希腊文化PPT课件
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❖ 《古希腊风化史》利奇德著，杜之等译。辽宁教 育出版社，2000年10月。
❖ 《希腊的神与英雄》劳斯著，周作人译。海南出 版社。1998年11月一版。
6
❖ 《易·贲卦·彖辞 》：“刚柔交错，天文也。 文明以止，人文也。观乎天文以观时变；观 乎人文，以化成天下” 。
❖ 刘向《说苑·指武》：“圣人之治天下也，先 文德而后武力。凡武之兴，为不服也，文化 不改，然后加诛”。
❖ 在汉语系统中，“文化”的本义就是“以文 教化”，表示对人的性情的陶冶、品德的教 养。
❖ “文化由外显的和内隐的行为模式构成；这种 行为模式通过象征符号而获致和传递；文化 代表了人类群体的显著成就，包括他们在人 造器物中的体现；文化的核心部分是传统的 （即历史的获得和选择的）观念，尤其是它 们所带来的价值；文化体系一方面可以看作 是活动的产物，另一方面则是进一步活动的 决定因素。” （美国，克罗伯，克拉克洪 《文化·概念和定义的批评考察》）
西方文化概论
课程性质——选修 授课——丰云
1
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前言
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2
3
目录
❖ 绪论 文化的概念 ❖ 第一章 古希腊文化 ❖ 第二章 古代罗马文化 ❖ 第三章 中世纪西方文化 ❖ 第四章 文艺复兴时期的文化 ❖ 第五章 17世纪的西方文化 ❖ 第六章 18世纪的西方文化 ❖ 第七章 19世纪的西方文化 ❖ 第八章 20世纪的西方文化
10
马克思主义的文化概念
❖ 罗森塔尔•尤金所编《哲学小辞典》： ❖ 广义上，文化“是人类在社会历史实践过程
中创造的物质财富和精神财富的总和” 。 ❖ 狭义上，专指精神文化而言，即社会意识形
态以及与之相适应的典章制度、政治和社会 组织、风俗习惯、学术思想、宗教信仰、文 学艺术等 。
11
比较公认的文化概念
15
第一章 古希腊文化
❖ 参考阅读书目 ❖ 第一节 爱琴文化 ❖ 第二节 早期希腊文化 ❖ 第三节 希腊城邦文化 ❖ 第四节 后期希腊文化
16
关于古希腊的著作
❖ 《光荣属于希腊》徐庆平等著。湖南美术出版社， “失落的文明丛书”。1999年8月。
❖ 《古希腊文学史》吉尔伯特·默雷著，孙席珍等译。 上海译文出版社。1988年5月。
5
❖ “化”，本义为改易、生成、造化。《庄子·逍 遥游》中就有“北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之 大，不知其几千里也，化而为鸟，其名曰 鹏”。在《易传·系辞下》中也有：“男女构 精，万物化生”。而在东汉王充《论衡·佚文》 中则有：“无益于国，无补于化。”这里的 “化”为教化。所以，“化”指事物形态或 性质的改变，引申为教行迁善之义。
❖ 2．制度文化层——是由人类在社会实践中建立的各种社会 规范构成的。它包括社会政治制度、经济制度、婚姻制度、 家族制度等，涉及家族、民族、国家、经济、政治、宗教社 团、教育、科技、艺术组织等。
❖ 3．行为文化层——是由人类在社会实践，尤其是在人际交 往中约定俗成的习惯性定势构成的。它以民风民俗形态出现， 见之于日常起居动作之中，具有鲜明的民族、地域特色的行 为模式。行为文化有三个特征，一是集体约定俗成，并反复 履行，二是形式类型化、模式化。三是时间上世代相传。
7
❖ 现代汉语中的“文化”，跟“会计、艺术、 申请、权威、主席、阶级、国学、国粹”等 等词汇一样，都来自日语。日语中一些词汇 是借用古汉语中的相关词汇来翻译欧洲的现 代词汇，如文化对译英语的Culture。之后这 些词汇又从日语重新引入到现代汉语之中， 演化为今天的涵义。
8
❖ 西方的“文化”即 Culture ，最早的含义是 指庄稼的种植和动物的饲养等等，是与农业 有关的词汇。在 1690 年安托万•菲雷蒂埃的 《通用词典》中，其定义为“人类为使土地 肥沃，种植树木和栽培植物所采取的耕耘和 改良措施”。后来，这一词汇被转换、延伸 后用以描述对人的心智的培养与个体能力的 发展。
14
❖ 4.心态文化层——是由人类社会实践和意识活动中 长期蕴化出来的价值观念、审美情趣、思维方式等 构成的。这是文化的核心部分。它还可分为两部分:
❖ （1）社会心理：指人们日常的精神状态和思想风 貌，是未经过理论加工和艺术升华的流行的大众心 态。社会心理是暂时的，有流动性和变化性。
❖ （2）社会意识形态：指经过系统加工的社会意识， 它们往往是由文化专门家对社会心理进行理论归纳、 逻辑整理、艺术完善，并以物化形态——通常是著 作、艺术作品——固定下来，播之四海，传于后世。
