陶行知教育思想论文
陶行知教育思想探讨论文
陶行知教育思想探讨论文(2)推荐文章大学生素质教育探讨论文热度：中美教育差异探讨论文热度：小学道德教育探讨论文热度：网络教育有关探讨论文热度：农村小学体育教育探讨论文热度：陶行知教育思想探讨论文篇二《陶行知生活教育思想对我国创造教育的启示》摘要：陶行知的生活教育理论涵盖了生活教育的目的、原理、原则和基本途径，构成了一个完整的教育理论体系，其中蕴含着丰富的创造教育思想。
他的这一思想启示我们：当今的教育改革，要使教育源于生活，服务于生活;要教学生学会生活、学会创造。
只有这样，我们才能全面推进素质教育，提高教育质量。
关键词：陶行知;生活教育;创造性思维一、陶行知生活教育理论概述(一)生活教育的目的陶行知认为，生活教育是“为生活而教育”“为生活的提高、进步而教育”;是“教民造富”“教民均富”“教民用富”“教民知富”;是“教人做人，教人做好人、做好国民”;是对学生进行“心、脑、手并用”“学政治、学经济、学文化相结合”的“全面教育”。
因此，它的目的首先是指向社会的、民族的、整体的，为民族、为大众求解放、谋幸福，培养“生活力”的教育;其次是指向社会个体的，即培养人的多方面的人格道德素质的教育。
(二)生活教育三大原理1.“生活即教育”“生活即教育”是生活教育理论的核心，是生活教育理论的本体论。
陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育”，“生活教育与生俱来，与生同去。
出世便是破蒙，进棺材才算毕业”，也就是说，生活是教育的源泉，生活就是教育。
2.“社会即学校”“社会即学校”是生活教育理论的第二基本原理。
陶行知认为：“整个社会活动，就是我们教育的范围”“到处是生活，即到处是教育;整个的社会是生活的场所，亦即教育之所。
因此，我们又可以说‘社会即学校’”。
当大众没有被解放之前，社会是大众唯一的学校。
3.“教学做合一”“教学做合一”是生活教育理论的教学方法论，也是陶行知最早提出的生活教育中的基本原理，还是他所办学校一直遵循的校训。
陶行知的生活教育浅述论文
陶行知的生活教育浅述论文他说生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。
又进一步地指出“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。
下面是店铺给大家推荐的陶行知的生活教育浅述论文，希望大家喜欢!陶行知的生活教育浅述论文篇一《浅谈陶行知生活教育理论》【摘要】陶行知是中国近代教育史上的“一代巨人”，伟大的人民教育家。
他一生致力于我国的教育事业，经过一系列的教育调查和实践，形成了独具特色的生活教育理论。
生活教育理论是其教育思想的核心和灵魂。
【关键词】陶行知教育思想生活教育理论陶行知(1891—1964年)原名陶文浚，1891年10月18日出生在安徽的一个贫穷农民家庭里，他从小聪明好学，养成了勤劳的习惯和艰苦朴素的生活作风。
陶行知一生倡导过平民教育、乡村教育、师范教育、普及教育和社会大学，在此基础上形成了独具特色的生活教育理论。
生活教育理论的内容十分丰富，不仅在近代中国批判封建传统教育发挥了积极作用，在今天对推动我国教育改革，建设有中国特色社会主义的教育事业，也具有重大的现实意义。
一、生活教育理论的含义和内容陶行知先生对生活教育理论的历次阐述中，最完整最明确的一次，是在生活教育运动12年实践以后，给一位朋友的信中所谈到的。
他说生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。
又进一步地指出“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。
教育的根本意义是生活之变化.生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。
”①生活教育是“为生活而教育，为生活的提高，进步而教育”，“为生活的向上向前的需要而教育”，为“大众为生活解放而办的教育”;是“教民造福，教民均富，教民用富，教民知富，教民拿民权以遂民生而保民族”，是“教人做人，教人做好人，做好国民”;是对学生进行“心，脑，手并用”，“学政治，学经济，学文化相结合”的全面教育。
生活教育的目的首先是指向社会的、民族的、整体的，为人民生活向前，向上需要的，为民族解放，谋幸福，培养“生活力”的教育。
陶行知教育思想探究论文
陶行知教育思想探究论文师范教育的思想是陶行知教育思想的核心，也是其毕生所思考、实践的事业。
陶行知先生曾说：“师范教育可以兴邦，也可以促国之亡。
”教师素质的高低决定了民族素质的高低。
下面是店铺给大家推荐的陶行知教育思想探究论文，希望大家喜欢!陶行知教育思想探究论文篇一《从陶行知教育思想看教师教育》[摘要]一个国家和民族的文化科学水平的提高在很大程度上决定于各级各类学校教师的水平，教师教育关乎国计民生，培养师资，兴办师范教育是教育工作中的一项基本建设，陶行知先生对教师教育的价值、师德教育、教育的对象、内容和方法做出了精辟的论断。
[关键词]教师教育;师德;对象;内容;方法;价值师范教育的思想是陶行知教育思想的核心，也是其毕生所思考、实践的事业。
教师作为人类灵魂的工程师，知识与文化的传播者，更需要知识自我的更新，教师自我发展的能力越来越成为教师的核心能力。
教师继续教育面临新的机遇和挑战，教育形势的改革与发展，教师现代信息技术、心理健康教育、外语能力等迫切需要提高。
面临新形势，要正确地分析当前教育发展的趋势，从各方面吸取优秀的教育思想、理念，调整教师继续教育的思路，准确定位，明确主攻方向。
一、教师教育的价值陶行知先生曾说：“师范教育可以兴邦，也可以促国之亡。
”教师素质的高低决定了民族素质的高低。
他曾在《介绍一件大事》中从小学教师的角度阐述了教师的作用。
他认为，“小而言之”，小学教员教出的学生之好坏，关系到“全村之兴衰”;“大而言之”，关系到“国运”，“民运”。
他不仅仅注意到师范教育对发展教育事业本身的作用，而且从中国的实际情况出发，把师范教育放到挽救贫穷落后的民族，改造旧的社会，创立新的国家的高度上去认识，把师范教育同国家命运和民族前途紧密联系起来。
