全球通史读书笔记

这本书是由美国加州大学的历史学教授L. S. 斯塔夫里阿诺斯（L.S. Stavrianos）著的，他本人不仅是享誉世界的历史学家，同时更是获得过一系列学术荣誉。初看到这本书时，我是被它的内容简洁、极具概括性所吸引的。另一方面，因为不是专修历史学的缘故，初衷想对世界历史有个初步了解，于是，我通读了这本经典之作。

就像本书推荐序中所写的一样：翻开这本书，人类的过去就有如一幅由远及近的画卷，一幕幕地展现在读者的面前。这里有人类的起源，文明的嬗变，有帝国的更迭，宗教的扩散；有对欧亚大陆诸古代文明和古典文明不同命运的宏观思考，也有1914年6月28日萨拉热窝事件的详细介绍；有对人性善恶本质的哲学分析，对文明是“诅咒”还是“福音”的辩证评价，也有对世界愈加两极分化的人道关怀，对人类历史上诸多灾难的渊源——社会变革总是滞后于技术变革——的忧虑与警示。不同于那种把自己的观点和观念强加给读者的历史学作品，这本书平心静气，娓娓道来，没有教育人的口吻，却把读者引入到一种求索的境界，让你不由自主地手不释卷。[注①]

本书被享誉世界几十年，并已经与汤因比的《历史研究》齐名、但比《历史研究》通俗易懂、被称为“经典中的经典”。我认为，所谓的经典，是以时间为考验、以耐人寻味为标准来界定的。读完这本书，有许多地方给我留下了深刻印象，于是拟写了2篇随笔，也算是两份读后感吧；此外，我也对每编的大致内容作了总结与回顾，可以看作是一种笔记型的摘录吧。最后，由于对本书产生了一定的阅读兴趣，我还通过网络的方式看了他人的阅读感受，作为我的借鉴。所以，总体来说，我这次的读书笔记就分为如此三部分。

读一本好书，总能让人受益非浅。而细细品味，在笔头留下点墨迹，这样的阅读随笔记下的未尝不是对经典的更深层次品读。

第一部分各编简述

第一编史前人类

这一部分也许在每本历史书中都会涉及。毕竟这里的部分是关系人类起源的问题。但先前我原本的认知是停留在印象层面上，即浮现的是人类的衣着是以树皮、草叶遮身，食物匮乏不丰富……但通过这一编的细细阅读，我更深层次地知道了人类在这一时期中是以食物采集者的状态向食物生产者的身份转化。这样的一个转化过程可以看作是野蛮转向文明、低层转向高层的一个过程。人类在这一时期用自己的认知和理解去发现新大陆。人口迁移、种族演变、食物培育等都在人类发现世界并逐步掌握世界甚至于控制世界中扮演了重要角色。读这一部分，看到的是蒙昧中的灵动，低俗中的高贵，更可预见未来人类的发展其实与此

相比同是一种类似的转化——由“采集”到“生产”，由“依靠”到“自足”，由“发现”到“应用”，由“适应”到“发展”……

第二编欧亚大陆的古典文明（公元500年之前）&

当农业革命使人科动物成为真正的人之后，在古代大河流域文明诸如底格里斯河和幼发拉底河流域、尼罗河流域、印度河流域以及黄河流域等都逐渐发展起属于人才真正拥有的东西——文明。在这些璀璨的文明中，有欧亚大陆文明——希腊-罗马文明、印度文明、中国文明等等，他们是这一时代杰出文明的代表。最早的文明之光出现在底格里斯河和幼发拉底河这两条大河养育的一片荒原，随后，各古代文明流域出现各自文化并逐步成熟壮大；随着人类活动的迁移，文明开始传播，向着大范围内扩大，形成一块一块的文明大陆。在这些璀璨的古来文明中，当今人们能做的便是感叹远古人类已有的智慧与远见、庞大与权力、神秘与不可思议。书中列举的苏美尔古典文明的楔形文字、美索不达米亚人的《汉谟拉比法典》、埃及法老的陵墓、商朝甲骨文与青铜制品……这些都是璀璨文明的见证。

