《甲骨文合集》33208片辨伪及释读
殷墟甲骨辑佚安阳民间藏甲骨328辨伪

《殷墟甲骨輯佚—安陽民間藏甲骨》328辨偽齊航福(1首都師范大學文學院博士生2河南省社科院歷史與考古所)为搜集無名類卜辭中與雙賓語結構有關的新材料,筆者近日研讀《殷墟甲骨輯佚—安陽民間藏甲骨》1時,發現其中第328片可能是偽刻的片子。
由于無法看到原材料,這里我們只能說出自己的想法,并盡可能地給出合理的解釋。
不妥之處,還望師友指正。
《輯佚》328 《小屯南地甲骨》22345全圖《屯南》2345局部截圖疑為偽刻的理由:1、部分字形罕見。
如“惠”字作,而無名類中常見寫法是作,下部底座是三角形。
又如“祝”字作,而無名類常見作。
2、貞問內容怪異。
如“又丁止”,依據原辭例,“丁”有兩種可能的解釋:或為人名,是因為他的“止(趾)”有疾,所以要舉行祭祀來禳疾;或為神名,指名“丁”的祖先。
因為無名類中沒有見到過單獨稱為“丁”的祖先神,而且“又+神名賓語+原因賓語”式的雙賓語結構還從未出現過,所以后一種解釋基本可以排除。
如果是前一種解釋,祭祀動詞往往是使用“禦”,而不是“又”,所以這種解釋也很是可疑。
1段振美、焦智勤等:《殷墟甲骨輯佚—安陽民間藏甲骨》,文物出版社,2008年9月。
下文簡稱《輯佚》。
2中國社會科學院考古研究所:《小屯南地甲骨》,中華書局,1980年10月。
下文簡稱《屯南》。
較為可靠的是,我們找到了《屯南》2345,《輯佚》328極有可能就是據這一版而作偽。
《輯佚》328和《屯南》2345兩版一為左胛骨、一為右甲骨。
行款上一為下行而左,一為下行而右。
乍一看,它們應該是“同對卜辭”3。
據我們了解,一般情況下“同對卜辭”上的字形和書體應該是一致的。
但是,很明顯,這兩版上的好多字相差不少,尤其是“惠”和“祝”二字。
屯南屬于科學發掘品,它上面的“惠”和“祝”二字都是無名類中常見的寫法,不會是偽刻。
這樣看來,《輯佚》328就很是可疑了。
《屯南》2345中有“又正”二字,卜辭中常常可以見到。
由于作偽者對卜辭辭例不太熟悉,所以誤把其中的“正”當作“丁止”兩個字來看了,所以這就有了《輯佚》328中的“又丁止”。
《甲骨文合集》

《甲骨文合集》
《甲骨文合集》
郭沫若主编,胡厚宣任总编辑。
《甲骨文合集》共收录甲骨41956号。
全书共十三册,前十二册为拓本,第十三册为摹本。
全书的甲骨资料是按期按类编排的。
即分为武丁、祖庚祖甲、廪辛康丁、武乙文丁、帝乙帝辛五期。
每期中又按卜辞内容分为四大类二十二小类。
四大类是:阶级和国家、社会生产、科学文化、其它。
二十二小类是:奴隶和平民、奴隶主贵族、官吏、军队、刑罚、监狱、战争、方域、贡纳、农业、渔猎、畜牧、手工业、商业、交通、天文、历法、气象、建筑、疾病、生育、鬼神崇拜、祭祀、吉凶梦幻、卜法、文字、其它。
此书所收材料广泛而全面,又经过校重、缀合、辨伪等工作,编排合理,查找方便。
因而,《甲骨文合集》的出版,为学术界提供了全面而科学的甲骨文资料,对甲骨文和商代历史的研究,起了很大的推动作用。
《甲骨文合集》缀合拾遗(第五十五~五十六组)

中國社會科學院歷史研究所先秦史研究室網站 2010年6月29日星期二
收稿日期:2010年6月29日
《甲骨文合集》綴合拾遺(第五十五~五十六組)
蔣玉斌(南開大學文學院香港中文大學中國文化研究所)
綴合總目
【55】合補7021甲乙【綴集324=合10119(北圖2478羅399、文攈1083)—合23395(前1.36.6)】+合34582(南明416、慶丙2.76、明後1616)
【56】合36417(續3.32.4)+合8359(考郭88、北圖1287智厂107)
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【55】合補7021甲乙【綴集324=合10119(北圖2478羅399、文攈1083)—合23395(前1.36.6)】+合34582(南明416、慶丙2.76、明後1616)
A:合10119(北圖2478羅399、文攈1083)。
B:合23395(前1.36.6)。
C:合34582(南明416、慶丙2.76、明後1616)。
C片《合集》所用《慶丙》拓本與《明後》拓影各有優劣,綴合圖中已經補合。
本組與合23717為同套卜骨,附上後者供參考。
(50%)【56】合36417(續3.32.4)+合8359(考郭88、北圖1287智厂107)。
《甲骨文合集》主要内容简介及赏析