二、师德教育是教师教育的根本陶行知在《我们的信条》中指出：“我们从事乡村教育的同志，要把我们整个的心献给我们三万万四千万的农民。
我们要向着农民‘烧心香’，我们心里要充满那农民的甘苦，我们要常常念着农民的痛苦，常常念着他们所想得的幸福，我们必须有一个‘农民甘苦化的心’，才配为农民服务，才配担负改造乡村生活的新使命。
实践陶行知教学思想(3篇)
第1篇摘要：陶行知是我国著名教育家，他的教育思想对我国的教育事业产生了深远的影响。
本文从陶行知的教育思想出发，探讨如何在实践中贯彻落实他的教学思想，以提高我国教育质量。
一、陶行知教育思想概述陶行知是我国现代著名教育家，他提倡“生活教育”、“社会教育”和“民族教育”，主张教育要服务于人民、服务于社会。
陶行知的教育思想主要包括以下几个方面：1. 生活教育：陶行知认为，教育要立足于生活，以生活为中心，培养具有生活能力和生活情趣的人。
2. 社会教育：陶行知强调教育要关注社会，关注人的全面发展，培养具有社会责任感的人。
3. 民族教育：陶行知主张教育要关注民族，弘扬民族文化，培养具有民族精神的人。
4. 教育即社会：陶行知认为，教育是社会生活的一部分，教育要与社会相结合，为社会服务。
二、实践陶行知教学思想的途径1. 转变教育观念要实践陶行知的教学思想，首先要转变教育观念。
教师应树立“以人为本”的教育理念，关注学生的全面发展，尊重学生的个性差异，激发学生的学习兴趣，培养学生的创新精神和实践能力。
2. 改革教学方式（1）注重启发式教学：启发式教学是陶行知教学思想的核心。
教师应通过启发式教学，引导学生主动思考、积极探索，培养学生的自主学习能力。
（2）加强实践环节：陶行知强调实践是检验真理的唯一标准。
教师在教学中应注重实践环节，让学生在实践中获得知识、提高能力。
（3）创新教学方法：教师应根据学生的年龄特点、兴趣爱好，采用多样化的教学方法，如小组合作、角色扮演、案例分析等，提高学生的学习兴趣。
3. 加强师资队伍建设（1）提高教师素质：教师是实践陶行知教学思想的关键。
要加强师资队伍建设，提高教师的政治素质、业务素质和道德素质。
（2）加强教师培训：定期组织教师参加培训，学习陶行知的教育思想，提高教师对教育改革的认识和参与改革的积极性。
4. 优化课程设置（1）注重课程的综合性和实践性：在课程设置上，要注重课程的综合性，使学生在掌握基础知识的同时，具备一定的实践能力。
关于陶行知创造教育的论文
关于陶行知创造教育的论文推荐文章关于中国音乐教育论文热度：创造教育探析论文热度：关于教育论文的锦集热度：关于教育论文的范文大全热度：关于教育论文的范文精选热度：陶行知认为每个儿童都具有巨大的创造潜力，儿重的创造力需要解放和培养，研究陶行知的创造教育思想，了解创造教育目的、内容和方法，对当前教育改革，具有重要的现实意义。
下面是店铺给大家推荐的关于陶行知创造教育的论文，希望大家喜欢!关于陶行知创造教育的论文篇一《浅析陶行知创造教育理论及启示》摘要：陶行知认为每个儿童都具有巨大的创造潜力，儿重的创造力需要解放和培养，并提出了“六大解放”的主张。
研究陶行知的创造教育思想，了解创造教育目的、内容和方法，对当前教育改革，实现“三个面向”，培养“四有”新人，具有重要的现实意义。
关键词：儿童教育陶行知创造教育理论创造力六大解放陶行知(1891—1946)是我国近代伟大的人民教育家。
他创立了具有中国特色的、适合中国国情的教育理论体系——以生活教育为基础、以终身教育为纲的人民教育理论，其中，创造教育理论是其思想精华。
研究这一理论，对指导我国当前实施创新教育、培养创新型人才具有重要的现实意义。
一、陶行知的儿童创造教育思想(一)树立正确的儿童观陶行知认为，“人人是创造之人”，创造是人类祖先代代相传的宝贵财富，是人类才华的精华。
儿童一生下来就秉承了人类的创造潜能，一旦有适合的环境，其创造性就能萌芽、开花、结果。
他的这一思想被众多心理学家、教育学家的研究证实。
游戏是儿童生活的重要组成部分，每个儿童在游戏中都能表现其创造力。
例如，在成人眼里再普通不过的泥巴、沙子等自然材料，到了儿童手里就可变成娃娃、椅子、小凳、杯子、山洞、城堡;几块积木，可以变成他们的手枪、篮子、公园和机器人……儿童的创造性还表现为其巨大的想象力。
他们可以想象自己和小花的对话“小花口渴了，我给她浇浇水”，还可以提出诸如“天空到底有多高呢?”“我们为什么不可以像小鸟一样飞呢?”等千奇百怪的问题。
陶行知幼儿教育论文
陶行知幼儿教育论文一、陶行知幼儿教育思想的核心陶行知先生是我国伟大的人民教育家，他的教育思想对我国现代教育产生了深远的影响，尤其是在幼儿教育领域。
陶行知先生主张“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”，这些理念为幼儿教育指明了方向。
“生活即教育”强调教育要与生活相结合，让幼儿在生活中学习，在学习中生活。
幼儿的认知能力和经验有限，他们通过直接感知、实际操作和亲身体验来获取知识和技能。
例如，在日常生活中，幼儿学会穿衣、吃饭、洗手等自理能力，这些看似简单的活动，实际上是幼儿成长和学习的重要环节。
通过参与生活中的各种活动，幼儿不仅能够提高自身的生活能力，还能培养观察、思考和解决问题的能力。
“社会即学校”则打破了传统学校的围墙，将教育的范围扩大到整个社会。
幼儿教育不应局限于幼儿园的课堂，而应充分利用社会资源，让幼儿接触社会、了解社会。
例如，带幼儿参观博物馆、图书馆、公园等场所，让他们感受不同的环境和文化，拓宽视野，增长见识。
同时，鼓励幼儿与社会中的人交往，培养他们的社交能力和社会适应能力。
“教学做合一”要求教师在教学过程中，不仅要传授知识，更要引导幼儿动手实践，让幼儿在做中学。
例如，在科学实验活动中，教师让幼儿亲自操作实验器材，观察实验现象，从而理解科学原理。
这种教学方法能够激发幼儿的学习兴趣，提高学习效果。
二、陶行知幼儿教育思想在当代的价值陶行知先生的幼儿教育思想在当今社会仍然具有重要的价值。
首先，有助于培养幼儿的综合素质。
在当今竞争激烈的社会环境下，幼儿需要具备全面的素质才能更好地适应未来的发展。
陶行知先生的教育思想注重培养幼儿的生活能力、社交能力、创新能力等，使幼儿在德、智、体、美、劳等方面得到全面发展。
其次，有利于促进幼儿教育的公平。
陶行知先生主张教育机会均等，让每个幼儿都能接受良好的教育。
