《儒家管理智慧》PPT课件
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诚则明矣,明则诚矣。 避开自欺:诚意,毋自欺也。 好恶:如恶恶臭,如好好色。 自谦:不妄自菲薄,不自高自大。 慎独:莫见于隐,莫显于微,故君子慎 其独也。诸恶莫作,众善奉行。自净其 意,是诸佛教。
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《后汉书·杨震传》
杨震,字伯起,弘农华阴人也。震少好学,明 经博览,无不穷究。诸儒为之语曰:“关西孔 子杨伯起。”后辟而为荆州刺史,东莱太守。 当之郡,道经昌邑,故所举荆州茂才王密为昌 邑令,谒见,至夜怀金十斤遗震。
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致知:认知自我,提升素养
每个人都有本我,包括自己的价值观、社会定 位。潜意识欲望、习惯的办事方式以及自己不 清楚的死角。
优秀的领导者会在危急关头权衡利弊、正确认 识本我,控制自己的怒气等不恰当情绪,正确 处理事件,而非一意孤行,阻碍团队进步,朝 着正确的方向前进。
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诚意:自净其意可至诚
孔子是当时社会上最博学者之一,被后世统治者尊为至
圣先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远
的影响,孔子被列为“世界十大文化名人”之首。
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第二节 大学之道
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 知止而 后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑 而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道 矣。
儒家经典
四书:论语 孟子 大学 中庸
五经:易经 诗经 尚书 礼记 春秋
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第一节 孔子简介
孔子(前551—前479),山东曲阜人。先世是宋国贵族,避 难迁鲁。父亲叔梁纥是鲁国有名的武士,两建战功,曾任 陬邑大夫。叔梁纥先娶施氏,生9女,无子。又娶妾,生 一子,取名伯尼,又称孟皮。孟皮脚有疾,叔梁纥很不满 意,于是又娶颜征在。当时叔梁纥已66岁,颜征在不到20 岁。前551年,孔子生于陬邑(曲阜东南)。因父母曾为 生子而祷于尼丘山,故名丘,字仲尼。
物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正; 心正而后身 修;身修而后家齐;家齐而后国治; 国治而后天下平。
自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱 而未治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未 之有也!此谓知本,此谓知之至也。
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格物的内涵
唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽 人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物 之性,则可以赞大地之化育;可以赞天地之化 育,则可以与天地参矣。 和顺于道德而理于义。穷理,尽性,以至于命。 知周乎万物,而道济天下。 (南航校训:智周万物,道济天下)
震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”
密曰:“暮夜无人知。”
震曰:“天知、地知、你知、我知,何谓无人 知?”
密愧而归。
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修身与正心
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修身与正心
所谓修身在正其心者:身有所忿懥(fèn zhì),则不得其正;有所恐惧,则不得 其正。有所好乐,则不得其正。有所忧 患,则不得其正。 心不在焉,视而不见, 听而不闻,食而不知其味。此谓修身在 正其心。
知、止、定、静、安、虑、得
第一层次是“知”、“止”,“知止而后有 定”;
第二层次是:“定”、“静”、“安”,“定 而后能静”,“静而后能安”;
第三层次是:“虑”、“得”。
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第二节 大学之道
七证 知止境界:内心深处自我的清楚认知—探究自 己的内心,保持谦卑的心态。 止而后定:修养的沉淀—心境平和,清明境界 宁静以致远:坚守价值观 心安而明物:放松身心,适度休假,加强交往 深思熟虑:做出明智选择,恰当使用权力 臻于至善:不断超越,实现领导力的提升
孔子年轻时做过季孙氏的委吏(管仓库)和乘田(管繁殖牲 口)等。三十多岁到齐国,没有得到重用,又回鲁,聚徒 讲学。五十多岁时,由鲁国中都宰(都城行政长官)升任 司寇(掌管刑狱、纠察等事)。后又曾周游宋、卫、蔡、 齐、楚等国。晚年编订文化典籍《诗》《尚书》《春秋》 等,教授门徒。弟子将他的谈话和他与门徒的问答,辑 成《论语》。
孔子三岁时,叔梁纥卒。孔家成为施氏的天下,施氏为人 心术不正,孟皮生母在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死, 孔子母子也不为施氏所容,孔母颜征在只好携孔子与孟皮
移居曲阜阙里,生活艰难。
孔子17岁时,孔母颜征在卒。
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孔子19岁娶宋人亓官氏之女为妻,一年后亓官氏生子, 鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺,孔子感到十分荣幸,给儿 子取名为鲤,字伯鱼。
定人意:一念之差,前程尽毁。意念坚定,冷静行事, 理智从容。
静人心:内心渴望宁静,人心需要真诚,心灵寻觅充实, 心情追求自由。
安人神:心神有定便怡然有度,心情逍遥有方。
虑人事:三思而行,遇事多虑。心态平和,计划周详, 观察细微,方法得当,态度积极,追求不懈。
得人功:追求梦想,实现价值,寻觅幸福。
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第二节 大学之道
七证 七证是修养功夫,人生完善皆系于此, 三纲八目达成目标,必须有七证功夫修 养完善。人聚天地之精华,涵万物之奥 秘,明明德,亲民,止于至善,皆实需 七证之功,为七证所成。
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第二节 大学之道
八目
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者, 先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者, 先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者, 先致其知;致知在格物。
在这特殊时刻我是最适合的领导人选吗?为什么?
我对组织了解多少?包括目前及最近发生的事情和组织 所处的大环境。
为应对组织陷入的复杂问题,我做好准备了吗?
在职业生涯的10年内,我会将组织领导到哪种境界,什
么层次?
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ห้องสมุดไป่ตู้
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第二节 大学之道
知人性:知人知己,反思自己,借鉴别人。
止人欲:控制己欲,调节有度,顺其自然,遵循道德。
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知止境界:内心深处自我的清楚认知
我从内心认同这种愿景和理念吗?
什么给予我勇气,让我敢于直面困境和不稳定的环境?
我会如何处理疏忽、失望和失败?
我有哪些优点和缺点?
我应该采取哪些措施提高自己、领导组织进步?
我应该与追随者保持怎样的紧密关系?
我怎样让自己一直拥有过人的勇气和永不消失的热情?
我永不放弃的动力是什么?
“三纲”即“大学之道,在明明德,在亲民,在止于 至善”。《大学》的宗旨在于弘扬光明正大的品德, 使人弃旧图新,使人达到臻于完美的至善境界。
不管独善其身还是兼济天下,到要达到一种至善的境 地,才算是修炼过程的完成。
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第二节 大学之道
七证
知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安 而后能虑;虑而后能得。