姓氏靳氏图腾是怎么样子的
《百家姓》图腾大全,你的姓氏是哪个有趣的图腾呢?
《百家姓》图腾大全,你的姓氏是哪个有趣的图腾呢?
每个人都有着自己的姓氏,但是你知道你姓氏的由来吗?
古时候姬姓轩辕氏的黄帝打败了姜姓神农氏的炎帝,而后两个部落结合在一起,又把蚩尤部落干掉了,所以只剩下两个大部落,炎帝部落和黄帝部落,部落里的人都是姬姓或姜姓。
随着子孙世代繁衍,又分成了许多小部落,部落里的人根据他们的职业或所处的地理位置,创造了属于自己部落的氏。
比如你是射箭的,你就是姬姓张氏;你是杀猪的,你就是姬姓屠氏。
这些部落在有了自己的氏之后,觉得还是不够在众多部落之间区分自己,于是每个部落根据自己的氏创造了属于自己的图腾。
一方面可以彰显自己的身份,另一方面也希望图腾能保护部落安全。
其中有一部分部落是以动物作为自己的图腾,比如黄姓、李姓。
还有一部分部落以鸟类为自己的图腾,有吕姓、贾姓、白姓和崔姓。
图腾十分具有美感,看得出来这是个爱美的部落。
当然也有以植物为自己部落的图腾,胡姓、田姓、和林姓。
看完之后有没有觉得十分形象呢?佩服古人的想象力。
还有一些崇尚武力的部落,他们必须用武器来彰显自己部落的风格,张姓、谢姓的戴姓。
有一些部落与众不同,他们觉得一些天然的东西都代表不了自己的部落,于是他们选择自己画出来,邱姓、邓姓和夏姓。
如果看到这里你还没发现自己姓氏的图腾的话,接下来给大家呈上《百家姓》图腾全集。
你们的姓氏是哪个有趣的图腾呢,大家分享一下。
中国姓氏图腾及发源地大全,快看看你的姓氏起源于哪里(二)
中国姓氏图腾及发源地大全,快看看你的姓氏起源于哪里(二)关于很多家人都在问小编,怎么没有找到自己的姓氏图腾及起源,在此小编表示非常的歉意,因为相关的资料比较多,还在努力查阅相关资料,小编在这里给家人们说声对不起,后期小编会继续更新图腾及起源,不能说全部更新,至少会把能够查阅到的都更新出来给家人们,尽力让家人们都能在小编这里找到自己姓氏图腾及起源。
在此也非常感谢这段时间以来,家人们对小编的支持与关注!感谢……邓姓主要源自:曼姓。
源于曼姓,出自商高宗武丁给叔父曼季的封地,史称邓国(河南邓县),属于以国名为氏。
《贵姓何来》关于邓姓的解释:“邓氏出自曼姓,是以国名为氏的。
在殷商时期,国王武丁封他的叔父为邓侯,建立邓国,故址在今河南邓县(今邓州市)。
春秋时,邓国为楚国所灭,其国君的后代有的就用国名'邓’作自己的姓氏。
”两周时期,邓国是周王朝南方较为重要的诸侯国之一,历经西周、春秋,一直延续了有六百多年,后邓况徙居南阳新野。
楚灭邓后,楚公子被封到邓陵,后称邓城,在今湖北襄樊市襄城郊区西北,其封邑楚公子的后代,姓“邓陵”。
递传到曼公第47代孙禹公,禹公中兴汉室,辅佐汉光武帝刘秀建立东汉王朝,因“云台首功”而受封为“云台二十八将之首”。
汉和帝刘肇在元兴元年(公元105年)去世,禹公孙女邓绥进入了刘氏东汉王朝权力中心,直至成为中国历史上第一个垂帘听政的皇后。
我邓氏家族也成了东汉王朝最具权势的外戚家族。
禹公世居新野,而新野在东汉时归南阳郡管辖,故我支邓氏在东汉因禹公“云台首功”、“禹公十三子,后世皆可法”被称为南阳郡邓氏。
自曼季之后,邓国历、邓晁侯→邓徽侯→邓庆侯→邓恒侯→邓昆侯→邓忠侯→邓辉侯→邓浩侯→邓煦侯→邓杞侯→邓熹侯→邓怡侯→邓沛侯→邓壁侯→邓淳侯→邓衡侯→邓略侯→邓宣侯→邓尚侯→邓粹侯→邓明侯,计二十二代,经六百余年,连续世袭侯爵,这是邓氏先世的鼎盛时期。
亡国之后的邓侯子孙,为纪念故国便以国名为姓氏,称邓氏,史称邓氏正宗,亦称曼姓邓氏。
中国姓氏图腾及发源地大全,快看看你的姓氏起源于哪里(四十一)
中国姓氏图腾及发源地大全,快看看你的姓氏起源于哪里(四十一)本章节导读:本章节更新姓氏鲜冼信修阳岳鲜氏图腾释义【释义】鲜,本义是一种鱼名。
泛指鱼类。
古文中的鲜字,是上下结构加左右结构,呈三角形排列,三条姿态活灵活显的鱼,让人一看就知道“真新鲜。
”得姓始祖:商纣王之叔胥佘始祖地:山西太谷郡望堂号:南安;渔阳堂、敦厚堂当今排序/人口:第354位/约12.2万【起源】鲜姓主要源自:子姓、姒姓、姬姓1、源于子姓。
周武王封箕子于朝鲜,因氏。
(《风俗通》)箕子名胥馀,商纣王叔父。
2、蜀之鲜氏系自鲜于复姓所改。
(《姓氏考略》)鲜于姓源于子姓。
周武王封箕子于朝鲜,支子孙仲食采于,子孙因合鲜于为姓。
(《风俗通》)3、定州鲜于氏,出自春秋时狄国鲜虞国,(《姓氏考略》)鲜虞,春秋时小国,为白狄一支,战国时改称中山,后灭于晋,子孙以国名为氏,(《古今姓氏书辩证》)鲜虞,原为子姓,后改姬姓,战国时灭于赵,子孙以鲜虞、鲜于为氏,后有人简化为鲜氏。
4、春秋时齐国大夫申鲜虞避齐庄公之难,奔楚为右尹,食采于申,(《古今姓氏书辩证》)其子孙以申鲜、鲜虞、鲜于、申、鲜为氏。
5、源于鲜阳氏。
青海湟有鲜水,居于鲜水之阳者以地名氏。
(《姓氏考略》)汉有扬州刺史鲜阳戬,鲜阳氏后裔有人简化为鲜氏。
6、源于鲜卑族。
鲜卑,东胡一支,因居鲜卑山,故号鲜卑,因氏。
(《魏氏补证》)金有鲜卑彦明,元有开国侯鲜卑仲吉,鲜卑氏后代人简化为鲜氏、卑氏。
7、源于姒姓,出自原故帝王夏禹后裔,属于帝王赐改姓为氏。
按家谱文献《山西蒲州鲜氏族谱》的记载,夏禹,姓姒,名禹,字高蜜,乃轩辕黄帝之后裔颛顼高阳之孙鲧之子。
禹王为尧之司空,后为舜之大臣,后受舜禅位,以金德王为天子,因治水有功,乃铸九鼎以蒙九洲,建都安邑便是禹都(今河南登封古阳城),在位三十七年。
