韩愈简介资料
韩愈简介资料
韩愈简介资料韩愈简介资料韩愈简介资料韩愈,唐代文学家、哲学家,字退之,河南河阳(今孟县)人,郡望昌黎,世称韩昌黎。
下面是小编为大家整理的韩愈简介资料，仅供参考，欢迎大家阅读。
韩愈简介资料一韩愈(768824)，字退之，河南人，人称“韩昌黎”。
韩愈，19岁开始参加进士考试，“三试不中”，直到25岁才考中进士，后在吏部“博学宏辞”科考试中又连遭失败，仕途坎坷。
多经反覆，直到35岁才当上京官“四门博士”，后升迁为监察御史，又因为为民请命，得罪当政的京兆尹李实，很快被贬为阳山县令。
唐德宗死后，韩愈重受提拨，先后当上国子博士和刑部侍郎。
元和十四年(819年)，韩愈向皇帝上书反对迎拜“佛骨”的《论佛骨表》，得罪唐宪宗，被贬为潮州刺史。
在潮州，他先后作《祭鳄鱼文》释放奴隶，深得百姓爱戴。
元和十五年(820年)，唐穆宗即位，韩愈被召回作国子祭酒，后转吏部侍郎。
长庆四年(824年)，韩愈病逝，享年57岁，追赠礼部尚书。
韩愈简介资料二韩愈的作品非常丰富，现存诗文700余篇，其中散文近400篇。
韩愈的散文涉及方面很广，有“扶树教道”宣传儒家思想的作品，如《原道》《原姓》《原毁》;有寓意深刻的杂说，如《龙说》《马说》;有刺社会之弊的议论和表状，如《讳辩》《论佛骨表》;有谈“求师之道”的，如《师说》;有感情激荡真挚动人的祭文墓志铭，如《祭十二郎文》《柳子厚墓志铭》等。
韩愈的诗作也取得很大成就。
他不拘泥于李杜，而是有所革新与创造，形成了一个新的流派。
韩愈三进国子监做博士，一度担任国子监祭酒，招收弟子，亲授学业，留下了论说师道，激励后进和提携人才的文章，不失为一位有创造性见解的教育家。
韩愈力改耻为人师之风，广招后学。
柳宗元曾赞叹说：“今之世不闻有师，独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收招后学，作《师说》，因抗颜为师，愈以是得狂名。
”韩愈在教育方面的论文主要的有《师说》《进学解》和《杂说四马说》等等。
在这些文章中，他强调了求师的重要性，指出“人非生而知之”;提出了“道之所存，师之所存”的命题，认为只要是有学问的人，就是自己的老师;他还提出了“业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随”的至理名言，把有才能人比作千里马，指出“世有伯乐，然后有千里马。
韩愈的简介及作品有哪些书
韩愈的简介及作品有哪些书韩愈（768年-824年），字退之，唐代大诗人、文学家、思想家和政治家。
他在文学、诗歌等方面都有卓越的成就，同时也涉猎了历史、哲学等多个领域。
其代表作品有《昌黎先生集》、《韩文公集》等。
韩愈出生于河北昌黎（今属河北省秦皇岛市昌黎县），祖籍潞州东平（今山西省阳泉市属）。
韩愈的父亲是唐代官吏，他自幼就接受了良好的教育。
不仅学习了儒家经典，还涉猎了佛教、道教等多种思想，对于文学也有浓厚的兴趣。
在文学上，韩愈的成就尤为突出。
他的诗歌宏扬正气，尽显忠诚和正义之心，被誉为“唐诗北门四大家”之一。
其代表作有《洛阳女儿行》、《山中与幽人对酌》、《滕王阁序》等。
《洛阳女儿行》以其唯美的语言和生动的形象描绘了洛阳女儿的风采和美丽形象，被誉为唐代女性之典范。
《山中与幽人对酌》则讲述了韩愈与友人在山中品酒的故事，是一篇以异乡为背景，表达心灵自由的诗篇。
《滕王阁序》是韩愈最为著名的文章之一，查当时森行于世，官场黑暗腐败，通往积弊的险象环生，韩愈在文章中表达了强烈的批判和改革思想，反映了他保持正义、清明之心的精神特质。
除了在文学领域取得的伟大成就，韩愈还在其他领域留下了宝贵的遗产。
例如，在历史、哲学、政治等方面，他也都有过深入思考和实践。
例如，他曾经反对唐代官方的“新语”政策，主张恢复古文字，维护古代文化精神，成为了中共中国文化史上的重要人物。
他还参与了政治和教育方面的改革，提出了大力发展农业和教育的相应方案，并在此方面付出了不懈的努力。
韩愈作品丰富，代表作品除了上述的几篇和《昌黎先生集》、《韩文公集》等。
其中，《昌黎先生集》是韩愈的一部诗词文集，涵盖了他下至少年时代所写的诗文，总共有40余万言，是唐代最大的一部诗文集，也是文献资料方面的重要书籍。
而《韩文公集》则集中收录了韩愈的散文、诗歌等多个方面的作品，篇幅达50卷，包括了他从中年至晚年的创作中的佳作。
总体而言，韩愈是唐代文化艺术的代表人物之一，不仅在诗歌、文学等领域展现了出色的天才，同时也对于政治、教育、哲学等领域产生了深远的影响。
韩愈的简介资料和名言有哪些
韩愈的简介资料和名言有哪些韩愈，唐代杰出的文学家、思想家和教育家。
他对于唐代文学的发展，尤其是《古文观止》选文和启蒙教育的推动，都有着重要的贡献。
同时，韩愈的文字风格也是极为优雅，其名言更是深入人心，在现代社会仍有广泛的应用和引用。
下面，就来了解一下韩愈的简介资料和名言。
一、韩愈的简介资料韩愈，字退之，河南沈丘人，生于唐宪宗元和年间，卒于唐宪宗宝应年间。
韩愈家境优裕，自小接受良好的教育。
曾任吏部侍郎、太常博士等官职，但在官场上多次受挫，最终辞官隐居。
韩愈的文学创作涉及散文、诗歌、古文等多个领域，他是唐代散文和文辞的代表人物。
其代表作品包括《师说》、《进学解》、《送瀹霜江陈留王》、《春亭夜宴》等。
韩愈的思想与文学成就在唐代文化史上占有重要地位，尤其是他对于古文运动的推动和启蒙教育的促进。
他主张“文必理”，强调文字要让人明白其中的道理，而不是空洞的句子。
因此，韩愈主张古文要简洁、明快、通俗易懂。
他还主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，即文学要符合时代背景和社会现实，不断地推陈出新，而不是僵化地沿袭旧有形式。
二、韩愈的名言1、《韩愈集·进学解》：“读书破万卷，下笔如有神。
