古人有马背民族之称。 古代时期童叟 均以马代步。 马不仅是蒙古人的交通工 具,同时也是蒙古民族文化的重要组成 部分。 蒙古人熟识马性,通常采用粗放 式牧马。 蒙古马分几大系列,有乌珠穆 沁马、上都河马、乌审马、三河马、科 尔沁马等等。
长调民歌
好来宝
乌力格尔
马头琴
蒙古牧民在长期游牧劳动 好来宝,又作“好力宝”。 中创造了长调民歌形式, 是一种由一个人或者多人 用以抒发情感,表现游牧 以四胡等乐器自行伴奏, 生活。 长期流传过程中, 坐着用蒙古族语言进行 长调民歌已形成完整的体 “说唱”表演的曲艺形式。 系,包括草原牧歌、赞歌、 大约形成于公元十二世纪 思乡曲、婚礼歌、情歌等 前后。 不同歌曲种类。
蒙古族的风俗习惯PPT精选文档
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绿绸飘带,显得既轻便又英武。当骏 马疾驰的时侯,赛马人骑在马上如腾 空一般,表现出娴熟的骑艺。
10
射箭
• 是男射两种。
11
摔跤
男儿三技之一,蒙 古语称为“搏克”, 蒙古族的传统体育
活动。早在十三世
纪时已经盛行于北
方草原。既是体育 活动,也是一种娱乐 活动。
12
马头琴
• 是蒙古民族特 有的也是最喜 爱的民族乐器, 流传至今已有 一千三百多年 的历史。
13
蒙古象棋
14
“那达慕”大会
15
在大会上青年男女身穿民族盛装,参加各 种竞技活动。在射箭、摔跤、赛马等比赛中的
那达慕大会 是蒙 获胜者,总能赢得姑娘们爱慕的目光,如果姑
娘对哪个小伙子有意,那么她便会驰马迎向心
手扒肉 烤全羊
5
奶茶
6
奶食
奶豆腐
7
蒙古族的居住
蒙古包是一种天幕式的住所,呈圆形尖顶。 通常用羊毛毡子一层或二层覆盖。蒙古包是满 族对蒙古族牧民住房的称呼。古时称作“穹 庐”“毡包”。
8
蒙古族的娱乐风俗
• 赛马 • 射箭 • 摔跤 • 马头琴 • 蒙古象棋 • 那达慕
9
赛 马
• 是蒙古族男儿三技之一,赛手不穿靴 袜,只穿华丽的彩衣,头上束着红、
• 五十班------主题班会
1
蒙古族的靴子、腰带、首饰
靴子
腰带
首 饰
2
蒙古族长袍
•
• 蒙古族长袍
3
蒙古族的饮食
• 蒙古族的饮食大致分三大类, 即肉食、奶食、粮食。一日三 餐,两稀一干,早晨中午一般 喝奶茶泡炒米、奶食、手扒肉, 晚上氽羊肉下面条、吃包子。
4
肉食
10
射箭
• 是男射两种。
11
摔跤
男儿三技之一,蒙 古语称为“搏克”, 蒙古族的传统体育
活动。早在十三世
纪时已经盛行于北
方草原。既是体育 活动,也是一种娱乐 活动。
12
马头琴
• 是蒙古民族特 有的也是最喜 爱的民族乐器, 流传至今已有 一千三百多年 的历史。
13
蒙古象棋
14
“那达慕”大会
15
在大会上青年男女身穿民族盛装,参加各 种竞技活动。在射箭、摔跤、赛马等比赛中的
那达慕大会 是蒙 获胜者,总能赢得姑娘们爱慕的目光,如果姑
娘对哪个小伙子有意,那么她便会驰马迎向心
手扒肉 烤全羊
5
奶茶
6
奶食
奶豆腐
7
蒙古族的居住
蒙古包是一种天幕式的住所,呈圆形尖顶。 通常用羊毛毡子一层或二层覆盖。蒙古包是满 族对蒙古族牧民住房的称呼。古时称作“穹 庐”“毡包”。
8
蒙古族的娱乐风俗
• 赛马 • 射箭 • 摔跤 • 马头琴 • 蒙古象棋 • 那达慕
9
赛 马
• 是蒙古族男儿三技之一,赛手不穿靴 袜,只穿华丽的彩衣,头上束着红、
• 五十班------主题班会
1
蒙古族的靴子、腰带、首饰
靴子
腰带
首 饰
2
蒙古族长袍
•
• 蒙古族长袍
3
蒙古族的饮食
• 蒙古族的饮食大致分三大类, 即肉食、奶食、粮食。一日三 餐,两稀一干,早晨中午一般 喝奶茶泡炒米、奶食、手扒肉, 晚上氽羊肉下面条、吃包子。