夏禹之后传位一十七主,共立四百四十一年天下,至夏桀,其有三弟名叫姒亭,因兄长夏桀无道,故逃于蒲州(今山西蒲县),当成汤伐夏桀,押于南巢,汤为天子,诏姒亭回朝加封。
100个中文姓氏的图腾
部族为氏。如汉代鲜卑族有慕容部,后人称慕容氏;古匈奴有呼衍部,内附中原后,称为呼 衍氏,也称呼延氏;古辽东有宇文部、完颜部,后人称宇文氏、完颜氏。
以官为氏 以官为氏者,多以其所任官职之职能、性质为氏。如春秋时,管理市场的官员称为“褚 师”,宋、卫、郑、鲁等国均有此设置,子孙世袭此职,称“褚氏”。帝尧时,皋陶担任执掌 刑狱的大理职务(司法官),子孙世袭此职,称“理氏”。商纣王时理利贞因直言进谏,获罪惧 诛,避难于伊侯之墟,“食木子得生”遂改“理”为“李”。周人夫辛有,二子在晋国任“董 史”(管理晋国典籍的史官),后代以官为氏,称“董氏”。周代官廷中专管藏冰的官员叫“凌 人”,后代称为“凌氏”。再如司马、司徒、司空、司寇、司工、司城、司土、司功等姓,皆 系以官为氏。 以序为氏 以序为氏者,一是指以始祖排行顺序为姓。如古代兄弟排行通常用伯、孟、仲、叔、季 来表示长幼之序,因而形成了伯、孟、仲、叔、季等姓氏。如鲁桓公之子庆父在庶子中排行 老大,他的子孙便称为孟孙氏,简称孟氏。仲孙氏、季孙氏等姓氏均属此类。 二是以表示事物的先后次第为姓氏。如汉初迁六国后裔及豪强大族于关中,齐国田氏分 支较多,为便于区分,分别排列为第一氏、第二氏到第八氏,后世遂有第一氏、第二氏、第 三氏等特殊姓氏。 三是以表示时间先后、岁时顺序的序号为姓。如甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、 癸、及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥,原为天干、地支的专用名词, 后演变为姓氏。传说混沌初开之际,天皇氏有十二人,为使十二兄弟“轮流相合,周而复始” 共理天下,便商定以“十天干以定岁次”,“立十二地支,以定四时”。这种传说虽难以考定, 但从文献记载及考古发现中可以确知,商代开国之君成汤号“天乙”,成汤之孙号“太甲”。 此外尚有“祖乙”、“外丙”、“仲丁”“太戊”、“雍己”、“祖庚”、“帝辛”、“外壬”等商王名号, 可见后世以十天干为姓氏的姓源由来已久。 同时,在《史记》、《路史》、《姓苑》、《姓考》、《姓解》等姓氏书中,也都载录了子、丑、 寅、卯等以十二地支为姓源的姓氏。 以爵为氏 以爵为氏者,多为王侯公室等贵族后裔。如皇、王、公、侯、公孙、公士、庶长等姓氏, 均以其始祖爵位封号为氏。但同姓未必是同源同宗,如王姓,有“姬姓”(周代王族)之王, 如“太原王”;有子姓之王,如“汲郡王氏”(商代比干后裔)之王;有“妫姓”之王(舜帝之 后);有“虏姓之王”(由少数民族汉化);也有亡国后的王孙公子改为王姓者,由于姓源较多, 故王氏人口众多,成为中国大姓。 在以爵为氏的同一姓氏中,又区分“族系”,衍生出:“以爵系为氏”的一种复姓类别。 如“王氏”派生出“王孙氏”、“王叔氏”;“公氏”则有“公子氏”、“公孙氏”的区别。 以名、号为氏 此类姓氏的来源,大都来自古代帝王、名臣、名人,如伏氏为伏羲氏之后,有氏为有巢 氏之后,轩辕氏为黄帝之后,禹氏为大禹之后,汤氏为商汤之后,员氏为楚名臣伍员之后, 金氏为少昊金天之后,甲氏为商王太甲之后等。 与“以名、号为氏”相同的另一类别是“以字为氏”。如白氏为秦国大将白乙丙之后(白 乙丙,姓蹇名丙,字白乙);宋国大司马公孙嘉,字孔父,其子遂以父字为氏,称为孔氏。 以谥为氏 谥法起于周代,所谓“生有爵,死有谥,贵者之事也”,多为帝王、名臣死后追封加赠的 褒奖之词,后世子孙引以为荣,遂以谥为氏。如庄氏为庄王之后,康氏为康叔之后,武氏为 宋武公之后,桓氏为齐桓公之后,文氏为周文王之支系等。
姓氏图腾
100个中文姓氏的图腾,瞧瞧你的家族图腾冯姓是牧马民族的族称。
由两个马组成。
一匹马为雄马,一匹马为雌马。
图腾左边代表牧马人手里拿着一条鞭子,牡牝二马繁衍为马群,代表牧马民族的子孙绵延昌盛。
始祖冯翊(河伯)地为冯邑,以地为氏。
左边元素不解。
右为雌雄马,放牧之族。
∙邓就是桃木,是炎帝第九世猴图腾的夸父族人的族称。
邓由“登”(建鼓)和“步天的脚印”组成。
两边站立的猴面人身的图形,代表夸父,在建鼓下面的两个脚印代表夸父步天,古史传说为“夸父逐日”,两个大脚印上面是设立中天建鼓的灵台。
搬祭祀之器,为巫觋助手,上古地位类同印度婆罗门氏。
∙楼主(2)往事如风521【传呼】【给力】【回复】∙梁姓梁姓是大山槫木纪历图腾由水、刃、木(槫木)组成,以刀(辛)刻木为纪历方法。
此山名“梁山”,在泰山,古代封禅之地。
又有“梁州”,是梁人聚居之地。
“梁山”山下有水,山四周环水,山中央主峰为天齐,上立槫木,又名重章东,左手持弓、于,即浑仪和矩尺;右手持刀具契刻日升降度位,故为*(去掉氵的梁)。
蠃姓别支,始祖周代秦仲,因居梁得姓∙宋姓是以祖先发明图腾命名族称的典型。
其祖先发明并继承建木晷天。
宋由“宀”和木组成。
木代表建木,“宀”上的点代表“天齐”,“冖”代表天穹,表示晷天历度。
始祖微子启,以国得姓。
“坐龙椅”之人,皇族。
∙本为“酉”姓。
郑由“酉”和“太阳运行的阶梯”组成。
