网络传播中的“乌合之众”——浅析网络传播中的群体特征
自媒体时代“乌合之众”的心理特点--以“李某某案”为例
全 民参与 ，交互性强 的 自媒体 时代 ，网 民不是分散的个体 ， 而是 由有着共 同利益诉求、相似话语体系的群体组成。
“ 官二代” 李刚校 园开车撞死学生 ，合肥“ 富二代” 恋爱不 成将 少女毁容 。大众媒体铺天 盖地 地对 “ 富二代” 案件进行 报道与
对于社会热 点话题 ，网民往往 借助 微博等 自媒体 网络平 评论 ，网上 的“ 乌合 之众” 也对“ 权 二代 ” 事件 口诛笔伐 ，利用 台加 以热议 ， 通过观点 的交流与碰撞形成或划分为数个群体。 微博、论坛等 自媒体平台进行讨论并扩散。加之“ ｘ 二代” 社 从２ ０ １ １年开宝马撞人并打伤车主到 ２ ０ １ ３年参与轮奸事件 ， 会贫富差距大、“ 拼爹” 时代就业机会不均等 ，“ 官二代” 、“ 富 “ 李签化 、妖魔化 ，扩大为社会不平等 的代名词 ， 引擎 的热 门关键 词。“ 乌合之众” 对李某 某非理性的攻击 、侮 进而成为公众不满情绪 的直接 宣泄 口。 辱呈现 出一边倒 的局面 ，其背后的心理特点值得研究 。
关键词 ：“ 乌合之众” ；自 媒体 时代；“ 李某某案”
中图分类号：Ｇ２ ０ ６ 文献标识码：Ａ 文章编号 ：１ ６ ７ ２ ． ８ １ ２ ２（ ２ ０ １ ４ ）０ ４ ． ０ ０ ３ ０ ． ０ ２
“ 乌合之众” 主要指集合为群体 的人们 。法国社会学家古 错误 ，妨 碍 对 他 人 做 出理 性 的评 价 。
收稿 日期：２ ０ １ ３ — １ １ － ２ ８
斯塔夫勒庞在其经典著作 《 乌 合之 众 ： 大 众 心 理 研 究 》 中认
“ 权二代” 、“ 富二代” 、 “ 官二代” 群体被关注 ，与新兴媒 体
为 ，“ 聚 集 成 群 体 的 人 ，他 们 的感 情 和 思 想 全 都 转 到 同一 个 方 尤 其 是 互 联 网的 广 泛 应 用 有 着 密 切 联 系 。先 是 “ 富二 代 ” 频频 向，他们 自觉的个性消失了，形成 了一种集体 的心理 。［ １ 】 ， ’ 在 在网络上炫 富， 后又有 药家鑫 开车撞人并下车刺人致其死亡 ，
《乌合之众》中的群众心理特征具体包括哪些内容
《乌合之众：大众心理研究》中的群体心理特征包括以下几个方面：
1. 冲动、易变和暴躁：群体往往容易受到刺激和暗示，表现出极端的情感和行为，并且缺乏深思熟虑的决策过程。
2. 易受暗示和轻信：群体容易接受外部影响，表现出极高的接受性和信任度。
3. 情绪夸张和单纯：群体往往过于强调情感的因素，而忽视理智的作用。
他们容易把简单的、极端的、甚至是虚幻的想法当作真理。
4. 偏执、专横和保守：群体往往具有强烈的排外性和保守性，倾向于接受熟悉的观念和行为方式，而对于新的、不同的观点和行为则持拒绝和排斥的态度。
5. 道德双标：群体往往对于自己认可的人或事表现出高度的道德标准，而对于其他人或事则可能表现出极低的道德标准。
这些特征是勒庞在研究中总结出来的，对于我们理解和应对群体行为和社会现象具有重要的指导意义。
“乌合之众”视域下微博事件中的网络群体心理探析
“乌合之众”视域下微博事件中的网络群体心理探析
王雪雯
【期刊名称】《当代经济》
【年(卷),期】2018(000)023
【摘要】近年来,网络技术的发展突飞猛进,新兴媒体平台表现出强大的生命力.特
别是微博,其作为最热门、影响范围最大的信息传播平台受到大众的欢迎.但是,任何事物都有两面性,网民群体在社会中发挥着越来越重要的作用,他们在网络群体事件
中推波助澜,影响甚至引导事情的走向,不容小觑.本文运用勒庞的《乌合之众》一书中的群体心理学,以微博热门事件为例,对网络群体心理产生的原因、特征进行初步
探析.