”这是韩愈最著名的名言之一，它表达了韩愈对于读书和写作的态度。
他认为只有不断地阅读和积累知识，才能够让自己在写作时更加得心应手，达到神来之笔的效果。
2、《韩愈集·进学解》：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。
”这句话表达了韩愈对于文学创作的看法。
他认为文学应该符合时代的背景和社会现实，应该根据实际需要不断地创新，而不是僵化地地沿袭旧有的形式。
3、《韩愈集·春亭夜宴》：“百世英才尽，折而不能屈。
”这句话表达了韩愈崇高的人格和理想。
他认为无论生死，都应该追求真理和公正，而不是在困境中屈服。
4、《韩愈集·进学解》：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
”这句话表达了韩愈对于社会公正和爱心的关爱。
唐代韩愈的简介资料有哪些人
唐代韩愈的简介资料有哪些人韩愈（768年-824年），字退之，河南河阳（今河南孟县）人，是唐代著名的文学家、思想家、教育家和政治家，他被誉为唐代文坛上的第一人。
下面是韩愈相关人物的简介资料。
1. 祖父韩彦贵韩愈的祖父韩彦贵，曾任崇文馆校书郎。
他的父亲韩休，官至左龙头卫将军，玄宗时曾任国子博士。
韩愈年少时即接受儒学教育，精通《五经》及其注疏。
2. 名师李翱韩愈十六岁时，开始拜李翱为师，成为他最杰出的门生之一。
李翱是唐代著名的文学家、书法家、考据专家，他对韩愈的文学和思想产生了深远的影响，尤以其《师说》和《古文尚书》为经典。
3. 桓公韩愈曾在江陵任桓公的幕僚，桓公是唐代著名的文学家和政治家，他在政治生涯中遇到很多挫折和困难，但他凭借着超凡的才华和高尚的品德而赢得了人民的尊敬和爱戴。
桓公对韩愈的文学和政治生涯起到了很大的启示作用。
4. 杜甫韩愈和杜甫是唐代文学史上的两个巨人，两人曾多次交往和联络。
杜甫曾经给韩愈写信，称赞他的诗歌：“愈诗不假，有何哂笑？”韩愈因此大为感慨，回信说：“杜梁艳诗天下无敌，愚不足中。
”5. 皇帝玄宗韩愈曾多次出任玄宗朝的重要职务，他曾担任过中书舍人、审官西院长官、校书郎等职，还曾任太子中允、资治讲士和礼部员外郎等职。
他在这些职务上表现出色，为唐朝的文化和政治繁荣做出了重要贡献。
6. 陈郡王韩愈晚年曾受到陈郡王的举荐，为他提供了一个重要的政治平台。
陈郡王是唐宗室，也是当时尤为有权势的王公之一，他对韩愈的文学和思想有很高的认可，曾为他亲自起草一份重要的奏疏，推荐他在政治上继续发挥作用。
总之，韩愈是唐代文坛上的领袖人物，他既是文学家和思想家，又是政治家和教育家，他的思想和作品对于唐代文化的发展和演变具有深远影响。
在丰富多彩的唐代文学史上，韩愈永远占据着重要的地位。
韩愈的简介和作品有哪些故事
韩愈的简介和作品有哪些故事韩愈是唐代文学的代表人物之一，被誉为“唐宋八大家”之一。
他的文学成就以“韩草”和“雅正书”著名，更以其办学事迹和文化思想影响深远。
一、韩愈的生平韩愈（AD 768年－824年），字退之，汉族，山东沂山人。
在唐代中期出生，是当时最重要的文学家之一。
韩愈在长安进士，曾被命仕长才、侍御史、太常丞等官职。
由于他的政治观点与李林甫家族和他的文学敌人不同，因此几次被贬到边远的地方。
他曾经历了三次贬谪，但他坚持不懈地追求学问并与世人分享他的知识和见解。
他撰写的书信、文集和论文记录了他的精神旅程。
二、韩愈的创作韩愈的文学风格集中体现在他的“韩草”和“雅正书”之中。
他的韩草语言流畅，中英混杂，诙谐而生动。
这些作品包括诗歌、散文和书信，涵盖了许多主题，例如自然、历史、伦理、宗教和政治。
其中，代表性的作品包括《师说》《原道》《进学解》等。
韩愈的“雅正书”则表现出一种对文字规范和文化准则的高度重视。
这些作品以经典作品为灵感，表现韩愈对文化认同的强烈热情和对孔子思想的深刻理解。
其中最著名的作品是《进学解》和《师说》等。
这些作品不仅对中国文化和语言的发展有着重要的影响，也对中国文化及其教育思想产生了深远的影响。
三、韩愈的办学事迹韩愈作为一名著名的文学家，他的教育思想也同样出彩。
他一生严谨治学，提出了“九大疑状”并倡导“治学严格，立论正直”的学风。
他的字号“退之”，意为退隐读书，他非常看重教育，把自己半生中从各地搜集到的珍藏品，甚至家乡的土地都奉献给了儒学教育事业。
一个具有浓郁文化气息的“致公堂”，就是韩愈的博学之所。
韩愈任教期间，众多弟子成才，传值不绝，不仅充实了当时的文化思想界，而且还推广了儒学教育。
他弘扬了一种精神，就是责任与担当，开拓兼容并包、尊儒素泽的儒家教育新思路。
四、韩愈的文化思想韩愈的文化思想对后世影响巨大。
他推崇儒学思想，坚信“儒学之宝，人生之常”，注重传承和创新，倡导教育平等和人文精神，早就预感到了“文化问题”和“教育问题”的深层次危害，提出“学习贵在性命”的名言，鼓励人们要从心底里学习和提升自己的品德和气质。
韩愈的简介资料及诗词作品
韩愈的简介资料及诗词作品韩愈是唐代著名的文学家、思想家，同时也是一位杰出的政治家。
他的诗词作品被誉为具有高度人道和文化内涵的杰作，为后人所津津乐道。
以下是对韩愈简介资料及其代表作的详细介绍。
一、韩愈的生平简介韩愈，原名韩退之，字退之。
生于唐朝贞元十一年（公元817年），卒于宣宗天复二年（公元873年）。
其家族为汉朝时期的三公之一韩信后裔，而韩愈后来也成为了一位著名的思想家和文学家。
韩愈幼年丧父，由母亲一手抚养成人。
自幼好学，学有所成，十八岁时便通过了科举考试。
在任国子监博士期间，他积极倡导新学说，主张典礼主义与道家思想相结合，并在唐代文坛上崭露头角。
但随着唐代政治动荡的加剧，韩愈身陷朝政斗争中。
曾被监禁、贬谪多次，直到晚年才得以重归政治舞台，担任太子少傅的职务，为官方提供“新儒家”思想与文化建设的倡导。
二、韩愈的诗词作品韩愈以其绝世的诗词作品著称于世。
他的诗词作品注重表现人类情感，崇尚自然，极具人文主义的色彩。