“酉”是仰韶时代的尖底瓶插在地上作为“酉时”(傍晚的时候)的观测仪器,很可能就是后代滴漏的原始形态。
“酉”放在宫殿议事厅中柱下火塘(灶)前。
“酉”后来演化为“尊”,所以“尊”又成为氏族族长的标志,在陶器时代相当于鼎,代表政权和权力。
酉人居地为郑。
左右旌旗,中一“人”,其余元素不解。
战前动员或祭祀,为将军之族。
∙谢姓是以用弓箭为图腾。
“谢”由“言”和“射”组成。
古代没有“射正”,掌管射猎,并拥有祭祀上天权力的为“谢”。
“言”为替天立言,义为传天数,天数就是日月星辰在天穹上的运行晷度,古代把天穹一周分为360度,由此来制定历法。
拼音版百家姓全文(附带姓氏图腾)
拼音版百家姓全文(附带姓氏图腾)赵(zhào) 钱(qián) 孙(sūn) 李(lǐ) 周(zhōu) 吴(wú) 郑(zhâng) 王(wáng)冯(fãng) 陈(chãn) 褚(chǔ) 卫(wâi) 蒋(jiǎng) 沈(shěn) 韩(hán) 杨(yáng)朱(zhū) 秦(qín) 尤(yïu) 许(xǔ) 何(hã) 吕(lǚ) 施(shī) 张(zhāng)孔(kǒng) 曹(cáo) 严(yán) 华(huà) 金(jīn) 魏(wâi) 陶(táo) 姜(jiāng)戚(qī) 谢(xiâ) 邹(zōu) 喻(yù) 柏(bǎi) 水(shuǐ)窦(dîu) 章(zhāng)云(yún) 苏(sū) 潘(pān) 葛(gě) 奚(xī) 范(fàn) 彭(pãng) 郎(láng)鲁(lǔ) 韦(wãi) 昌(chāng) 马(mǎ) 苗(miáo) 凤(fâng)花(huā) 方(fāng)俞(yú) 任(rân) 袁(yuán) 柳(liǔ) 酆(fēng) 鲍(bào) 史(shǐ) 唐(táng)费(fâi) 廉(lián) 岑(cãn) 薛(xuē) 雷(lãi) 贺(hâ) 倪(ní) 汤(tāng)滕(tãng) 殷(yīn) 罗(luï) 毕(bì) 郝(hǎo) 邬(wū) 安(ān) 常(cháng)乐(yuâ) 于(yú) 时(shí) 傅(fù) 皮(pí) 卞(biàn)齐(qí) 康(kāng)伍(wǔ) 余(yú) 元(yuán) 卜(bǔ) 顾(gù) 孟(mâng)平(píng) 黄(huáng)和(hã) 穆(mù) 萧(xiāo) 尹(yǐn) 姚(yáo) 邵(shào)湛(zhàn) 汪(wāng)祁(qí) 毛(máo) 禹(yǔ) 狄(dí) 米(mǐ) 贝(bâi)明(míng) 臧(zāng)计(jì) 伏(fú) 成(chãng) 戴(dài) 谈(tán) 宋(sîng) 茅(máo) 庞(páng)熊(xiïng) 纪(jì) 舒(shū) 屈(qū) 项(xiàng) 祝(zhù) 董(dǒng) 梁(liáng)杜(dù) 阮(ruǎn) 蓝(lán) 闵(mǐn) 席(xí) 季(jì) 麻(má) 强(qiáng)贾(jiǎ) 路(lù) 娄(lïu) 危(wēi) 江(jiāng) 童(tïng) 颜(yán) 郭(guō)梅(mãi) 盛(shâng) 林(lín) 刁(diāo) 钟(zhōng) 徐(xú) 邱(qiū) 骆(luî)高(gāo) 夏(xià) 蔡(cài) 田(tián) 樊(fán) 胡(hú) 凌(líng) 霍(huî)虞(yú) 万(wàn) 支(zhī) 柯(kē) 昝(zǎn) 管(guǎn) 卢(lú) 莫(mî)经(jīng) 房(fáng) 裘(qiú) 缪(miào) 干(gān) 解(xiâ) 应(yīng) 宗(zōng)丁(dīng) 宣(xuān) 贲(bēn) 邓(dâng) 郁(yù) 单(shàn) 杭(háng) 洪(hïng)包(bāo) 诸(zhū) 左(zuǒ) 石(shí) 崔(cuī) 吉(jí) 钮(niǔ) 龚(gōng)嵇(jī) 邢(xíng) 滑(huá) 裴(pãi) 陆(lù) 荣(rïng) 翁(wēng) 程(chãng)荀(xún) 羊(yáng) 於(yū) 惠(huì) 甄(zhēn) 曲(qū) 家(jiā) 封(fēng)芮(ruì) 羿(yì) 储(chǔ) 靳(jìn) 汲(jí) 邴(bǐng) 糜(mí) 松(sōng)井(jǐng) 段(duàn) 富(fù) 巫(wū) 乌(wū) 焦(jiāo) 巴(bā) 弓(gōng)牧(mù) 隗(kuí) 山(shān) 谷(gǔ) 车(chē) 侯(hïu) 宓(mì) 蓬(pãng)全(quán) 郗(xī) 班(bān) 仰(yǎng) 秋(qiū) 仲(zhîng)伊(yī) 宫(gōng)宁(nìng) 仇(qiú) 栾(luán) 暴(bào) 甘(gān) 钭(tǒu) 厉(lì) 戎(rïng)祖(zǔ) 武(wǔ) 符(fú) 刘(liú) 景(jǐng) 詹(zhān) 束(shù) 龙(lïng)叶(yâ) 幸(xìng) 司(sī) 韶(sháo) 郜(gào) 黎(lí) 蓟(jì) 薄(bï)印(yìn) 宿(sù) 白(bái) 怀(huái) 蒲(pú) 邰(tái) 从(cïng) 鄂(â)索(suǒ) 咸(xián) 籍(jí) 赖(lài) 卓(zhuï) 蔺(lìn) 屠(tú) 蒙(mãng)池(chí) 乔(qiáo) 阴(yīn) 鬱(yù) 胥(xū) 