【总页数】3页(P115-117)
【作者】王雪雯
【作者单位】武汉理工大学政治与行政学院,湖北武汉430063
【正文语种】中文
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《乌合之众》：大众心理与群体行为的深度分析
《乌合之众》：大众心理与群体行为的深度分析1. 引言1.1 概述在当今社会，群体行为和大众心理对个人和整个社会的影响越来越重要。
人们往往在群体中表现出与个体决策不同的行为模式和思维方式。
而勒庞（Gustave Le Bon）的经典著作《乌合之众》深入探讨了大众心理及其对群体行为的影响，并引起了广泛的关注和讨论。
本文旨在对《乌合之众》进行一次深度分析，从大众心理到群体行为多个层面进行研究，并探讨这些现象对个人和整个社会的启示和警醒。
通过阐述作者的背景、书籍概述以及其意义与影响，我们将全面了解《乌合之众》背后所揭示的有关大众心理与群体行为的重要内容。
1.2 文章结构本文将分为五个主要部分展开论述：引言、《乌合之众》简介、大众心理分析、群体行为研究以及结论与启示。
通过引言部分，读者可以对本文内容有一个整体认识，明确文章目标和结构，为后续内容的阅读提供指引。
1.3 目的本文的主要目的是通过对《乌合之众》的深度分析，探索大众心理与群体行为现象的根源和机制，并进一步思考这些现象给个人和社会带来的启示与警醒。
通过针对群体认同感、走向极端化趋势以及信息传播对大众心理的影响等话题进行探讨，我们希望能够增加人们对个体与集体行为差异性的认识，同时提供应对群体心理与行为问题的思考和建议。
通过本文内容，我们可以更好地了解并认识到大众心理与群体行为在社会中不可忽视的作用，从而更好地适应和应对这些现象引发出来的挑战。
2. 《乌合之众》简介：2.1 作者背景介绍：《乌合之众》是由法国社会心理学家勒庞（Gustave Le Bon）于1895年所著的专著。
勒庞生于1841年，是一位医生和政治家，也是社会心理学的先驱者之一。
他对群体行为和大众心理产生了深刻的兴趣，并通过自己的研究和观察，提出了许多关于群体行为的重要理论。
2.2 《乌合之众》概述：《乌合之众：大众心理与群体行为的研究》是一本致力于揭示人们在集体环境中行为方式和思维方式的经典著作。
乌合之众的特点和表现
乌合之众的特点和表现在我们的社会中，有一种人群被称为“乌合之众”，他们通常在某些特定情况下聚集在一起，形成一种无组织、无纪律的群体。
乌合之众的特点和表现是多种多样的，本文将探讨乌合之众的形成原因、特点以及表现形式。
一、乌合之众的形成原因乌合之众的形成原因可以追溯到多种因素。
首先，社会变革和社会经济压力是导致乌合之众形成的重要原因之一。
随着社会的不断发展，人们的生活方式和价值观也在不断变化。
在这个过程中，一些人可能会感到迷茫和不安，他们需要寻找一种归属感和认同感，因此很容易成为乌合之众的一员。
此外，社会经济压力也是一个重要因素。
在一些贫困地区和社会底层的人群中，人们的生活条件较为艰苦，他们需要寻找一种快速而有效的方式来改善自己的生活状况，因此很容易选择加入乌合之众。
其次，文化和价值观念的多元化也是导致乌合之众形成的原因之一。
在现代社会中，文化和价值观念的多元化已经成为一种趋势。
然而，这种多元化也带来了一些负面影响。
一些人可能会因为自己的文化和价值观念与主流社会不符而感到被排斥和孤立，他们需要寻找一种方式来表达自己的不满和反抗，因此很容易成为乌合之众的一员。
二、乌合之众的特点乌合之众的特点可以概括为以下几点：1. 无组织性：乌合之众通常没有明确的组织结构和领导体系，他们通常是在某些特定情况下临时聚集在一起，缺乏统一的目标和行动计划。
2. 无纪律性：乌合之众通常没有明确的纪律和规则，他们的行为往往是出于个人情绪和冲动的表达，缺乏理性的约束和自我控制。
3. 易受暗示和感染：乌合之众往往容易受到他人的暗示和感染，他们的行为和情绪往往会被周围的人所影响，从而形成一种集体无意识和狂热的状态。
4. 行为极端化：乌合之众的行为往往走向极端化，他们可能会采取一些极端的行为来表达自己的不满和反抗，例如暴力、破坏公共财产等。
5. 缺乏理性思考：乌合之众往往缺乏理性思考的能力，他们的行为往往是出于情绪和冲动的表达，缺乏对问题的分析和思考能力。
从勒庞《乌合之众》浅析网络环境下的受众行为
从勒庞《乌合之众》浅析网络环境下的受众行为作者：翁小娜来源：《艺术科技》2021年第02期摘要：随着科技的进步，新媒体行业不断发展，受众群体也不断扩大。
如今是群体时代，群体行为对社会发展有着重大影响。
勒庞的群体行为研究使群体心理呈现出崭新的面貌，当今网络环境中，受众群体的特质发生了显著变化。
本文以勒庞《乌合之众》为理据，以当代网络环境为基础，结合群体与个体的关系，分析网络环境下的网络受众群体心理，并对受众行为提出反思。
关键词：群体行为;《乌合之众》;群体心理中图分类号：G206 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2021）02-0-020 引言法国社会学家勒庞的《乌合之众：大众心理研究》对群体心理与思维方式的考察，使群体研究露出崭新的视角，是群体研究不可不读的佳作。
