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参差荇菜,左右采之.窈窕淑女,琴瑟友之.参差荇菜,左右芼之.窈窕淑女,钟鼓乐Leabharlann Baidu.
记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日,夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行.念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民.怀民亦未寝,相与步于庭中,庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹、柏影也.何夜无月?何处无竹柏?但少闲人
如吾两者耳.rqyn1。
岳阳楼记(选段)
范仲俺
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君.是进亦忧,退亦忧;然则何时而乐耶?其必曰先天下之忧而忧,后天下之乐而乐欤!噫!
鱼,我所欲也
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也.死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也.使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也.是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.LDAYt。
水陆草木之花,可爱者甚藩(á).晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人甚爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.涉江
屈原(战国楚)名平字原
余幼好此奇服兮,年既老而不衰.带长铗()之陆离兮,冠切云之崔嵬.被明月兮珮宝璐.世溷浊而莫余知兮,吾方高驰而不顾.驾青虬()兮骖()白螭(),吾与重华游兮瑶()之圃.登昆仑兮食玉英,与天地兮比寿,与日月兮齐正气歌
劝学(节选)
荀况
青取之于蓝而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中绳,蹂以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,蹂使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣.Zzz6Z。
论语(节选)
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”子曰:“温故而知新,可以为师矣.”微斯人,吾谁与归!xHAQX。
可计日而待也.5PCzV。
《兰亭集》序(节选)
王羲之穷节乃见,一一垂丹青:RTCrp。
光.哀南夷之莫吾知兮,旦余济乎江湘.DXDiT。
予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!p1Ean。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻.莲之爱,同
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也.群贤毕至,少长咸集.此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右.引以为流觞曲水,列坐其次;虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情.是日也,天朗气清,惠风和畅;仰观宇宙之大,俯察品类之盛;所以游目骋怀,足以极视听之娱,
文天祥
天地有正气,杂然赋流形.下则为河岳,上则为日星.于人曰浩然,沛乎塞苍冥.皇路当清夷,寒和吐明庭;时前出师表
诸葛亮
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也.先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也.侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,
信可哀也.jLBHr。
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.”子曰:“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”子曰:“墨而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”诗经·关雎
关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑.参差荇菜,左右流之.窈窕淑女,寤寐求之.求之不得,寤寐思服.悠哉悠哉,辗转反侧.dvzfv。
小学生必背文言文
陋室铭
刘禹锡(唐)字梦得《刘梦得文集》
山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:何陋之有?b5E2R。
爱莲说
周敦颐(北宋)字茂叔《周元公集》
记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日,夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行.念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民.怀民亦未寝,相与步于庭中,庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹、柏影也.何夜无月?何处无竹柏?但少闲人
如吾两者耳.rqyn1。
岳阳楼记(选段)
范仲俺
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君.是进亦忧,退亦忧;然则何时而乐耶?其必曰先天下之忧而忧,后天下之乐而乐欤!噫!
鱼,我所欲也
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也.死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也.使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也.是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.LDAYt。
水陆草木之花,可爱者甚藩(á).晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人甚爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.涉江
屈原(战国楚)名平字原
余幼好此奇服兮,年既老而不衰.带长铗()之陆离兮,冠切云之崔嵬.被明月兮珮宝璐.世溷浊而莫余知兮,吾方高驰而不顾.驾青虬()兮骖()白螭(),吾与重华游兮瑶()之圃.登昆仑兮食玉英,与天地兮比寿,与日月兮齐正气歌
劝学(节选)
荀况
青取之于蓝而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中绳,蹂以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,蹂使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣.Zzz6Z。
论语(节选)
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”子曰:“温故而知新,可以为师矣.”微斯人,吾谁与归!xHAQX。
可计日而待也.5PCzV。
《兰亭集》序(节选)
王羲之穷节乃见,一一垂丹青:RTCrp。
光.哀南夷之莫吾知兮,旦余济乎江湘.DXDiT。
予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!p1Ean。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻.莲之爱,同
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也.群贤毕至,少长咸集.此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右.引以为流觞曲水,列坐其次;虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情.是日也,天朗气清,惠风和畅;仰观宇宙之大,俯察品类之盛;所以游目骋怀,足以极视听之娱,
文天祥
天地有正气,杂然赋流形.下则为河岳,上则为日星.于人曰浩然,沛乎塞苍冥.皇路当清夷,寒和吐明庭;时前出师表
诸葛亮
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也.先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也.侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,
信可哀也.jLBHr。
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.”子曰:“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”子曰:“墨而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”诗经·关雎
关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑.参差荇菜,左右流之.窈窕淑女,寤寐求之.求之不得,寤寐思服.悠哉悠哉,辗转反侧.dvzfv。
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陋室铭
刘禹锡(唐)字梦得《刘梦得文集》
山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:何陋之有?b5E2R。
爱莲说
周敦颐(北宋)字茂叔《周元公集》