能(nài) 苍(cāng) 双(shuāng)闻(wãn) 莘(shēn) 党(dǎng) 翟(zhái) 谭(tán) 贡(gîng)劳(láo) 逄(páng)姬(jī) 申(shēn) 扶(fú) 堵(dǔ) 冉(rǎn) 宰(zǎi) 郦(lì) 雍(yōng)郤(xì)) 璩(qú) 桑(sāng 桂(guì) 濮(pú) 牛(niú) 寿(shîu) 通(tōng)边(biān) 扈(hù) 燕(yān) 冀(jì) 郏(jiá) 浦(pǔ) 尚(shàng) 农(nïng)庄 (zhuāng) 温(wēn) 别(biã) 晏(yàn) 柴(chái) 瞿(qú) 阎(yán) 充(chōng)慕(mù) 连(lián) 茹(rú) 习(xí) 宦(huàn) 艾(ài) 鱼(yú) 容(rïng)向(xiàng) 古(gǔ) 易(yì) 慎(shân) 戈(gē) 廖(liào) 庾(yǔ) 终(zhōng)暨(jì) 居(jū) 衡(hãng) 步(bù) 都(dū) 耿(gěng)满(mǎn) 弘(hïng)匡(kuāng) 国(guï) 文(wãn) 寇(kîu) 广(guǎng) 禄(lù)阙(quē) 东(dōng)欧(ōu) 殳(shū) 沃(wî) 利(lì) 蔚(wâi) 越(yuâ)夔(kuí) 隆(lïng)师(shī) 巩(gǒng) 厍(shâ) 聂(niâ) 晁(cháo) 勾(gōu)敖(áo) 融(rïng)冷(lěng) 訾(zǐ) 辛(xīn) 阚(kàn) 那(nā) 简(jiǎn)饶(ráo) 空(kōng)曾(zēng) 母(mǔ) 沙(shā) 乜(niâ) 养(yǎng) 鞠(jū)须(xū) 丰(fēng)巢(cháo) 关(guān) 蒯(kuǎi) 相(xiàng) 查(zhā) 后(hîu)荆(jīng) 红(hïng)游(yïu) 竺(zhú) 权(quán) 逯(lù) 盖(gài) 益(yì)桓(huán) 公(gōng)晋(jìn) 楚(chǔ) 闫(yán) 法(fǎ) 汝(rǔ) 鄢(yān) 涂(tú) 钦(qīn)归(guī) 海 (hǎi) 微(wēi) 生(shēng) 岳(yuâ) 帅(shuài)缑(gōu) 亢(kàng)况( kuàng) 牟(mïu) 后(hîu) 有(yǒu) 琴(qín) 商(shāng) 佘(shã) 佴(nài)伯(bï) 赏(shǎng) 墨(mî) 哈(hǎ) 谯(qiáo) 笪(dá) 年(nián) 爱(ài)阳(yáng) 佟(tïng) 言(yán) 福(fú)单姓 444 个万俟(mî qí) 司马(sī mǎ) 上官(shàng guān)欧阳(ōu yáng)夏侯(xià hïu) 诸葛(zhū gě) 闻人(wãn rãn)东方(dōng fāng)赫连(hâ lián) 皇甫(huáng pǔ) 尉迟(yù chí) 公羊(gōng yáng)澹台(tán tái) 公冶(gōng yě) 宗政(zōng zhâng)濮阳(pú yáng)淳于(chún yú) 单于(chán yú) 太叔(tài shū) 申屠(shēn tú)公孙(gōng sūn) 仲孙(zhîng sūn) 轩辕(xuān yuán)令狐(lìng hú )钟离(zhōng lí) 宇文(yǔ wãn) 长孙(zhǎng sūn)慕容(mù rïng)鲜于(xiān yú) 闾丘(lǘqiū) 司徒(sītú) 司空(sī kōng)亓官(qí guān) 司寇(sīkîu) 仉督(zhǎng dū)子车(zǐ jū)颛孙(zhuān sūn) 端木(duān mù) 巫马(wūmǎ) 公西(gōng xī)漆雕(qīdiāo) 乐正(yuâzhâng) 壤驷(rǎng sì)公良(gōng liáng)拓跋(tuîbá) 夹谷(jiágǔ) 宰父(zǎi fǔ) 榖梁(gǔ liáng)段干(duàn gān) 百里(bǎi lǐ) 东郭(dōng guō)南门(nán mãn)呼延(hū yán) 羊舌(yáng shã) 梁丘(liáng qiū)左丘 (zuǒ qiū)东门(dōng mãn) 西门(xī mãn) 南宫(nán gōng)第五(dì wǔ)百家姓终复姓 60 个百家姓共计504 个(单姓+复姓)。
中国50大姓氏图腾及始祖看看你祖先是谁?-微信精选-历史档案揭秘
中国50大姓氏图腾及始祖 看看你祖先是谁?-微信精选-历史档案揭秘所谓图腾,就是原始时代的人们把某种动物、植物或非生物等当作自己的亲属、祖先或保护神。
相信他们有一种超自然力,会保护自己,并且还可以获得他们的力量和技能。
在原始人的眼里,图腾实际是一个被人格化的崇拜对象。
图腾崇拜的意义也就在于确认氏族成员在血缘上的统一性。
上古时期,每个氏族都有自己的图腾,后来不少图腾演变为姓氏,以下就是我国50个大姓的姓氏图腾以及这些姓氏起源的传说。
1.黄黄字的初文(最原始的本字),是一个象形字,中间的环状物,当系佩之体,上面的一横是玉衡,下面是二系垂。
中间的璧,古代又叫“璜”。
从字形上看,黄字像上古先民们身上经常佩饰的玉佩,它就是“璜”字的初文。
可见,“黄”的最原始意思是指佩玉,在商、周青铜器文中,凡言赏赐佩玉,均用“黄”字。
2.王王姓是远古三苗之一的柯约耶劳的族称。