本是理智、有主见的个体，一旦成为群体成员，其思维及行为和独立个体迥然不同。
网络社会的到来，广大民众的群体心理表现得尤为明显。
网络社会中，有些群体近乎疯狂，而这恰好再一次印证了勒庞的群体思想。
网络社会群体依旧拥有以往的群体特性，网络群体事件中随波逐流、任意妄为、无道德底线的波涛又起，极力证明了时代虽然变了，但群体很大程度上仍是历史的翻版。
当然，从细小方面来看，当代群体的受众行为有了些许变化，尤其是网络环境中的群体行为，大体上仍保持着勒庞对群体的判断与定义，但细节上存在差异[1]。
本文用勒庞《乌合之众》中的理论作为依据，分析网络环境下的受众行为。
1 网络环境下信息传播概况随着社会的发展，信息的获取渠道有了巨大改变，大众接收信息，也分享自身的信息，实现信息共享互通。
信息传播速度快，信息种类多样化，大众少了传统传播方式下对信息的强烈新鲜感，更多关注自身的兴趣点，由此划分成具有不同偏好的信息受众群体。
以往信息少，人们对其关注度高，关注时间长，现代社会有着海量信息，大众关注点不断跳转，出现信息“失焦”[2]。
一般情况下，绝大多数的不实信息可以迅速得以证伪。
《乌合之众》中的群体心理与行为
乌合之众中的群体心理与行为引言《乌合之众》是法国社会心理学家勒庞在19世纪末出版的一部作品，深入研究了群体心理与行为。
本文将探讨《乌合之众》中所涉及的群体心理与行为特征，并分析其对个人和社会的影响。
群体心理特征1.同化：在群体中，个体倾向于接受并采纳一致观点和行动方式，以避免与大多数人产生冲突。
2.情绪传染：群体情绪具有传染性，一个人的情绪容易通过面部表情、语言和肢体语言影响周围的其他成员。
3.集体恐慌：在紧急情况下，人们容易受到其他成员的恐慌情绪影响，导致集体逃离或混乱发生。
4.集体投射：个体往往倾向于将自身的欲望、愿望和恐惧归因于整个群体，使得群体成为他们意识形态或行为选择的代表。
群体行为特征1.群体思维：群体中的个体倾向于放弃独立思考，而采纳大多数人的观点和意见。
2.领导力：群体需要一个领导者来指引行动，有效的领导者能够影响群体决策并调解内部冲突。
3.极端化：在群体中，个体对某种观点或行为的倾向会被放大，并逐渐演变成极端化的态度和行为。
群体心理与社会影响1.舆论引导：群体心理可以被舆论引导操控，政府和媒体通过塑造公众意见和价值观来达到自己的目的。
2.民粹主义：群体心理容易推动民粹主义思潮兴起，造成社会分裂、仇恨情绪和排外情绪加剧。
3.集体行动：群组根据共同的利益和目标进行集体行动，如抗议活动、示威游行等。
如何应对乌合之众效应1.教育与宣传：提高公众对乌合之众效应的认识与理解，培养批判性思维和独立意识。
2.鼓励个人表达：倡导多元化意见和观点，尊重每个人的独立思考，减少群体思维的影响。
3.建设性领导者：培养具有正面价值观和领导力的人，并让他们在群体中起到引导和调节作用。
结论《乌合之众》揭示了群体心理与行为的特征，并对个体和社会产生着重要的影响。
了解并应对乌合之众效应有助于建设更加包容、理性和稳定的社会环境。
群体心理与舆论——从《乌合之众》看网络媒体的受众意识
第10卷第1期 2019年01月Vol.10 No.1January 201999群体心理与舆论——从《乌合之众》看网络媒体的受众意识董丽婷（西北大学新闻传播学院，陕西西安 710000）摘 要：当前，我们正处在一个信息高速发展的时代，尤其是以微信、微博为代表的网络平台的崛起，为网络媒体的快速扩张提供了条件。
网络媒体的快速发展一方面满足了人们对于信息的高度需求，另一方面也催生了全新的受众意识。
本文结合《乌合之众》的理论，研究网络媒体时代群体心理与舆论的特点以及两者之间的关系。
关键词：群体心理；舆论；乌合之众中图分类号：G206 文献标志码：A 文章编号：1674-8883（2019）01-0099-01《乌合之众》是法国思想家古斯塔夫·勒庞写于19世纪末的一部社会学研究作品。
该书深入剖析了群体行为所包含的盲目性、突发性和极端性特点，并对群体心理现象作出了深刻分析。
这部书尽管问世已有百余年之久，但依然广受追捧。
其中对群体心理与舆论之间的关系的剖析，对于网络媒体时代受众意识特点的理解有着较为现实的指导意义。
本文结合《乌合之众》中的理论，分析网络媒体背景下的群体心理与舆论之间的相互关系。
一、从《乌合之众》看网络媒体背景下的群体心理勒庞在《乌合之众》一书中对群体的心理意识作了比较精准的分析。
在勒庞看来，当每一个社会个体独处的时候，往往能够保持自我的理性、克制；但是一旦无数个体汇入群体的洪流之中，个体原本的理性意识会瞬间丧失，取而代之的是一种盲目的、原始化的、情绪性的心理状态。
［1］勒庞对于这种群体心理状态的分析，堪称当前网络媒体时代受众心理的一种真实写照，最为典型的例子是“被堂姐顶替上大学”这一事件在网络上引起的反应。
其讲述的黄风玲顶替黄海霞参加考试，并且由此影响了黄海霞终生工作的故事。
事件被曝出之后，受众自发对黄海霞表示同情，但是却自动性地忽略了来自黄风玲一方的说辞。