在当前社会，城乡之间、地区之间的幼儿教育发展还存在不平衡的现象。
我们可以借鉴陶行知先生的思想，充分利用当地的资源，为幼儿提供优质的教育服务，缩小教育差距。
浅谈陶行知教育理论的论文
浅谈陶行知教育理论的论文陶行知教育思想是我国历史上极为珍贵的文化遗产之一，在“五四”以后基础教育的“中国化”探索中曾经发挥了重大的作用。
陶行知主张的生活教育理论，为我们幼儿教育事业的发展奠定了坚实的理论基础。
下面是店铺给大家推荐的浅谈陶行知教育理论的论文，希望大家喜欢!浅谈陶行知教育理论的论文篇一《对陶行知教育理论的认识》摘要：陶行知先生在学前教育方面作出了巨大贡献，为千千万万的孩子日后的教育生活添上了浓墨重彩的一笔，使当今社会的孩子们能享有幸福、快乐的有意义的教育生活。
陶行知先生给我们留下了宝贵的精神财富，先生的教育思想的核心内容体现在三个方面：生活即教育、社会即学校、教学做合一。
生活教育是陶行知教育思想的精髓，创造教育是核心，民主教育是目标。
他的教育思想对广大教育工作者有重要的学习价值，身为师表应该认真学习、研究和实践陶行知教育思想。
关键词：陶行知学前教育教育思想一、陶行知先生简介陶行知(1891―1946年)，1891年10月18日出生于安徽省歙县西乡黄潭源村。
陶行知小的时候，因家道中落，曾中秀才的父亲无力供他读书，但小行知自幼聪颖过人，被童蒙馆老师方庶咸发现，愿意免收学费为他启蒙。
七八岁时，其父携其到休宁万安镇谋生，外祖母喜其颖慧，决意着力培养陶行知，先伴读于蒙馆，后师从当地著名儒者、前清贡生王藻攻读四书五经，接受了较为完整的中国古典文化教育。
他是我国伟大的人民教育家，他的教育理论博入精深，他的教育思想熠熠生辉。
今天人们仍在研究他的思想，学习他的品德。
他的著作已被辑为《陶行知全集》出版，研究陶行知教育思想的专著和论文也大量涌现。
他的贡献给人类的宝贵财富，对我国的教育建设和教育改革是极好的参考。
二、主要教育思想(一)“教学做合一”的教育思想陶行知先生指出：“教学做合一”是生活现象之说明，即教育现象之说明，也就是说在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做是生活的三方面，并不是三个各不相谋的过程。
有关陶行知教育思想获奖论文
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下面是店铺给大家推荐的有关陶行知教育思想论文，希望能对大家有所帮助!陶行知教育思想论文篇一:《贯彻陶行知教育思想,优化课堂教学》摘要：在科学的世界里应该有一个科学的中国，科学的中国要谁去创造呢?要小孩子去创造。
等到中国的孩子都成了科学的孩子，那时候，我们的中国便自然而然地变为科学的中国了。
由此可见科学教育是关系到国家强弱、盛衰的大事，儿童科学教育的意义也在于此。
关键词：课堂教学; 科学态度; 创新意识; 动手能力陶行知先生说过：“活的人才教育，不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
”小学科学是一门综合性的学科，在新理念的倡导下，《科学》课程使课堂充满了激情和活力，学生的主体地位得以充分发挥。
根据陶行知的教育思想，笔者结合在实践中的探索，认为有效的科学课堂应注意以下三方面的要求：一、在指导学生进行科学探究实验中培养学生的求真精神科学课程标准明确指出：科学课要全面培养学生的科学素养，关注学生的情感态度及价值观。
郝京华教授也说过一句话：“有时候，决定一个人行为的不是知识，而是情感态度与价值观。
”这正与陶行知先生曾说过的“千教万教，教人求真;千学万学，学做真人”不谋而合。
所以在某种层面上讲，对学生进行科学态度的教育比传授科学知识更为重要，科学态度不是光靠老师的教就能培养出来的，应该是从学生的各种科学探究过程中感悟和积累起来的。
所以我们上好科学课首先要培养学生的求真态度。
如我在教《冷水与热水》这一课时，让学生小杯(热水)置于大杯(冷水)中，让学生测量10分钟内两杯水的水温变化。
结果，有些学生会说：“我测的大杯中的水温，有时是一会儿上升，一会儿下降的。
陶行知的教育思想理论论文
陶行知的教育思想理论论文陶行知是我国著名的教育家，他的教育思想杯广泛的应用于学生的教学中。
下面是店铺给大家推荐的陶行知的教育思想论文，希望能对大家有所帮助!陶行知的教育思想论文篇一：《陶行知“教学做合一”思想的教育启示》内容摘要：陶行知“教学做合一”思想将“做”放在教学的中心环节，突出“做”的重要性，同时又不否定教和学的作用，将知与行统一，教、学和实践相结合，强调“教学做合一”。
这一教育思想对当前素质教育所强调的关于学生创新精神和实践能力的培养有着重要启示作用。
关键词：陶行知教学做合一创新精神实践能力“教学做合一”是陶行知生活教育理论中的教学论部分，也是他教育理论的核心和杰出创造。
在《教学做合一》一文中陶行知说：“教学做合一是生活法，也就是教育法。
它的涵义是：教的方法根据学的方法;学的方法根据做的方法。
事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。
教与学都是以做为中心。
在做上教的是先生，在做上学的是学生。
”同时，他又说到：“教学做合一是生活现象之说明，即是教育现象之说明。
在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教。
教学做只是一种生活之三方面，而不是三个各不相谋的过程。
”从陶行知对“教学做合一”思想内涵的规定中，我们可以得出如下几点：1.“教学做是一件事，不是三件事。
”即三者应该“合一”不应该分离。
陶行知看到晓庄一位指导员的教学草案中把活动分为教的方面、学的方面、做的方面，认为这位指导员是把教学做分家，不是教学做合一。
因而提出“教学做是一件事，不是三件事”。
事实上，教学做是不能分家的，不然就教归教，学归学，做归做了。
2.“教学做合一”强调必须以“做事”作为出发点。
教师应该为教学生会做事、肯做事而教;学生应该为学会做事而学。
所以“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教”，否则教与学便没有明确的目标。
3.教与学都要以“做”为中心。