9
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
2、文化的概念
❖ 方式论：认为文化是一定民族的生活方式，是一种 并非由遗传而得来的生活方式。这里包括了人们的 兴趣、爱好、风俗、习惯，强调了文化的继承性。
❖ 过程论：认为文化是人类学习和制造工具，特别是 制造定型工具的过程，这里包含了人类智力和创造 能力的不断进化，强调了文化的演进性。
❖ 复合论，认为文化是作为社会的一个成员所获得的 包括知识、信仰、艺术、风俗、法律以及其他种种 能力的复合体，强调了文化的熔铸性 。
12
日常使用的文化概念
❖ 文化是表示文学艺术及其相关的活动。比如 音乐、文学、绘画、雕刻、戏剧、电影等等。 在这个意义上，文化被限定在有教养的人们 所从事的高雅的、有审美追求的活动。这种 意义的文化概念具有明显的精英主义倾向。
❖ “大众的文明与少数人的文化”（英国·利维 斯）
13
二、文化的结构
❖ 1．物态文化层——是指物质资料的生产和消费方面，是人 类生存和生活的基础。如衣食住行等均属物态文化层，直接 反映人与自然的关系，反映社会生产力的发展水平。
4
一、文化的概念
❖ 1、文化术语的演变
❖ “文”的本义，指各色交错的纹理。东汉许慎的 《说文解字》解释为：“文，错画也，象交文”。 所以，“文”的意思就是各种各样交错的纹理。其 实，早在《易传•系辞下》中就有：“物相杂，故曰 文。古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则 观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取 诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之 情。”
❖ 《希腊的神与英雄》劳斯著，周作人译。海南出 版社。1998年11月一版。
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❖ 《易·贲卦·彖辞 》：“刚柔交错，天文也。 文明以止，人文也。观乎天文以观时变；观 乎人文，以化成天下” 。
❖ 刘向《说苑·指武》：“圣人之治天下也，先 文德而后武力。凡武之兴，为不服也，文化 不改，然后加诛”。
❖ 在汉语系统中，“文化”的本义就是“以文 教化”，表示对人的性情的陶冶、品德的教 养。
❖ “文化由外显的和内隐的行为模式构成；这种 行为模式通过象征符号而获致和传递；文化 代表了人类群体的显著成就，包括他们在人 造器物中的体现；文化的核心部分是传统的 （即历史的获得和选择的）观念，尤其是它 们所带来的价值；文化体系一方面可以看作 是活动的产物，另一方面则是进一步活动的 决定因素。” （美国，克罗伯，克拉克洪 《文化·概念和定义的批评考察》）
西方文化概论
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❖ 绪论 文化的概念 ❖ 第一章 古希腊文化 ❖ 第二章 古代罗马文化 ❖ 第三章 中世纪西方文化 ❖ 第四章 文艺复兴时期的文化 ❖ 第五章 17世纪的西方文化 ❖ 第六章 18世纪的西方文化 ❖ 第七章 19世纪的西方文化 ❖ 第八章 20世纪的西方文化
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马克思主义的文化概念
❖ 罗森塔尔•尤金所编《哲学小辞典》： ❖ 广义上，文化“是人类在社会历史实践过程
中创造的物质财富和精神财富的总和” 。 ❖ 狭义上，专指精神文化而言，即社会意识形
态以及与之相适应的典章制度、政治和社会 组织、风俗习惯、学术思想、宗教信仰、文 学艺术等 。
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比较公认的文化概念
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第一章 古希腊文化
❖ 参考阅读书目 ❖ 第一节 爱琴文化 ❖ 第二节 早期希腊文化 ❖ 第三节 希腊城邦文化 ❖ 第四节 后期希腊文化
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关于古希腊的著作
❖ 《光荣属于希腊》徐庆平等著。湖南美术出版社， “失落的文明丛书”。1999年8月。
❖ 《古希腊文学史》吉尔伯特·默雷著，孙席珍等译。 上海译文出版社。1988年5月。