4
肉食
蒙古族的风俗习惯ppt课件ppt
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13世纪中叶,蒙古族人民在成吉思汗的率领下,先后 攻灭金、南宋、西夏等政权。
1206年,成吉思汗铁木真统一蒙古各部,建立大蒙古 国。
元朝建立后,蒙古族成为统治民族,后分裂为许多部 落和联盟。
蒙古族的地理分布
蒙古族主要分布在内蒙古自治区、东北三省、*、青海、甘肃 和宁夏回族自治区等地。
内蒙古自治区是蒙古族的主要聚居区,其中锡林郭勒盟、赤 峰市、通辽市、兴安盟等地是蒙古族人口最为集中的地区。
蒙古族的婚礼仪式与庆典
蒙古族的婚礼仪式非常隆重,一般会举行三天 三夜的庆典活动。
在婚礼仪式上,新郎和新娘会穿着华丽的蒙古 族传统服装,在众多亲戚朋友的簇拥下举行拜 天地、拜父母、夫妻对拜等仪式。
在庆典活动中,人们会举行各种丰富多彩的活 动,如赛马、射箭、摔跤、唱歌、跳舞等,以 示祝福和欢乐。
03
蒙古族的传统节庆,每年会在草原上举行盛大的集会,人们赛马、射
箭、摔跤、唱歌、跳舞,表达对自然的敬畏和丰收的喜悦。
02
祭敖包
每年夏季,蒙古族会在山顶或草原上堆砌敖包,举行祭祀仪式,祈求
平安、风调雨顺、人丁兴旺。
03
成吉思汗纪念节
纪念蒙古帝国创始人成吉思汗的节日,人们会举行盛大的祭奠仪式,
讲述成吉思汗的伟大事迹。
蒙古族文化旅游的发展与展望
文化旅游资源开发
充分挖掘和利用蒙古族 的文化旅游资源,如草 原文化、马背文化、蒙 古包文化等,开发具有 特色的文化旅游产品。
多元化发展
结合生态旅游、民俗旅 游、历史文化旅游等多 种旅游形式,丰富蒙古 族文化旅游的内容,满 足游客多元化的需求。
展望未来
蒙古族文化旅游在保持 传统特色的基础上,不 断创新和发展,成为国 内外游客喜爱的旅游目 的地之一。
1206年,成吉思汗铁木真统一蒙古各部,建立大蒙古 国。
元朝建立后,蒙古族成为统治民族,后分裂为许多部 落和联盟。
蒙古族的地理分布
蒙古族主要分布在内蒙古自治区、东北三省、*、青海、甘肃 和宁夏回族自治区等地。
内蒙古自治区是蒙古族的主要聚居区,其中锡林郭勒盟、赤 峰市、通辽市、兴安盟等地是蒙古族人口最为集中的地区。
蒙古族的婚礼仪式与庆典
蒙古族的婚礼仪式非常隆重,一般会举行三天 三夜的庆典活动。
在婚礼仪式上,新郎和新娘会穿着华丽的蒙古 族传统服装,在众多亲戚朋友的簇拥下举行拜 天地、拜父母、夫妻对拜等仪式。
在庆典活动中,人们会举行各种丰富多彩的活 动,如赛马、射箭、摔跤、唱歌、跳舞等,以 示祝福和欢乐。
03
蒙古族的传统节庆,每年会在草原上举行盛大的集会,人们赛马、射
箭、摔跤、唱歌、跳舞,表达对自然的敬畏和丰收的喜悦。
02
祭敖包
每年夏季,蒙古族会在山顶或草原上堆砌敖包,举行祭祀仪式,祈求
平安、风调雨顺、人丁兴旺。
03
成吉思汗纪念节
纪念蒙古帝国创始人成吉思汗的节日,人们会举行盛大的祭奠仪式,
讲述成吉思汗的伟大事迹。
蒙古族文化旅游的发展与展望
文化旅游资源开发
充分挖掘和利用蒙古族 的文化旅游资源,如草 原文化、马背文化、蒙 古包文化等,开发具有 特色的文化旅游产品。
多元化发展
结合生态旅游、民俗旅 游、历史文化旅游等多 种旅游形式,丰富蒙古 族文化旅游的内容,满 足游客多元化的需求。
展望未来
蒙古族文化旅游在保持 传统特色的基础上,不 断创新和发展,成为国 内外游客喜爱的旅游目 的地之一。
内蒙古旅游文化介绍ppt
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—
响沙湾
响沙湾 地处陕西、山西、内蒙古金三角地带,景区面积为