这是“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教”的必然，所以陶行知说：“要想教得好，学得好，就须做得好。
学习陶行知思想教育心得通用范文4篇
学习陶行知思想教育心得通用范文学习陶行知思想教育心得通用范文精选4篇（一）陶行知是我国近代著名的教育家和思想家，他倡导的教育思想对于培养学生的全面发展和提高他们的人文素质具有重要的指导意义。
通过学习陶行知的思想，我受益匪浅。
首先，陶行知强调教育应以学生为中心。
他认为教育应该关注学生的兴趣、需求和个性发展，而不是简单地传递知识。
教师应该根据学生的特点和兴趣，尊重他们的个性，激发他们的学习动力和创造力。
这一观点使我明白了作为教育者，我们不仅仅是知识的传递者，更应该是引导学生自主学习和全面发展的导师。
其次，陶行知强调实践是教育的重要环节。
他主张学以致用，将教育与实际生活结合起来。
陶行知认为学生通过参与实际操作和实践活动，可以更好地理解和掌握知识，培养实际动手能力。
在我的教育实践中，我也积极运用这一思想，通过实际操作和实践活动，使学生更加深入地了解所学知识，并将其用于实际生活中。
此外，陶行知强调个性化教育。
他认为每个学生都有独特的个性和潜能，应该根据学生的特点制定不同的教育方案，关注他们的个性发展。
这种个性化教育的理念对于每个学生的全面发展非常重要。
在我的教学过程中，我尽力了解学生的个性特点，根据他们的需求和兴趣制定个性化的教育方案，帮助他们充分发展潜能。
综上所述，通过学习陶行知的思想，我认识到教育应该以学生为中心，关注学生的兴趣和需求；教育应该和实际生活结合，注重实践操作；教育应该注重个性化发展，关注每个学生的独特潜能。
这些观点对于我在教育实践中起到了指导作用，帮助我更好地培养学生的全面素质和人文精神。
陶行知的思想给我提供了很多启示和思考，我将继续学习和应用他的教育思想，不断提高自己的教育水平。
学习陶行知思想教育心得通用范文精选4篇（二）陶行知是中国近代教育家、思想家和教育学家，他提出了许多有深刻意义的教育思想，对我个人的教育观念和教育实践产生了重要影响。
在学习陶行知的思想教育过程中，我有以下几点感悟：1. 尊重学生个体差异：陶行知强调每个学生都是独特的个体，应该关注并尊重他们的兴趣、需求和特长。
浅谈陶行知生活教育思想理论的论文
浅谈陶行知生活教育思想理论的论文陶行知创造了“生活即教育、社会即学校、教学做合一”三大部分所构成的生活教育理论，这对于促进当前我国的教育理论发展、促进教学改革、培养创新人才有着十分重要的借鉴意义。
下面是店铺给大家推荐的浅谈陶行知生活教育理论的论文，希望大家喜欢!陶行知生活教育理论的论文篇一《浅谈陶行知生活教育理论对中国目前教育的影响》摘要：陶行知是我国近代著名的教育家。
他师从于杜威，继承和发展了杜威的教育思想，创造了“生活即教育、社会即学校、教学做合一”三大部分所构成的生活教育理论，这对于促进当前我国的教育理论发展、促进教学改革、培养创新人才有着十分重要的借鉴意义。
关键词：陶行知生活教育理论启示陶行知是中国近代伟大的教育家。
早年毕业于金陵大学，后留学美国，在伊利诺大学获文科硕士学位，又在哥伦比亚大学师从杜威研究教育，获“都市学务总监资格”文凭。
回国后，即以毕生的精力投身于教育事业，致力于教育的改造，探索中国人民的教育新路。
他在深刻批判封建传统教育的基础上，通过一系列的教育调查、实践和思考，创立了以“生活即教育、社会即学校、教学做合一”为核心内容的生活教育思想，这是改革传统教育的结晶，对我们在新形势下所进行的教育改革有着启示作用。
一、陶行知生活教育理论生活教育由“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大原理组成。
陶行知在美国哥伦比亚大学时，他的老师杜威博士教他“教育即生活”、“学校即社会”、“在做中学”。
1917年，他学成回国后经过十多年的教育实践，认识到这种教育理论在半殖民地半封建的旧中国社会是行不通的，便大胆地把杜威学说翻了半个筋斗，把它改造了过来，创立了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”的生活教育理论，并把它付诸实践和运用到推广乡村教育、创办晓庄师范之中。
1、“生活即教育”如前所述，教育不能脱离社会生活，教育要为改造社会生活而服务，教育与生活紧密相联，是生活决定教育，只有与生活相结合的教育才是真正的教育，教育脱离了生活就不是教育，教育者的任务是要指导青年一代为理想生活而奋斗，不断改进现实生活，使生活不断前进和向上。
有关陶行知生活教育的思论文
有关陶行知生活教育的思论文生活教育理论是陶行知整个教育思想体系的主体部分，它的形成是由于深受杜威思想的影响。
下面是店铺给大家推荐的有关陶行知生活教育的论文，希望能对大家有所帮助!陶行知生活教育的论文篇一：《陶行知的生活教育理论及其现代价值》摘要：生活教育理论是陶行知整个教育思想体系的主体部分，其形成深受杜威思想的影响，主要包括“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三个方面内容。
陶行知的生活教育理论对于素质教育、大众教育、主体教育有一定的现代价值。
关键词：陶行知生活教育理论现代价值陶行知(1891—1946)是我国现代教育史上一位伟大的人民教育家，他的教育思想和教育实践给我们留下了宝贵的财富，特别是他的生活教育思想，在杜威实用主义的基础上，根据中国的国情，主张“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”，形成了具有中国特色的教育理念。
对于生活教育，陶行知如是说：“生活教育是生活的教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。
人们要过健康的生活，就需要健康的教育;过劳动的生活就有劳动的教育;过科学的生活，就有科学的教育;过艺术的生活，就有艺术的教育。
”一、对生活教育理论三个方面的浅析(一)生活即教育“生活即教育”是陶行知生活教育思想的主体部分，它指明了生活教育理论的目标和内容。
第一，它说明了教育与生活之间的关系，教育是存在于生活之中的，或者说生活本身即是教育。