周天历度称“盖天图”、“浑天图”。
王姓是首创这种天文历法文明的氏族之一。
3.张张姓是炎帝共工氏的文明创造的图腾标志。
4.刘刘姓是燧人氏魁隗氏炎帝神农氏族的系的鸺鹠族的族称。
秋门为今作“酉”,由祝融氏的“郑”姓所主管掌握。
5.陈陈姓是太昊氏炎帝氏及其后裔的天文中心的象形。
树立“扶桑”或“扶木”的地方为陈,古代有陈仓、陈留、陈等,它们都是天文观测中心,也都是当时陈的首都或京城。
6.杨杨姓是远古三苗之一柯挪耶劳的族称,为现代杨姓苗支,他的祖先是兵主蚩尤。
7.赵赵是东夷民族少昊族团的一支伯赵氏的族称。
因为秦(赢)姓的祖先受封于伯赵氏的旧地,他曾为周幽王驾车有功,赐地在赵,所以“赵”、“肖”“御”又为一字。
造父祖为皋陶,皋陶以玄鸟“伯赵”为图腾,故赵父从“肖”图腾。
8.朱朱姓图腾是朱国的国徽,是邹屠氏蚩尤的故地。
朱是用蜘蛛作图腾的,因为伏羲句芒曾经受到蜘蛛结网的启发而发明了八卦和罗网。
朱襄氏是朱姓的始祖。
9.周周姓本是周族人的族称,这个族称图腾记载了周族始祖后稷诞生的传说。
100个中文姓氏的图腾(组图)以及解釋
100个中文姓氏的图腾(组图)以及解釋100个中文姓氏的图腾(组图)以及解釋第一部分什么是图腾1、“图腾”一词的来源图腾(totem)一词,源于北美印第安人阿尔衮琴部奥古布瓦方言,义为"他的亲族"。
作为一种信仰观念,图腾崇拜在世界各民族中大部分都出现过。
由于印第安人的“图腾”一词最早在学术界文献中出现,因此学术界把后来发现的所有这种物象统称为“图腾”。
最早记述印第安语“图腾”一词并介绍于学术界的是英国人郎格(《印第安旅行记》).2、图腾的含义图腾源于“万物有灵”观念。
图腾的实体是某些动物,植物,无生物或自然现象。
但是,人与图腾是什么关系,图腾代表或象征什么,目前尚无一致结论。
氏族部落所处发展阶段不同,图腾的含义也就有所不同。
把图腾认作血缘亲属把图腾作为群体的祖先把图腾看作保护神第二部分人类历史上出现过的图腾动物,植物,天体,天象等简单归纳图腾和部族,和人的关系,主要有以下类型:(1)某种动物,植物化身而为部族的祖先.(2)人和动物交合后衍生部族.(3)人和动物感应而产生部族.(4)某种动物,植物因为和部落有亲属关系而成为图腾.(5)某种动物,植物对该部族有功,而成为图腾.龙飞凤舞——东夷族动物图腾根据上古文化的区域分布可分为三大集团:东夷族,华夏族,苗蛮族东夷族:太昊系统——以龙蛇为图腾少昊系统——以鸟(凤)为图腾第三部分中国姓氏起源中国人在三皇五帝以前(距今约五千年),就有了姓。
据传说,姓的最早起源与原始民族的图腾崇拜有关。
氏族部落不但对图腾奉若神明,禁止食、杀、冒犯,而且把它作为本氏族统一的族号。
在原始部落中,图腾、族名和祖先名常常是一致的,久而久之,图腾的名称就演变成同一氏族全体成员共有的标记——姓。
由图腾演变为姓的传说很多。
据考证,夜郎国的国君是竹王,他的臣民以竹为图腾,姓竹。
又据史书记载,晋国有狐毛、蛇平,汉代有狗未央、狼莫、鹿旗,三国有豹皮公等人。
透过这些古怪的姓名和骆、虎、蚁、牛、羊、鸟、龙、竹、梧、茶、菊等与动物、植物名称相同的姓氏,隐约可见图腾崇拜对姓氏起源的不可磨灭的历史印迹。
中国100大姓氏图腾大全,看看你的姓氏图腾长啥样
中国100大姓氏图腾大全,看看你的姓氏图腾长啥样?自古以来,华夏子孙以姓氏为家族延续的标志。
姓产生后,世代相传,一般不会更改,比较稳定,而氏则随着封邑、官职的改变而改变,因此会有一个人的后代有几个氏或父子两代不同氏,姓氏是标示一个人的家族血缘关系的标志和符号。
中华姓氏的起源,直溯到距今大约5000多年伏羲氏时期。
先祖伏羲他始画八卦,教人捕畜牧,以充庖厨。
这是中国历史上第一个开始有姓的人,而且自伏羲氏开始"正姓氏,别婚姻"。
它的作用主要是便于辨别部落中不同氏族的后代,便于不同氏族之间的通婚。
因此姓氏的产生,标志着从群婚制到以血缘关系的婚姻制的转变,是人类文明进步的一个重要里程碑。
今天,就跟着诗词君看看中华姓氏图腾吧!蒋姓图腾,蒋姓是掌握建木天杆刻度的氏族。
“蒋”,由甾木、寸、爿合成。
甫木设在中,筑坛台需要把土加高夯实,于是发明了版筑垒壁的筑墙技术,“爿”即版筑的“版”。
坛与版筑合文为蒋。
杨姓图腾,是远古三苗之一柯挪耶劳的族称,为现代杨姓苗支,他的祖先是兵主蚩尤。
“杨”是太阳的意思,由“木”和“易”组成。
“木”在这里特指扶桑,在《山海经》等中国古籍中记载:扶桑树生长在东方大海上的汤谷(初在今连云港云合山)。
汤谷又称作“阳谷”、“温源谷”。
陈姓图腾,是太昊氏炎帝氏及其后裔的天文中心的象形。
陈由“东”和“太阳升降的阶梯”组成。
东为日在木中,此木又叫槫木、扶木、扶桑、若(叒)、建木。
日在木下为杳,日在树顶为杲,日在地平为旦,日在山下为昏,日在午前午后为昃,当槫木转为建木天干时称为“重”,所以古代“重”、“东”为一义。
孙姓图腾,孙姓是弇(读淹)兹氏以玄鸟作为图腾的一支的族称。
由跪着的老祖母弇兹氏和她生育的一大群玄鸟的后裔组成,表示子子孙孙世代绵延不绝。
诒弄子孙,满溢天伦。
孙姓是一个历史悠久、来源较多的姓氏。
黄姓图腾,黄字的初文(最原始的本字),是一个象形字,中间的环状物,当系佩之体,即双珩之所合成,也就是璧,上面是用来缠系玉佩的佩衿,古代称“复”,上面的一横是玉衡,下面是二系垂。
中华姓氏图腾让你大开眼界,寻根问祖,找找你家图腾长什么样?