以下是韩愈的三首著名的诗词作品：1、《竹石赋》《竹石赋》是韩愈的代表作。
该文描写了一组竹石的形象和特征，并借此抒发自己的情感和思想。
整篇文章以“竹石”为载体，表现了一种超越物质的精神追求，深刻揭示了人类思想与自然的和谐相处。
2、《庐山谣》《庐山谣》又称《庐山谣辞》，是韩愈创作于太和元年（公元827年）的一首赞美名山美景的诗词。
该作品通过描绘庐山的景色，反映了韩愈的自然观和审美情趣。
其中“芳林新叶催陈叶，残峰浅翠闭苍烟”一句，被誉为唐代山水诗的代表作之一。
3、《秋雨行》《秋雨行》是韩愈在贬谪途中创作的一首诗。
该诗通过描述秋雨的形象和特征，与自己的境遇相对比，表达出愁苦与孤独。
诗中那悲壮豪放的气质，淋漓尽致地表现了韩愈的个性和情感体验。
三、韩愈的思想贡献韩愈的思想和文化建设对唐代社会发展和中国文化历史产生了很大的影响。
他倡导新学说，强调了中心主义和人文主义思想，对当时典章制度和文化传承起到了一定的推动作用。
韩愈是哪个朝代的人
韩愈是哪个朝代的⼈韩愈是哪个朝代的⼈ 韩愈是唐代杰出的⽂学家、思想家、哲学家、政治家。
下⾯⼤家就随⼩编⼀起去了解⼀下吧！ 韩愈是哪个朝代的⼈ 唐代 ⼈物简介 韩愈（768年—824年12⽉25⽇），唐代杰出的⽂学家、哲学家、思想家。
字退之，河南河阳（今河南省孟州市）⼈，汉族，郡望河北昌黎，世称“韩昌黎”、“昌黎先⽣”。
⼈物⽣平 （1）刻苦学儒 韩愈⽗名仲卿，早逝，韩愈三岁时便成了孤⼉，寄养在堂兄家中。
韩愈⾃念是孤⼉，从⼩便刻苦读书，⽆须别⼈嘉许勉励。
⼤历⾄贞元之间（766年—805年），⽂章⼤多崇尚仿古，模拟扬雄、董仲舒的著述风格，⽽独孤及、梁肃学问最为深奥，受⽂⼈推崇。
韩愈同这些⼈交往，锐意钻研，希望⾃⼰在⼀代⼈中崭露头⾓。
及⾄应进⼠科考，⽂章投递到公卿之间，前宰相郑余庆极⼒为他播扬声誉，因此韩愈⼀时便出了名。
（2）科举之路 公元786年（贞元⼆年），⼗⼋岁的`韩愈怀着经世之志进京参加进⼠考试，⼀连三次均失败，直⾄公元792年（贞元⼋年）第四次进⼠考试才考取。
按照唐律，考取进⼠以后还必须参加吏部博学宏辞科考试，韩愈⼜三次参加吏选，但都失败；公元800年（贞元⼗六年）冬，韩愈第四次参吏部考试；三次给宰相上书，没有得到⼀次回复；三次到当权者家拜访，但都被拒之门外。
（3）两⼊幕府 公元796年（贞元⼗⼆年）七⽉，韩愈因为受董晋推荐，出任宣武军节度使观察推官。
韩愈在任观察推官三年中，边指导李翱、张籍等青年学⽂，边利⽤⼀切机会，极⼒宣传⾃⼰对散⽂⾰新的主张。
公元799年（贞元⼗五年），董晋逝世。
韩愈旋即应徐州张建封聘担任其幕僚。
韩愈说话直爽坦率，从不畏惧或回避什么，操⾏坚定纯正，却不善于处理⼀般事务。
⼈物作品 韩愈的作品⾮常丰富，现存诗⽂700余篇，其中散⽂近400篇。
其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭⽂、碑志、状、表、杂⽂等各种体裁的作品，均有卓越的成就。
门⼈李汉曾编其遗⽂为《韩愈集》四⼗卷，今有《韩昌黎集》传世。
韩愈的简介资料作品及名称
韩愈的简介资料作品及名称韩愈（768年-824年）是唐代著名的文学家、文化名人，也是唐代文坛上的领袖人物之一。
韩愈不仅是一位杰出的文学家，也是一位思想家和教育家，他的文学风格严谨、清新、富有感情，对后世的文学创作产生非常深远的影响。
一、韩愈的生平简介韩愈出生在今天的河南省南阳市，是一个普通的书香世家。
年轻时他刻苦用功，广泛涉猎各种知识，先后担任过太学博士、秘书郎等职务。
在唐玄宗时期，他历任兵部郎中、东园直学士等职，累积了丰富的政治和文化经验。
但是，后来他因为反对谏官制度被贬到边疆，直至死去。
二、韩愈的主要作品及名称1、《昌黎先生集》：这是韩愈最为著名的文集，也是他的代表作之一，包括诗、文、书信等多种文体，其中《师说》、《进学解》等文章被历代所推崇。
2、《论语别录》：这是韩愈对《论语》的注解和评价，其中他对孔子和《论语》的重要性进行了充分探讨，阐明了自己的哲学思想和文化理念。
3、《废除信口雌黄谱》：这是韩愈对“信口雌黄”行为的批判，强调了言论自由的重要性，提出了媒体应该如何“以实为据”的问题。
4、父母之礼：这是韩愈对儒家思想的深入探讨，强调了父母在家庭中的重要性，认为孝敬父母就是孝敬儒家思想中提出的“天”和“地”。
5、《雪梅馆中题七首》：这是韩愈的诗集，其中《雪梅》、《北征》等诗歌素以雄健清新、感情真挚、意境深远而著称。
三、韩愈对文学的贡献韩愈的文学风格严谨、清新、富有感情，具有戏剧性和艺术性，受到了大量读者的关注。
他在文学领域里的贡献主要有以下几个方面：1、坚信“小学为官之本”：韩愈强调了教育的重要性，提出了“小学为官之本”的观点，认为只有通过学习并注重基础，才能做好各种工作。
2、继承和发扬“古文运动”：韩愈坚持复古精神，反对唐代文学中的脂粉气，倡导使用古文体。
他的一些著作，如《进学解》、《讲学堂记》等，逐渐成为当时的范文。
3、探索“人性”的内涵：韩愈强调人性的重要性，并提出了对人性的内涵进行深入探讨的思想。
古代诗人韩愈的简介资料
古代诗人韩愈的简介资料韩愈(768年—824年)，字退之，号韩文公，唐代文学家、思想家，原籍河南商丘，出生于河南焦作范村。
他是唐代中期杰出的文学家及文化名流，自幼机灵、聪明、好学。
他少年时期逃学到南阳一带，结识了将要成为他的至交好友的杜甫。
后来，他考取了进士一等，成为進士中最受上官億青睐的计数唏谢，由此得以历任崇文院校书郎、商州、汝州、京兆尹等地的官职。
在官场上，他一直主张反对旧式儒家思想，倡导新思想，也就是后来形成的“韩愈派”。
韩愈批评，倒底源于其治学心态，他无愧于大家抬举他为司马光（书法家、学者）之后和曾公亮之前的唐·宋之交。
成就韩愈是唐代文化名流，他曾任职于吴兴郡尉、大理评事，后拜为大理少卿，誉为当时“文名第一家”，而人称“梁河留侯”。