且不管事件的真相如何，但通过受众自动过滤关键细节以及单纯从情感上判断是非的情形，就可以看出受众群体的心理盲动现象。
从《乌合之众》看新媒体中群体心理与舆论现象的关系
从《乌合之众》看新媒体中群体心理与舆论现象的关系一、概述在新媒体时代，信息传播的速度与广度达到了前所未有的高度，群体心理与舆论现象之间的关联也日益凸显。
法国社会心理学家古斯塔夫勒庞的经典著作《乌合之众》为我们理解这一现象提供了深刻的视角。
本书深入剖析了群体心理的特征、形成机制以及其对社会舆论的影响，为我们解读新媒体环境下的群体心理与舆论现象提供了宝贵的理论武器。
在新媒体语境下，群体心理呈现出更加复杂多元的特点。
新媒体平台的开放性和互动性使得信息传播更加迅速和广泛，人们可以更容易地聚集在一起形成群体；另一方面，新媒体的匿名性和碎片化特征也加剧了群体心理的极端化和情绪化倾向。
这种群体心理的变化不仅影响了个人对信息的认知和处理方式，也深刻地塑造了社会舆论的走向和形态。
舆论现象作为群体心理的一种外在表现，在新媒体环境中同样呈现出新的特点和规律。
新媒体平台上的舆论传播具有更强的即时性和互动性，使得舆论的形成和扩散更加迅速；另一方面，新媒体环境下的舆论也更容易受到群体心理的影响，呈现出情绪化、极端化等倾向。
从《乌合之众》的视角出发，深入探讨新媒体中群体心理与舆论现象的关系具有重要的理论和实践意义。
这不仅有助于我们更好地理解新媒体环境下信息传播和社会舆论的形成机制，也为我们在实践中有效应对和引导舆论提供了有益的启示。
1. 简要介绍《乌合之众》一书的作者及主要内容《乌合之众》是法国社会心理学家古斯塔夫勒庞的经典之作，于1895年问世，其影响深远，至今仍是研究群体心理的重要参考文献。
作为法国十九世纪末二十世纪初的杰出社会心理学家，以其敏锐的洞察力和独特的视角，深刻剖析了群体心理的特征及其对社会行为的影响。
在《乌合之众》勒庞主要探讨了群体心理学的各个方面，包括集体意识、个体与群体的关系、群体行为以及领袖对群体心理的塑造等。
当人们聚集形成群体时，个体的思考和行为方式会发生显著变化，常常受到群体情绪的感染和影响，从而失去独立思考和判断的能力。
乌合之众群体的一般特征
乌合之众群体的一般特征乌合之众是指一群人在特定情况下形成的集体行为，其特征表现出明显的群体行为倾向。
乌合之众在群体行为中表现出一些一般特征，这些特征对于了解群体心理和行为具有重要意义。
乌合之众的行为往往是非理性的。
由于个体在群体中容易受到他人的影响，个人的判断和决策会受到群体舆论和情绪的左右，从而导致个体在行动时缺乏理性思考。
群体中的个体往往会相互模仿，盲目跟随，容易受到极端观点的影响，导致群体行为出现偏颇或错误。
乌合之众的行为具有情绪化特点。
群体行为往往伴随着激动的情绪表达，个体在群体中会受到情绪的传染和放大，从而导致群体情绪的集体化。
这种情绪化的行为容易导致群体冲动，进而影响个体的理性思考和判断能力，使得群体决策的结果常常是情绪主导的。
乌合之众的行为容易受到领导者的引导和操控。
领导者在乌合之众中起着重要的作用，他们能够通过言语、行为和姿态来影响群体的行为。
领导者往往具有号召力和说服力，能够激发群体的情绪和行动，引导群体朝着特定的方向发展。
乌合之众往往会盲目地追随领导者，无论领导者的目标是正面的还是负面的。
乌合之众的行为易受到外部因素的影响。
群体行为往往受到环境、社会和文化等因素的制约和影响。
乌合之众在不同的环境中表现出不同的行为特征，同样的群体在不同的社会背景下可能会有不同的行为模式。
因此，了解和分析乌合之众的行为，需要考虑到多种因素的综合影响。
乌合之众的行为具有集体力量的特点。
群体行为往往能够集中个体的力量，形成强大的集体力量。
乌合之众在面对共同利益或共同目标时，往往能够团结一致，发挥出超越个体的力量。
这种集体力量在一些社会运动和政治行动中起着重要的作用，能够推动社会的变革和发展。
乌合之众群体的一般特征包括非理性行为、情绪化行为、领导者的影响、外部因素的作用以及集体力量的表现。
了解和研究乌合之众的特征对于理解群体心理和行为具有重要意义，有助于引导和管理群体行为，促进社会的和谐与发展。
乌合之众中的群体心理与行为分析
乌合之众中的群体心理与行为分析在人类社会中，群体行为时常出现。
无论是政治集会、体育比赛还是购物狂欢节，人们都会被群体心理所影响，表现出与个体行为截然不同的特点。
本文将从心理学的角度分析乌合之众中的群体心理与行为，并探讨其对个体的影响。
一、群体心理的形成在群体中，人们经常感受到一种无意识的相互影响和情感交流。
这种心理状态是由人类的本能决定的，个体在群体中容易被群体心态所左右。
群体心理的形成主要受以下几个因素的影响：1.1 情绪传染效应：人的情绪是具有传染性的，特别是在群体中。
当一个人表现出强烈的情绪时，其周围的人会很快受到感染，从而形成群体情绪。
1.2 信息失真：在群体中，信息传递的速度非常快，但同时也易受信息的变形和失真。
人们倾向于接受和宣传与自己观点一致的信息，从而形成信息的扭曲。
1.3 社会规范的影响：群体中存在一定的社会规范，个体往往会迎合群体意见，从而放弃自己的独立思考和决策能力。