但是，我们必须清楚地认识到，对“生活”二字不是狭义的理解，它包含着我们生活的一切，人与社会、人与自然、人与人之间的方方面面。
而且，陶行知先生提倡的“生活即教育”并不是说既然教育存在于生活之中，那么教育就等同于生活，可以一味地生活而无需教育了，这显然是片面地理解了此话的含义。
在这里，陶行知强调的是教育与生活之间的紧密联系。
他认为，虽然有生活即有教育，但是在不同阶段，人们的生活不同，受的教育也就不一样;即使是在同一阶段、同一社会之中不同的人所过的生活也不相同，有的人过着前进的生活，有的人过着落后的生活，这样更需要教育来引导了。
陶行知幼儿科学教育思想的启示 论文.docx
陶行知幼儿科学教育思想的启示摘要:中国伟大教客家陶行知先生的六大思想解放，不仅在科学找育实践中给予了人们有效的思想启迪，而且对科学教育的发展起到了巨大的推动作用.它在现实生活中对孩子们彩成了潜移默化也影响，让孩子们可以真正思考、实践、现察与分析事物，并有能力管理好自己的时间与更广闲的活动空何。
关饨词：陶行知；六大解放；科学教育在幼儿园科学教学的理论研讨和实践中，陶行知明确提出了一些有针对性的教育观念,解放孩子的大晌，让他们去思考：解放孩子的手，让他们去做：解放孩子的眼脚，让他们仔细视察：解放孩子的嘴，给他们足的的言论自由：解放孩子的时间，让他们成为时间的主人：解放孩子的空间，让他们自由发展“因为孩子都是自由的个体,而他们对自然界与社会现象的探索也为本文的探讨提供了依据,因此本文也就怎样在幼儿的科学与教育领域中,落实六大解放理念而展开了研完。
一'解放儿童的大脑,让儿童学会思维陶行知老师曾在4创造性幼儿教育》论文中指出，儿童的创造力被层层固化的迷信、偏差和误解所包围,所以要发展儿童的创造力，首先就必须把儿童的思考方法从迷信、偏差、曲解和想象中解放出来。
他坚决反对把教育活动看成一种单纯的认识活动，并希望老师通过启发式教学引导学生们有自己独到的观察思维。
我们需要培养孩子们的创造力“人们必须一件一件地撕掉这个根本不需要的头巾，就象中国妇女必须勇敢地撕卜脚潦那样,如此中华民族的创造力才能突破，儿球们还会耍着头巾吗?针对这么一问题,让我们再次正视当前的学前教育e古老的头巾是一个人固有的迷信、偏见和错误,而现在的头巾则是儿童们所无法思考的。
因为大脑的作用并不仅仅是记忆,还包括思考.今天的儿童们有许多时间去记忆某种东西,但是他们却缺乏机会大思考和探讨这种东西。
于是，老师们就不得不从传统教育中的传教士和老师,转变为他们教育运动的支持者、合作者和指导者。
幼教者和父母都可利用在工作和教学过程中的问题,来指导儿童思维方法.当儿童出现问题时，不必着急直接给儿童回答问咫或解决方案.你可以说出为什么，并帮助和指导孩子大胆地思考和猜测问题的答案,指导孩子运用大脑思考找出正确答案或问题，例如在儿童探索运动中，幼儿通过观察、挑动、跳跃等动作知道人身上的许多东西都会运动,包括眼、脚、手指、头、骨储、血液等“教师指导小朋友们把动物、植物及其他东西和人类联系起来,激发孩子们以不同于其他人的方式思考，并知道还有什么可以移动.有些儿童说:当孩子们听见风时,就知道树木在动:有的儿童说:当在马路上走动时,就感受到振动,知道车子在动;有的儿脑说:当吞咽口水时,嗓子也在动;有的人说:孩子不看,不说不想就明白了世界在旋转。
陶行知“生活即教育”思想在小学作文教学中的应用 论文.docx
陶行知“生活即教育”思想在小学作文教学中的应用■ 晏:本文针对小学生作文存在“假二"大"、“空"、"抄二“套”等问题，提出了小学作文需要“生活化二并分析了形成此间超的原因,包括缺乏写作*材和写作兴趣、写作方法没掌握好、教师训练方法不得当以及教育观念有关偏颇，行重进行了实现小学作文“生活化”教学发略的研究，它包括：积累“生活化” 次材，激发小学生写作兴趣，使其产生张烈的便吐欲望：提高教师个人索质，引导小学生作文“生活化”：提高小学生写作技能,让小学生乐于去耳，史舫象反应生活三个大方面，弁在文聿中对各个囊略进行了具体阐述,用实例对各个现点进行了证明。
关小学生：作文：生活化；教学策略一、小学作文存在的问题（一）“假”，说假话，写假事现在的小学生写作文，投机取巧的现象比较多，写不出来就编，所以虚假作文的现象很严重，“造文”已经不足为奇，而IL从文中所反映的小学生认识生活的水平与能力都比较弱.在我们的作文教学中，教师过F注重体现内在的“体”，而忽略了外在的“用”，即孩子为什么写作文？在孩子的眼中，作文仅仅是一项作业而已。
（二）“大”，小孩儿说大人话，充无童心童趣教师过于推崇成人话语，轻视儿道话语。
虽然这样的习作让人为之一振，可是细细品味起来，这些所谓的有水平的语句真的符合•个孩了•的语言习惯和心理发展阶段吗？这究竟是童言的无忌还是童言的异化呢？（三）“空”，内容空洞，不实在，不具体现在的学生，生活单调乏味，很难捕捉到情感的变化，所以他们对于写作缺乏兴趣，觉得没什么可写.每当老师布置一篇作文，孩子们实际上是在为教师而作，或许是为了教断的几句域扬，或许是为了家长的几句鼓励，却恰恰没能成为孩子抒发情感和学习的需要，这仅仅停留在了被动的“要我写”，而非主动的‘‘我要写”。
（四）“抄”，-•段•段甚至整篇整篇地抄写别人的作文这是现在小学生写作的最大问题，现行的作文教学，无法引起孩子写作兴趣，对学生写作既无推动力又无吸引力，所以有些孩子就选择用这种不用动什么脑筋就可以完成作业的方法。
陶行知教育思想探讨论文
陶行知教育思想探讨论文陶行知先生是中国杰出的教育家、思想家，他毕生的精力致力于民族教育事业，其教育思想分为乡村教育思想、生活教育思想、创造教育思想、民主教育思想等，为后人留下了宝贵的精神财富。
下面是店铺给大家推荐的陶行知教育思想探讨论文，希望大家喜欢!陶行知教育思想探讨论文篇一《职业教育改革中陶行知教育思想中的启示探讨》【摘要】本文介绍了陶行知教育思想中的三个核心理论，并联系现代职业教育理论，以课程设计为例，指出其教育思想对职业教育理论具有深远的指导意义。
【关键词】陶行知;教育思想;职业教育;实用组网技术【中图分类号】G42 【文献标识码】A1、引言陶行知先生是中国杰出的教育家、思想家，他毕生的精力致力于民族教育事业，其教育思想分为乡村教育思想、生活教育思想、创造教育思想、民主教育思想等，为后人留下了宝贵的精神财富，也对我们今天的职业教育理论具有深远的指导意义。
