8.增强中华文化的国际影响力解析

“润物细无声”：味觉改变文化认同；听 觉改变文化认同；视觉改变文化认同 调查显示，以往“送文化”上门的做法， 往往会被西方社会认为是在搞意识形态和 价值观的输出，遭到抵制。如果改为做文 化及其有文化元素的生意，按照价值规律 运作，对方往往就不会产生抵触心理。
我国的文化战略： 为了向世界解释中国发展的意图； 树立另一个和西方相抗衡的主流文 化；参与塑造一个更为公平、和谐 的东西方文化秩序。
（文化反思、ห้องสมุดไป่ตู้化批判、文化革命） 中华文化“主动”走向世界
“易式解读”： 《千万次地问》
1、千万里我追寻着你 2、可是你却并不在意， 3、我已经变得不再是我，
4、可是你却依然是你。
一、为什么要走向世界？ 二、拿什么走向世界？ 三、如何走向世界？
一、为什么要走向世界？
1.走向世界的文化价值 “让世界认识中国”
“在国外，中央情报局主要依靠当地的知 识人，他们从内部的进攻有利于掩盖美国 的黑手，制造出一切源于本地的假象”。 中央情报局可以挥霍美国国家巨款，使其 强有力的宣传攻势无孔不入：“所有的知 识领域，我们都有兴趣，从人类学到艺术 创作，从社会学到科学方法论，无一例外 ”
好莱坞在全球的传播和营销，是为美国 国家战略、国家利益服务的。“讲人类 的故事”，把美国精神和美国价值观塑 造成“普世价值”并在全球传播，是美 国既定的战略和策略，也是电影的独特 优势。那些由美国人讲述给自己或者全 世界听的故事，都是在巧妙的叙述角度 、人物角色定位、娱乐形式的包装下， 根植于美国文化、美国利益的价值观和 经验。
解读中国：妖魔化 “中国人以撒谎著名，他们随时随地都能 撒谎。朋友欺诈朋友，假如欺诈不能达 到目的或者为对方所发觉时，双方都不 觉得可耻。他们的欺诈实在可以说诡秘 奇妙到了极顶。欧洲人和他们打交道时， 非得提心吊胆不可。” ——黑格尔
国际受众关注中国，其目光首先是集中在当 代中国人身上，他们渴望了解中国人民当前的 观念心态、思想感情和生活方式。而我国目前 的国际文化传播却表现出明显的“厚古薄今” 的倾向，世界对中国的总体印象还是停留在“ 五千年文化、长城、故宫、非物质文化遗产” 上，中国在国际受众心目中的文化形象成了“ 智慧而苍老的老人”。
日本从明治维新到二次世界大战结束之 前这段时间，被人称之为“军事立国” 。从二次世界大战到20世纪80年代，被 称之为“经济立国”。从20世纪80年代 到现在，日本确立了“文化立国”。
一、为什么要走向世界？
2.走向世界的经济价值 文化产品和服务作为现代产业的组成部 分已经成为独立的贸易形态，在国际竞 争中早走向前台。
二、拿什么走向世界？
1. “人无我有”型：满足西方人的好奇 、猎奇心理
输出的都是原生态的中国文化遗产
余秋雨： 第一座是“古典学理”之桥。翻开世界哲学史， 老子、孔孟都被排在最前面，世界学术界对中国 古代文化的哲学思想一直抱仰望的态度。 第二座是“世俗民艺”之桥。作为老百姓了解中 国文化要另辟蹊径，主要通过陶瓷、丝绸；节日 的龙舟、舞狮、爆竹及餐饮；中国功夫等，这也 是国际社会对中华文化最普及的了解。但已经深 深进入中华文化精髓的中国人，则觉得这种理解 是很表面的，外国人看到的并不是中华文化最精 髓、最本质的部分。
解读中国：理想化 1721年，德国哲学家、数学家沃尔夫 在哈勒大学作了一篇盛赞中国哲学的 报告，因触怒了哈勒的神学家，几乎 招来杀身之祸。
解读中国：妖魔化 “中国人无论什么都吃，甚至狗、猫、蛇 等等。食品均按重量出售，所以，他们 往鸡嗉囊里填沙子。一头死猪如果分重 量，可以比一头活猪卖更好的价钱，因 此，有些骗子把别人的猪毒死，当别人 把死猪扔掉后，他再把它捡回了。” ——康 德
某种产品令人进行文化想象的空间越大， 它的“文化附加值”就越大，竞争力就越强， 价格就越高。 “买卖作出文化品位才是高手 ”
我国是一个文化遗产的大国，但是又是一 个文化产业发展的小国，，即国际文化资 本会进入我国，整合我国的文化资源；掠 夺我国的文化遗产，将我国的文化遗产变 成国际文化资本的资源。他们甚至会反过 来通过基于中国产品经过加工，重新销到 我国来占领我国的文化市场 。
增强中华文化的国际影响力
哲学教研部：薛俊清
十七届六中全会： “开展多渠道多形式多层次 对外文化交流,广泛参与世界文明对话,促进文 化相互借鉴,增强中华文化在世界上的感召力和 影响力,共同维护文化多样性”。 党的十八大报告：“开创中华文化国际影响力 不断增强的新局面。”
近代以来我们的文化心态：
中华文化“被”走向世界
一、为什么要走向世界？
3.走向世界的战略价值 文化领域已成为政治斗争和意识形态较 量的主战场
美弗朗西丝•斯托纳•桑德斯（Frances Stonor Saunders）《文化冷战与中央情报 局》中，详尽地揭露了令人目瞪口呆的事 实，我们可以看到美国除了军费几乎占到 世界一半以外，为进行世界的文化冷战耗 费了多少金钱，网罗了多少人，费了多少 心计进行策划和组织，涉及多少不同的文 化艺术种类，又有多少文化买办翻手为云 、覆手为雨于其中。
“中华文化＝中国古代文化” 我们怎样才能令人信服地向世人说明，我 们走的是一条和平发展的道路？我们怎样 正确树立中国的国际形象？ 如果我们不主动把中国文化输出去，不主 动将过强的经济和军事发展以一种文化发 展的方式来持平，别国会认为中国非常的 危险。
美国好莱坞的经典电影除了具有精彩的故 事情节和精良的制作外，都十分注重美国文化 价值观的体现和表达，淋漓尽致地表现了美国 式的英雄主义和伦理道德。 受西方国家影响和启发，作为我们的东方 邻国，韩国对于国家形象的塑造和传播也是高 度重视。这个在上世纪末即提出“文化立国” 战略的国家，高度重视文化软实力的打造，“ 韩流”滚滚，席卷亚洲，在国际上成功塑造了 乐观平和、坚韧不拔、讲求伦理道德的国家形 象
二、拿什么走向世界？
2. “人有我优”型：用中华文化感动世界
印度的泰戈尔；日本的川端康成 《红高粱》；《白鹿原》
余秋雨： 还应建立“第四座桥”：这一座桥就像人们通过 歌德、贝多芬了解德国，通过雨果、罗丹了解法 国、通过海明威了解美国一样。我们还缺少能够 传达我们文化的最精致的部位，又能感动世界其 他民族的这种艺术作品，这座桥到今天还没能真 正搭建起来。