中华姓氏图腾让你大开眼界,寻根问祖,找找你家图腾长什么样?有统计表明,中国还在使用和已经消亡的姓氏超过七千个。
宋人编著的《百家姓》一书中共收录较普遍使用的姓氏就有411个。
姓和氏原本是两个不同的概念。
姓原先是当作一个族(部落)的族号,所有同部族的人共同享有一个姓。
氏是表示同部族之间子孙裔派之间的分支排列。
部族内部之间有了贵贱之分,先有姓,而后才有氏。
那时,人人都可以有姓,但不是每个人都可以有氏。
只有具备贵族身份的人才有资格享有氏的称谓。
不同姓氏有不同的图腾。
图腾是原始人相信某种动物或自然物同氏族有血缘关系,因而用来做本氏族的徽号或标志。
人们把这些动物、植物或非生物当做自己的祖先或是保护神,相信它们不仅不会伤害自己,而且还能保护自己,并且能给予他们力量、勇气和技能。
下面为大家展示100个姓氏图腾,望大家寻根问祖,找找并了解自己的姓氏图腾。
陈姓图腾,是太昊氏炎帝氏及其后裔的天文中心的象形。
陈由“东”和“太阳升降的阶梯”组成。
杨姓图腾,是远古三苗之一柯挪耶劳的族称,为现代杨姓苗支,他的祖先是兵主蚩尤。
“杨”是太阳的意思,由“木”和“易”组成。
赵姓图腾,赵是东夷民族少昊族团的一支伯赵氏的族称。
由高大的巨人奔走的人形和在供案上供奉“肖”的图形组成。
黄姓图腾,黄字的初文,是一个象形字,中间的环状物,当系佩之体,即双珩之所合成,也就是璧,上面是用来缠系玉佩的佩衿,古代称“复”。
李姓图腾,李姓是九黎民族之一的氏族的族称。
皋陶是李姓的始祖。
李姓图腾由虎、木、子三部分组成。
虎代表皋陶的祖先少昊,木代表皋陶玄鸟族的图腾,子是鸟卵,象征后代子孙。
王姓图腾,王姓是远古三苗之一的柯约耶劳的族称。
王姓由天齐建木和盖天图组成,或者说是酋长戴了一顶半月形的钺斧天文仪器作成的王冠。
张姓图腾,张姓是炎帝共工氏的文明创造的图腾标志。
共工氏是张氏的始祖,远古三苗之一柯乌耶劳的嫡传。
张像一个人手持盖天图。
刘姓图腾,刘姓是燧人氏魁隗氏炎帝神农氏族的系的鸺鹠族的族称。
中国各大姓氏的神秘图腾
所谓图腾,就是原始时代的人们把某种动物、植物或非生物等当作自己的亲属、祖先或保护神。
相信他们有一种超自然力,会保护自己,并且还可以获得他们的力量和技能。
在原始人的眼里,图腾实际是一个被人格化的崇拜对象。
图腾崇拜的意义也就在于确认氏族成员在血缘上的统一性。
上古时期,每个氏族都有自己的图腾,后来不少图腾演变为姓氏。
(秋环)
【赵】赵是东夷民族少昊族团的一支伯赵氏的族称。
因为秦(赢)姓的祖先受封于伯赵氏的旧地,他曾为周幽王驾车有功,赐地在赵,所以“赵”、“肖”“御”又为一字。
造父祖为皋陶,皋陶以玄鸟“伯赵”为图腾,故赵父从“肖”图腾。
【王】王姓是远古三苗之一的柯约耶劳的族称。
周天历度称“盖天图”、“浑天图”。
王姓是首创这种天文历法文明的氏族之一。
【刘】刘姓是燧人氏魁隗氏炎帝神农氏族的系的鸺鹠族的族称。
秋门为今作“酉”,由祝融氏的“郑”姓所主管掌握。
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靳的名义和图腾
靳的名义和图腾靳的名义和图腾靳的本义是指服马当胸的皮革,也用为服马的代称。
服马指古代车辆四马中间夹辕的二马,两马首并齐,其外二马谓之骖,两马首也并齐但比服马略有差距。
靳人似与制造服马当胸的皮革,或者与训练服马的职业有密切的关系。
以此为氏族的名称和图腾,并作为族徽,靳人居住过的地方带有靳字,并以靳名山和水,建立的城堡称靳邑,最终出现靳国和靳姓。
靳姓的起源和演变汉族靳姓源出羋姓。
靳,春秋时楚地小国,后为楚大夫采邑,战国时楚怀王宠臣、上官大夫靳尚,得怀王夫人郑袖信任,曾通过怀王夫人解救张仪,其后子孙以邑为氏。
今湖南有靳江,源自湘乡县大凫塘,经宁乡县,至黑石渡注入湘江,过楚大夫靳尚墓前,因名。
这一定是古靳国的故址。
羋姓靳氏的历史至少有2300年。
外族基因的流入外族血液大规模加入靳姓早在南北朝时已经开始,主要发生在北方地区。
河西靳氏为匈奴屠各族之胤,东部鲜卑乌丸族也有靳姓。
清初满洲人中也出现靳姓。
历史上靳姓的分布和迁移先秦时期,靳姓活动于湖南地区,后向北迁移。
秦汉时期,靳姓的足迹已抵华北地区。
宋朝时期,靳姓大约有2万8千多人,约占全国人口的0.04%,排在第二百三十位以后。
在全国分布主要集中于四川、山东、广东,这三省的靳姓约占靳姓总人口的80%。
其次分布于江苏、河南、福建等。
四川为靳姓的第一大省,约占靳姓总人口数的32%。
明朝时期,靳姓大约有4万人,约占全国人口的0.04%,排在第二百二十位以后。
在全国分布主要集中于山东、山西、江苏、河北、河南。