二、群体心理的特点乌合之众中的群体心理具有几个显著特点，这些特点会显著地影响群体的行为：2.1 集体认同感：在群体中，个体往往会表现出强烈的集体认同感，情感上与群体紧密连接。
这种认同感使得个体愿意为群体利益而牺牲个人利益。
2.2 群体凝聚力：群体具有一定的凝聚力，能够在一定程度上让个体感到安全和归属感，从而增强群体内部的互动和合作。
2.3 边缘化倾向：在群体中，个体的独特特点和观点往往会受到排斥和边缘化。
个体不愿意与群体对立，因此常常选择与大多数人保持一致。
三、群体行为的现象与个体行为相比，乌合之众中的群体行为表现出独特的现象。
以下是几个典型的群体行为特点：3.1 可能出现极端行为：在群体中，个体会受到群体心理的影响，容易发生冲动和情绪失控，从而采取极端的行为，比如踩踏事件、打砸抢等。
3.2 信息传递的迅速性和扩散性：群体中信息的传递速度非常快，而且可迅速扩散。
这导致了在群体中传言的广泛流传，甚至出现谣言的情况。
对我国网络群体行为的研究以《乌合之众》为视角
对我国网络群体行为的研究以《乌合之众》为视角一、本文概述《对我国网络群体行为的研究以《乌合之众》为视角》这篇文章旨在从法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞的经典著作《乌合之众：大众心理研究》的视角，深入剖析我国网络群体行为的特征、形成机制及其社会影响。
文章首先概述了网络群体行为的基本概念和研究背景，指出随着互联网的普及和社交媒体的兴起，网络群体行为已经成为一种不可忽视的社会现象。
在此基础上，文章引出了勒庞的《乌合之众》理论，探讨了该理论对于理解和分析网络群体行为的适用性。
接下来，文章将结合我国网络环境的实际情况，从《乌合之众》的视角出发，分析网络群体行为的形成原因、演变过程以及背后的心理因素。
文章将重点关注网络群体行为中的群体心理、情绪传染、意见领袖等关键因素，揭示网络群体行为如何受到社会环境、信息传播、个体心理等多重因素的影响。
文章还将对网络群体行为的社会影响进行深入探讨，包括其对公共舆论、社会稳定、政策制定等方面的影响。
通过对典型案例的分析，文章将揭示网络群体行为的积极作用和潜在风险，为政府、企业和个人在面对网络群体行为时提供有益的参考和启示。
文章将总结研究成果，指出在研究网络群体行为时需要注意的问题和未来的研究方向。
通过本文的研究，我们希望能够更深入地理解网络群体行为的本质和规律，为构建健康、和谐的网络环境提供理论支持和实践指导。
二、《乌合之众》概述《乌合之众：大众心理研究》是法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞创作的社会心理学著作，首次出版于1895年。
在本书中，勒庞阐述了群体以及群体心理的特征，指出了当个人是一个孤立的个体时，他有着自己鲜明的个性化特征，而当这个人融入了群体后，他的所有个性都会被这个群体所淹没，他的思想立刻就会被群体的思想所取代。
而当一个群体存在时，他就有着情绪化、无异议、低智商等特征。
勒庞的这些观点为我们理解网络群体行为提供了独特的视角。
在网络空间中，人们往往以匿名的形式存在，缺乏现实生活中的身份约束和道德束缚，因此更容易形成群体并受到群体心理的影响。
偶像崇拜中的乌合之众网络传播中歇斯底里的粉丝特征与行为研究
偶像崇拜中的乌合之众网络传播中歇斯底里的粉丝特征与行为研究一、本文概述《偶像崇拜中的乌合之众：网络传播中歇斯底里的粉丝特征与行为研究》这篇文章旨在深入探究网络传播环境下偶像崇拜现象中粉丝的特定行为特征和心理状态。
文章通过对乌合之众理论的运用，分析了网络粉丝群体在偶像崇拜过程中的集体行为模式，以及这种行为模式如何影响他们与偶像的关系、对偶像形象的塑造以及网络社区的互动。
文章也关注到了网络粉丝在特定情境下可能展现出的歇斯底里现象，探讨了其产生的原因、表现形式以及对个人和社会的影响。
通过本文的研究，希望能够为理解网络时代的偶像崇拜和粉丝文化提供新的视角和理论支持。
二、偶像崇拜与乌合之众的概念界定在现代社会，偶像崇拜已经成为一种普遍的文化现象，而网络传播的迅猛发展则加剧了这一现象的影响力。
偶像崇拜，顾名思义，指的是个体对特定人物或团体产生的过度崇拜和追随的情感。
这种崇拜往往超越了对偶像艺术成就或人格魅力的理性认知，表现为一种近乎狂热的情感投入。
在网络环境中，偶像崇拜往往伴随着粉丝群体的形成，这些粉丝通过共同的兴趣和情感纽带联系在一起，形成了一个个独特的社群。
与此“乌合之众”这一概念则用来描述那些缺乏独立思考和判断能力，容易被群体情绪所左右的人群。
在网络传播的背景下，乌合之众现象表现为粉丝群体在偶像崇拜过程中的极端化和非理性行为。
他们可能盲目追随偶像，对任何批评或不同意见都持有一种敌对的态度，甚至采取网络暴力等极端手段来维护偶像的形象。
偶像崇拜与乌合之众概念之间的关联在于，当偶像崇拜失去理性，变得盲目和狂热时，粉丝群体就有可能转变为乌合之众。
这种转变不仅可能损害偶像的形象，也可能对社会的正常秩序产生不良影响。