《甲骨文合集》主要内容简介及赏析(最新版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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《甲骨文合集》30282版卜辞考释辨析

一、关于该版卜辞的考释成果
《甲骨文合集》30282 所收拓片属于骨版,从卜辞 的字形和贞人“彭”所处时代来看属于第三期即廪辛、 康丁时期的卜辞,杨郁彦先生其归为何组二类卜辞[2]。 该版卜辞上的文字较为清晰,骨版上部残缺,只留有“ ” 残形,应是下文卜辞中 的残缺,这是该版卜辞中一条 单独的残辞。卜辞主要部分的刻写按照从左到右、从上 到下的顺序,其中“己丑卜,彭贞”属于前辞部分,“彭” 为贞人名,卜辞兆序为“一”,其中“宾”字的刻写位 置较为特殊,“宾”位于贞人“彭”字之下、“门”字之 左,与“彭”又相距较远。“宾”在卜辞中的位置关系 到此条卜辞的准确释读。
较少残缺,刻写顺序简单明了,但由于“宾”字所处的特殊位置,前贤对该版文字的隶定及释读存在较大分歧。
对该版卜辞中所涉及的相关字形“为”“廌”以及“为宾”“于……卒……”等词组加以梳理,并结合甲骨卜辞
祭祀动词句的结构特点加以分析,从而较为准确地释读该版卜辞。
关键词:甲骨卜辞;释读;《合集》30282
中图分类号:H141
“廌”本义一种动物,在卜辞中常用作祭牲。例如: (1)燎东黄廌。(《合集》5658 反) (2)隹鸣十廌。(《合集》21927+《殷墟文字乙
编》81) (3)甲戌岁祖甲牢,幽廌,白豕土,示又一鬯。
(《合集》237) (4)甲戌卜:其夕又伐祖乙,卯〔廌〕。(《合
集》343) (5)庚戌卜:辛亥歲妣庚廌、牝一,妣庚侃。
(《殷墟花园庄东地甲骨》132) (6)壬卜:子其入廌、牛于丁。(《殷墟花园庄
东地甲骨》38) 因此,从字形上看,此字为“廌”;从用法上来说, “廌”表示其本义,一种动物,不能用作祭祀动词。
《甲骨文合集补编·释文》校订

《甲骨文合集补编·释文》校订
本文主要是對《補编》第三、四册中“釋文”部分進行的校訂。
前言部分主要說明了本文的寫作動機、在錯誤類型方面第三、四冊釋文與前兩冊的相同之處以及在卜辭内容方面第三、四册釋文與前兩冊的不同之處;第一章緒論部分交待了各家從不同角度(如綴合、相重、選片、分期、偽刻等方面)對《補編》進行校訂的成果、《補编》第三、四册中釋文部分存在的問題以及我們的校訂方法;第二章正文部分是在對《補編》第三、四册釋文進行逐條校讀的基礎上,參照相關(舊)著錄拓片、摹本或照片,結合卜辭文例,並吸收各家相關的校訂成果,將所發現的存在問題的辭條釋文進行了一一糾正;第三章是本文的結束語,主要交代了幾個需要說明的相關問題。
北京大学珍藏甲骨文字疑伪甲骨

2562
下半字跡太混,上半部字跡可能為真。
56
2569
字刻在卜兆上
57
2570
58
2574
「史」字無此刻法。
59
2646
60
2665
貞人「爭」無此體,報丙的外框不相連接。
61
2844
62
2856
63
2857
64
2858
65
2859
66
2903
67
2908
68
2909
文例不合。
19
0994
20
0996
辭例不合。
21
0997
字體可疑。
22
1016
「彭」字不合。
23
1030
貞人「 」無此體。
24
1044
抄自《簠雜》116(合18793)
25
1062
26
1116
4067
抄自合4068,右下「貞ㄓ」殘文應為真。行款穿透卜兆不合背甲契刻例。合4066很可能也是抄自合4068。
27
1174
45
2325
「 」右邊筆劃不合。
46
2347
47
2399
「隹」、「又」二字筆劃生硬,抄自《佚》343(合16434)
48
2400
顯然抄自福6(合2923)
49
2441
50
2472
「不」字刻法怪異。
51
2480
辭例不通,筆劃生硬
52
2509
53
2515
辭例不合,字體可疑。
54
2529
「 」字怪異,不似缺刻。
《甲骨文合集》笔记

