公民政治意识和国家意识形态的背离与整合

第9卷 第4期南 京 邮 电 大 学 学 报 (社 会 科 学 版)

V o.l 9 N o.4 2007年12月Journa l o f N an ji ng U niversity of Posts and T e lecommunicati ons (Soc i a l Sc ience)D ec .2007

公民政治意识和国家意识形态的背离与整合

李朝祥

南京邮电大学社会科学系,江苏南京 210003

摘 要:公民政治意识和国家意识形态是属于不同层面的政治意识,由此会导致它们之间的背离。公民

政治意识和国家意识形态之间的背离,从表象上看是它们之间在意识形式、表现形态和结构等方面的差异和不同,但是从本质上看则是它们之间在利益指向上的不同和冲突。国家意识形态只有对背离的公民政治意识进行整合,才能确保其功能的实现。关键词:公民政治意识;国家意识形态;背离;整合

中图分类号:D032 文献标识码:A 文章编号:1673 5420(2007)04 0034 05

收稿日期:2007 07 03;修回日期:2007 09 05

基金项目:江苏省教育厅高校哲学社会科学指导性项目

(07SJ D810004);南京邮电大学科研项目(NY207034)

在国家意识形态和公民政治意识的关系研究中,

人们通常看到的只是它们之间的相互联系和相互作用,甚至将它们完全等同、混为一体。实际上,公民政治意识和国家意识形态显然属于不同层面的政治意识范畴。国家意识形态位于国家层面,是一个国家的主导的政治意识;而公民政治意识则处于社会层面,属于大众政治意识,是一个国家的政治文化中的亚政治意识。正因为如此,国家意识形态和公民政治意识在内容、结构、表现形态、功能、特征和作用等方面都存在着某种差异和不同。也正因为这种差异的存在使得它们之间内在地隐含着背离或背离倾向。当各种内外部条件成熟时,这种背离倾向就会成为一种背离的事实。

本文着重研究了公民政治意识和国家意识形态之间的差异和背离的内在根据,旨在通过对这种背离关系的研究和揭示,为解决转型期我国公民政治意识的整合问题提供一些有益的参考。

一、公民政治意识和国家意识形态背离的表象

公民政治意识和国家意识形态背离的表象,是指公民政治意识和国家政治意识在意识形式、表现

形态、结构等方面的差异和不同。或许,正因为它们之间存在着这些差异和不同,从而使得它们有可能 背道而驰 ,即具有背离的倾向性。

第一,两者的表现形态不同。国家意识形态,是国家的主导政治意识或主流政治意识。从本质上说,它是统治阶级的世界观和价值观,是一种理论化、系统化的社会意识形式。国家意识形态的一个突出特点在于,它并不是自发产生的,而是由特定社会中统治阶级的思想家、理论家基于对社会、对阶级根本利益的认识,自觉创立的观点、学说体系,是他们对社会关系和政治关系的理论概括。因此,国家意识形态不同于那种低级的、肤浅的、零碎的感性认识和社会心理,而是一种高级的、深刻的、完整的理论体系。

国家意识形态的理论性突出地表现在它的思想性上。思想性是国家意识形态的核心内容,它是以一定的哲学世界观为基础的,规定了意识形态的本质和发展的基本趋势,反映了统治阶级整体的原则立场。国家意识形态的宗旨在于以宏观概括的方式,定性地把握社会现象的基本规律,以便给社会群体的实践提供一种思想指导,或者说给人们的行动以明确的思想性依据。

国家意识形态不仅具有深刻的思想性,而且具有以理性认识为基础的理论上的系统性和逻辑性。国家意识形态的系统性特征表现了统治阶级把基于自身根本利益而反映出的需求、愿望、志向等因素作为统一整体来思考的一种理论思维能力;而它的严密的逻辑性,则表现了统治阶级认识自身根本利益及社会关系所达到的理论思维水平。