第三编欧亚大陆的中世纪文明（公元500-1500年）&

中世纪以各种侵略拉开序幕：日耳曼人、匈奴人及突厥人的侵略横扫欧亚大陆，这一系列的侵略没有像古典时期多利安人、雅利安人和中国周朝人的侵略那样毁灭了欧亚大部分地区的文明，因为此时，这些地区的存在时期以久，文明早已根深蒂固，很难根除。文明一直在战争中发展并最重要的是还在延续。

当然，这一时期中不可不提的是拜占廷文明、儒家文明、西方文明。拜占廷是欧亚大陆历经侵略而幸存下来的传统文明之一，但这段持续了1000年的历史却最终废弃灭绝；同样在这段时期中，中国却是个黄金时期，传统的儒家文明在这块土地上得以继存，中国文明以顽强的生命力给人类遗产做出巨大贡献，整整1000年始终居于世界领先地位；在东方世界的另一端，西方世界也以其多元化、适应性强的独特性冲破欧亚大陆文明的枷锁，为在未来的世纪中带来历史性转变奠下基础。日后西方的强大，便是在这一时期慢慢滋养、慢慢萌生的。所以不用怀疑威廉•卡罗尔•巴克所说的一句话：“拜占廷的1000年产生了灭绝；而中世纪的1000年在西方却产生了文艺复兴、现代社会、最终产生自由世界。”

第四编1500年以前的非欧亚大陆世界&

欧亚大陆的历史在整个人类历史中占据着主要的历史长河，但在欧亚大陆历史之外还有诸如非洲、美洲、澳洲的历史。在这些大洲中尚不缺乏文明的踪迹：如远播的伊斯兰教、苏丹诸帝国、玛雅文明、美洲印第

安人等等。当然，这些大陆在最后，我们看到的将是欧洲人强大起来之后的践踏，这也许就是为何他们在历史长河中往往显得那么渺小的某种原因吧。在这样的一编中，这些大陆的命运随着欧洲人之后的海上探险而转变。

第五编公元1500年以前诸孤立地区的世界&

这一编中，是承接西方强盛开端的一编。无论是穆斯林世界还是中国儒家世界，都曾在1500前如此强大，但同时，历史也清醒地让我们看到：尽管中国和中东都是高度发达和富足的地区，却没有出现像西欧扩张这样的现象。相反，正是这种符合高度发达的水平使得这两个世界的人们自鸣得意、自我满足，没有适时地适应变化的世界。

拿最熟悉的中国来说，继商朝之后的周朝，未建立中央政府；周后的秦朝用严密的帝国结构取代了周的分封制；继秦之后的汉朝，向四方扩展中国版图；汉后，唐宋先后崛起，成为中华的繁荣盛世；宋以后的元也未因蒙古人的统治而中断儒家传承，相反融合出现了；几千年后，中国的明朝、清朝开始了他们的统治。这种一个朝代代替另一个朝代的现象并未终止过中国文明的传承，但同时，在传承中却滋生了自大、鄙弃异族文化的态度。中国的这段满足感日益膨胀的时期正恰恰是西方正在崛起的世纪——是文艺复兴、宗教改革运动、商业革命和工业革命、法国大革命以及把自己的统治迅速扩大到全球的强大的民族国家崛起的世纪。

第六编新兴的西方世界，1500-1763年&

这一时期的西方世界是个扩张的时期，并且作者把这段扩张时期分成：西欧的扩张与俄国的扩张。而西欧的扩张又分成伊比利亚阶段（1500年-1600年）和荷兰、法国、英国阶段（1600-1763年）。

中世纪的大半时间里，西欧被更多欧亚大陆的诸多大帝国压得喘不过气来，并常常受到对方的侵略。但正如前几编所说一样，随着时间的推移，许多大帝国开始衰落，于是西欧用他们自身无与伦比的动机性闯入诸文明中心。随着西欧在技术上，尤其是武器和造船上的优势，世界局势发生了变化。欧亚大陆被欧洲包围，通过俄国的路上，通过非洲扩张至印度、东南亚、中国，通过哥伦布打头阵的海上征服……

世界正看着一个新的帝国产生——西欧，他们的航海了解了世界，也让世界了解了他们。他们通过海上霸权征服了一个又一个地区，也让整个世界开始交融。无论是经济、政治还是文化都开始标志着全球统一性的开始。