韩愈是唐代文学改革运动中颇具影响力的一位文化名人。
他所著的几篇论文极富文化凝聚力，具有极高的文艺水准和文化价值。
韩愈所作的《师说》著作对古代文化进行了批判和反思，就解放思想和推进文化创新而言，具有参考价值和深刻的意义。
此外，他所写的《论李阳冰跋绝句》、《论诗三首》等篇目不仅在文学理论上具有很高的价值，而且在诗歌创作上也有极大的启发作用。
他的写作风格严谨、优美，以批判精准激辩见长。
思想韩愈是唐代思想家之一，他的思想有自己的特点和特殊价值。
韩愈相信教育和文化是社会进步的基础，他主张教育应该以人类的本质为基础，并应从经验和知识中得出有价值的教训。
他致力于推动新思想的发展，反对旧时的儒家文化体系和旧思想腐化的现象，有过“褒古贬今”的言论。
韩愈认为人民和社会的发展必须通过推动生产力的发展，才能推动经济和文化的发展。
他的思想故有很高的引导意义，对后代的文化创新和经济建设等方面产生了积极的影响。
影响韩愈对中国文化产生了深远的影响。
他的思想和创作活动在中国文化史上占有重要地位。
韩愈的政治、哲学、文学和文化思想影响到了唐代后期和宋代的文学、哲学和思想，产生了巨大的影响和深远的影响。
诗人韩愈的简介资料
诗人韩愈的简介资料韩愈（768年－824年），字退之，唐朝后期著名的文学家、散文家、诗人、思想家和政治家。
山西太原（今属山西晋中）人。
他是唐代文学变革时期的代表人物之一，以《原道》、《师说》、《进学解》为代表的“格物致知”思想对后世产生了重要影响。
其代表作有《洛阳女儿行》、《北山行》、《进学解》、《左思传》等。
韩愈出身贵族，祖父韩武子曾任过左补阙，父亲韩退之是一位科举官。
韩愈年少聪颖，有传为“十才子”的说法。
他先后在洛阳、长安、京兆等地学习科举课程，于20岁时中秀才，29岁时中举。
但是他未能一次中进士，直到41岁时才中进士及第。
韩愈早年曾担任御史中丞、太子中允、翰林学士。
中年后，他因得罪了当时权臣李吉甫而被贬至岭南地区，直至唐宣宗登基后政治局势有所改变，他才得以重新回到京城。
晚年时，他曾历任中书舍人、集贤校理等职位。
韩愈的文学成就在唐代文学史上占有重要位置。
其诗歌文学风格清新、严谨，力求朴实、质朴，对唐诗的发展带来了新的思想和艺术的形式上的改变。
他的散文更在唐代后期达到了“盛时”的状态，尤以《进学解》的批评精神和《师说》的“格物致知”思想最具代表性。
这两篇文章被后来的文学家称为“二韩”，对后世影响深远。
韩愈的思想和文学成就被后人争议颇多。
有人认为他思想开明、勇于批评，是自由民主思想的代表人物，但也有人认为他过于刻板、傲慢，缺乏人情味，甚至被称为“儒家中最古板、最教条的一位”。
无论怎样看待韩愈的思想和成就，他在中国文学史和思想史上都占据着重要的地位。
他不仅是唐代文学变革时期的代表人物之一，同时也是中华文化自信和传统文化持续传承的典型代表之一。
韩愈生平简介
韩愈生平简介韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
下面是小编整理的韩愈生平简介，希望对大家有帮助!韩愈(768～824)字退之，号昌黎，故世称韩昌黎，谥号文公，故世称韩文公，唐朝河南河阳(今河南孟州)人，另有祖籍*州一说，是唐宋八大家之一。
自谓郡望昌黎，世称韩昌黎(“郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。
“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域国范围内的名门大族。
而韩愈世居昌黎,故又称韩昌黎)。
晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。
与柳宗元同为“古文运动”倡导者，故与其并称为“韩柳”，且有“文章巨公”和“百代文宗”之名，提出了“文以载道”和“文道结合”的主张，反对六朝以来骈偶之风。
著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。
有“文起八代之衰”的美称。
【评价】唐代古文运动倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”(指韩愈的古文提振八代的萎靡文风。
)，明人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。
25岁中进士，29岁登上仕途，却在功名与仕途上屡受挫折。
德宗贞元十九年(803)被贬为阳山(今广东阳山县)县令。
顺宗永贞元年(公元805年)，又量移为*陵府法曹参*。
赴任途中，自郴至衡，路过耒阳，专程拜谒了杜甫墓，并作长诗《题杜工部坟》以吊之，最先认识到杜诗的价值。
与衡州刺史邹儒立会于石鼓山合*亭，留题古诗二十韵。
《题合*亭寄刺史邹君》全诗凡二百言，一韵到底，一气呵成，音调铿锵，气势磅礴，为自唐以来题咏石鼓千古传诵、脍炙人口之杰作，亦为后世文人学士所推崇，步其韵而歌者不乏其人。
尤其是“瞰临渺空阔，绿净不可唾”两句，已成为后世人们广为传诵的名句。
明万历中(1587～1598)，与李宽、李士真、周敦颐、朱熹、张栻、黄干同祀石鼓书院七贤祠，世称石鼓七贤。
韩愈的简介作品名句有哪些
韩愈的简介作品名句有哪些韩愈，唐代著名文学家、思想家、政治家，被后人誉为“文学宗师”，是唐代文坛上的重要代表之一。
他有着丰富的作品和精湛的文学造诣，其作品涉及诗歌、散文、考据、辞赋、典论等多种文体，影响深远。
本文就对韩愈的简介、代表作品以及名句进行探析。
一、韩愈的简介韩愈生于唐代贞观四年（公元768年），出生在今天河南省南阳市邓州市。
他是南阳韩氏宗族的后代，家世显赫，但由于家族财产不足，韩愈只能在家乡读了一些书，后去长安，通过自学和向人请教，逐渐成为当时的才子。