山东为靳姓的第一大省,约占靳姓总人口的35%。
当代靳姓的分布和图腾当代靳姓的人口已达88万,约占全国人口的0.07%,排在全国第一百五十位。
自宋朝至今1000年中,靳姓人口的增加率是呈上升的态势。
在全国的分布目前主要集中于河南、河北、新疆、山西,这四省区靳姓大约占靳姓总人口的58%,其次分布于内蒙古、陕西、甘肃、山东,这四省的靳姓又集中了22%,河南居住了靳姓总人口的19%,为靳姓的第一大省。
靳姓起源-靳姓的由来 -
靳姓起源|靳姓的由来-河南新密靳氏字辈:文道久云曰宗克永六书崇德成咸士光心裕来世怀仁明无典型作本乃立。
河南禹州党寨靳氏字辈:富学全德光天克永书听宗普代顺风。
河南焦作靳氏字辈:法怀思尚古克继祖宗志。
山东夏津靳氏字辈:祖宗立法善,源泽召庆长。
忠厚志为本,孝敬荣万芳。
山东聊城莘县字辈:廷洪学子安徽铜陵靳氏字辈:永重伦常,义而深翻。
靳氏自清道光二十六年(公元1846年)自万字起统一字辈:万世绍祖德继开振绪丰学修望骏敏儒业庆巍隆席珍广居裕舒锦懿闻洪贞淑金宝韫仑瀛仁礼通同应义汲务师锡孝炳先锽晋怀严训钜献彰安全麟龙腾云显鹏风渐奎联崧泰观景慕元成绵嘉传。
资料有待补充。
河南太康县张集乡张所庄有靳姓辈份排为思学庆如树馥江苏宿迁靳氏世序排辈用字:玮祖首创族谱之前,先人已公议八字从五世排辈命名。
明成祖三修族谱续三十二字,三百年来,族人起名有章可循。
由于客观条件限制,前修族谱均为手抄。
人口繁衍,居住分散,离谱改字命名时有出现,导致重祖辈撞车不断发生。
六十年前四修谱石印奉送,仍有人拔高或自降班辈。
对先人离谱、撞车用字无可追究,然今之拔高、自降者理当自我纠错。
为了适应社会发展需要,特委派对文字较有研究的族人,研讨先人留下的四十字,摒弃个别、删改少数、保留多数、续添八字,预计可用至前年末。
并谱的族人谱牒多已遗失,命名各行其是,用字撞车难免。
为避免错辈,以同音字入谱。
族众上学,存档,交往等用字仍维持现状,但应懂得自己辈分世序,要教育后代使用班辈通字。
现将辈分用字列表如下:世序辈分用字(同一世序的字班辈相同)五福、守六起、从、得、封七尔、臣、勇、大、文八玉、三、乃、永、世九廷、有、士、统、闻、尚、珍十允、怀、存、宗、炆、九、凤、虹十一明、学、朝、友、元、中十二良、宝、泳、耀、开、书、林、孟、亭十三克、长、继、化、成、砚、相、平、攀、葆、树、红、光、锝十四绍、维、荣、以、保、云、俸、纹、万、懋、五、首、裕、峃(xue)十五如、锡、寿、崇、棕、弘、仰、洸、启、玮、堂、奉、雯、恺、铕、鸴、家、珏十六聿、益、言、育、仕、政、鹤、茹、钰、同、漴(zhuang)、韶、其、圣、哗、富、云、宜、震、伟、踊、慨十七鸿、景、洪、宏、立、德、延、涌、菖、御、纪、炜、凯、名、钲、桂十八修、亚、振、安、冒、召、咏、希、西、春、桄十九知二十方廿一炳廿二怡廿三正廿四华廿五群廿六贤廿七伟廿八帮廿九广三十康卅一贵卅二体卅三金卅四殿卅五现卅六光卅七承卅八佩卅九仙四十智四一宗四二业四三胜四四昌四五顺四六善四七惠四八发四九恒五十浩五一云五二祥注释:峃(xue),鸴(xue),漴(zhuang)山东安丘靳氏字辈:春风学华山东平阴靳氏字辈:绪士维贤山东菏泽靳氏字辈:德效法起祥。
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姓氏靳氏图腾是怎么样子的
靳,从革、从斤,定与革和马有关。
靳的本义是指服马当胸的皮革。
也是“服马”的代称。
靳人当是与训练“服马”有关的氏族。
下面由给大家介绍姓氏靳氏图腾吧,仅供大家参考。
姓氏靳氏的图腾姓氏靳氏的姓氏源流源流一
靳姓渊源图册出自芈姓。
据《风俗通》、《通志;氏族略》及《古今姓氏书辨证》等所载,靳,春秋时楚地小国,后为楚大夫采邑,楚大夫靳尚之后,子孙以邑为氏。
湖南有靳江河,源自湘乡市大凫塘,经宁乡县,至黑石渡注入湘江,过楚大夫靳尚墓前,因此而得名。
根据《古今姓氏书辨证》上的记载,战国时期楚国大夫靳尚的后代食采于靳,因此以邑为氏,称为靳氏,望族出于西河。
而根据《通志;氏族略》及《风俗通》两书记载,靳姓人的始祖,的确是距今2300年前在楚国显赫一时的楚大夫靳尚。
靳氏是我国北方古老姓氏。
望族居于西河郡,即今山西省汾阳。
源流二
源于匈奴族,属于汉化改姓为氏。
五胡十六国时期,南匈奴民族中有改汉字单姓靳氏者。
匈奴民族的靳氏一族,有靳准自立为王。
源流三
朱姓改靳姓。
据《龙舒靳氏宗谱》记载:予生不辰,值兹多故,
流言煽起,兵骑搜罗,刻无宁日。
族人多有流离失所者,予思若不讳姓无他可免,爰携昆弟屏迹幽潜更姓曰靳,以祖延寿,公立功蕲黄蕲靳形类以地氏也。