24平方公里,居呼和浩特市、包头市、鄂尔多斯市“金三角” 开发区中心,被称作“黄河金腰带上的金纽扣”。
国家5A级 旅游景区。是一处自然生态、休闲度假景区。
经过多年的探索和开拓,景区现基本上形成一村(一粒沙度 假村)、一港(响沙湾港)、四岛(仙沙岛、悦沙岛、莲沙 岛、福沙岛)的格局。
2.烤全羊
烤全羊是蒙古民族的餐中之尊。 烤全羊,是将开膛去皮的整羊架于火上烘烤。烧烤时要用杏木疙瘩 烧旺的红火,须火旺而无烟方可。不时将白条羊在火上左右翻转, 一直烤到表面金红油亮,香味喷发,外焦里嫩为止。烤熟后从架子 上卸下,用刀割而食之,不加任何作料,却有纯朴天然的香味。
—
—
—
成吉思汗陵 坐落在内蒙伊克召盟伊金霍洛旗甘德利草原上,
内蒙古自治区,简称“内蒙古”,首府呼和浩特。
地处中国北部,东北部与黑龙江、吉林、辽宁、河北交界, 南部与山西、陕西、宁夏相邻,西南部与甘肃毗连,北部 与俄罗斯、蒙古接壤,属于四大地理区划的西北地区 。
辖12个地级行政区 ,其中9个地级市、3个盟;
总面积 常驻人口 生产总值
—
1.风干牛肉干
风干牛肉干被称为“成吉思汗的行军粮”。 风干牛肉干因丰富的营养价值而被受人们的青睐,故营养价值极高, 牛肉干对老年人、儿童的身体虚弱及病后恢复,有特别好的帮助。 随着现在工艺的进步。已经达到了批量生产的地步。现在不仅仅是 作为“军粮”,即便是在休闲小吃领域也是屈指可数的风味小吃。
—
满洲里市中俄边境旅游区始建于2014年,占地面积500万平方米,国家5A级旅游景区。旅游区由国门景区、套娃
景区组成,汇集中国红色文化、俄罗斯风情文化、蒙元文化、边贸文化精粹,独具北疆特色的旅游观光休闲度假基地。
蒙古族少数民族蒙古族民俗风俗介绍教学资料PPT

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6世纪以后,室韦人分为南 室韦、北室韦、钵室韦、 深末恒室韦、大室韦等5部, 轻松重用和共享内容。您是否希望有更好的方法可以在演示文稿之间重用内容?通过 PowerPoint 幻灯片库,可以将演示文稿在OfficeSharePoint Server所支持的网站上存储为单个幻灯片,以后便可从PowerPoint中轻松重用该内容。这不仅可以缩短创建演示文稿所用的时间,而且您插入的所有幻灯片都可与服务器版本保持同步,从而确保内容始终是最新内容FHX+LHJ。 各部又分为若干分支。
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内蒙古ppt

水忌:蒙古族认为是纯洁的神灵。忌讳在河流 中洗手或沐浴,更不许洗女人的脏衣物,或者 将不干净的东西投入河中。蒙古民族逐水草放 牧,无水则无法生存。所以牧民视水为生命之 源,习惯节约用水,注意保持水的清洁。
病忌:牧民家有重病号或病危的人 时,一般在蒙古包左侧挂一根绳子,并 将绳子的一端埋在东侧,说明家里有 重患者,不待客。
正月十五麦德尔节
"那达慕"大会是蒙古族历史悠久 的传统节日,这好比是传统的体育比 赛大会,蒙古族群众把举行"那达慕" 大会的日子看作是盛大节日,在蒙古 族人民物质生活中占有重要地位。每 年七、八月牲畜肥壮,秋高气爽的黄 金季节举行"那达慕"大会。这是人们 为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会。 "那达慕",蒙语的意思是娱乐或游戏。 "那达慕"大会上有惊险动人的赛马、 摔跤,令人赞赏的射箭,有争强斗胜 的棋艺,有引人入胜的歌舞。
忌打狗:到牧民家作客时,要在蒙古 包附近勒马慢行,待主人出包迎接,并 看住狗后再下马,以免狗扑过来咬伤 人。千万不能打狗、骂狗,在蒙古族 中认为狗是人类的朋友。