在政治上，韩愈先后任过吏部侍郎、右散骑常侍、翰林学士等职位，贞元年间还曾任过秘书监。
他是一位理想主义者，在官场上推行新政，反对腐败和贪污现象，拥护道德和个人尊严，因此也经常与权贵冲突，最终辞官归隐，致力于文学创作。
作为一位杰出的文学家，韩愈的文学成就极高。
他的诗歌以豪放清新、意境高远呈现，作品中反映出了自信和抒情。
他的散文则以豪放清新为主，用词精炼、意境深远，作品中内容丰富，表现出了反对封建道德和思想的倾向。
二、韩愈的作品1. 《马说》《马说》是韩愈的代表作之一，被认为是韩愈文学的巅峰之作。
这篇文章表现的主题是对社会不公的揭露，对人性的探究，对个人尊严的维护。
文章中通过马的角度，尖锐批判了当时的权贵班子，反映出了社会属性之争。
文章的散文风格独特，思想深远，作者的思想观点和个性特征在文章中得到了充分的体现。
2. 《进学解》《进学解》是韩愈的另一部代表作品。
该文以一种新的教育制度呼唤替代当时的科举制度，具有社会启发意义。
文章中提倡合理的教育资源分配，并反对以死背诵代替学习方法的做法。
该文由盛唐谴责与批判教育制度服务公民文化的一面，标志着韩愈反思时代文化的意识。
3. 《师说》《师说》从韩愈的“家教”和对“师德”的思考角度出发，反省教学方法，提供了一系列弱化当今造神化师的各种惨象的方案，并向读者阐述了从其本质意义上来说的教育的意义。
该篇文章以豪迈和直接的语言，注重抒发感情和表达精神，同时也正视了教育的大处与小处运用。
韩愈人物简介介绍与典故
韩愈韩愈（ 768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（ 今河南省焦作孟州市）人，汉族。
祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。
晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。
谥号“文”，又称韩文公。
他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。
宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在（ 昌黎先生集》里。
韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
人物生平困苦童年大历三年 768年），韩愈出生。
他的祖辈都曾在朝或在地方为官，其父韩仲卿时任秘书郎。
韩愈三岁时，韩仲卿便逝世。
他由兄长韩会抚养成人。
大历十二年（ 777年），韩会因受元载牵连，贬韶州刺史，到任未久便病逝于韶州任上。
韩会早逝后，韩愈先是随寡嫂回河阳原籍安葬兄长，但却不得久住，只得随寡嫂郑氏避居江南宣州，韩愈这一时期便是在困苦与颠沛中度过的。
韩愈自念是孤儿，从小便刻苦读书，无须别人嘉许勉励。
科举之路贞元二年（ 786年），韩愈离开宣城，只身前往长安。
其间韩愈赴河中府（ 即蒲州，今山西永济）投奔族兄韩弇，以得到河中节度使浑瑊的推荐，却毫无收获。
贞元三年（787年）秋，韩愈取得乡贡资格后再往长安。
是年，韩愈在长安落地，生活无所依靠，又传来从兄韩弇死于非命的噩耗。
约在此年末，韩愈因偶然机会，得以拜见北平王马燧。
此间，韩愈得到了马燧的帮助，后曾作 猫相乳》以感其德。
贞元三年至五年（ 787年—789年）间，韩愈三次参加科举考试，均失败。
贞元五年（ 789年），韩愈返回宣城。
贞元八年 792年），韩愈第四次参加进士考试，终于登进士第。
次年，参加吏部的博学宏词科考试，遭遇失败。
同年，韩愈之嫂郑夫人逝世，他返回河阳，为其守丧五个月。
贞元十年 794年），再度至长安参加博学宏词科考试，又失败。
贞元十一年（ 795年），第三次参加博学宏词科考试，仍失败。
韩愈的简介和作品有哪些
韩愈的简介和作品有哪些韩愈是我国唐代著名文学家、诗人和思想家，其诗歌具有高度的批判性和思想性，尤以政治批判和自贬自愧的作品最为有名。
今天我们来了解一下韩愈的简介和他的作品有哪些。
一、韩愈的简介韩愈（768年－824年），字退之，河南郡河阳县（今河南省孟州市）人，唐代诗人、散文家、文学评论家、思想家。
他出生在一个农村家庭，父亲早逝，母亲操劳支撑着家庭。
韩愈少年时爱读书，喜欢写作。
他的文学才华和思想见解都十分出众，早受到了当时社会人士的关注。
在政治上，韩愈曾担任过朝廷要职，做官期间他曾积极报道民意，力图为民众谋福利，尽力维护了南北人民的关系。
在文学上，韩愈是当时文学界的一位领袖，他的文学才华和思想见解被后人称之为“韩文体”，代表了当时文学深层次的风格。
他个人审美及文学时尚观念对晚唐废坛、文学变革产生重大影响。
韩愈致力文化的改革革新，经常批评当时文人的崇尚空虚的诗歌风格，强调诗歌的现实意义，并创作了许多思想深刻的作品。
二、韩愈的主要作品1.《北山诗社文集》：这是韩愈领导的北山诗社成员合集，包含了当时唐代文坛中各种新兴文艺形式，如诗文、歌谣、剧本等。
其中最为著名的是韩愈自己的《洛阳乐府序》。
2.《大观楼序》：是韩愈在唐玄宗时代写就的一篇散文，它是一篇观赏、评论、评说诗文的文章。
其中韩愈提出了他的文学观，强调文学必须与现实联系，不能离开现实而自我陶醉。
3.《进学解》：这是韩愈写给自己子弟那代对唐代求学制度的一种系统的介绍和阐述，是一篇极具教育意义的文献。
这篇作品强调了知识学习的重要性，同时批判了当时尚行的科场习惯。
4.《师说》：这也是一篇教育性的文章，其中韩愈强调老师的重要性，提出了老师应该做的职责。
在《师说》中，韩愈提出的许多观点至今仍有不少借鉴意义和价值。
5.《讽刺杂锦》：这是韩愈所写的一篇讽刺、批判性质的作品，曾经引起了波澜，是主张改革的作品之一。
在这篇作品中，韩愈讽刺了当时的官僚体制和弊端，给士人以不少启示。
韩愈的简介资料和诗词有关
