多元化的妈祖信仰传播途径

多元化的妈祖信仰传播途径
*导读：闽西在宋时因运送食盐等货物的人已经很崇奉妈祖，把妈祖信仰融入汀州民众民俗信仰的大潮，成为民间十分崇敬和信仰的
闽西在宋时因运送食盐等货物的人已经很崇奉妈祖，把妈祖信仰融入汀州民众民俗信仰的大潮，成为民间十分崇敬和信仰的妈祖女哩。

据统计，闽西地区有大小妈祖庙405座。

经过自南宋后期至明代数百年的历史发展以后，随着妈祖神性的增强与神格的提高，妈祖信仰在闽西客家地区获得了迅速发展，供奉妈祖的庙宇四处出现。

在永定县居民点较集中的溪流旁边，妈祖庙宇星罗棋布，几乎遍及每个乡村。

妈祖庙或建在水口、溪边，或建在城邑、乡村，有的甚至建在高山之上，都是当时民众为了适应航运或生产与生活的需要而建造的。

闽西是客家人主要集居地。

早在宋代，特别是明、清两朝，大批客家人外出谋生，其中以远赴东南亚、香港、台湾等地为多。

他们回乡时，便把护自己平安飘洋过海的妈祖神像带回，建起一座座宫庙祀奉。

于是，闽西的妈祖信仰传播途径出现多元化现象。

官员传播。

官员是妈祖信仰传入闽西的重要途径。

不管是闽西人外地为官退休回籍的还是外地人在闽西为官的，都会身体力行倡建妈祖宫庙，祭祀妈祖。

如长汀同庆寺的建寺者，是明末在宫廷当过侍臣的汀州书家马景一，据说他从京回汀时在闽江中遇到风暴，祝祷天妃护佑得平安，回乡后遂建了同庆寺。

正厅奉祀释迦，楼上神龛安入妈祖塑像，上悬护佑诸方横额，成为兼奉妈祖的佛寺（现在的同庆寺不奉祀妈祖了，原来的妈祖圣像已迁至大圣阁二楼）。

还有外地人到汀州地区做官把妈祖信仰带了进来。

康熙五十九年知县萧震在漳平东门外东山建天后宫。

商人传播。

闽西商人成为传播妈祖信仰的主体。

闽西的汀江、九龙江航运商贸发达，商船成为传播妈祖信仰的主要途径。

商人为了祈求妈祖保佑水上航行贸易保护船民平安而兴建妈祖庙，奉祀妈祖的宫庙遍布水岸江边。

尤其是闽西汀州商人经商，东达福州、漳、泉、兴化，南抵广东潮、惠，都是盛行妈祖信仰的沿海地区。

他们接触妈祖信仰的机会多，加之做生意风险大，江上、海上漂泊危险，比一般人更需要祈求妈祖的庇护。

永定县峰市的天后宫和连城县芷溪天后宫，都是运木材行商木纲创建的。

闽西商家是传播妈祖信仰并在家乡兴建妈祖庙、天后宫的一支重要力
量。

船工传播。

从事水上捕鱼劳作的船工也是妈祖信仰的传播者。

船工常遇险滩，往往无法抵御狂风骤浪的袭击，只好把平安的希望寄托给妈祖保佑，相信妈祖是神通广大的救难者，渔民农民的保护神，能主宰渔业气候优劣和水上捕鱼丰欠，能为船工除厄运获丰收。

于是，船工们在沿江沿河水岸各处建起海上女神妈祖庙。

随着妈祖信仰的广泛传播，闽西民间也盛传妈祖在江河中护航救难的许多神话传说。

由此，船工们不仅把妈祖神像供奉在船上，安放妈祖神龛，随时在船上祭拜祈祷，而且还在闽西内陆江河边上兴建妈祖庙，长汀、上杭、武平、连城、永定、漳平等沿江的妈祖庙，大多是由他们倡建的。

移民传播。

移民是闽西地区传播妈祖信仰的一支重要力量。

闽西地区的林姓是第二大姓。

林氏后裔兴建妈祖庙也比较多。

例如永定西陂林氏，据说其开基祖是明嘉靖年间由福清来永定任职一位知县，是著名的九牧林氏的后裔。

因避海寇祸乱携眷定居西陂，子孙繁衍，成为今天的西陂林氏旺族。

西陂天后宫就是这支林氏家族在乾隆二十五年兴建的（一说始建于嘉靖二十一年）。

类似西陂林氏这样由福建沿江沿海地区移入闽西客家地区的家
族还很多，他们原先有较多的机会接触和信仰妈祖，入居汀州后为了维护家族的旧有信仰而兴建妈祖庙。

还有一姓或多姓共建的现象。

如永定坎市卢姓族人兴建坎市天后宫，文溪张、林、郑等众姓合建文溪天后宫，以祈妈祖护佑平安。

华侨传播。

闽西华侨也是妈祖信仰传播的参与者。

如福建省著名侨乡永定县下洋镇的中川汤子阁天后宫，宫内楹联写道：满耳松涛，风护征航通四海；漫山竹影，雁传归讯值千金。

同样是把妈祖奉为江河湖海航行保护神，寄托着涉江、涉海人家祈求漂洋过海的亲人平安的美好愿望。

相当部分的天后宫与漂洋过海的华侨。

华侨捐资家乡妈祖庙的建设，如龙岩市东城天后宫、永定下洋汤子阁天后宫、长汀县汀州天后宫、连城县庙前芷溪天后宫等都与华侨关系密切。

与华侨关系最密切的有龙岩市天后宫（县级，位于龙岩中心城市东城）和永定县下洋镇汤子阁天后宫，东南亚新加坡、马来西亚、泰国等祖地在龙岩的华侨都纷纷捐资，把天后宫建得金碧辉煌。

台胞传播。

在闽西的妈祖宫庙，有相当部分与台湾有关系。

大都是祖籍所在地的台胞回乡捐资修建天后宫，如连城庙前芷溪天后宫，长汀汀州天后宫，龙岩新罗区江山铜钵天后宫、南城南
桥坂天后宫、适中王乾天后宫、永定培丰文溪天后宫、湖坑洪坑天后宫和漳平永福天后宫等都有台胞的捐资。

与台湾关系最密切的要数长汀汀州天后宫，该宫是台湾嘉义县笨港天后宫和台中县的龙天宫的祖家庙，300年前汀州天后宫分灵渡台，汀州妈祖神像今犹存。

2001年3月，台中龙天宫组织了100多人的进香团，护卫分灵渡台的妈祖銮驾回汀州省亲。

从此，每年都组团回娘家。

据称，分灵渡台的汀州妈祖，在台湾被尊称为汀州妈、汀州天上圣母，朝拜者甚众，香火鼎盛。

如今两地天后宫经常互邀参访。