2、陶行知教育思想陶行知教育思想的理论核心是生活教育，倡导教育与生活和社会实际紧密结合。
“生活教育”包括三个基本内容：“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”。
“生活即教育”是其生活教育理论的核心。
陶行知先生指出“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。
”其意思是指培养学生通过生活经验的积累，获取知识和技能。
这里的知识和技能是人的生存之道，即求生之能。
“社会即学校”理论是陶行知为反对封建社会中，统治阶级、士大夫有特殊的学校给他们的子弟受特殊的教育，平民难以接受普通教育而提出来的理论。
他认为社会就是学校，生活是大众唯一的教育，以此来推动大众的普及教育。
是要拆除学校与社会之间的高墙，“把学校里的一切伸张到大自然里去”。
“教学做合一”是生活教育理论的教学论。
陶行知认为“教学做是一件事，不是三件事。
我们要在做上教，在做上学”，并且强调强调要亲自在”做”的活动中获得知识。
“做”是建立在“行”的基础上，是以“行”求知，强调“行”是获得知识的源泉。
关于陶行知教育研究论文
关于陶行知教育研究论文陶行知是中国伟大的教育家,他辩证地借鉴了西方先进的教育理论,创造出一整符合中国实际的教育理论,并将理论付诸于实践,取得了优异的成绩。
下面是店铺为大家整理的陶行知教育研究论文，供大家参考。
陶行知教育研究论文范文一：浅析陶行知成人教育思想研究论文关键词:陶行知;成人教育思想论文摘要:陶行知提出了平民性、终身性、全面性和主体性等成人教育思想。
研究和借鉴陶行知成人教育思想对于当前成人教育改革和未来发展具有重要的现实意义。
陶行知是我国近代教育史上最富声誉和影响的伟大的人民教育家之一。
他关于成人教育思想、理论和实践是其教育思想体系中的一个十分重要的组成部分。
在21世纪初期，结合时代发展的特点探讨陶行知的成人教育思想，研究陶行知在中国教育史上的贡献，弘扬和发展陶行知的成人教育理论，对于建立和完善有中国特色的成人教育体系、促进成人教育事业的改革和发展具有一定的理论借鉴意义和现实指导意义。
一、成人教育的对象：平民性文明的社会是公平的社会，平等的社会。
没有教育机会的均等，就谈不上社会的公平。
平民教育是改造社会的出发点，利用平民教育可以“打通”贫富、贵贱等“横阶级”与三教九流七十二行“纵阶级”的关系，“用四通八达的教育来制造四通八达的社会”。
陶行知批评所处时代教育的弊端时说：“中国现在受教育有三桩不平均的地方：(一)妇女教育;(二)乡村教育;(三)老人教育”。
提倡并大力组织平民教育运动、乡村教育运动、小先生扫盲运动、科学下嫁运动、师范教育下乡运动等。
他满腔热情地南下北上，先后到南京、上海、北京、安徽、江西、湖北、山东、河南、河北、察哈尔等地宣传、推动平民教育运动。
他处处接触贫苦劳动大众和社会各界人士，在街道、工厂、商店、机关、兵营、监狱、寺院、蒙古包发起组织平民读书处和平民学校。
他穿上中式棉袄、布棉套裤，戴一顶西瓜小帽，和老妈子、洋车夫、小摊商、店员等劳苦人民交谈，指导他们学习。
“科学知识，要变得像空气、日光一样的普遍，要为工人、农民、穷苦的老妈子和小孩子所共同拥有”“要救中华民族，必须民族具备科学的本领，成为科学的民族，才能适应现代生活，而生存于现代世界”“要把平民教育输入到军队里、慈堂里、工厂里、监牢里、尼姑庵里、济良所里。
陶行知幼儿教育论文
陶行知幼儿教育论文幼儿教育是人生教育的开端，对于个体的成长和发展具有至关重要的意义。
陶行知先生作为我国伟大的教育家，他的教育思想在幼儿教育领域有着深远的影响。
本文旨在探讨陶行知幼儿教育思想的内涵及其对当今幼儿教育的启示。
一、陶行知幼儿教育思想的核心内容（一）“生活即教育”陶行知认为，生活是教育的源泉，教育应该与生活紧密相连。
在幼儿教育中，这一理念体现为教育内容应来源于幼儿的日常生活，让幼儿在生活中学习，在学习中生活。
例如，通过日常生活中的穿衣、吃饭、洗漱等活动，培养幼儿的自理能力和良好的生活习惯；利用户外活动，引导幼儿观察自然、感受季节的变化，从而激发他们对世界的好奇心和探索欲望。
（二）“社会即学校”陶行知主张打破传统学校的围墙，将社会视为一个大学校。
对于幼儿来说，社会环境是他们成长的重要场所。
带幼儿走进社区、参观博物馆、参与公益活动等，能够丰富他们的社会经验，培养他们的社会责任感和人际交往能力。
同时，社会中的各种资源，如人力、物力等，都可以为幼儿教育所利用，为幼儿提供更广阔的学习空间和更丰富的学习资源。
（三）“教学做合一”陶行知强调教学方法要以“做”为中心，“教”与“学”都要通过“做”来实现。
在幼儿教育中，教师应鼓励幼儿亲自动手操作、实践，让他们在做的过程中获得知识和技能。
例如，在美术活动中，让幼儿自由地涂鸦、创作，而不是单纯地模仿教师的作品；在科学实验中，让幼儿亲自参与实验过程，观察实验现象，从而培养他们的观察力和思考能力。
二、陶行知幼儿教育思想在当今幼儿教育中的实践意义（一）培养幼儿的综合素质陶行知的教育思想注重培养幼儿的实践能力、创新精神和社会适应能力，这与当今社会对人才综合素质的要求相契合。
通过将教育与生活、社会相结合，让幼儿在真实的情境中学习和成长，能够有效地提升他们的解决问题的能力、沟通能力和团队合作能力，为他们未来的发展奠定坚实的基础。
（二）促进幼儿的个性发展陶行知主张尊重幼儿的个性差异，因材施教。
陶行知幼儿教育论文
陶行知幼儿教育论文幼儿教育是人生教育的起点，对个体的成长和发展具有至关重要的意义。
陶行知先生作为我国现代教育史上一位伟大的教育家，他的教育思想对于幼儿教育有着深刻的启示和指导作用。
陶行知先生主张“生活即教育”，他认为教育应该与生活紧密相连，生活中的点点滴滴都是教育的素材和机会。
在幼儿教育中，这一理念尤为重要。
幼儿正处于对世界充满好奇、渴望探索的阶段，他们通过直接感知、实际操作和亲身体验来学习和理解世界。
因此，教师应善于从幼儿的日常生活中发现教育的契机，将教育融入到幼儿的一日生活中。
比如，在幼儿用餐时，可以引导他们了解食物的来源、营养成分，培养他们良好的饮食习惯；在游戏活动中，鼓励幼儿与同伴合作、分享，发展他们的社交能力和团队意识；在散步时，引导幼儿观察周围的自然环境，感受四季的变化，培养他们对大自然的热爱和敬畏之心。
这种将教育与生活相结合的方式，能够让幼儿在自然、真实的情境中学习，使他们更容易理解和接受知识，同时也能够培养他们解决实际问题的能力。
陶行知先生还强调“社会即学校”。
他认为教育不应局限于学校的围墙之内，整个社会都是教育的场所。
对于幼儿来说，社会是一个广阔而丰富的学习空间。
幼儿园可以组织幼儿参与社会实践活动，如参观博物馆、图书馆、超市等，让他们了解社会的不同方面，拓宽视野。
同时，家庭也是幼儿教育的重要组成部分。
家长应积极参与幼儿的教育过程，与幼儿园密切配合，共同为幼儿创造良好的教育环境。
例如，家长可以带幼儿参加社区活动，让他们与不同年龄段的人交流互动，提高他们的社会交往能力；还可以在家庭中培养幼儿的劳动习惯，让他们参与一些简单的家务劳动，增强他们的责任感和自理能力。
陶行知先生提出的“教学做合一”的思想在幼儿教育中也具有重要的应用价值。
他认为教师的“教”、学生的“学”和实际的“做”应该是统一的。
在幼儿教育中，教师要注重培养幼儿的动手能力和实践操作能力。
例如，在手工活动中，教师可以先示范制作过程，然后让幼儿自己动手尝试。
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陶研论文陶行知的教育思想[摘要]“生活教育”理论是陶行知对中国近现代教育理论最重要的贡献，其基本主张包括“生活即教育”、“社会即学校”的社会生活课程论和“教学做合一”的实践教学法两大部分。
“生活教育”是陶行知教育思想的核心，集中反映了他在教育目的、内容和方法等方面的主张，反映了陶行知探索适合中国国情和时代需要的教育理论的努力。
[关键词] 生活即教育社会及学校教学做合一教育思想特点一、生活即教育生活即教育是陶行知生活教育理论的核心。
陶行知语录中提到“生活即教育，我们深信生活是教育的中心。
”生活即教育”是说生活是教育的充分和必要条件，教育只有和生活结合才能成为教育；教育要是脱离了生活，便不是教育。
教育必须与生活相结合，生活是教育的灵魂和生命。
生活和教育是一回事，是同一个过程，教育不能脱离生活，教育要通过生活进行，无论教育的内容还是教育的方法，都要根据生活的需要。
曾读过题为《一个小女孩的智慧》的一篇小短文：几个孩子正玩得不亦乐乎，一个小家伙突然摔倒在地上，并立即哇哇大哭起来。
一个小女孩一看那跌倒的小家伙，愣了一愣，接着跑过去，装着一下子跌倒了，就跌在那小家伙的身边，她跌倒了，还笑得咯咯响。
那小家伙一看小姐姐，也笑了，抹抹眼泪，又玩了起来。
文中的小女孩以一个共同遭遇者的身份，去感染别人，没有刻意的雕琢，行为自然，充满灵性，仿佛生命与生命之间本该如此。
反思我们的教学，我们往往无视学生具有的无限发展可能的潜在状态，在教学中对学生过多的干预和控制，始终保持习以为常的高高在上者角色，殊不知学生有自己天然的学习方式和接受知识的最佳状态。
在教学中，我们要走进学生们的生活，走进学生们的心灵世界，激发他们的主体意识，用他们喜欢的方式共同去学习，去解决生活问题。
因为充分利用学生的生活经验能有助于他们更好地去理解和掌握知识和发展能力。
生活教育的要求是：整个的生活要有整个的教育。
每个活动都要有目标，有计划，有方法，有工具，有指导，有考核。
智识与品行分不开，思想与行为分不开，课内与课外分不开，做人做事与读书分不开，即教育与训育分不开。
[2]我们的教育必须面向社会，面向生活；要走向社会，走进生活，要为学生提供更多的亲自动手、动脑的机会，要给学生更多选择的机会，包括学习时间的选择、学习方法的选择以及学习内容的选择，鼓励学生依照自己兴趣、需求，开展实践、探索、创新活动。
与之相配套的课程设置，教育内容，教育模式等也都应向生活教育理论方向靠近。
这样才能使陶行知的“解放学生的脑，解放学生的手”教育思想得以真正体现，使学生的个性得到全面和谐的发展。
“生活即教育”所强调的是教育以生活为中心，所反对的是传统教育脱离生活而以书本为中心。
尽管它在生活与教育的区别和系统的知识传授方面有所忽视，但在破除传统教育脱离民众，脱离社会生活的弊端方面，有十分重要的意义。
二、社会即学校“社会即学校”是生活教育理论另一重要主张，是“生活即教育”思想在学校与社会关系问题上的具体化。
所谓“社会即学校”是指“社会含有学校的意味”。
[3]因为到处是生活，到处是教育，“整个的社会是生活的场所，亦即教育之场所。
因此，我们又可以说：‘社会即学校’。
” [4]“社会即学校”学说，告诉我们“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大增加”。
这与我们解决当前教育中教育内容的过时陈旧、不符合学生生活实际、不切合学生思想认识、不能很好地为学生的将来生活服务的现象是很有启发的。
我们的教育内容必须尽可能地注入生活的新鲜血液、新鲜内涵。
学校在教授学生基本知识以外，更注重操作技能的培养，从学生未来发展角度出发，学校给各个不同专业的学生开设了不同的实际操作课程，学校提供机会让学生走出课堂走入社会。
比如，市场营销专业的学生，在实际操作课程中就可以走入超市，进行实际的市场调研，写出调查报告，以备进一步分析总结；会计专业的学生，可以通过某公司实际情况做帐巩固知识，加深理解，这样便把书本上生硬的知识生活化、社会化了。
学生也对开设这样的课程普遍欢迎，因为这种学知识的方式更加灵活，同时对每一个学生未来的发展都大有好处。
“社会即学校”扩大了学校教育的内涵和作用，对传统的学校观、教育观有所改变。
传统学校与社会生活脱节，学生孤陋寡闻，而以社会为学校，使得教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的环境，都可以大大地增加，有利于拓展学生的知识，增强学生的能力。
“社会即学校”，还可以使被传统学校拒之门外的劳苦大众能受到起码的教育，贯穿了普及民众教育的苦心，同样也值得肯定。
三、教学做合一“教学做合一”是生活教育理论的又一重要主张，是“生活即教育”在教学方法问题上的具体化。
教学做是一件事，不是三件事。
我们要在做上教，在做上学。
不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