韩愈的简介资料和诗词有关韩愈，唐代文学家、思想家。
他是文学史上最杰出的“经学派”代表人物之一。
韩愈一生创作了大批散文和诗歌，其作品不仅具有极高的艺术价值，也反映了他深厚的思想底蕴和卓越的文学才华。
下面就让我们来了解一下韩愈的简介资料和诗词有关的内容。
一、韩愈的简介资料韩愈（768年－824年），字退之，河南河阳（今河南商丘）人，是唐代文学家、思想家、散文家。
少时以才华闻名，年仅16岁即中进士，成为当时最年轻的进士。
从此，他开始涉足政治，但很快就深受贬斥。
于是他放弃了政治事业，专心从事文学创作和教育事业。
在散文方面，韩愈的作品主要有诗品、进学解等。
其中最为著名的当属《进学解》，该文在古代华夏的儒家思想体系中具有重要的地位，被誉为“唐代的启蒙读物”。
它强调读书要以经为本，本文中的名句“经世致用，有所学有所成”至今仍为人们所津津乐道。
在诗歌方面，韩愈的诗风清新，语言深邃，触动人心。
他的诗集《韩草庐集》共收入诗歌1037首，分为16卷。
其中有不少经典之作，如《春日》、《池上》、《滕王阁序》等。
这些诗作温润雅致，展现出了韩愈扎实的典籍修养和对生活的深刻感悟。
自唐代以来，韩愈就被视为儒家新学的代表人物，他的观点对后来的文化、教育和政治改革都产生了极深远的影响。
他是文学史上最杰出的“经学派”代表之一，被誉为“唐宋八大家”之一。
二、韩愈的诗词有关1、《春日》《春日》是韩愈的一首抒情诗，写春天带来的美好和喜庆。
诗中运用了大量的比喻和夸张手法，把春天的景象生动地呈现在读者面前。
整首诗流畅自然、意境深远，是韩愈诗歌中的代表作之一。
2、《滕王阁序》《滕王阁序》是韩愈的一篇散文，也是中国文学史上的名篇之一。
该文记述了唐代宰相王勃在滕王阁上留下的诗题，探讨了中国古代文化的传承与发扬。
这篇散文在中国文化传统中占据着极其重要的地位，以至于被誉为“天下第一序”。
3、《进学解》《进学解》是韩愈的一篇散文，主要讲述了读书、进学的方法和目的。
唐代诗人韩愈资料简介
唐代诗人韩愈资料简介韩愈字退之，是唐朝著名的文学家、诗人。
下面是店铺为你收集整理的韩愈生平简介，希望对你有帮助!韩愈生平简介韩愈，唐宋八大家之首，河南河阳人，字退之，是唐代著名的诗人、思想家以及哲学家，唐代古文运动倡导者。
韩愈出身官宦之家，三岁丧父，由长兄韩会抚养成人，自小读书刻苦，七岁能言出成文，十三岁能作文章。
韩会过世后，韩愈随着嫂子郑氏开始颠沛流离的生活，后避乱于宣城。
韩愈曾参加科举考试，一连三次均以失败告终，直到第四次终于登进士第，但其后三年参加吏部的博学宏词科考试，都惨遭失败。
后韩愈终于得到宣武节度使董晋的推荐，当上了宣武军节度使观察推官。
但韩愈的仕途并没有从此一帆风顺，董晋死后，韩愈屡遭贬谪，曾参与平定“淮西之乱”，晚年时官至吏部侍郎，故人称“韩吏部”。
公元824年，韩愈在家中病逝，享年五十七岁，死后获赠礼部尚书，谥号为文，于次年葬于河阳。
公元1078年，宋神宗赵顼追封其为昌黎伯。
韩愈的诗句韩愈，中唐时期的文学巨匠，擅长以文为诗，使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。
在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
《早春呈水部张十八员外》是唐代诗人韩愈赠与好友张籍的两首七言绝句，被后世广为流传，尤其是第一首，笔法细致入微，情感铺排得当，将挚友情谊融入到长安初春小雨之中，尽显情意绵绵之态。
《晚春》是唐代文学家韩愈的诗作，为《游城南十六首》中的一首，此时韩愈已年近半百，描写晚春之景无半点百花稀落、暮春凋零的伤感之情，却是一番草木留春呈现出万紫千红的生机画面。
《春雪》，这首诗的创作背景为元和十年，韩愈在朝中担任史馆修撰，知制诰一职，身处北方，思念春雪早至的南方，便将自己的盼春之情付诸笔端。
或许对于北方人来说，正值春节，无处寻花的现象是正常的，但对于游历过岭南春色的韩愈而言，这真是一件憾事，感叹北方春色晚至，直至二月才有草芽拔尖而出，甚为惋惜。
韩愈的简介资料及诗词
韩愈的简介资料及诗词韩愈，字退之，一生为文学界做出了很多贡献。
他是唐代的文学家、哲学家、史学家，是唐代文坛上名望极高的官员之一。
他所写的诗词，一直深受后人的喜爱和推崇。
本文将为您详细介绍韩愈的简介资料以及他的诗词作品。
一、韩愈的简介资料韩愈生于唐代中期，公元768年出生于河南郡洛阳县（今河南省洛阳市）。
他出生在一个贫苦的家庭，但是韩愈很聪明，很早就表现出了他超群的才华。
他年轻时曾在一所私塾里读书，接受了良好的教育。
后来，他去了长安，参加了科举，考取了进士资格，在当时的官场上崭露头角。
韩愈的才华很快得到了赏识，他担任过许多重要的官职。
他曾经任过经学博士、翰林学士、吏部侍郎等官职。
除此之外，他还在政治、教育、文学领域都进行了积极的探索和实践。
他的文学风格独具特色，常常以直言质疑和严肃思考的方式表达自己的观点。
他的一生为人知晓的事迹特别多，成就也十分卓著。
二、韩愈的诗词作品韩愈的诗词作品，是他文学创造中的重要组成部分。
他的诗歌风格清新自然，写实而有情调。
他的诗歌涉及比较广泛的主题，有谴责时事，抒发感情，描绘山水的诗歌。
下面，我们来看看他的代表性作品。
1、《师说》《师说》是韩愈的代表作之一，也是中国古代文学史上著名的散文之一。
这篇文章是韩愈为了反驳王安石而写的。
文章主要介绍了教育的重要性，同时也表达了作者对那些不重视教育的人的不满和谴责。
文章的语言简洁明了，很容易让人理解作者的观点。
2、《渔家傲》《渔家傲》是韩愈的一首抒情诗，主要描写的是渔民的生活状态。
这首诗的内容非常自然，富有亲和力。
作者用他独特的视角和语言表达了对渔民这个群体的敬佩和尊重。
3、《竹枝词》《竹枝词》是韩愈的代表作之一，也是中国古代文学史上著名的词歌之一。
这首词歌以优美的语言描绘了一段伤心的爱情故事。