对偶像崇拜中的乌合之众现象进行研究，不仅有助于我们理解当代粉丝文化的特点，也为如何引导粉丝理性追星、维护网络空间的健康秩序提供了重要的理论参考。
三、网络传播对偶像崇拜与粉丝文化的影响随着网络技术的飞速发展和普及，网络传播对偶像崇拜与粉丝文化产生了深远影响。
《乌合之众》社会解析：群体心理的奥秘
《乌合之众》社会解析：群体心理的奥秘在社会的舞台上，群体常常展现出一种令人瞩目的力量。
这种力量有时能推动社会的进步，有时却也可能导致混乱和破坏。
古斯塔夫·勒庞的《乌合之众》为我们揭开了群体心理的神秘面纱，让我们得以窥探其中的奥秘。
当个体融入群体时，仿佛发生了一种奇妙的化学反应。
个体的个性、思考能力和自我意识逐渐被稀释，取而代之的是一种共同的心理特征。
这种心理特征使得群体中的个体更容易受到情感的驱使，而非理性的思考。
举个简单的例子，在一场激烈的足球比赛中，球迷们组成了一个庞大的群体。
他们为自己支持的球队欢呼呐喊，情绪高涨。
此时，个体的理智往往被群体的狂热所淹没。
一个平时温文尔雅的人，可能会在这个群体中变得异常激动，甚至参与到一些过激的行为中。
这并非是他个人的本质发生了改变，而是群体的氛围和力量影响了他的行为。
群体的一个显著特点是其极易受到暗示和传染。
在群体中，一旦有某种观点或情绪开始传播，就如同病毒一般迅速蔓延开来。
这种暗示和传染的力量是如此强大，以至于个体很难抵抗。
比如，当有人在街头高呼“某某商店大甩卖”时，周围的人群可能会不假思索地蜂拥而至，即使他们原本并没有购物的打算。
这种现象在网络时代更是被放大了无数倍。
一条未经证实的谣言，可能在短时间内传遍整个网络，引发大规模的恐慌或躁动。
群体的另一个重要特征是其缺乏理性思考能力。
在面对复杂的问题时，群体往往倾向于简单化和极端化的解决方案。
他们不愿意深入分析问题的本质，而是凭借直觉和情感做出判断。
历史上的许多社会运动和政治事件都能看到这种现象。
在某些情况下，群众被煽动起来，追求一些看似美好的目标，但由于缺乏理性的规划和思考，最终导致了混乱和悲剧的结局。
那么，是什么原因导致了群体心理的这些特点呢？首先，群体中的个体往往会感到一种匿名性和免责性。
他们认为自己隐藏在群体之中，个人的行为不会被单独追究责任，从而更容易放纵自己的行为。
其次，信息的不对称和误导也是重要因素。
乌合之众核心观点总结
乌合之众核心观点总结摘要：1.乌合之众的定义2.乌合之众的特点3.乌合之众形成的原因4.乌合之众的影响及对策正文：乌合之众，这个词来源于中国古代的一部兵书《孙子兵法》，意指缺乏组织、纪律性不强、容易受人操纵的群体。
在现代社会，乌合之众的概念被广泛用来形容那些缺乏思考、盲目跟风、易被情绪左右的群体。
乌合之众具有以下特点：1.缺乏独立思考：乌合之众的成员往往不善于独立思考，容易受到他人观点的影响，这使得他们容易被舆论左右，成为舆论的傀儡。
2.情绪化：乌合之众的成员在面对问题时，往往表现出极端的情绪化，容易产生冲动行为，这使得他们容易被别有用心的人利用。
3.缺乏组织纪律性：乌合之众的成员之间缺乏有效的组织和纪律性，这使得他们难以形成统一的意见和行动，容易被外部势力分化瓦解。
乌合之众的形成原因主要有：1.信息传播的便捷：互联网的发展使得信息传播变得更加迅速和便捷，人们可以轻松地获取各种信息。
然而，这也使得人们更容易受到网络舆论的影响，导致缺乏独立思考。
2.社会竞争压力：现代社会竞争激烈，人们面临着巨大的生活和工作压力。
在这种情况下，人们往往没有足够的时间和精力去深入思考问题，容易盲目跟风。
3.心理需求：人们天生具有归属感和认同感的需求，这使得他们在面对问题时容易受到群体压力的影响，从而放弃自己的观点，跟随大众。
针对乌合之众的影响及对策：1.加强舆论引导：政府和媒体应该加强对舆论的引导，传播正确的价值观和科学的知识，提高人们的判断能力，避免被别有用心的人利用。
2.提高公民素质：通过教育等途径，提高公民的综合素质，培养他们的独立思考能力和批判性思维，使他们能够在面对问题时做出明智的决策。
(完整版)读《乌合之众》,浅论群体心理
浅论群体心理——读勒庞《乌合之众—大众心理研究》群体是我们人类生存的一种必然状态和存在形式，群体活动在社会生活中是不可避免的，而群体行为也是影响社会稳定发展的重要因素之一。
从勒庞的《乌合之众—大众心理研究》出发，认知有关群体心理方面的知识,了解个人是如何淹没在群体之中以及群体心理特征主要有哪些表现，有助于我们更好的关注群体的状态。
一、群体心理的定义聚集在一起的一群人并不会因为聚集就变成乌合之众（所谓“乌合之众”，是指聚合在一起丧失自觉的个性、受集体精神支配的人群）.比如传统节日的聚会、交易商品的集市，又比如协作劳动的集体;也不是所有的集会都使人丧失个性而成为乌合之众，一次物理学家参与的科学会议,他们是以独立的个人参加的群体，讲演者陈述自己的观点不是表演自己或蛊惑人相信任何意义上的绝对真理，而是要使听众思考他提出的问题；课堂也是一样，老师以讲解引发学生思考；法庭与会议和课堂群体虽不同，但法律的尊严、律师以逻辑而进行的推理、法官对法庭秩序的维持保证了法庭中群体基本在理性状态。