《甲骨文合集》笔记一、初遇甲骨文。
二、甲骨文的样子。
1. 形状奇特。
甲骨文的字那形状可太有趣了。
有些字就像简笔画一样,比如“日”字,真的就像个圆圈中间加个点,这可能就是古人对太阳最直观的描绘了吧。
还有“山”字,三个小山包连在一起,活脱脱就是一幅山的小画。
但也有些字复杂得让人头疼,感觉就像一幅抽象画,怎么看都看不太明白,可能是古人在描绘一些很复杂的概念吧。
2. 刻痕的艺术。
这些甲骨文的刻痕也是很有讲究的。
有的刻痕很深很清晰,感觉刻字的人当时特别用力,就像是要把这个字深深印在龟甲上,让后人一定能看到似的。
而有的刻痕就比较浅,像是小心翼翼地试探着刻上去的,我就会好奇,是不是刻字的人当时还不太熟练,或者是有什么特殊的情况呢?三、解读甲骨文的乐趣与困难。
1. 像侦探破案。
解读甲骨文就像当侦探。
每个字都是一个小谜团。
有时候根据字的形状、上下文和一些历史知识,能猜出来这个字大概是什么意思,那种感觉就像破案成功一样兴奋。
比如说,看到有个字旁边画了一只鹿,然后又有一些像是打猎的动作的符号,就可以推测这个字可能和打猎鹿有关。
2. 困难重重。
但是这过程中困难可不少。
首先是很多字的含义已经失传了,没有足够的资料来参考。
而且不同的人对同一个字可能有不同的解读,就像一群侦探对一个案件有不同的看法一样。
还有些字可能因为时间太久,龟甲有损坏,导致字不完整,这就更增加了解读的难度。
就像一个拼图少了几块,想拼出完整的图案可不容易。
四、从甲骨文看古代生活。
1. 日常活动。
通过甲骨文可以看到古人的日常活动可丰富了。
有耕种的记录,像“田”字,就表示有一块一块的田地,说明当时农业已经很重要了。
还有关于祭祀的内容,那些祭祀的仪式、祭祀的对象等都能从甲骨文中找到一些线索。
感觉古人的生活虽然没有现代这么多高科技,但他们的仪式感可一点都不少。
2. 社会结构。
从甲骨文里还能窥探出古代的社会结构。
比如有一些字可能代表着不同的阶层,像“王”字,那肯定是和当时的统治者有关。
《甲骨文合集》33208片辨伪及释读

利” 之义。持这种观 点的有吴振 武先生 、管燮初先 生 、张政 煨先 生 … 、蔡 运 章先 生 ” 。
陈梦家.殷虚 辞综述 [ . 北京 :中华书局,18 M] 98 于省吾 .壁剑移殷契骈枝 ,甲骨文 献集成 ( 第八 册 ) [ .成 M] 都 : 四 川 大 学 出版 社 。20 01 昊振 武.“ ” 的形音义—— 为纪念 甲骨文发现一 百周年 而作 . 甲骨文发现一 百周年学术研 讨会论 文集 [ . 台北:文史哲 出 M] 版社 有 限公 司 ,19 98 同 [ . 2]
6 .文史 研 究 8
“ ” ,
是 “ ” 的初 字 ,“ 、战 胜 ” 之 义 。 B组 应 该 隶 定 为 “ ” 杀 克 ,
是戈上常常缚的下垂的 “ 彤沙” 的象形 ,是 “ ”的初文 ,因为 “ 沙 沙”
侯 ,会 战胜 吗 ? 辞中有很多这样的例子 ,如 :
“ 杀” 音近 ,因此 “建” 与 “ ”存 在通用关 系。A与 B虽是 可以通 — 强 用 的,但它们的造字理据是不 同的 ,吴振武先生把 A、B隶定为不 同的 宇 ,这种观点是很精辟的。但 因两字 可通用 ,我们为论证方便 ,都 隶定 为 “ ” 。
同 『] 1. 同 『 . 6]
4 .有学者看到 “ ” 后面接 的都是具体 的城 邑,如 “ 芎望乘 邑
(0 1 ,认为 “ ”是 “ 77 ) 伤害、翦 、残 ”的意思 ,持这种 观点的有 陈 剑 先 生 、王显 先 生 】 “ 、单 周 尧 先 生 】 ”。 5 甲骨文字典》 1解 释为 “ .《 6 ] 灾害” 。
2 .管燮初先生在 《 殷虚 甲骨刻辞 的语 法研 究》 中 “ 疑为 ‘ ’ 伐 的异 体 ,是 ‘ ’ 所 发 m 的 动 作 ”,陈 梦家 先 生 也 认 为 是 “ 侯 出伐 ” 的 意
《甲骨文合集补编》第一册释文校补

《甲骨文合集补编》第一册释文校补刘海琴[摘要]《甲骨文合集补编》自出版以来,学者们在受益的同时也发现了其中的诸多问题。
沈培、沈建华、蔡哲茂、谢济等先生都曾作专文讨论过其中的问题。
但是,将拓片和释文对比阅读,可以发现还有一些未为诸先生所论及的问题存在。
通过对其中的误释误摹情况进行校补,希望能够一定程度上得到较为完整准确的释文。
[关键词]《甲骨文合集补编》释文误释误摹《甲骨文合集补编》①(以下简称《合补》)自出版以来,倍受学界关注。
这部书卷帙浩大,疏漏不足之处在所难免。
学者们在使用过程中,相继发现了这一点,如沈培先生发表在《书品》2000年第二、三期的《初读<甲骨文合集补编>》及其《续》;沈建华先生发表在《华学》第四辑的《<甲骨文合集补编>校勘记之一——评<资料来源表>和<释文>缀合按注》、第五辑的《<甲骨文合集补编>校勘记(二)——读所收<怀特>、<东京>、<天理>甲骨文和释文》;蔡哲茂先生发表于《大陆杂志》2001年第103卷第四——六期以及2002年第104卷第一期的《读<甲骨文合集补编>》(一)——(四)等文章对《合补》在较重、缀合、分期、辨伪、释文等各方面所存在的问题都作了不同程度的统计和纠正补充工作;另外,谢济先生在《书品》2001年第4期发表的《关于<初读《甲骨文合集补编》>》一文,与沈培先生进行商榷,辨析、补充了一些看法和观点,也是对《合补》进一步的校勘说明。
但是,尽管如此,通过对比阅读拓片和相关释文,我们发现释文中仍然存在着不尽完善的地方。
鉴于此,笔者现谨就《合补》第一册释文中的误释误摹现象进行校补,以期得到有关版片的更为准确完整的释文。
需要说明的是:这里所说“误释误摹”,亦包括误加补足字或残字的标志符号“〔〕”以及误漏此符号的情况。
又,本文对所论及的版片重新编号,按其于《合补》中片号的大小重新排列,且只录有问题的辞条。
《甲骨文合集(8、9册)》材料的蒐集与整理

《甲骨文合集(8、9冊)》材料的蒐集與整理《甲骨文合集》是关於甲骨文的最大的一套著录书,《合集(8,9册)》内容丰富,包含组类较多,既有村北系卜辞,又有村中南系卜辞。
本文对《合集(8,9册)》材料作了全面的搜集与整理。
本文分为五章。
第一章是对《合集》与《合集(8,9册)》情况的概述。
第二章对《合集(8、9册)》新著录材料作了全面地搜集与整理,做成表格晓便查阅。
第三章对《合集(8,9册)》缀合情况进行整理,将发布到先秦史网站上但未被收录进相关缀合著作的缀合整理出来,并做出释文附上,同时纠正《合集》中缀合错误的部份。
第四章通过《卡内基》的摹本,校正《释文》和《全编》的释文。
第五章是对《合集(8,9册)》照片的整理,找出最新的著录情况,并把可搜集到的照片既摹本的形式收进本文。
文物背后的故事:「假货典范」,西方传教士所藏伪造甲骨卜辞举例

文物背后的故事:「假货典范」,西方传教士所藏伪造甲骨卜辞举例一、甲骨学研究领域之一:辨伪晚清金石学家王懿荣以他敏锐的学术洞察力,发现甲骨文是「殷人的刀笔文字」以后,中外的古董商、学者以及博物馆就开始大肆收购。
于是,这些在安阳田间地头随处可见的「破骨头」,就开始身价倍增。
同时,造假也就开始了。
据胡厚宣先生在1992年的统计,国内国外的个人收藏者、博物馆、学术单位,目前大致共收藏有15万多片甲骨。
【注1】这15万片甲骨中,其实也流入了一些伪造的甲骨文,目前有一部分被鉴定为假,有一部分可能仍然我们不知道为假,有一部分存在争议。
比如:大名鼎鼎的「儿氏族谱刻辞」,学术界对其真伪也是众说纷纭,莫衷一是。
【注2】儿氏族谱刻辞,著录于《英藏2764》,《库1506》「甲骨文辨伪」也是甲骨学的研究领域之一。
下文我就列举一些伪造的甲骨文刻辞,对其进行分析,给喜欢收藏和文物的读者提供一些参考。
二、收购伪造甲骨文最多的三个「歪果仁」收购伪造甲骨文最多的是当时的三个「歪果仁」,他们是三个欧美传教士兼汉学家:•库寿龄(Couling, Samuel ,1859-1922)•方法敛(Rev.FrankHerring.Chalfant,1862-1914)•明义士(James Mellon Menzies,1885-1957)加拿大汉学家传教士明义士比如:加拿大的传教士明义士,几乎就是「久病成医,久骗成精」的典范。
他在河南安阳一带传教,甲骨文出土以后,他就骑着马去安阳小屯村「蹲点」收购,这时候小屯村的农民,有很多差不多已经成为半个「专家」,比猴还精。
一看外国人来了,争先恐后的把假货卖给他,明义士大喜,直到有一天他发现他买回来的乌龟壳子在床底下发臭,才知道被骗。
后来,明义士努力钻研,自学成才,渐渐成为辨伪高手,在甲骨学也小有所成,能用文言文写甲骨文考释文章,百年甲骨学史中,西方学者只有他一个。
这是明义士在其著作《殷墟卜辞自序》中一段文言文,简直逆天了。
《甲骨文合集》释文校补二十五则

。
。
後 出 之 《 校釋 》 、 《 摹編 》釋 文均從 《 釋文 》 。
此 版又見於 《
甲
骨文 合集 補
編
?
》
1 3 (
《 東 京 大
學
東洋
文化
研究
所藏
甲
骨
?
》
2
號)
,
由 東大
2
實物 圖 版 可 知 此 條 《 釋 文 》 錯誤 , 《 摹 集 》 正
確 , 後 出 之 《 校 釋 》 、 《 摹 編 》均 沿襲 《 釋 文 》之 誤 , 是不 應該 的 。
《 安 陽小 屯南 地發 現 的 “ 自 組
”
卜甲
兼論 “
自組
代 考 卜 辭 ” 的 時
及相關 問 題》 《 ,
古》 1976
年
第 期 4 。
②
周 忠兵 :
《 卡 内 基 博 物 館 所 藏 甲 骨 研究 》 , 上 海 :
上海人民 出 版社 20 15 年版 。
下 文 簡 稱 卡 “
”
。
《 甲 骨 文 合 集》 釋文 校補 二 十 五 則
今 ^ 乎 比 望乘 伐 危 , 弗
其 受 生 … … ” , 上 述諸 家釋文 均 不 準 確 。
合 4 .
7 62 8
按:
此 版漫 漶不 清 , 有條
卜 辭 《 釋 文 》 、 《 校釋 》 、 《 摹 編 》 釋文 爲 “ 丙午
賓 貞 卜 ,
:
翌 乙
①胡 厚 宣 主 編 :
《
甲 骨文合集釋文 》
合 2 .
2 27 3
按:
此版有 條
卜
中文工具书资料

中文工具书资料工具书:根据一定的社会需要,以特定的编排形式和检索方法,提供某方面的知识和资料,专供查阅的图书。
工具书的特点:目的上的查考性;内容上的概括性;形式上的检索性工具书的作用:查找词语释义;了解图书内容;提供文献线索;检索参考资料;掌握学术信息;获取各科知识。
工具书的分类:字典和词典;类书;百科全书;政书;年鉴;手册;书目;索引;表谱;图录;地图;名录。
类型1.文种:中文、外文2.学科内容:社会科学、自然科学3.编撰时代:古代、现代4.刊印形式:书籍、期刊、单幅图片5.功用:字典、词典、百科全书、类书、政书、年鉴、手册、书目、索引、文摘、表谱、图录古代字典、词典统称字书。
字典:以字为收录单位,解释文字形、音、义的辞书类工具书。
词典:以词语为收录单位,说明一般词语和特殊词语的概念、用法、读音的辞书类工具书。
(1)字典《说文解字》《尔雅》{《尔雅》最早著录于《汉书·艺文志》公所作,后来孔子及其弟子作过增补。
后人大都认为是秦汉时人所作,经过代代相传,各有增益,在西汉时被整理加工而成。
大约是秦汉间的学者,缀缉春秋战国秦汉诸书旧文,递相增益而成的。
}《广韵》现存第一部完整的以归纳字音、探求声韵源流为主要内容的韵书(宋)《康熙字典》(2)词典:《国语词典》黎锦熙1937《辞海》《辞源》首次创立“词条”(3)百科全书百科全书:百科全书是一切知识门类广泛的概述性著作。
具完备性、先进性、客观性、国际性等特点综合性《简明不列颠百科全书》专科性《中国企业管理百科全书》(4)类书:类书是辑录古籍片段资料、整篇或整部著作,按类目或韵部编排,以供寻检、征引、校勘或辑佚古典文献的工具书。
类书:辑录古籍片段、整篇或整部著作,按类目或韵部编排的类似百科全书的大型工具书。
但只罗列资料类书起源:两汉辞赋讲究广征博引,故需有抄集典故,临文参考之工具,助皇帝读书览古。
体例源头:汇集各类事物而言,上推至《诗经》;分类排比之书,最久远为《尔雅》;将古书的材料汇集始于《皇览》。
《甲骨文合集》釋文辨析三則

《甲骨文合集》釋文辨析三則
黄悦
【期刊名称】《甲骨文与殷商史》
【年(卷),期】2021()1
【摘要】正確釋讀卜辭是甲骨文研究的基礎,基於此才能更好地發揮甲骨文獻的價值。
《合集》718、19910、21401上有三條卜辭的釋讀還存在問題,本文利用清晰的原始資料,對有關釋文存疑字形作了辨析考訂。
【总页数】7页(P198-204)
【作者】黄悦
【作者单位】北京語言大學人文社會科學學部北京文獻語言與文化傳承研究基地【正文语种】中文
【中图分类】K877.1
【相关文献】
1.《甲骨文合集》釋文校補二十五則
2.甲骨文釋讀札記(三則)
3.《合集》釋文校補兩則
4.《甲骨文合集》(第四册)漁獵、畜牧類卜辭釋文校補
5.甲骨文考釋二則(釋“狗”、釋“盧”“盧豕”)
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《甲骨文合集补编》释文校读百例

《甲骨文合集补编》释文校读百例
章秀霞
【期刊名称】《周口师范学院学报》
【年(卷),期】2007(24)4
【摘要】文章是对《甲骨文合集补编》第三册释文的校读,共100条.笔者在通读该书并进行逐条释读的基础上,通过参阅相关著录拓片、摹本、照片及现有成果,结合卜辞文例,对原释文里存在的漏释、衍释、误识、误读、释文自相矛盾等问题进行了一一纠正.
【总页数】5页(P93-97)
【作者】章秀霞
【作者单位】河南省社会科学院,历史研究所,河南,郑州,450052
【正文语种】中文
【中图分类】H028
【相关文献】
1.《甲骨文合集补编》第一册释文校补 [J], 刘海琴
2.谈《甲骨文合集补编》所收周祭卜辞 [J], 章秀霞
3.《甲骨文合集补编》第一册释文疏漏校补30例 [J], 刘海琴
4.《甲骨文合集补编》释文续校一百例 [J], 章秀霞
5.《甲骨文合集补编·释文》校勘(一) [J], 齐航福
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《甲骨文合集》33208片辨伪及释读作者简介:张娟(1985-),女,汉族,山东省滨州人,西南大学汉语言文献研究所,在读研究生,专业方向:汉语古文字研究。
摘要:本文通过对《甲骨文合集》33208片的分析,认为是伪片,把它视为兼语更是不合理的。
关键词:《甲骨文合集》33208片;辨伪;释读;兼语句
中图分类号:k87 文献标识码:a 文章编号:1006-026x(2012)08-0000-01
一. 辨伪
管燮初先生在《殷虚甲骨刻辞的语法研究》[1]兼语句部分举到一个例子:
甲子卜,王从东戈侯?
乙丑卜,王从南戈侯?
丙寅卜,王从西戈侯?
丁卯卜,王从北戈侯?(《甲编》 622 即《合集》33208)
完整的卜辞包括下面的字:
囗辰卜……
弜囗羌
兕兕兕
屈万里先生在《殷虚文字甲编考释》[2]中认为此片为习刻,《甲骨学一百年》[3]中讲习刻时也讲到了这一片,作者提到刘一曼先生把殷墟出土习刻甲骨归纳为习字之刻、习辞之刻和示范之刻三
类,习字之刻是初学者练习刻字,文不成句,字迹拙劣。
习辞之刻则能灌入已掌握的卜辞文法知识和积累起来的契刻技巧。
《甲骨学一百年》认为三个“兕”是习字之刻,其他是习辞之刻。
我们更同意这种观点。
因为原片中的三个“兕”体态倾斜,大小不一,不如其余的卜辞刻得好,的确是习字者所为。
前四句文例格式与通常的卜辞格式是一致的,说明刻者有一定的契刻知识和技巧了,但是它的内容却有悖于通常的卜辞。
在卜辞中连续四日占卜从四方戈侯的卜辞,还没有见过,经常见的是“癸卯卜,今日雨?其自西来雨?其自东来雨?其自北来雨?其自南来雨?”(33871),这一模式的卜辞,同一天为一件事“来雨”而卜,因为贞卜不同的方向而构成选贞。
或者是不同的方位直接连用,体现占卜者所要贞问的问题,如“贞:燎东、西、南,卯黄牛?”(14315正),又如“自东、西、北逐沓糜,无?”(28789)因此,管先生用的例子是由习字之刻和习辞之刻组成的,管先生把它列为例句是不合理的。
即使认为此例不是习刻,把它释为兼语句也是值得重新审视的。
二、释读
(一)关于
屈万里先生、陈梦家先生、管燮初先生都曾经把释为“乎”,这是值得商榷的。
“乎”字字形为,下面左右没有点,下面左右是有点的,释为“乎”显然是不行的。
除了33208片中有此字外,在34075片也出现过:辛亥,方雨?弜?这一句可以理解为,辛亥这一天占卜问:方国这儿会下雨吗?
不在这儿(下雨吗)?
在卜辞中“弜”后面加方国地名的例子,是存在的,我们可以通过下面的例子来看:
1.田于宕?其用兹卜。
(29256)
2.弜田,其悔?
王田,亡?
湄田,亡?
田,亡?
宕田,亡?(29255)
3.王其,有?
弜?吉(27820)第1例动词“田”后面加介词“于”,然后加“宕”,这证明“宕”是地点名词,第2例用副词“”把地点名词提前,构成选贞。
第3例即为“弜”后面直接加了地点名词“”。
田于南?
弜南?(33576)
此例中,副词“弜”直接加了方位名词“南”,也可以说明“弜”是可以加名词的。
另外,在卜辞中有一字,它的上面部分就是,下面多了一只手,共在四条卜辞中出现过:
1.……衛,亡?從東衛?
……侯今生月于?
令周又?
亡 (20074)
2.…………丙……
甲辰卜,侯雀?
甲辰卜,雀侯?
囗囗卜,侯[伐]雀?
甲辰卜,雀受侯又?(33071)
3.戊囗卜,令雀伐侯?(33072)
4.......伐 (33073)
在这里是地名或方国名,“侯”的结构与“倉侯”是一样的,意为“地的侯”。
我们认为,与在卜辞中是同一个字,也是地名或方国名,因为古文字加手与否,有时并无区别。