作者运用了词歌独特的语言韵律和表达方式，让读者更好地感受到故事中的情感和主题。
4、《祭妹文》《祭妹文》是韩愈的一篇散文，主要讲述的是他妹妹的生平事迹。
韩愈的简介资料及诗词名句
韩愈的简介资料及诗词名句韩愈是我国唐代著名的文学家、思想家、散文家、诗人，其文学创作涵盖了诗歌、散文、史论、辞赋等领域，深刻反映了唐代社会的历史、政治、思想和文化。
本文将介绍韩愈的简介资料及其诗词名句，让我们一起来了解这位伟大的文学巨匠。
韩愈简介韩愈（768年～824年），字退之，河东介休（今山西省介休市）人，祖籍河南陈留郡阳翟县（今河南省禹州市）。
韩愈少年时期聪明好学，富有文才，‘’五笔两头犄角，跨步东西可作诗‘’。
后来投笔从戎，做了一名官员，曾担任过判官、校书郎、侍御史等职务。
韩愈退休后，致力于文学创作和学术研究，成为唐代文学的巨匠之一。
韩愈对诗歌和散文的创作都做出了杰出贡献，其文学风格简练、朴素，充满了豪放和气魄，对唐代文学的发展产生了深远的影响。
诗词名句韩愈的诗歌作品不多，但在中国古代文学史上有着重要的地位。
下面我们来看一下几个著名的诗词名句，以了解韩愈的创作特点及思想精髓。
1. 长安一片月（《早春呈水部张十八员外》）这是韩愈笔下最著名的句子，更是别有韵味的“月之湾”。
虽只是简短的八个字，却渲染出了唐代长安的美好夜景，以及诗人内心的苍凉孤独。
这一句表现了韩愈朴实无华的写作风格，亦是他文学成就的代表。
2. 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
（《师说》）这是韩愈最具传世价值的名句之一，也是中国文学史上最著名的名句之一。
这句诗表达了“生死莫辨”的人生哲学，更是韩愈深刻反思“自我”的思想倾向。
这个名句经久不衰，被广泛传颂，具有极高的艺术价值和思想价值。
3. 白日依山尽，黄河入海流。
（《登高》）这是韩愈的一首代表性作品，也是他最受人喜爱的诗歌之一。
这篇诗通过对登高望远的景物描写，表现了韩愈浩大的自然观和强烈的爱国情怀。
白日依山尽，黄河入海流，以及诗中“安能摧眉折腰事权贵”的一句，都深入人心，成为经典之作。
4. 开元盛世出英杰，风流才子美人谁。
（《神州细胞》）这是韩愈的辞赋作品，也是代表作之一。
这首诗讴歌了当时开元盛世的政治风貌和社会繁荣，表现了韩愈深厚的爱国主义情怀和担当精神。
唐宋八大家资料简介
唐宋八大家资料简介唐宋八大家是指唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。
唐宋八大家简介如下：一、唐宋八大家之韩愈韩愈（768～824）字退之，是唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。
祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。
晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。
韩愈与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言。
宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”。
韩愈的代表作品有尊儒反佛为题材的代表作《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等，嘲讽社会现状为题材的杂文《杂说》、《获麟解》以及著名的《祭十二郎文》。
二、唐宋八大家之柳宗元柳宗元（773-819），字子厚，唐代著名文学家、思想家，祖籍河东（今山西省运城解州镇），世称柳河东，生于长安，贞元九年（793年）进士，官监察御史。
柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。
公元819年客死于柳州。
柳宗元的代表作品有寓言故事《三戒》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》、《临江之麋》；哲学论著有《非国语》、《贞符》、《时令论》、《断刑论》、《天说》、《天对》、《永州八记》等。
三、唐宋八大家之欧阳修欧阳修（1007－1073），字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公。
欧阳修是北宋卓越的文学家、史学家和诗人。
吉安永丰（今属江西）人，出生于四川绵州（今四川绵阳涪城区内）。
欧阳修代表作有《醉翁亭记》、《鸣蝉赋》、《秋声赋》、《与高司谏书》、《朋党论》、《伶官传序》、《卖油翁》。
多篇作品被选入中小学语文教材。
四、唐宋八大家之苏洵苏洵（1009年－1066年），字明允，眉州眉山（今属四川眉山人）。
北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”。
苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉祐集》传世。
苏洵的代表作有《六国论》、《衡论》、《辨奸论》、《管仲论》、《权书》等。
韩愈的简介和代表作有哪些书
韩愈的简介和代表作有哪些书韩愈，唐朝著名文学家、思想家、政治家、教育家，是中国古代文化史上的巨人之一。
他的文学作品深受后人推崇，尤其是他的诗歌在中国文学史上有着重要的地位。
在韩愈的文学创作中，充满了深情、激昂、慷慨激昂、爱国等多种情感，具有很高的艺术价值和历史意义。
下面将详细介绍韩愈的简介和代表作：一、韩愈的简介韩愈（768年-824年），字退之，唐朝文学家、思想家、政治家、教育家。
他出生于河南郡陈留（今河南省开封市），家境不富，但韩愈却一直保持着良好的家风。
年轻时，韩愈曾在当地的梁山上修炼道法，并广泛涉猎儒、道、佛三教经典，对文学和哲学产生了浓厚的兴趣。