那是什么使人群成为了乌合之众呢？勒庞用群体心理来进行解释。
群体心理是指个体集聚成群体后的心理状态，突出表现为群体中个体的明显从众心理，勒庞称之为“群体精神统一的心理学规律"。
在这个状态下，有意识的人格消失殆尽，无意识人格得势，“他不再是他自己，他变成了一个不再受自己意志支配的玩偶"。
但又是什么造就了群体心理呢？二、群体心理的产生群体心理是个体在集聚而成为群体时形成的一种心理状态，这并不是一个简单的结果，它的形成是受群体基本特征的影响的.从平常的含义上说,“群体”一词是指聚集在一起的个人，无论他们属于什么民族、职业或性别，也不管是什么事情让他们走到了一起。
但从心里学的角度看，“群体”一词却有着完全不同的重要含义.在某些既定的条件下，并且只有在这些条件下,一群人会表现出一些新的特点，它非常不同于组成这一群体的个人所具有的特点。
乌合之众传播学名词解释
乌合之众传播学名词解释
嘿，你知道啥是乌合之众不？乌合之众啊，就好比是一群没头苍蝇，嗡嗡乱撞！比如说在一场混乱的抢购中，大家都不知道为啥要抢，就
跟着一起瞎起哄，这就是典型的乌合之众行为呀！
在传播学里，乌合之众可不是个小概念呢！它说的是当一群人聚集
在一起时，他们的行为和思维方式可能会发生很大的变化。
就像一群
朋友去看演唱会，本来挺冷静的一个人，在那种热烈的氛围下也会跟
着疯狂尖叫、挥舞手臂，完全不像平时的自己。
你想想看，在一些突发的事件中，很多人可能一开始并不清楚状况，但看到别人怎么做，自己也就跟着做了，这不就是乌合之众吗？比如
发生火灾时，有些人可能会盲目地跟着人群乱跑，而不是冷静地寻找
安全出口。
再举个例子，网络上的一些热点事件，有时候大家会一边倒地支持
或反对某一方，很多人可能都没有真正去了解事情的真相，只是跟着
大多数人的意见走。
这多像一群羊跟着头羊跑啊，根本不管前面是对
是错。
乌合之众的现象在我们生活中可不少见呢！那为什么会这样呢？一
方面是因为人们往往有一种从众心理，觉得跟着大家走总不会错。
另
一方面，在群体中，个人的理性思考很容易被情绪和群体的氛围所左右。
所以啊，我们可得时刻提醒自己，别一不小心就成了乌合之众的一
员呀！我们要有自己的判断力，不要盲目跟风。
别像那些随大流的人，别人说啥就是啥，要有自己的思考和主见，难道不是吗？我觉得只有
这样，我们才能在这个复杂的世界里保持清醒的头脑，不被那些乌合
之众的行为所影响。
这就是我对乌合之众传播学名词的理解，你觉得呢？。
乌合之众名词解释新传
乌合之众名词解释新传
嘿，你知道啥是乌合之众不？乌合之众呀，就好比是一群没头苍蝇，嗡嗡乱转！比如说，在一场热闹的集市上，突然有人喊了一嗓子“那边
有便宜东西卖啦”，然后一群人就呼啦一下涌过去了，也不管到底是不
是真的便宜，这就是乌合之众的表现呀！（就像那些盲目跟风买东西
的人。
）
再想想看，有时候一些谣言传出来，很多人根本不去核实，就跟着
一起瞎起哄，传播得越来越广，这也是乌合之众的行为呀！（这不就
跟那些轻信谣言还到处乱说的人一样嘛。
）
在新传领域里，乌合之众这个概念可重要啦！就像是一把钥匙，能
打开我们理解很多现象的大门。
你看那些网络热点事件，有时候一些
人就是毫无主见地跟着大众的情绪走。
比如说，有个明星出了点事儿，大家都在骂，有些人可能根本不了解情况，也跟着一起骂，这不是乌
合之众是啥呀！（这不就跟那些在网上跟风黑别人的人差不多嘛。
）还有啊，选举的时候，有些人根本不了解候选人的政策和主张，就
因为别人都选，自己也跟着选了，这也是乌合之众的一种表现呢！
（就像那种随大流投票的人。
）
乌合之众的特点就是缺乏独立思考和判断能力呀！他们容易被情绪
左右，被群体的行为所影响。
哎呀，这多可怕呀！如果我们都变成了
乌合之众，那这个世界不就乱套了嘛！所以呀，我们要时刻保持清醒
的头脑，不要轻易被别人带节奏，要有自己的思考和判断！这才是最重要的，你说是不是？
我的观点就是，乌合之众在新传领域是一个非常值得我们深入研究和思考的概念，它提醒我们要保持独立和理性，不要轻易被群体的行为所左右。
只有这样，我们才能在信息爆炸的时代里不迷失自己，做出正确的选择和判断。
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一
户名 。 在 虚 拟 的 网 络 空 间 抛 开 了 现 实 社 会 的 真 实 身
突破 ５亿【 Ｉ １ 。作 为 网络媒 介 中最 大 的意 见表 达群体 ，
网 民 的意见 和 力量 受到 了前 所未 有 的重视 。在互联 网 刚 刚起 步 的年代 ， 网 民 的意见 和 网络 调查 很 少被
膜 拜 的 重 要 体 现 从 怀 疑 网络 舆 论 的 真 实 性 剑 充 分 重 视 网络 舆
管 他 的智 商 是 高 是 低 ， 只要 他 们 是 一 个 群 体 。 就 拥
有 一 个 共 的 心 理 — — 集 体 心 理 。这是 普 通 社 会 群 体 的心理 特 征 ， 但 同 时也 是 网络 群 体 的心 理 特 征， 网 络 群 体 绝 大 部 分 为 异 质 群 体 。 他 们 出 于 个 人 兴 趣组 成 群体 ， 相 较 普通 社 会群 体 来说 ， 更 为松 散 。 当造成 群 体 出现 的事 件 热点 消退 的时 候 ， 也 容 易 解
