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❖ 对于边沁而言，当人们之间利益无法像亚当·斯密所 言那样自然和谐时，政府应当着手建立一种人为和谐 机制。
❖ 边沁的功利主义原理集中体现在《道德与立法原理导论》 （1789）一书中。
❖ “自然把人类置于两位主公——快乐和痛苦——的主宰之 下。只有它们才指示我们应当干什么，决定我们将要干什 么……功利原理承认这一被支配地位，把它当作旨在依靠 理性和法律之手建造福乐大厦的制度的基础。”（页57）
2020年5月25日星期一
❖ 那么，功利主义的实践指导意义何在？
❖ “（就整个共同体而言）当一项行动增大共同体幸福 的倾向大于它减小这一幸福的倾向时，它就可以说是 符合功利原理，或简言之，符合功利。”
❖ “同样地，当一项政府措施（这只是一种特殊的行动 ，由特殊的人去做）之增大共同体幸福的倾向大于它 减小这一幸福的倾向时，它就可以说是符合或服从功 利原理。”（页59）
2020年5月25日星期一
5
❖ 沁为法国国民议会提了许多改革方案，例如模范监狱、 济贫院等，但是均未施行。
❖ 1792年边沁父亲去世，依靠丰厚的遗产边沁“自封”为 哲学家，不断从事他梦想的改革法律计划，每天工作810小时，所写手稿达到10-15对开页。但是由于他经常 删改手稿，所以出版的并不多。他的思想主要依靠助手 迪蒙（日内瓦公民）改写的法文版传播，这样边沁在国 外声名要比在英国大得多。俄国、巴伐利亚、西班牙、 葡萄牙甚至南北美洲都有他的仰慕者。晚年的边沁因为 屡次的改良计划得不到实施，开始鼓吹激进改革，成为 激进派的先知。1823年边沁出版了《威斯敏斯特评论》 ，1825年时这本刊物成为李嘉图主义者的阵地。
复旦大学2009年秋本科选修课程
外国经济思潮
方 钦 复旦大学经济学院 复旦大学经济思想与经济史研究所
联系方式：errantking@gmail.com
第九讲 古典经济学时代（三）：功利主义及其兴起
1
功利主义者边沁
2
纷扰的时代
3
预见者西尼尔
4
约翰·斯图亚特·穆勒
2020年5月25日星期一
2
一、功利主义者边沁
❖ 边沁死后，所有遗产捐赠给了UCL，要求则是把他的遗 体保存下来陈列在UCL。
2020年5月25日星期一
6
❖ 2、功利主义（Utilitarianism）
❖ 边沁对于经济学的影响在于他的功利主义，当今经济学特 别是福利经济学中一些核心思想仍然来自于边沁的功利主 义体系。
❖ 边Biblioteka Baidu的功利主义通常用一句话来概括：最大多数人的最大 幸福。但是这句话不是出自边沁，而是来自意大利的法学 家贝卡里亚（Cesare Beccaria）的名著《论犯罪与刑法》 ：立法者只考虑一个目的，最大多数人分享最大幸福。
2月15日－1832年6月6日 ❖ 边沁生活在休谟和斯密的
那个时代，同时他也见证 了马尔萨斯和李嘉图的崛 起并深深影响了小穆勒早 年的思想。 ❖ “我是穆勒的精神之父， 穆勒是李嘉图的精神之父， 因此我是李嘉图的精神之 祖。“
2020年5月25日星期一
4
❖ 边沁生于一个律师家庭。少年老成，天性敏感，身体 孱弱但是酷爱学习，3岁开始自学拉丁文。10岁时候 用希腊文给牛津大学基督学院副院长边沁博士写信。 12岁进入牛津女王学院（1760年），15岁获得学位， 进入林肯法学院，并开始在高等法院法庭做见习生。 但是18岁结束大学生活后他并无意从事律师生涯，相 反在这期间读到了休谟的《人性论》影响了他的思想 。1776年，边沁匿名发表了《政府片论》，为他赢得 了声誉，同年他开始写作《道德与立法原理》。17851787年边沁游历欧洲大陆，并就高利贷问题向斯密写 信，后来成为《为高利贷辩护》一书的部分内容。 1789年边沁终于发表了《道德与立法原理导论》（实 际上1780年就刊印，但是一直未发表），同年的法国 大革命激起了边沁的改革梦想。通过米拉波等人，边
❖ 然而，尽管边沁思想的出发点是个人主义的，尽管边
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10
❖ 沁相信个人才是自身利益的最佳判断者。但是边沁却 并不相信自由放任原则。
❖ 例如，在关于货币问题上，边沁前瞻性地将边际收益 递减原理应用到货币之中，提出了货币的边际效用递 减思想【即，增加同样数量的货币，在富人手中产生 幸福数量不及在穷人手中产生的幸福数量】。这使得 他支持政府实施收入再分配政策。