公民政治意识就是具有公民意识的公民以自己的利益为基础,历史地形成的对由国家政治制度、政

治组织、政治机构和政治意识形态等构成的政治系统及其运行而产生的主观反应,主要通过公民的政治心理、政治道德、政治思想观念和政治价值观等表现出来。政治意识就其内容来看,既有人们在生活和政治活动中直接形成的、不自觉的、不系统的、不定型的、较为零碎与粗糙的、自发的社会政治心理,又有人们在社会政治实践中,通过对各种直观的、零碎的和杂乱的感性认识进行抽象加工和整理而形成的较为完整、系统、深刻的政治思想、政治道德和政治价值。这些政治思想、政治道德和政治价值在政治意识中居于核心和主导地位,是集中反映建立于一定经济基础之上的阶级、集团的根本利益的理性思维。因而,公民政治意识有一个从低级到高级、从简单到复杂的层级序列。作为政治心理,公民政治意识 是政治主体在政治活动或过程中的一种非系统的自发反映形式。!!是政治主体在政治活动中产生的一种心理反映倾向[1]16-17。政治心理是政治意识的感性阶段,它是通过个体的心理活动来体现的,社会生活中许许多多个体充当了政治心理的载体。进而言之,政治心理是政治主体对一定社会政治现象自发产生的、感性的、非系统的、非定型的主观反映形式,具体表现为政治认知、政治情感、政治意向、政治意志、政治个性等。自发性和直接感受性是公民政治心理的一个显著特征。

第二,国家意识形态的统一性和普遍性与公民政治意识的多样性和特殊性。国家意识形态,作为一个国家的主导政治意识,它要求公民接受和遵循共同的政治价值观念,并形成统一的价值目标和行为准则,因而具有统一性。同时,国家意识形态反映的国家利益不过是公民个人利益的共同方面,是共同的公民个人利益,因而它具有理论上的普遍性;而公民政治意识则具有明显的个人特色,体现为政治意识的多样性和特殊性。从横向的角度看,政治意识是一种普遍的精神现象,不同层面的人们,在常态情况下,总会有自己特有的、稳定的、能代表自己的政治心理过程。不论其年龄、职业、文化程度如何,只要置身于社会政治生活之中,就会自觉或不自觉、或多或少地对政治生活产生一定的情感,萌发某种动机,选择某种态度,并评价社会政治现象、参与政治活动。由于人们又总是置身于各个不同的国家、民族、阶级、集团和各种历史背景、政治环境之中,同时人们的主观政治素质、政治态度、政治品质等主观性条件也存在差别,这样就使得政治意识无论在内容上还是形式上都表现为复杂的多结构性和多样性。在一个具体的社会制度下,由于经济关系、阶级关系的多元性和异质性以及地区间政治环境的具体差异性,还由于人们的政治感知能力和政治态度、政治情感方面的千差万别,使得性质不同的政治意识呈现并存的状况。在这些政治意识中,既有占统治地位的政治意识(它代表着统治阶级的利益和要求,指导着整个政治制度乃至社会制度运作的方向,并凭借政治制度及其他手段进行广泛的传播),又有与此有一定距离的政治意识(它与统治阶级的政治意识在一定的层次和场合有相同或相近的内容,但又有某种的不一致),甚至还存在着与占统治地位的政治意识截然不同的、明显对立的政治意识。

第三,国家意识形态的稳定性和前瞻性与公民政治意识的易变性和滞后性。国家意识形态一经确立,就具有相对的稳定性,其核心理念和思想会在一个相当长的时期保持不变。中国封建社会长达数千年,历经几十代王朝的变换,但儒家文化作为封建国家意识形态的核心始终没有大的变化。 君权神授思想无疑始终是整个封建国家意识形态中的重要愚民意识, 自由、 民主、 人权等理念则是整个资本主义社会资产阶级所标榜的意识形态价值核心。国家意识形态之所以具有相对的稳定性和长期性,根本原因在于生产关系一经产生,它会在一个相当长的时期内保持性质不变,除非生产力有一个质的变化。也就是说,只要国家形态不变,国家意识形态就不会变。当然,由于生产力总是发展着的,社会总是在进步的,社会现实和人们追求良好生活的愿望之间也总是存在矛盾的,因此,国家意识形态也不是绝对的一成不变。统治阶级为了维护自己的根本利益,在社会矛盾积累所造成的压力下也会随着社会生产力的发展、社会的进步,对社会生产关系作相应的调整,对上层建筑作出细微的改良和完善,这一切必然要反映到国家意识形态中去,并通过国家意识形态的灌输来动员社会力量参与到统治阶级所导向的实践活动中去。

国家意识形态所反映和表达的公民的一般利益和整体利益,不仅包含着对公民当下的、眼前的利益的关切,而且包含着对公民未来利益的关注。从某种意义上说,国家意识形态所反映的国家利益和所确定的国家战略目标总是指向未来的。国家利益所处的高度使得国家意识形态远远地超出了公民政治意识狭小的、自利的个人视野,表现出它应有的前瞻性。

同国家意识形态相比,公民政治意识具有明显的易变性和滞后性。从内容上看,公民政治意识更多的是人们在社会生活和政治活动中自发形成的一种不系统的、不定型的、较为零碎与粗糙的社会政治心理。

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第4期 李朝祥:公民政治意识和国家意识形态的背离与整合