[3]教学做合一这个理论包括三方面：一是事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教；二是对事说是做，对己说是学，对人说是教；三是教育不是教人，不是教人学，乃是教人学做事。
无论那方面，“做”成了学的中心，即成了教的中心。
要想教得好，学得好，就须做得好。
要想做得好，就须“在劳力上劳心”，以收手脑相长之效。
[6]做是知识的重要来源，也是创造的基础，身临其境，动手尝试，才有真知，才有创新。
陶行知形象地比喻：“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
”[7] 不仅个人如此，中国的教育也如此，中国的教育也必须从行动开始，而以创造为完成。
“教学做合一”要求“在劳力上劳心”。
陶行知认为，传统教育下容易造成“劳力者”和“劳心者”两个极端，所以应该教心者劳力，教劳力者劳心，使二者有效地结合起来。
我们都知道，教师的教，是为了学生的学，教与学是统一的，教师不仅教知识，还要教学生学，学会学习，学会自己去获得经验和知识的自学能力。
根据陶行知先生的“教学做合一”的理论，“教的法子根据学的法子”，这样学生就会“乐学”而“自动”、“自得”；“学的法子根据做的法子”，就是说“做”是教学的中心，事怎么做，就怎么学，就怎么教，“教学做是一件事，不是三件事，它们是统一的”：而教学的中心是“做”，是在“劳力上的劳心”，也是在“劳心”指导下的“劳力”，是认识与实践的统一。
只有手到、心到，才是真正的做。
这样即可把传统教育以书本为教学的中心，转移到以实际生活为中心，以做为中心，使学生从“手脑并用”的实践经验中，获得“真知”，获得社会生活和生产实践的能力、创造力。
陶行知的生活教育理论是一种大众的教育、为人民大众服务的教育理论，它又是一种不断进取创造，旨在探索具有中国民族特色的教育道路的理论。
生活教育理论在教育观念的改变方面颇有建树，无论是强调学校教育与社会生活、生产劳动相结合，还是要求手脑并用、在劳力上劳心，都是对学校与社会割裂、书本与生活脱节、劳心与劳力分离的传统教育的反动，显示出强烈的时代气息，至今都富于启示。
陶行知的生活教育理论是我们民族教育理论宝库中十分可贵的遗产，值得我们珍惜并认真研究汲取。
四、教育思想的特点:1、要敢当一流的教育家鼓吹提倡做“第一流的教育家”。
这种教育家一要敢于探索未发明的真理，不怕辛苦，不怕失败，一心要把奥妙的新理一个一个地发现出来；二要敢入未开化的边疆，要晓得国家有一块未开化的土地，有一个未受教育的人民，都是我们未尽到责任。
2、要改革教学方法1919年，陶行知大胆主张改教授法为教学法，认为“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”。
3、要改革考试制度陶行知是改革旧考试制度的倡导者。
他在1934年写的《杀人的会考与创造的考成》一文中，对旧的考试方法进行了严厉的批评与抨击。
他说：“学生是学会考，教员是教人会考，学校是变了会考筹备处。
会考所要的必须教，会考所不要的不教，甚而言之不必教。
于是唱歌不教了，图画不教了，体操不教了，所谓课内课外的活动都不教了，所要教的只是书，只是考的书，只是《会考指南》！教育等于读书，读书等于赶考。
好玩吧，中国之传统教育！”二、反对传统教育，提倡开放型、密切结合生活实际的新教育1、创立“生活教育理论”陶行知一生坚决批判和反对旧传统中封闭式的、僵化的教育；倡导开放型的、与生活实际紧密结合的新型教育。
这具体表现在他创立的“生活教育”理论上。
“生活教育”包含三个基本内容：“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”。
其实质是使教育与生活和社会实际紧密联系。
他坚决反对死灌死背死考，徒把教学过程作为单纯的认识过程；强调“教学做合一”。
要求科学地遵循教育和教学规律，适应时代和社会需要，建立一种与社会生活实际密切结合的新教育。
生活教育根本不同于传统的教育。
传统的教育是“教人劳心而不劳力，它不教劳力者劳心。
……教人升官发财。
”而生活教育，“它只教中国的民众起来做主人，做自己的主人，做政府的主人，做机器的主人。
它教人在劳力上要劳心。
即使有人出来做官，他是要来服侍农民和工人”。
即生活教育“与装饰品之传统教育根本不同。
它不是攀登女郎之金刚钻戒指，而是冰天雪地下的穷人的窝窝头和破棉袄”。
2、倡导学生的“六大解放”陶行知倡导学生的“六大解放”，使学生解脱读死书、死读书的枷锁和困境，能够很好发挥人的主动性和创造性。
1946年，他在《小学教师与民主运动》一文中指出：“教育方法要采取自动的方法、启发的方法、手脑并用的方法、教学做合一的方法，并且要使学生注重全面教育以克服片面教育；注重终身好学之习惯以克服短命的教育。
在现状下，尤须进行六大解放：一、解放他的头脑，使他能想；二、解放他的双手，使他能干；三、解放他的眼睛，使他能看；四、解放他的嘴巴，使他能谈；五、解放他的空间，使他能到大自然大社会里取得丰富的学问；六、解放他的时间，不把他的功课表填满，不逼迫他赶考，不和家长联合起来在功课上夹攻，要让他一些空闲时间消化所学，并且学一点他自己渴望要学的学问，干一点他自己高兴干的事情。
”三、强调培养开拓型、创造性人才陶行知认为，人生的价值在于开拓和创造。
他以人生要“为一大事来，做一大事去”自励和勉人。
早在1919年，他指出“第一流教育家”的特征是：敢探未发明的真理，敢入未开化的边疆；主张教育的目的在教人发明工具、制造工具；在培养人们具有征服自然和改造社会的本领。
他形象地在《三代》一首诗中写道：“行动是老子。
知识是儿子，创造是孙子。
”这是说要从行动中获得知识，再用知识去指导行动。
只有这样，才能推动社会不断进步。
四、强烈的人民性和广泛性。
陶行知教育思想的人民性和广泛性是非常强烈的。
正如郭沫若所说，他是一个“人民意志，觉醒得比任何人都快而且彻底”的人民教育家。
他为人民办教育，明确提出“生活教育要解放全人类”的理想。
他的教育思想的人民性，还体现在他把人民作为教育的主人，教育必须为主人提供最好的服务。
他绝不以“救世主”的姿态去为劳苦大众办教育，而是首先向人民学习，把他们当作教育的主人，自己是为他们服务的，因而要用人民最需要的东西教育他们，用人民最易懂的方法帮助他们掌握知识，提供他们的科学文化水平，以摆脱贫穷落后。