韩愈的学识渊博，卓有声望，被誉为唐代的第一文学家。
他曾担任过中书舍人、谏议大夫、右司郎中等官职，同时也是当时的名师，他的学生有孟郊、李慈铭等著名文学家。
韩愈对教育非常重视，提出了“天下兴亡，匹夫有责”的口号，强调个人责任和社会责任的关系。
此外，他也大力倡导名节思想，主张“行己有耻，不行则耻”，这对于中国古代的道德建设有着重要的启示意义。
二、韩愈的代表作1.《师说》《师说》是韩愈的代表作之一。
这篇文章是韩愈为纪念自己的师父卢橘所写的，内容讲述了师生之间的关系。
文章中提出了“师者，所以传道受业解惑也”的观点，继承之前的学说思想，强调了师生之间的道义关系，这也为后来的教育思想提供了重要的思路。
2.《进学解》《进学解》是韩愈的教育名篇，是为了探讨初学者的学习方法而写的。
这篇文章从学习方法本身和文化学科的特点入手，提出了“行康之学，多闻多识，胜于寡闻少识和纯粹知识”的观点。
韩愈强调学习应该由浅入深，思考应该先研究一些简单的问题，然后逐渐深入。
这也为后来教育思想的发展奠定了基础。
3.《元狩宴诗》《元狩宴诗》是唐代诗人韩愈的代表作之一。
这首诗以卫国的大气魄、壮志豪情为主题，表现了韩愈的爱国情怀和抗击外敌的决心，被后人誉为“以一人之力守卫国门的壮举”。
这首诗描绘了大漠孤烟直，长河落日圆，天地合一、皆为中华的情境，使人们更加深入地感受到了爱国志士的豪迈和坚定。
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韩愈简介资料
【诗人介绍】韩愈(768～824) 字退之，号昌黎，故世称韩昌黎，谥号文公，故世称韩文公，唐朝河南河阳(今河南孟州)人，另有祖籍邓州一说，是唐宋八大家之一。
自谓郡望昌黎，世称韩昌黎(“郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。
“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域国范围内的名门大族。
而韩愈世居昌黎,故又称韩昌黎)。
晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。
与柳宗元同为“古文运动”倡导者，故与其并称为“韩柳”，且有“文章巨公”和“百代文宗”之名，提出了“文以载道”和“文道结合”的主张，反对六朝以来骈偶之风。
著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。
有“文起八代之衰”的美称。
【人物评价】
唐代古文运动倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”(指韩愈的古文提振八代的萎靡文风。
)，明人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。
25岁中进士，29岁登上仕途，却在功名与仕途上屡受挫折。
德宗贞元十九年(803)被贬为阳山(今广东阳山县)县令。
顺宗永贞元年(公元805年)，又量移为江陵府法曹参军。
赴任途中，自郴至衡，路过耒阳，专程拜谒了杜甫墓，并作长诗《题杜工部坟》以吊之，最先认识到杜诗的价值。
与衡州刺史邹儒立会于石鼓山合江亭，留题古诗二十韵。
《题合江亭寄刺史邹君》全诗凡二百言，一韵到底，一气呵成，音调铿锵，气势磅礴，为自唐以来题咏石鼓千古传诵、脍炙人口之杰作，亦为后世文人学士所推崇，步其韵而歌者不乏其人。
尤其是“瞰临渺空阔，绿净不可唾”两句，已成为后世人们广为传诵的名句。
明万历中(1587～1598)，与李宽、李士真、周敦颐、朱熹、张栻、黄干同祀石鼓书院七贤祠，世称石鼓七贤。
登临祝融峰，“韩愈开云”千百年来在南岳衡山传为佳话，历代文人以“开云”为题歌咏不绝。
他也是第一个写诗吟诵禹王碑的文人，明代杨慎称其《岣嵝
山》一诗“发挥称赞岂在石鼓之下哉?”
因此四事，成为对衡阳人文历史影响最深远的大文学家。
【轶事典故】
叩齿庵
韩愈来到潮州后，有一天在街上碰见一个和尚，面貌十分凶恶，特别是翻出口外的两个长牙，韩愈想这决非好人，心想着要敲掉他那长牙。
韩愈回到衙里，看门的人便拿来一个红包，说这是一个和尚送来的。
韩愈打开一看，里面竟是一对长牙，和那和尚的两只长牙一模一样。
他想，我想敲掉他的牙齿，并没说出来，他怎么就知道了呢?韩愈立即派人四处寻找那个和尚。
见面交谈后，韩愈才知道，原来他就是很有名的潮州灵山寺的大颠和尚，是个学识渊博的人。
韩愈自愧以貌看人，忙向他赔礼道歉。
从此，两人成了好朋友。
后人为纪念韩愈和大颠和尚的友谊，就在城里修了座庵，叫“叩齿庵”。
性情中人
韩愈性格开朗豁达，与人交往，无论对方发迹或是潦倒，他始终态度不变。
年轻时同孟郊、张籍友善，二人声名地位还不高，韩愈不避寒暑，在公卿中赞扬推崇他们。
张籍终于得中进士，荣获官禄。
后来韩愈虽然身份显贵，每当办完公事的闲暇，便同他们一起谈话宴饮，论文赋诗，和过去一样。
而他对那些权豪势要，看作奴仆一般，瞪着眼睛不屑一顾。
韩愈很善于诱导勉励后进，留在家中做宾客对待的十分之六七，即使自己早餐也吃不上，仍和颜悦色毫不在意。
他总以振兴名声教化、弘扬仁义为己任。
帮助内外亲和朋友的孤女婚嫁的近十人。
【韩愈名句】
1、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
——韩愈治学名联
2、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。
——《进学解》
3、师者，所以传道授业解惑者也。
——《师说》
4、闻道有先后，术业有专攻。
——《师说》
5、蚍蜉撼大树，可笑不自量。
——《调张籍》
6、不塞不流，不止不行。
——《原道》
7、圣人无常师。
——《师说》。