但伤自汉以来,传三十世自今改为靳姓,倘后代失记宗靳而不宗朱之血食何托挥泪和墨记之谱后,以示子孙,其无忘根本,所自并冒认他宗可以。
至正十年六月十七日,三十世孙育材谨记。
源流四
蒙古族,属于汉化改姓为氏。
蒙古族蒙哥氏,亦称蒙格氏、蒙郭氏,满语为Mongo mongu,是蒙古、满洲共有部族,更确切地说是一种群体部族,人数众多。
要特别指出的是,并非所有的蒙哥氏族人皆承认自己是蒙古族人,更多的蒙哥氏族人皆认为自己是在后金政权初期联合起来进入满洲军事组织和满洲部族团体的,这个姓氏群体中包括了巴林氏部族人(蒙语为?,满语为姓氏靳氏arin mongu)、达拉氏部族人(满语为Dara mongu)、奥库氏部族人(满语为Oko mongu)、乌芮氏部族人(满语为Uri mongu)等,民族成分以及属性比较复杂,在清朝时期被中央政府统称为“蒙古哈拉(Menggo Hala)”。
蒙哥氏族人清朝中叶以后多冠汉姓为靳氏、蒙氏、哥氏、葛氏、国氏、郭氏等,皆世代相传至今。
源流五
满族,属于汉化改姓为氏。
据史籍《皇朝通志;氏族略;满洲八旗姓》、《满族的社会组织》记
载,
⑴.满族伊拉哩氏,亦称伊里氏、伊拉礼氏、伊喇立氏,满语为Ilari Hala,汉义“开”,人口众多,世居乌喇(今吉林永吉)、叶赫(今吉林叶赫河、伊通河、伊丹河、东辽河流域)、蜚优城(今吉林珲春三家子乡高丽城村)、伊罕阿林城(今吉林市东北十五公里处)、松花江流域。
后有锡伯族引为姓氏者。
清朝中叶以后,多冠汉姓为靳氏、伊氏、何氏、赵氏、尼氏、潘氏、苏氏、许氏、岳氏、禹氏、仉氏、柏氏、樊氏、郝氏、李氏等。
⑵.满族尼满氏,出自老满洲部族,满语为Nimangi Hala,汉义“山羊”,世居黑龙江北岸沿岸地区。
后有锡伯族引为姓氏者。
尼满氏部族人数非常少,且无分支。
在清朝末期以后,满族、锡伯族尼满氏多冠汉姓为靳氏、满氏等。
⑶.满族伊麻斯氏:满语为Imaci mongu,源出老满洲部族,人数很少,但有四个分支。
一般认为其姓氏名称是由老满语“Nimaha”而来,其在明朝末期的快读缩音为“u”,其发音近似汉语的yǘ(ㄩˊ)即“鱼”,但使用另一个象形文字“?”来描述。
清朝中叶以后,大多冠汉姓为靳氏、鱼氏、于氏等。
源流六
源于其他少数民族,属于汉化改姓为氏。
今回、锡伯、仡佬、彝等民族均有靳姓。
姓氏靳氏的迁徒分布靳姓发源于今湖南宁乡,楚亡于秦后,靳姓子孙开始渐次北移。
汉初,跟随刘邦东征西讨的靳歙被封为信武侯,
惜传子靳亭后,因故被免去袭爵;另一位功臣靳强被封汾阳侯,其子汾阳共侯靳解、孙汾阳康侯靳胡、曾孙汾阳侯靳石因过免,玄孙长安公乘靳忠诏复家。
使发源于楚地之靳姓深深扎根于山西。
同时,为消除各地旧贵族的豪强势力,维护汉朝统治,汉高祖刘邦采纳娄敬之建议,强迁六国贵族后裔和关东豪族于关中,置于中央政府监视之下,在这二十万之众中包括楚地之靳姓。
新莽时期的赤眉军起义、绿林起义等战火使关中遭受重创,靳姓人因避难、仕宦、谋生等原因,由关中播迁于今河南、河北、山西等地。
三国两晋南北朝时期,中原板荡,烽警四起,有北方之靳姓播迁江南,但多数中原之靳姓逃避表里山河,相对战乱少的山西,并在西河郡、汾阳郡与原来就已很是兴旺的靳姓相融合,昌盛为靳姓西河郡望和汾阳郡望。
此外,在十六国时期,匈奴屠格族中有改汉姓靳的,一度使靳姓队伍壮大,尤其是靳准杀帝以后,更是如此。
奈好景不长,招来石勒、刘曜共讨,此支匈奴靳姓遭受灭顶,仅留靳准从弟靳康一子。
所以严格地讲,我国的靳姓人士,绝大多数还是汉族的后裔。
隋唐时期,昌盛于山西的靳姓有播迁于今河北、河南、山东者。
两宋时期,北方靳姓有播迁于江苏、安徽、浙江等南方省份者。
元代,靳祥、靳德进父子由潞州(今山西长治)徙居今河北大名。
明初,山西靳姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一,被分迁于河南、山东、河北、安徽、陕西等地。
明清以后,靳姓逐渐在内蒙、甘肃、东北等地落籍。
如今,靳姓在全国分布较广,尤以河南、河北等省为多。
靳氏是一个多民族、多源流的姓氏群体,在今中国大陆的姓氏排
行榜上名列百家姓第一百六十八位,在台湾省则名列第二百三十五位,在宋版《百家姓》中排序为第二百一十二位门阀,人口约一百零八万三千余,占全国人口总数的0.068%左右,多以西河、辽东为郡望。
靳氏族人早期主要活动在中原地区和江汉地区,汉、唐时期在西河郡形成望族。
宋朝初期主要分布在北方地区,南宋以后在全国各地逐渐分布开来。
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