忌摸头:蒙古族忌讳生人用手 摸小孩的头部。旧观念认为生 人的手不清洁,如果模孩子的头, 会对孩子的健康发育不利。
作客忌讳:牧民虽好客,但忌讳也比较多。客人进蒙古包时, 要注意整装,切勿挽着袖子,把衣襟掖在腰带上。也不可提 着马鞭子进去,要把鞭子放在蒙古包门的右方,并且要立着 放。进蒙古包后,忌坐佛龛前面,否则主人就会冷待客人, 并认为客人不懂礼俗,不尊重民族习惯。
因为蒙古族长期生活在塞北草原,蒙 古族人不论男女都爱穿长袍。
火忌:蒙古族崇拜火、火神和灶 神,认为火、火神或灶神是驱妖 避邪的圣洁物。所以进入蒙古包 后,禁忌在火炉上烤脚,更不许 在火炉旁烤湿靴子和鞋子;不得 跨越炉灶,或脚蹬炉灶;不得在 炉灶上磕烟袋、摔东西、扔脏物; 不能用刀子挑火之、将刀子插入 火中,或用刀子从锅中取肉。
病忌:牧民家有重病号或病危的人 时,一般在蒙古包左侧挂一根绳子,并 将绳子的一端埋在东侧,说明家里有 重患者,不待客。
正月十五麦德尔节
"那达慕"大会是蒙古族历史悠久 的传统节日,这好比是传统的体育比 赛大会,蒙古族群众把举行"那达慕" 大会的日子看作是盛大节日,在蒙古 族人民物质生活中占有重要地位。每 年七、八月牲畜肥壮,秋高气爽的黄 金季节举行"那达慕"大会。这是人们 为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会。 "那达慕",蒙语的意思是娱乐或游戏。 "那达慕"大会上有惊险动人的赛马、 摔跤,令人赞赏的射箭,有争强斗胜 的棋艺,有引人入胜的歌舞。
忌打狗:到牧民家作客时,要在蒙古 包附近勒马慢行,待主人出包迎接,并 看住狗后再下马,以免狗扑过来咬伤 人。千万不能打狗、骂狗,在蒙古族 中认为狗是人类的朋友。
忌摸头:蒙古族忌讳生人用手 摸小孩的头部。旧观念认为生 人的手不清洁,如果模孩子的头, 会对孩子的健康发育不利。
作客忌讳:牧民虽好客,但忌讳也比较多。客人进蒙古包时, 要注意整装,切勿挽着袖子,把衣襟掖在腰带上。也不可提 着马鞭子进去,要把鞭子放在蒙古包门的右方,并且要立着 放。进蒙古包后,忌坐佛龛前面,否则主人就会冷待客人, 并认为客人不懂礼俗,不尊重民族习惯。
因为蒙古族长期生活在塞北草原,蒙 古族人不论男女都爱穿长袍。
火忌:蒙古族崇拜火、火神和灶 神,认为火、火神或灶神是驱妖 避邪的圣洁物。所以进入蒙古包 后,禁忌在火炉上烤脚,更不许 在火炉旁烤湿靴子和鞋子;不得 跨越炉灶,或脚蹬炉灶;不得在 炉灶上磕烟袋、摔东西、扔脏物; 不能用刀子挑火之、将刀子插入 火中,或用刀子从锅中取肉。
草原风情PPT课件
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南半球
热带草原
内蒙古 草原
北半球 温带大陆
平原 高原
品种
牧场特色
居住 方式
机械化 程度
优良 机械化 定居
高
普通
人工 游牧
低
荒漠。
想一想:从这些条件中我们可以看出,内蒙古人民 适合从事什么样的生产?为什么?
走进内蒙古:
独特的: 衣 食 住 行
住:蒙古包
• 蒙古包古代称“穹庐 ”或“毡帐”,是蒙 古民族的传统民居, 是历史上“逐水草而 居”的游牧生产生活 方式的产物。
• 蒙古包呈圆形尖顶, 蒙古包具有阻风力小 、易于拆装、便于搬 迁等特点。
2 、为什么那里适合放牧,而我们这里适合种水稻呢?
解读内蒙古:探寻草原风情形成的原因
草 原 上 的 白 帆
: 蒙 古 包
1.蒙古族在探寻自己的生活住所时,为什 么会选择蒙古包呢?
解读内蒙古:探寻草原风情形成的原因
:
传 统 交 通 工 具
马 、 勒 勒 车
牧民的翅膀:马
草原之舟:勒勒车
1.勒勒车与我们见过的一般马车有什么不同?你能不 能尝试着解释一下勒勒车这样的设计的好处?
