专题1中国传统文化主流思想的演变专题综合 试卷 (29)

第一单元中国传统文化主流思想的演变（样卷）一、单项选择题（本大题25小题，每小题2分，共50分）1．【改编题】下列作品中不属于孔子编订、写作的古代典籍是A．《论语》B．《诗经》C．《尚书》D．《春秋》2．【07广东卷】孔孟学说主要讨论的是A．人与人的关系B．人与自然的关系C．国与国的关系D．夷夏关系2．【答案】A【解析】属于容易题。

本题考查考生对历史概念的理解能力及考查考生对知识点掌握的熟悉程度。

属于当前的社会热点问题——构建“和谐社会”。

孔子和孟子都主张“仁政”，目的在调整人际关系，稳定社会秩序。

故A项正确。

3．孔子作为伟大的教育家，对推动我国古代文化教育事业贡献最大的是A．开创私人讲学之风B．“因材施教”的教学方法C．注重人的全面发展D．“温故知新”的学习方法4．“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是A．满足新兴地主阶级政治需要B．抑制统治者的暴政C．成为各国变法的理论依据D．奠定“非攻”的思想基础5．提出“天有常道，地有常数”，“制天命而用之”的思想家是A．孟子B．荀子C．庄子D．韩非子6．孟子“仁政”思想的实质是A．改变社会制度的途径B．建立封建统治的基础C．维护劳动人民利益D．加强对人民统治的一种手段7．关于荀子的叙述，不正确的是A．他的学说丰富了早期儒家思想内容B．他提出了“制天命而用之”的重要思想C．他认为学习的最高目标是把握礼D．他的学说蕴含了朴素辩证法思想8儒家学派遭到政府的沉重打击是在A．春秋B．战国C．秦朝D．西汉9．使儒家思想成为中国传统文化主流思想的关键人物是A．孟子B．荀子C．董仲舒D．朱熹10汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议，主要是为了A．强调“君权神授”B．宣扬“天人合一”C．实现“大一统” D．缓和社会矛盾11．【改编题】从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡A．②④B．①②④C．①③D．①②③12．6．汉武帝推动儒学教育所采取的措施有①罢黜百家②表彰六经③兴办太学④天下郡国皆设学校A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④13．朱熹“理气论”的主要内容包括①理气浑然一体②理先气后③万物之理终归“太极”④气先理后A．①②③B．②③④C．①②③④D．①③④14．【改编题】在理学的修养论和社会政治理论方面，朱熹认为①仁是人的爱心及一切道德价值的终极源泉②道的价值内涵是“三纲五常”③万物之理终归“太极”④儒家干预政治的关键就是要设法“正君心”A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④15．儒家的经典“四书”是指A．《诗经》《礼记》《论语》《大学》B．《春秋》《易经》《孟子》《中庸》C．《论语》《孟子》《大学》《中庸》D．《诗经》《中庸》《周书》《大学》16．心学的开创者是A．朱熹B．陆九渊C．王阳明D．张载17．提出“致良知”学说的是A．程颢B．程颐C．朱熹D．王阳明18．王阳明的“心”学更多的吸收了A．道家“清静无为”思想B．佛教禅宗“心外无佛”思想C．朱熹“理先气后”思想D．二程“万物皆只是一个天理”的思想19．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要指的是A．天体运行法则B．社会发展规律C．封建道德规范和等级秩序D．“天人感应”理论20．【改编题】导致明清时期产生带有民主色彩思想的原因，除封建制度的日趋没落之外。

还在于A．抗清斗争高涨B．社会相对安定C．商品经济的发展 D．阶级矛盾相对缓和21．认为君主专制是“天下之大害”的是A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之22．黄宗羲、顾炎武、王夫之的共同点不包括A．都参加过抗清斗争B．反对君主专制独裁C．主张“人民为主”D．强调工商皆本23．进步思想家顾炎武①开清代考据学之先河②写成《天下郡国利病书》③认为君主专制是“天下之大害”④提出“天下兴亡，匹夫有责”A．①②③B．②③④C．①②④D．①②③④24．【改编题】黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，提出A．“天下为主，君为客”B．“博学于文，行已有耻”C．“工、商皆民生之本”D．“天下兴亡，匹夫有责”25．王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。

”其思想的进步性在于A．反对君主专制集权B．反对封建私有制C．要求建立平等的社会D．反对中央集权的封建制度二、非选择题：（26题10分，27题10分，28题10分，29题10分，30题10分，共50分）26．阅读下列材料材料一“克已复（合）礼（规范）为仁。

