中国散文发展史之隋唐散文

中国散文发展概述
提到中国散文的辉煌，人们不由得联想到先秦时期、唐宋时期和新文化时期。

同时，这三段时期也是中国散文史上的开创与变革时期。

中国远古至秦统一前的无韵文即是散文的雏形。

殷商时代有了文字，也就有了记史的散文。

到了周朝，各诸侯国的史官进一步以朴素的语言、简洁的文字记录了列国间的史实，如《春秋》。

同时，也出现了以卜筮为主要内容的巫书，如《周易》。

以后，随着时代的需求，产生了描述现实的历史文学，这就有了《左传》、《国语》、《战国策》等历史著作。

由此可见，先秦散文的形成和发展，有其政治、经济、思想文化等多方面的社会基础。

先秦散文的成就，主要集中在春秋战国时期。

春秋时期，奴隶制的衰落和封建制的兴起，使阶级关系发生了急剧的变化，从而打破了贵族官府垄断文化的局面，使文化由贵族转移到了“士”这一阶层手中。

私家著述和私人讲学的风气随之兴起。

由于“士”阶层比较复杂，在讲学和著述中所代表的阶层利益不同，出现了不同的学派。

各家学派相互展开辩论，活跃于政治舞台，形成了“百家争鸣”的局面。

各家学派为宣传自己的主张纷纷著述立说，遂产生了九流十家丰富多采的诸子散文著作。

于是，在这个社会制度大变革的时代，也是文化学术空前辉煌璀璨的时代里，出现了偏重于论说的诸子散文和偏重于记述的历史散文。

以《尚书》为标志的成熟散文就此形成。

而先秦诸子的散文无论在思想上，还是在艺术风格上，在我国散文史上独树一帜，是源头，又是高峰，而且包含许多特色，对后代有产生了显而易见的影响。

战国时代百家争鸣，没有巫、史之官的文化垄断，也没有秦朝“以法为教”的文化专制和汉儒经学的禁锢，作家思想解放，敢于发表各自的见解和主张，这正是诸子散文争奇斗艳、风格各异的原因。

类似地，唐宋时期的科举制度和开明贤君，推动了中国散文史上的第二个黄金时期。

彼时，“古文运动”出现，直接推动了散文的繁荣和发展，涌现了唐宋八大家和不少优秀散文作品。

唐代散文，既革除六朝旧习，又开辟了宋、元以后散文的发展道路。

在中国文学发展史上起着承前启后的作用，占有重要地位。

唐散文风格多样。

名篇佳作数量可观。

韩愈的《师说》《杂说》《送孟东野序》是议论文的上乘。

《张中丞传后叙》是公认的记叙名篇。

《祭十二郎文》是颇具感染力的佳作。

柳宗元的《封建论》被称为“古今至文”，“永州八记”最为脍灸人口，在中国文学史上具有特殊的地位。

唐散文作家除韩柳外，魏征、王勃、刘知几、李峤、刘禹锡、杜牧、白居易、孙樵等，也都有名篇传世。

宋代散文有显著的成就和重要特色，历来为人们所重视。

北宋初年第一个起来提倡古文的是柳开，欧阳修是宋代散文的第一位大师，是宋代散文的奠基者。

北宋后期是宋代散文发展的黄金时代。

活跃在这时文坛上的有苏洵、曾巩、王安石、苏轼、苏辙等人，其中苏轼为散文创作开拓了新天地，是北宋最杰出的大作家。

南宋时期的文天祥、郑思肖、谢翱等人的散文迸发出爱国主义的光芒。

所以唐代古文运动，不仅改变了当时文风，更影响宋代的古文运动，以及明清的古文运动，使我国的散文，开拓更广阔、更康庄的大道。

当代散文同样渊源于中华民族的文化母体，有着相同或相近的语言形态，以及
隐含在语言之中的民族性格、心理、情感、思维方式和浮现于语言之上的道德规范、价值取向、人格理想、生活态度、审美观念，因此，从五四新文学革命至1927年，这个中国现代散文的开创时期里，开创了现代散文关注人生、参与历史变革，其基本主题是反帝反封建，艺术上创建了各式各样；有效表达现代人思想感情，适合现代读者审美需要的散文，奠定了现代文学的发展基础，这一时期在中国的散文发展史上具有划时代的历史意义。

在“五四”运动爆发之后，抒情性散文小品勃兴。

觉醒的知识分子挣脱封建主义束缚，思想感情获得大解放，他们热烈追求新的人生理想，积极探索个人和社会的出路，但同时也“更分明的看见了周围的无涯际的黑暗”（鲁迅语），大多处于梦醒之后而无路可走的苦闷彷徨状态。

这种社会心态促成了抒情散文的蓬勃发展。

第二个十年的散文继承和发扬“五四”文学期刊的传统，适应时代需要，在现实生活土壤中不断拓展散文的疆土，充分发挥了散文反映现实轻便自由的特长，在现代散文史上做出了不可磨灭的贡献。

“五四”记叙抒情散文率先发展成为一种自觉的艺术创作和独立的文学形式，形成了以它为文学散文主体的新的发展格局。

这是“五四”散文艺术变革的一个重要方面。

另一个重要方面是，散文的语言形式发生了根本变革。

人们不仅用白话写作议论文、杂感文，而且用白话创作叙事抒情散文，不仅写得平易畅达，自然活泼，而且也能写得简洁缜密，优美隽永。