A.西湖龙井茶、绍兴老酒、猪头肉
B.铁观音、茅台酒、牛肉
C、奶茶、奶酒、羊肉
D.乌龙茶、汾酒、羊肉
5.席间,他们会唱起悠扬的民歌,跳起欢快的民族舞蹈。
他们唱的民歌可能是
A、《梁祝》 B、《高山流水》
C、《赛马》 D、《刘三姐》
6.用“离离原上草,一岁一枯荣”来表示内蒙古草原是
最恰当不过了。内蒙古草原是典型的
食:奶茶和肉类——牛奶或羊奶(牛肉或羊肉)——饲 养牛羊
——草原
住:蒙古包——便于拆迁搬运——便于草原放牧——草原
草原风情(内蒙古自治区)ppt课件
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搭 建 蒙 古 包
蒙古包与草原有什么联系?
蒙古族有哪些传统交通工具? 与草原有什么联系?
行
套马
▪ 蒙古族有句谚语:好马是驯出来的。草原上的驯马活动,
集套马、驯马、打马鬃和烙马于一体,是春末夏初草原上 的一件盛事。每当小马无拘无束地长到两三岁的时候,牧 民们就要开始驯服它们。这些小马将先被套马杆上的绳索 套住,然后被驯马手强制戴上马笼头和马鞍,并从此开始 接受骑手们的训练。在草原上,套马和驯马是年轻人必须 掌握的生产技艺之一。
▪ 套马是鄂温克族传统体育项目。原为牧民放马匹时的
一种技能。现演变为少数民族特色体育项目。该运动分挥 杆套马与绳索套马。挥杆套马是骑手持约3米的竹竿,竿 顶扎一绳环,环的大小能套住马头为宜。绳索套马是骑手 手持打着活结的绳索。运动开始时让烈马疾奔,众骑手纵 马飞驰追赶,至适当距离时即迅速套马,以先套住马头、 拉住烈马者为胜。
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蒙古族有哪些风俗和文体活动? 与草原有什么联系?
经济发展后生活的改变
从游牧到定居
▪ 多数牧民已经住进了固定的房屋,蒙古包
里也有了地板。近年来,牧民们在国家的 资助下盖起了永久性棚圈,打了机井,买 了打草机,建了砖瓦房,变游牧为驻牧。 然而,到了夏令时节,牧民仍会赶着牛羊 寻找新的牧场,并不单是为了减轻冬季牧 场的压力,而是因为牛羊在不同时节里喜 欢吃不同地区的牧草,不同地区的牧草营 养成分也大不相同。
内蒙古自治区
地理位置
自然条 件
内蒙古自治区的地形?
自然条件
观察:内蒙古自治区自东向西降水量怎么变化?Βιβλιοθήκη 50 40 30降 水
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这一独特的自然环境也孕育了独特的 蒙古族民族文化
3
行政区划
4
区域简介
• 内蒙古是清朝内扎克蒙古的简称。 • 成立日:内蒙古自治区1947年5月1
日成立于王爷庙(今兴安盟乌兰浩特), 是我国成立最早的少数民族自治区。 • 民族及人口 • 由蒙古族、汉族、满族、回族、达斡尔族、 鄂温克族、鄂伦春族、朝鲜族等49个民族 组成。
11
蒙古族婚俗
蒙古民族的婚礼别 具一格,充满了诗 情画意,有一种独 特的魅力。我们可 以透过热闹有趣、 异彩纷呈的一幕幕 情节仪式,感知一 个富于游戏精神的
民族灵魂。
12
鄂尔多斯婚礼
• 流传在鄂尔多斯草原上的蒙古族婚礼,有 着悠久的历史,它以其独特的民族特色, 浓郁的生活气息,悠扬的歌舞形式和热烈 隆重的场面。表达了勤劳、勇敢、智慧的 鄂尔多斯蒙古族人民对美好生活的热情追 求和粗犷、豪爽、善良的性格。因此,鄂 尔多斯婚礼广为传颂,驰名中外,它的许 多健康的内容,优美的情节,至今还保留 着,沿用着。
16
•"
"
意 思 是伊 金 霍来自主洛人 的 陵 园
"
为 蒙 古 语
。,
"
17
美丽的传说
• 据传说这块陵地是成吉思汗自己选中的。相传七百多年前, 成吉思汗率领大军西征,路经鄂尔多斯高原。他看到这里 山清水秀,草木繁茂,顿时被这美丽的景色所陶醉。在赞 叹留恋之际,手中的马鞭子掉在地上。成吉思汗坐在马背 上,沉吟了片刻,说 这里是:"衰亡之朝复兴之地,太平 盛邦久居之地,梅花幼鹿成长之所,白发老翁安息之地。 我看这个地方很美,死后就把我葬在这里吧!"于是部下 将他马鞭掩埋在地下,上面立起敖包。成吉思汗去世后, 部将们从六盘山千里迢迢,准备把他的遗体、衣冠、逢帐 运往蒙古故地安葬。当灵车经过伊金霍洛一带时,车轮突 然陷入泥泞之中,无论多少人马拉车,还是纹丝不动。这 时人们想起成吉思汗生前说过的话。于是就把这个地方作 为祭祀的陵地,并留下500户"达尔扈特人"专门侍奉和守 卫成吉思汗的陵寝。
20
• 祭天 • 祭火 • 祭尚西
(神树) • 祭祀祖先
21
饮食文化
• 内蒙古菜点特色主要体现在 蒙古族的菜点风味上。蒙古
族人的饮食比较粗犷,以羊
肉、奶、野菜及面食为主要 的菜点原料。烹调方法相对
比较简单,以烤最为著名。
菜点崇尚丰满实在,注重原 料的本味。
•
内蒙古著名的菜点有:
烤羊腿、全羊席、手抓羊肉、
5
自然风光
阿盟腾格里沙漠月亮湖 赤峰克什克腾旗石林
呼伦贝尔大草原
大兴安岭原始森林
6
蒙古包
辽阔的草原是蒙古民 族纵马征战和自由放 牧的大舞台,最适合 游牧民族的居舍就是 蒙古包。蒙古包,这 是游牧民族特有的文 化模式伴随着蒙古民 族走过了漫长的年代。
8
《呼伦贝尔概要》载:"呼伦贝尔之普通蒙人, 每限于游牧,依水草而居,转徙无常,概以 穹庐为栖止。此种天幕生涯,可蔽风雪,可 防虎狼。"‘穹庐’满洲语曰‘蒙古博’,俗读 ‘博’为‘包’。”宋末元初辽人赵良嗣诗 曰:“朔风吹雪下鸡山,烛暗穹庐夜色寒”, 所咏的就是蒙古包。
18
成吉思汗祭祀
• 成吉思汗祭奠,每年有大祭 四次,分别为农历三月二十 一日的查干苏鲁克祭、五月 十五日的淖尔祭,九月十二 日的禁奶祭,十月初三的皮 条祭,这四次大祭各在春、 夏、秋、冬四个季节,史称 为四时大祭。
19
祭祀成吉思汗的苏勒德 • 苏勒德是成吉 思汗统率的蒙 古军队的战旗, 蒙古民族的守 护神,战无不 胜的象征。
9
蒙古包不但能够经 受大自然的考验, 也非常适合游牧民 族的生产、生活方 式。
10
• 蒙古人的游牧,有大小不同的两种。小游牧是在 固定地盘上四季轮牧。大游牧是赶着牲畜离开家 园,进行几千、几万里的大迁徙。蒙古人的大游 牧的迁徙方式,一直延续到北宋末期。
小游牧这一种游牧 方式。它既是蒙古 人社会生活的一种 模式,也是一种牧 业生产方式
奶菜、羊奶、马奶酒、肉干、
哈达饼、蒙古馅饼、等。
22
烤全羊
• 烤全羊也是多年 流传下来的隆重 待客礼仪,其中 阿拉善烤羊相当 有名、正宗,现 在更为流行。
23
待客的仪式:
• 把烤好的羊拿出来,使其四肢站立,放在 大盘子里。向客人"亮相"以后,再拿回厨房 里,把带皮的肉切开,放在盘子里,与酱 和葱一起放到宴席上,然后把里脊上的瘦 肉切下来,放在盘里端上去。最后把带骨 头的肉端上去,接着才能上饭。这便是烤 羊待客的全部过程。
大家好
1
我爱内蒙古
——内蒙古民俗文化
2
内蒙古草原是世界上最古老的游牧区
之一。呼伦贝尔草原、锡林郭乐草原,都是问名 于世界的天然牧场,自然景观十分秀丽,墨绿色 的草浪,一望无际,到处鲜花盛开,装点着辽阔 的草原,分外妖娆。北齐敕勒人斛律金的“敕勒 歌”所唱“敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四 野,天苍苍、野茫茫,风吹草地见牛羊”,描绘 的就是千年之前内蒙古草原的辽阔壮美景象。
24
献术斯