道德 观 、 行 为模 式 等各 方 面特 点 ， 分 析 网络 传 播 中群 体 的 特 殊 性 ， 以提 升 社 会 对 网 络 传 播 中群 体 心 理特 殊性 的认 识 ． 更 加 理 智 和 客 观 地 对 待 网络 传 播 的 发 展 。 关键 词 ： 网络 传 播 ； 群体 心理 ； 特 殊 性
、
扩大 的 群体 心理
谴 责 该邻 居 。之 后事 态 升 级 ， 网友 们 “ 人 肉” 搜 索 该 邻居 ， 公 开此 人及 其 家人 身 份证 号 、 车牌 号 。 ｉ ７ ｌ 『 后。
又 有 网友 自发组 织去 这 位邻 居 家抗 议 ， 并 在 此 人 门
首先 ， 网 民是 只存 在 于 网络 中 的群 体 。 其 群 体
情 ， 无 疑 是 可 喜 的 进 步 。 但 随 着 对 网 络 传 播 的 口益 重视 ， 对 网 民 群 体 的 过 度 认 同 也 口益 绝 对 化 。 有 众 多意 见认 同 网络 舆情 等 同于 真实 的社 会 舆 情 ． 网 民
意 见 等 同 于社 会 群 体 的意 见集 合 ；在 社 会 影 响上 。
通 社会 群体 也 更 为强 大 。 同时 ， 由于 网络 平 台 完全 存 在 于 虚拟 空 问 ， 网 民真 实 身 份 完 全 隐 匿 ． 不 受 现 实社 会 身份 的 影 响 ， 集 体 心 理 表 达 也 会 更 加 的 直 白
模 式 等各 方 面 特 点 ，分 析 网 民群体 与 网络舆 情 、 线 下 群体 与社 会 舆论 的异 同 ， 旨在 使 数 字 表象 下 的 真
网络 舆情 也 不 再 局 限于 网络媒 介 中 ， 众 多 网 络 事 件 成 为 了 社 会 热 点 。 本 文 通 过 对 比 网 民 群 体 与 线 下 （ 网络 外 部 ） 社 会 群体 心 理 特征 、 情感 、 道德观、 行 为
体， 但 是 由 于其 自发 性 非 常 强 ， 其 集体 心 理 相 比 普
中 图分类 号 ： Ｇ ２ ０ ６
文 献标 识码 ： Ａ
文章编 号 ： １ ０ Ｏ ９ —１ ０ ７ ６ （ ２ ０ １ ３ ） ０ １ 一Ｏ １ ２ ９ —０ ４ 步 探讨 。网 民群 体在 网络 平 台活动 时使 用 网络用
进入 ２ １ 世 纪后 ，网络 的 普及 和 网民 的数 量呈 几 何 式增 长 。截 至 ２ ０ １ １ 年 １ ２月 底 ， 中国 网 民规模
Ｍａ ｒ ． ２ ０ｌ ３ Ｖｏ １ ． ３ ２ Ｎｏ ． １
网络传 播 中的 “ 乌合 之 众 ＂
浅 析 网络 传 播 中 的群 体 特 征
苗 思 露
（ 中 国教 育 图 书进 出 口有 限公 司 ， 北 京 １ ０ ０ ０ ４ ３ ）
摘 要 ： 近年 来 ， 网 络 传 播 模 式 已逐 渐 成 为 主 流 传 播 模 式 之 一 ， 被 关 注 与 重 视 程 度 与 日俱 增 。 本 文 旨在 通 过 对 比 传 统 传 播 模 式 下 的 社 会 群 体 与 网 络 传 播 中 受 众 群 体 的 心 理 特 征 及 相 关 的 情 感 、
作 为 可信 的调查 数据 。但 在 今 天 ， 简单 的否 认 或仅
仅 是 轻 视 某 项 网络 调 查结 果 ， 都 会 被认 为是 冈步 自 封、 脱 离 时代 的表 现 。这 不 仅是 由于 网 络普 及带 来 的 网络 调 查 便捷 性 的大 大提 高 ． 更 是对 巨大 网 民数
份， 完 全依 据个 人兴趣 组成 了各 种 网络群 体 。这 时 ， 网 络 群 体往 往 会 展 现 出兼 具 普 通 社 会 群 体 心 重 心理 特征 。而所 有 的群 体 ， 都 具 有 这 样 一个 共 同 特征 ： 构 成 这 个 群 体 的人 ， 不管他是谁 ， 不 管 他 们 的生 活 方 式 有 多 大 区别 ， 不 管他 的职业 是 什 么 ； 不 管 他 是男 是 女 ， 也 不
实性 在 虚拟 的 网络 中最 大程 度地 显露 出来 。
一
与强 烈 。例 如 ， 在猫 咪 有 约论 坛 ： 一 位 网友 发 帖 ， 称 自家猫 被 邻 居 捉 走 扒 皮 吃 掉 ， 引起 网 民公 愤 ， 短 时 问 内就有 大 量 网友 跟 帖表示 极 大 愤慨 ． 有许 多青 论
２ ０ １ ３ 年 ３月 第 ３ ２卷 第 １ 期
伊 犁师 范学 院学报 （ 社会 科学 版 ）
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｙｉ ｌ ｉ Ｎｏ ｒ ｍａ ｌ ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ （ Ｓ ０ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ Ｅｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ ）