法本《中国法律思想史》作业一参考答案

作业一

一：单选题

1、我国历史上第一部比较系统的封建法典《法经》成书于（ C ）。 C. 战国初期

2、“不法先王，不是礼义”法律命题的提出者是（ B ）。 B. 邓析

3. 荀子的法律起源理论可以概括为（ C ）。 C. 明分使群

4.子产铸刑书的重大意义在于（ C）。 C. 公布成文法

5.先秦儒家中，主张儒法融合、礼法统一的先行者是( B )。 B. 荀子

6. 明确区分"礼"与"仪"，将礼从宗教祭祀和礼节仪式中解脱出来的，突出礼的社会性、制度性的思想家是（ B）。

B. 子产

7. 西周初年，与宗法制紧密结合的是（ D ）。 D. 分封制

8. 墨子所讲的"义"是指（ B）。 B. 人们之间互爱互利

9. 提出"其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。"这一命题的思想家是（B）。 B. 孔子

10. 据《左传·昭公六年》记载，“夏有乱政，而作（ C ）”。 C. 禹刑

二、多选题

1.周礼具有以下性质（ABCD ）。

A. 婚姻家庭规则

B. 宗教仪式

C. 根本大法

D. 法律规则

2. 墨子用来匡救时弊、改造社会的主张有（CD ）。 C. 尚同 D. 非攻

3.荀子提出的人治思想包括（ ABCD ）。

A. 当法律不能适应实际情况时，要靠人的灵活运用和当机立断

B. 法不能独立，类不能自行

C. 法是人制定的

D. 有治人，无治法

4. 墨子认为在政治上要解决的"三患"是（ ABD ）。

A. 民饥

B. 民不得息 D. 民寒

5. 荀子礼法起源观的前提是（CD ）。 C. 明分使群 D. 化性起伪

6. 下列符合“刑不上大夫”礼治精神的有（ BD ）。

B. 王之同族有罪不即市 D. 公族无宫刑

7. 下列选项中，属于墨家法律思想的有（ ABCD）。

A. 尚贤

B. 尚同

C. 非攻

D. 兼爱

8."明德"的内容包括（ ABCD）。

A. 对"不孝不友"者，"刑兹无赦

B. "父子兄弟，罚不相及"

C. 反对乱罚无罪，杀无辜

D. "眚"者从轻，"非眚"者从重

9. 西周礼治的基本原则是（AB ）。 A. 亲亲 B. 尊尊

10. 下列能够体现“神权法”思想的说法有( ABCD )。

A. 天命玄鸟，降而生商

B. 有夏服天命

C. 用天之罚

D. 天用剿绝其命

三、填空题

1、墨家提出了以"_____"为表现形式，以"_____"为中心的理想法观念。

参考答案：天志兼爱

2. 春秋时期的变革，从法律制度上讲是由礼制到_____的变革；从法律思想上讲是由礼治到_____的变革。

法制法治

3. 墨家是当时_____阶级的思想代表。小生产者

4.殷商奴隶主以迷信鬼神著称，"殷人尊神，_____"。率民以事神

5. 周公所制的礼起着"经国家、定社稷、_____、利后嗣的重要作用。序民人

6. "亲亲"要求做到"父慈、子孝、兄友、_____" 弟恭

7. 先秦儒家学派的代表人物荀况所提出的"人治"论的主张具有法理学的意义，他从王者之人、_____、王者之论、_____四方面提出了贤明的统治者应该具备的条件。王者之制；王者之法

8.春秋时期，_____人邓析私制"竹刑"，后来为驷颛所杀。郑国

9. 西周一开始就确立了"立嫡以长不以贤、_____"的嫡长继承制，从而进一步完备了宗法制度。立子以贵不以长

10. 夏、商奴隶主的神权法思想，其特征主要是"天命"和"_____"。天罚

四、简答题

1. 比较“天命”、“天罚”思想与“以德配天”说的异同点。

参考答案：

1）它们的共同点：都是我国奴隶社会的神权法思想。

2）它们的不同点：

A“天命”、“天罚”思想是我国夏、商时期神权法思想的表现。而“以德配天”思想则是我国西周时期的神权法思想。B与“天命”、“天罚”思想相比，“以德配天”思想中的神权思想有所松动：统治阶级是天的代言人，但其统治的维持不是无条件的。统治者有德是其统治合法化的前提。

2. 请比较“明德慎罚”与“以德配天”。

参考答案：1. 二者共同之处：“明德慎罚”与“以德配天”都是周公提出的思想。都是西周统治者在总结商朝灭亡教训的基础上提出的思想。其目的都是为了维护统治阶级的利益。都有缓和阶级矛盾的作用。二者都突出了“德”的重要性。2. 二者不同之处：“明德慎罚”思想一是要求统治者“敬德”，二是要求统治者慎重刑罚。“以德配天”说则强调“有德”是统治者维护其统治的前提。

3. 先秦儒家法律思想中"礼治"、"德治"、"人治"的基本内容。

参考答案：（1）"为国以礼"的礼治论。①以"五伦"为中心，强调"正名分"。儒家一方面赋予伦理的原则以法律的性质和效力，另一方面，强调法律为维护伦理原则服务。②以家族为本位，强调"忠""孝"。儒家认为处理家族内部的伦理原则是国家政治和法律的基本出发点。③以等差为基础，强调"别贵贱"。儒家认为，等级制度是立国的基础，身份的不同导致各种权力的不同。

（2）"为政以德"的德治论。①德刑并用，以刑辅德。儒家认为德和刑都是治国不可缺少的方法，但是应该以德为主，以刑罚为辅。②注重教化，以德去刑。儒家认为教化比刑罚更能起到防止和消灭犯罪的效果。③恤刑慎杀，先教后刑。即反对滥刑滥杀，提倡先教后刑罚。

（3）"人政在人"的人治论。①圣贤决定礼法。即统治者个人贤能与否决定着国家的治乱和礼法的兴废。②身正则令行。指的是统治者以礼法约束自己，感化民众，其政令就可以通行无阻。③法先王，顺人情。即效法古代圣贤，以其制度为治国的标准。

五、名词解释

1. 兼相爱，交相利

参考答案："兼相爱、交相利"是先秦墨家"天志"法律观的主要内容。"兼相爱" 指不分亲疏、贵贱、贫富、一视同仁地爱所有的人，是针对"别相恶"而言的； "交相利"是主张人们互相帮助，共谋福利，反对互相争夺，"亏人自利"，它针对"交相贼"而言， "交相利"明确肯定了小生产者追求和保有实际利益的合理性。

2.不法先王，不是礼义

参考答案：法即效法；是即肯定，"不是"即不承认、反对的意思。这句话的意思是说，"先王"的所作所为，并不可能为万世所效法。礼义也不见得正确，没有必要非遵循不可。这是春秋时期邓析提出的改革主张，同时也是邓析反对周礼的理论基础和思想主旨。

3.明德慎罚

参考答案：西周时，周公吸取了殷商灭亡的教训，提出"明德慎罚"的思想。"明德"就是要加强自我克制，实行德治；"慎罚"就是主张谨慎用刑，反对滥杀无辜。周公的"明德慎罚"说对于稳定周初的社会秩序和巩固国家统治发挥了重要作用。它直接影响了后来儒家的德刑关系论。

4. 隆礼重法

参考答案：隆礼重法是荀子提出的思想命题。思想是礼、法并重，在治理国家中，两者都不可缺少。另外荀子将礼的原则法律化，使之有法的性质，隆礼重法对秦汉以后正统法律思想的形成产生了重大的影响。