❖“一个坏的经济学家和一个好的经济学家之间 唯一的区别是：坏的经济学家局限于可见的影 响；好的经济学家既考虑可见的影响，也考虑 那些必须预见的影响。” ——Claude Frédéric Bastiat, 1850
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3
❖ 1、边沁 ❖Jeremy Bentham，1748年
❖ 【注意功利主义的道德论和道德情感理论的联系和区 别。】
❖ 继而，边沁提出如何估算快乐和痛苦的值。（页86）
❖ 对个人快乐和痛苦的估算
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8
❖ 1）强度；2）持续时间；3）确定性或不确定性；4） 邻近或偏远
❖ 对群体快乐和痛苦的估算
❖ 1）强度；2）持续时间；3）确定性或不确定性；4） 邻近或偏远；5）丰度；6）纯度；7）广度。
7
❖ “功利原理是指这样的原理：它按照看来势必增大或 减小利益有关者之幸福的倾向，亦即促进或妨碍此种 幸福的倾向，来赞成或非难任何一项行动。”（页58 ）
❖ “如果一个人对任何行动或措施的赞许或非难，是由 他认为它增大或减小共同体幸福的倾向来决定并与之 相称的，或者换句话说，由它是否符合功利的法规或 命令来决定并与之相称的，这个人就可以说是功利原 理的信徒。”（页59）
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❖ 【即个人和政府行为的适宜标准都可借由功利标准来 度量。】
❖ 3、边沁思想的影响
❖ 严格来说，边沁思想的出发点仍然是个人主义的—— 甚至可以说是极端的个人主义。正如边沁自己所言， “不理解什么是个人利益，谈论共同体的利益便毫无 意义。”（页58）哪怕以现在的标准看来，边沁提出 的功利主义理论仍然具有其进步意义。边沁抛弃了所 有的评价标准，仅以“痛苦和快乐”作为衡量个人和 政府行为的基石，这实质上等于将所有人视为是平等 的，不论他的出身、不论他的地位、不论他的财产多 寡。无论如何，边沁的理念是民主社会的理念。
❖ 边沁的功利主义原理集中体现在《道德与立法原理导论》 （1789）一书中。
❖ “自然把人类置于两位主公——快乐和痛苦——的主宰之 下。只有它们才指示我们应当干什么，决定我们将要干什 么……功利原理承认这一被支配地位，把它当作旨在依靠 理性和法律之手建造福乐大厦的制度的基础。”（页57）
2020年5月25日星期一
❖ 那么，功利主义的实践指导意义何在？
❖ “（就整个共同体而言）当一项行动增大共同体幸福 的倾向大于它减小这一幸福的倾向时，它就可以说是 符合功利原理，或简言之，符合功利。”
❖ “同样地，当一项政府措施（这只是一种特殊的行动 ，由特殊的人去做）之增大共同体幸福的倾向大于它 减小这一幸福的倾向时，它就可以说是符合或服从功 利原理。”（页59）
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❖ 沁为法国国民议会提了许多改革方案，例如模范监狱、 济贫院等，但是均未施行。
❖ 1792年边沁父亲去世，依靠丰厚的遗产边沁“自封”为 哲学家，不断从事他梦想的改革法律计划，每天工作810小时，所写手稿达到10-15对开页。但是由于他经常 删改手稿，所以出版的并不多。他的思想主要依靠助手 迪蒙（日内瓦公民）改写的法文版传播，这样边沁在国 外声名要比在英国大得多。俄国、巴伐利亚、西班牙、 葡萄牙甚至南北美洲都有他的仰慕者。晚年的边沁因为 屡次的改良计划得不到实施，开始鼓吹激进改革，成为 激进派的先知。1823年边沁出版了《威斯敏斯特评论》 ，1825年时这本刊物成为李嘉图主义者的阵地。
复旦大学2009年秋本科选修课程
外国经济思潮
方 钦 复旦大学经济学院 复旦大学经济思想与经济史研究所
联系方式：errantking@gmail.com
第九讲 古典经济学时代（三）：功利主义及其兴起
1
功利主义者边沁
2
纷扰的时代
3
预见者西尼尔
4
约翰·斯图亚特·穆勒
2020年5月25日星期一
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一、功利主义者边沁
❖ 边沁死后，所有遗产捐赠给了UCL，要求则是把他的遗 体保存下来陈列在UCL。