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❖ “化”，本义为改易、生成、造化。《庄子·逍 遥游》中就有“北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之 大，不知其几千里也，化而为鸟，其名曰 鹏”。在《易传·系辞下》中也有：“男女构 精，万物化生”。而在东汉王充《论衡·佚文》 中则有：“无益于国，无补于化。”这里的 “化”为教化。所以，“化”指事物形态或 性质的改变，引申为教行迁善之义。
❖ 2．制度文化层——是由人类在社会实践中建立的各种社会 规范构成的。它包括社会政治制度、经济制度、婚姻制度、 家族制度等，涉及家族、民族、国家、经济、政治、宗教社 团、教育、科技、艺术组织等。
❖ 3．行为文化层——是由人类在社会实践，尤其是在人际交 往中约定俗成的习惯性定势构成的。它以民风民俗形态出现， 见之于日常起居动作之中，具有鲜明的民族、地域特色的行 为模式。行为文化有三个特征，一是集体约定俗成，并反复 履行，二是形式类型化、模式化。三是时间上世代相传。
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❖ 现代汉语中的“文化”，跟“会计、艺术、 申请、权威、主席、阶级、国学、国粹”等 等词汇一样，都来自日语。日语中一些词汇 是借用古汉语中的相关词汇来翻译欧洲的现 代词汇，如文化对译英语的Culture。之后这 些词汇又从日语重新引入到现代汉语之中， 演化为今天的涵义。
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❖ 西方的“文化”即 Culture ，最早的含义是 指庄稼的种植和动物的饲养等等，是与农业 有关的词汇。在 1690 年安托万•菲雷蒂埃的 《通用词典》中，其定义为“人类为使土地 肥沃，种植树木和栽培植物所采取的耕耘和 改良措施”。后来，这一词汇被转换、延伸 后用以描述对人的心智的培养与个体能力的 发展。
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❖ 4.心态文化层——是由人类社会实践和意识活动中 长期蕴化出来的价值观念、审美情趣、思维方式等 构成的。这是文化的核心部分。它还可分为两部分:
❖ （1）社会心理：指人们日常的精神状态和思想风 貌，是未经过理论加工和艺术升华的流行的大众心 态。社会心理是暂时的，有流动性和变化性。
❖ （2）社会意识形态：指经过系统加工的社会意识， 它们往往是由文化专门家对社会心理进行理论归纳、 逻辑整理、艺术完善，并以物化形态——通常是著 作、艺术作品——固定下来，播之四海，传于后世。
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ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
2、文化的概念
❖ 方式论：认为文化是一定民族的生活方式，是一种 并非由遗传而得来的生活方式。这里包括了人们的 兴趣、爱好、风俗、习惯，强调了文化的继承性。
❖ 过程论：认为文化是人类学习和制造工具，特别是 制造定型工具的过程，这里包含了人类智力和创造 能力的不断进化，强调了文化的演进性。
❖ 复合论，认为文化是作为社会的一个成员所获得的 包括知识、信仰、艺术、风俗、法律以及其他种种 能力的复合体，强调了文化的熔铸性 。
12
日常使用的文化概念
❖ 文化是表示文学艺术及其相关的活动。比如 音乐、文学、绘画、雕刻、戏剧、电影等等。 在这个意义上，文化被限定在有教养的人们 所从事的高雅的、有审美追求的活动。这种 意义的文化概念具有明显的精英主义倾向。
❖ “大众的文明与少数人的文化”（英国·利维 斯）
13
二、文化的结构
❖ 1．物态文化层——是指物质资料的生产和消费方面，是人 类生存和生活的基础。如衣食住行等均属物态文化层，直接 反映人与自然的关系，反映社会生产力的发展水平。
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一、文化的概念
❖ 1、文化术语的演变
❖ “文”的本义，指各色交错的纹理。东汉许慎的 《说文解字》解释为：“文，错画也，象交文”。 所以，“文”的意思就是各种各样交错的纹理。其 实，早在《易传•系辞下》中就有：“物相杂，故曰 文。古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则 观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取 诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之 情。”