• 术斯是蒙古民族的节日礼宴是蒙古民族饮食文化 的精萃。献术斯是非常隆重的礼节,为了增加宴 席气氛,一般吃术斯之前都要吟唱现成的《术斯 祝词》。吟唱者可以是卸羊者或主人方面的人, 也可以由其他人越俎代包。诵念献全羊术斯的祝 词之前,向祝词者敬一杯酒。诵念祝词的人先用 无名指向上弹酒,然后举杯诵辞。诵念祝词时的 姿势各有不同,老年人坐着,中年人单腿跪着, 年轻人站着。 在这里需要说明的是,说辞的内容 和祝诵方法没有规定,根据各地的习惯和宴席的 内容(如那达幕大会、敖包会、婚礼等)而采取不 同形式,不同内容的祝词。
13
14
15
成吉思汗陵祭祀
• 成吉思汗陵在内蒙古鄂尔多斯高原中南部,伊克 召盟伊金霍洛旗阿拉腾席勒镇南甘德尔敖包上, 距东胜市南90公里。这座宏伟的陵园225平方公 里,周围是坦荡的牧场,一望无际,沼淖如镜, 溪水似银,草木芬芳,风景宜人。园内各种花木 争芳斗艳,红桃绿柳,松柏常青。陵园的正前方 耸立着两根穿云旗杆,中间安放着一鼎两米高的 香炉。主体建筑是三座蒙古包式的大殿,连接在 一起。分正殿、寝宫、东殿、西殿、东廊、西廊 等部分。殿堂建在高台基上,台基前有九九八十 一个台阶。整体造型新颖别致,雍容大方,具有 蒙古族的典型艺术风格。
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行政区划
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区域简介
• 内蒙古是清朝内扎克蒙古的简称。 • 成立日:内蒙古自治区1947年5月1
日成立于王爷庙(今兴安盟乌兰浩特), 是我国成立最早的少数民族自治区。 • 民族及人口 • 由蒙古族、汉族、满族、回族、达斡尔族、 鄂温克族、鄂伦春族、朝鲜族等49个民族 组成。
11
蒙古族婚俗
蒙古民族的婚礼别 具一格,充满了诗 情画意,有一种独 特的魅力。我们可 以透过热闹有趣、 异彩纷呈的一幕幕 情节仪式,感知一 个富于游戏精神的
民族灵魂。
12
鄂尔多斯婚礼
• 流传在鄂尔多斯草原上的蒙古族婚礼,有 着悠久的历史,它以其独特的民族特色, 浓郁的生活气息,悠扬的歌舞形式和热烈 隆重的场面。表达了勤劳、勇敢、智慧的 鄂尔多斯蒙古族人民对美好生活的热情追 求和粗犷、豪爽、善良的性格。因此,鄂 尔多斯婚礼广为传颂,驰名中外,它的许 多健康的内容,优美的情节,至今还保留 着,沿用着。
16
•"
"
意 思 是伊 金 霍来自主洛人 的 陵 园
"
为 蒙 古 语
。,
"
17
美丽的传说
• 据传说这块陵地是成吉思汗自己选中的。相传七百多年前, 成吉思汗率领大军西征,路经鄂尔多斯高原。他看到这里 山清水秀,草木繁茂,顿时被这美丽的景色所陶醉。在赞 叹留恋之际,手中的马鞭子掉在地上。成吉思汗坐在马背 上,沉吟了片刻,说 这里是:"衰亡之朝复兴之地,太平 盛邦久居之地,梅花幼鹿成长之所,白发老翁安息之地。 我看这个地方很美,死后就把我葬在这里吧!"于是部下 将他马鞭掩埋在地下,上面立起敖包。成吉思汗去世后, 部将们从六盘山千里迢迢,准备把他的遗体、衣冠、逢帐 运往蒙古故地安葬。当灵车经过伊金霍洛一带时,车轮突 然陷入泥泞之中,无论多少人马拉车,还是纹丝不动。这 时人们想起成吉思汗生前说过的话。于是就把这个地方作 为祭祀的陵地,并留下500户"达尔扈特人"专门侍奉和守 卫成吉思汗的陵寝。
20
• 祭天 • 祭火 • 祭尚西
(神树) • 祭祀祖先
21
饮食文化
• 内蒙古菜点特色主要体现在 蒙古族的菜点风味上。蒙古
族人的饮食比较粗犷,以羊
肉、奶、野菜及面食为主要 的菜点原料。烹调方法相对
比较简单,以烤最为著名。
菜点崇尚丰满实在,注重原 料的本味。
•
内蒙古著名的菜点有:
烤羊腿、全羊席、手抓羊肉、
5
自然风光
阿盟腾格里沙漠月亮湖 赤峰克什克腾旗石林
呼伦贝尔大草原
大兴安岭原始森林
6