2020年5月25日星期一
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❖ 2、功利主义（Utilitarianism）
❖ 边沁对于经济学的影响在于他的功利主义，当今经济学特 别是福利经济学中一些核心思想仍然来自于边沁的功利主 义体系。
❖ 边Biblioteka Baidu的功利主义通常用一句话来概括：最大多数人的最大 幸福。但是这句话不是出自边沁，而是来自意大利的法学 家贝卡里亚（Cesare Beccaria）的名著《论犯罪与刑法》 ：立法者只考虑一个目的，最大多数人分享最大幸福。
2月15日－1832年6月6日 ❖ 边沁生活在休谟和斯密的
那个时代，同时他也见证 了马尔萨斯和李嘉图的崛 起并深深影响了小穆勒早 年的思想。 ❖ “我是穆勒的精神之父， 穆勒是李嘉图的精神之父， 因此我是李嘉图的精神之 祖。“
2020年5月25日星期一
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❖ 边沁生于一个律师家庭。少年老成，天性敏感，身体 孱弱但是酷爱学习，3岁开始自学拉丁文。10岁时候 用希腊文给牛津大学基督学院副院长边沁博士写信。 12岁进入牛津女王学院（1760年），15岁获得学位， 进入林肯法学院，并开始在高等法院法庭做见习生。 但是18岁结束大学生活后他并无意从事律师生涯，相 反在这期间读到了休谟的《人性论》影响了他的思想 。1776年，边沁匿名发表了《政府片论》，为他赢得 了声誉，同年他开始写作《道德与立法原理》。17851787年边沁游历欧洲大陆，并就高利贷问题向斯密写 信，后来成为《为高利贷辩护》一书的部分内容。 1789年边沁终于发表了《道德与立法原理导论》（实 际上1780年就刊印，但是一直未发表），同年的法国 大革命激起了边沁的改革梦想。通过米拉波等人，边
❖ 然而，尽管边沁思想的出发点是个人主义的，尽管边
2020年5月25日星期一
10
❖ 沁相信个人才是自身利益的最佳判断者。但是边沁却 并不相信自由放任原则。
❖ 例如，在关于货币问题上，边沁前瞻性地将边际收益 递减原理应用到货币之中，提出了货币的边际效用递 减思想【即，增加同样数量的货币，在富人手中产生 幸福数量不及在穷人手中产生的幸福数量】。这使得 他支持政府实施收入再分配政策。
❖“一个坏的经济学家和一个好的经济学家之间 唯一的区别是：坏的经济学家局限于可见的影 响；好的经济学家既考虑可见的影响，也考虑 那些必须预见的影响。” ——Claude Frédéric Bastiat, 1850
2020年5月25日星期一
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❖ 1、边沁 ❖Jeremy Bentham，1748年
❖ 【注意功利主义的道德论和道德情感理论的联系和区 别。】
❖ 继而，边沁提出如何估算快乐和痛苦的值。（页86）
❖ 对个人快乐和痛苦的估算
2020年5月25日星期一
8
❖ 1）强度；2）持续时间；3）确定性或不确定性；4） 邻近或偏远
❖ 对群体快乐和痛苦的估算
❖ 1）强度；2）持续时间；3）确定性或不确定性；4） 邻近或偏远；5）丰度；6）纯度；7）广度。
7
❖ “功利原理是指这样的原理：它按照看来势必增大或 减小利益有关者之幸福的倾向，亦即促进或妨碍此种 幸福的倾向，来赞成或非难任何一项行动。”（页58 ）
❖ “如果一个人对任何行动或措施的赞许或非难，是由 他认为它增大或减小共同体幸福的倾向来决定并与之 相称的，或者换句话说，由它是否符合功利的法规或 命令来决定并与之相称的，这个人就可以说是功利原 理的信徒。”（页59）
2020年5月25日星期一
9
❖ 【即个人和政府行为的适宜标准都可借由功利标准来 度量。】
❖ 3、边沁思想的影响
❖ 严格来说，边沁思想的出发点仍然是个人主义的—— 甚至可以说是极端的个人主义。正如边沁自己所言， “不理解什么是个人利益，谈论共同体的利益便毫无 意义。”（页58）哪怕以现在的标准看来，边沁提出 的功利主义理论仍然具有其进步意义。边沁抛弃了所 有的评价标准，仅以“痛苦和快乐”作为衡量个人和 政府行为的基石，这实质上等于将所有人视为是平等 的，不论他的出身、不论他的地位、不论他的财产多 寡。无论如何，边沁的理念是民主社会的理念。