．．．．．．非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动。

”“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道则礼乐征伐自诸侯出。

”引自《论语颜渊》和《论语季氏》材料二为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。

．．．．．．子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。

引自《论语》材料三夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也。

故圣人陈其所畏以禁其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。

引自《韩非子》材料四“在中国的王道，看上去虽然好象是和霸道相对立的东西，其实却是兄弟。

引自鲁迅《关于中国的二三事》回答：①材料一中孔子所谓“礼”的实质是什么？②据材料一的观点并结合孔子所处的时代，指出孔子的政治倾向。

③概括材料二、三在目的上的相同点和在方式途径上的不同点。

④材料四说明了什么？26①奴隶主阶级的统治秩序（或适应和维护奴隶主贵族统治的道德规范）。

②维护奴隶制度。

③相同：都为统治者提供治国的方案（或维护统治阶级利益）。

不同：孔子重“德”，反对苛政和任意刑杀；韩非重刑。

强调用重刑镇压人民反抗。

④鲁迅提示无论儒家思想还是法家思想都是体现统治阶级意志，镇压人民反抗的工具。

两者在实质上是一致的。

27．阅读下列材料材料一【改编题】子路问仁于孔子。

孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。

”请问之：“恭、宽、信、敏、惠。

恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

――《论语》材料二至论天下之理，则要妙精微，各有攸当，亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。

――朱熹《行宫便殿奏札》材料三前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也，中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？成以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。

――李贽《藏书卷》请回答：（1）据材料一指出孔子思想体系的核心是什么？（2）据材料二指出朱熹对儒家思想的态度并分析其本质目的。

（3）据材料三指出李贽对儒家思想的态度与朱熹有何不同？反映了怎样的时代特征？（4）结合上述材料和所学知识，谈谈你对儒家思想地位和作用的认识。

27（1）核心是“仁”。

目的：调解与和谐人际关系，缓和社会矛盾，维护奴隶制度。

（2）态度“朱熹坚持儒家学说，认为儒家思想不可改变。

本质目的：维护封建统治秩序。

（3）李贽反对坚持儒家思想，认为不应以儒家思想作为衡量是非的标准。

时代特征：封建社会日趋落后。

（4）儒家思想对缓和社会矛盾，建立和谐社会，实现社会安定具有积极作用，但在封建专制统治下，儒家思想日益僵化保守，禁锢了人们的思想，阻碍了社会的进步。

28．董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统；法制数变，天下不知所守。

臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。

邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

”（摘自《汉书·董仲舒传》）就上引言论，指出其思想核心，说明其社会根源，并分析其历史作用。

28．思想核心：罢黜百家，独尊儒术。

社会根源：西汉武帝时，国力强盛，但仍面临着进一步加强中央集权的问题，以适应统一国家的形势。

董仲舒适应这种需要对传统儒学进行了改造，提倡以“天人感应”、“君权神授”为核心的新儒学，并建议汉武帝把它定为“独尊”的地位。

历史作用：①董仲舒的思想主张被汉武帝采纳，设立太学宏扬儒家思想和培养官吏，以实行思想统一来巩固政治统一和中央集权，这符合当时历史发展的要求，具有积极作用。

②借助国家政权的力量来实现思想统一，必然起到束缚人们思想的消极作用。

③此后，儒家思想逐渐成为封建社会的统治思想。

29．程朱理学的主要内容是什么？王阳明的心学对儒学有什么新的发展？29．（1）二程的思想：他们确定了理学的最高范围“天理”。

“天理”的核心是仁，修养的最高境界是仁。

（2）朱熹的思想：①理气论，宇宙万物都是由“理”和“气”两方面构成的，理先于气而存在。

②修养论，强调仁是人的爱心及一切道德价值的终极源泉。

仁者境界与佛老境界的最大不同，就是在于强调获得精神的自足和自由的同时，还应有强烈的社会责任心。

③社会政治理论，认为道的价值内涵是“三纲五常”。

（3）王阳明：①思想主张：心即理，认为人心便是世界万物的本原，“心外无物”，是一种主观唯心论的宇宙观；致良知，认为“良知”是人固有的善性，主张“视天下为一家，中国犹一人”，发挥了儒家“仁”的思想。

②其最大特点之一就是将一切合法性与合理性的根源从外在的天理转化为内在的良知，以后者所代表的道德主体性取代前者的权威。

由程朱理学的客观唯心主义转变为阳明心学的主观唯心主义。

30．【改编题】概括黄宗羲、顾炎武、王夫之诸人的思想特色及具体主张，并结合史实分析其形成的原因。

30．特色：封建社会末期产生的反封建的民主思想，是早期的启蒙思想。

主张：①政治上：反对君主专制。

②文化上：主张学以致用，反对空发议论、不切实际的学风。

③思想上：重视实践对人的认识的作用。

原因：①政治上：封建末世的封建君主专制发展到顶峰，阻碍了社会发展与进步。

②经济上：在商品经济发展基础上，资本主义萌芽出现并缓慢发展，市民阶层产生。

③文化上：八股取士所形成的不务实际的学风，阻碍了文化的发展。

④思想上：宋明理学的畸形发展，封建伦理道德教育、文字狱的盛行，停滞了思想的进步。