蒙古包
辽阔的草原是蒙古民 族纵马征战和自由放 牧的大舞台,最适合 游牧民族的居舍就是 蒙古包。蒙古包,这 是游牧民族特有的文 化模式伴随着蒙古民 族走过了漫长的年代。
8
《呼伦贝尔概要》载:"呼伦贝尔之普通蒙人, 每限于游牧,依水草而居,转徙无常,概以 穹庐为栖止。此种天幕生涯,可蔽风雪,可 防虎狼。"‘穹庐’满洲语曰‘蒙古博’,俗读 ‘博’为‘包’。”宋末元初辽人赵良嗣诗 曰:“朔风吹雪下鸡山,烛暗穹庐夜色寒”, 所咏的就是蒙古包。
18
成吉思汗祭祀
• 成吉思汗祭奠,每年有大祭 四次,分别为农历三月二十 一日的查干苏鲁克祭、五月 十五日的淖尔祭,九月十二 日的禁奶祭,十月初三的皮 条祭,这四次大祭各在春、 夏、秋、冬四个季节,史称 为四时大祭。
19
祭祀成吉思汗的苏勒德 • 苏勒德是成吉 思汗统率的蒙 古军队的战旗, 蒙古民族的守 护神,战无不 胜的象征。
9
蒙古包不但能够经 受大自然的考验, 也非常适合游牧民 族的生产、生活方 式。
10
• 蒙古人的游牧,有大小不同的两种。小游牧是在 固定地盘上四季轮牧。大游牧是赶着牲畜离开家 园,进行几千、几万里的大迁徙。蒙古人的大游 牧的迁徙方式,一直延续到北宋末期。
小游牧这一种游牧 方式。它既是蒙古 人社会生活的一种 模式,也是一种牧 业生产方式
奶菜、羊奶、马奶酒、肉干、
哈达饼、蒙古馅饼、等。
22
烤全羊
• 烤全羊也是多年 流传下来的隆重 待客礼仪,其中 阿拉善烤羊相当 有名、正宗,现 在更为流行。
23
待客的仪式:
• 把烤好的羊拿出来,使其四肢站立,放在 大盘子里。向客人"亮相"以后,再拿回厨房 里,把带皮的肉切开,放在盘子里,与酱 和葱一起放到宴席上,然后把里脊上的瘦 肉切下来,放在盘里端上去。最后把带骨 头的肉端上去,接着才能上饭。这便是烤 羊待客的全部过程。
大家好
1
我爱内蒙古
——内蒙古民俗文化
2
内蒙古草原是世界上最古老的游牧区
之一。呼伦贝尔草原、锡林郭乐草原,都是问名 于世界的天然牧场,自然景观十分秀丽,墨绿色 的草浪,一望无际,到处鲜花盛开,装点着辽阔 的草原,分外妖娆。北齐敕勒人斛律金的“敕勒 歌”所唱“敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四 野,天苍苍、野茫茫,风吹草地见牛羊”,描绘 的就是千年之前内蒙古草原的辽阔壮美景象。
24
献术斯
• 术斯是蒙古民族的节日礼宴是蒙古民族饮食文化 的精萃。献术斯是非常隆重的礼节,为了增加宴 席气氛,一般吃术斯之前都要吟唱现成的《术斯 祝词》。吟唱者可以是卸羊者或主人方面的人, 也可以由其他人越俎代包。诵念献全羊术斯的祝 词之前,向祝词者敬一杯酒。诵念祝词的人先用 无名指向上弹酒,然后举杯诵辞。诵念祝词时的 姿势各有不同,老年人坐着,中年人单腿跪着, 年轻人站着。 在这里需要说明的是,说辞的内容 和祝诵方法没有规定,根据各地的习惯和宴席的 内容(如那达幕大会、敖包会、婚礼等)而采取不 同形式,不同内容的祝词。
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成吉思汗陵祭祀
• 成吉思汗陵在内蒙古鄂尔多斯高原中南部,伊克 召盟伊金霍洛旗阿拉腾席勒镇南甘德尔敖包上, 距东胜市南90公里。这座宏伟的陵园225平方公 里,周围是坦荡的牧场,一望无际,沼淖如镜, 溪水似银,草木芬芳,风景宜人。园内各种花木 争芳斗艳,红桃绿柳,松柏常青。陵园的正前方 耸立着两根穿云旗杆,中间安放着一鼎两米高的 香炉。主体建筑是三座蒙古包式的大殿,连接在 一起。分正殿、寝宫、东殿、西殿、东廊、西廊 等部分。殿堂建在高台基上,台基前有九九八十 一个台阶。整体造型新颖别致,雍容大方,具有 蒙古族的典型艺术风格。