如:
1.庚午卜,大贞,王其,亡尤?九月(26008)
2.癸亥卜,黄贞,王旬亡?在九月征人方?在雇?(36487)
3.甲戌卜,乙亥王其于祖乙宗?
王于祖乙宗?(32360)
4.辛亥贞,王令氏子方奠并,在父丁宗?(屯4366)
1、2中的和3、4中的,有没有手旁是一样的,都可以隶定为“彝”,本义是庙堂里的祭器,在这里用作祭祀动词。
又如:
1.又于戊?(952正)
2.……未卜,扶,又戊?(20100)
1中的和2中的,都是“學”字,但沒有手旁,是有手旁的。
綜上,我們認為管先生舉得例子中,不是“乎”字,與是同一個字,在卜辭中是地名或方國名。
(二)关于“戈”
陈梦家先生在《殷虚卜辞综述》[4]中认为“戈”字是“或”或者“国”,意思是“边境”,于省吾先生在《雙劍誃殷契駢枝》[5]中认为“四戈”是方国名,他认为这里的东戈、南戈、西戈、北戈即是四戈的分称。
喻遂生老师在《甲骨文选读》(未刊)中认为此句中的“戈”当“伐”讲。
我们认为“戈”在这是个动词,卜辞中“戈”做动词,意为“杀伐”是常见的,如:
1.丙申卜,王,令火戈?(20245)
2.庚子,不戈缶?(21954)
1、2例中的“”“缶”都是方国名,1例是贞问命令火去讨伐吗?2例是贞问不去讨伐缶方吗?
(三)关于
吴振武先生《甲骨金文“”字补释》[6]一文中,把以前释为的字形分成了两组:
吴振武先生认为a组与b组应当是不同的两个字,a组应该隶定为“”,是“杀”的初字,“克、战胜”之义。
b组应该隶定为“”,是戈上常常缚的下垂的“彤沙”的象形,是“沙”的初文,因为“沙”“杀”音近,因此“”与“”存在通用关系。
a与b虽是可以通用的,但它们的造字理据是不同的,吴振武先生把a、b隶定为不同的字,这种观点是很精辟的。
但因两字可通用,我们为论证方便,
都隶定为“”。
关于“”字的意思,目前有五种观点,分列如下:
1.屈万里先生在《殷虚文字甲编考释》[7]认为是诸侯之一。
2.管燮初先生在《殷虚甲骨刻辞的语法研究》[8]中“疑为‘伐’的异体,是‘侯’所发出的动作”,陈梦家先生也认为是“出伐”的意思。
3有学者看到往往在卜辞中,前面用“征、伐、敦”,后面用“”,认为“征、伐、敦”是前提,“”是结果,是“战胜、胜利”之义。
持这种观点的有吴振武先生[9]、管燮初先生[10]、张政先生[11]、蔡运章先生[12]。
4.有学者看到“”后面接的都是具体的城邑,如“望乘邑(7071),认为“”是“伤害、翦、残”的意思,持这种观点的有陈剑先生[13]、王显先生[14]、单周尧先生[15]。
5.《甲骨文字典》[16]解释为“灾害”。
我们认为,在管先生举的例子中,在句尾,前面有“戈侯”的动作,后面问“会不会胜利”,顺理成章。
依第3种观点,解释为“克、战胜”为宜。
通过上面的分析,我们认为管燮初先生所举的例子应该断句为:甲子卜,王从东戈侯,?
乙丑卜,王从南戈侯,?
丙寅卜,王从西戈侯,?
丁卯卜,王从北戈侯,?
囗辰卜……
弜囗羌
兕兕兕(《甲编》 622 即《合集》33208)
前面的四句的意思是:王从东面杀伐侯,会战胜吗?王从南面杀伐侯,会战胜吗?王从西面杀伐侯,会战胜吗?王从北面杀伐侯,会战胜吗?
卜辞中有很多这样的例子,如:
伐方,?(6282)
这个例子是贞问讨伐某地会不会胜利。
综上所述,我们认为这条卜辞是习刻,即使不是习刻,把它作为兼语句来认识也是有误的。
参考文献:
[1] 管燮初.殷虚甲骨刻辞的语法研究[m].北京:中国科学院,1953
[2] 屈万里.殷虚文字甲编考释[m].台北:史语所,1961
[3] 王宇信、杨升南.甲骨学一百年[m].北京:社会科学文献出版社,1999
[4] 陈梦家.殷虚卜辞综述[m].北京:中华书局,1988
[5] 于省吾.雙劍誃殷契駢枝,甲骨文献集成(第八册)[m].成都:四川大学出版社,2001
[6] 吴振武.“”的形音义——为纪念甲骨文发现一百周年而作,甲骨文发现一百周年学术研讨会论文集[m].台北:文史哲出版社有
限公司,1998
[7] 同[2].
[8] 同[1].
[9] 同[6].
[10] 管燮初.说[j]中国语文1978(3)
[11] 张政.释古文字研究[m].(第六辑)北京:中华书局,1981
[12] 蔡运章.释篇甲骨金文与古史研究[m].郑州:中州古籍出版社,1993
[13] 陈剑.甲骨金文“”字补释,甲骨金文考释论集[m].北京:线装书局,2007
[14] 王显.读了以后[j].中国语文,1980(2)
[15] 单周尧.甲骨文中的和[j].中国语文,1980(2)
[16] 徐中舒.甲骨文字典[m]成都:四川辞书出版社,1989。