学习孔子为师之道
孔子的为师之道
《孔子的为师之道》一、孔子的求学事迹孔子本身是最好的学生，一个人只有先做好的学生，将来才有可能做好的教师。
孔子15岁的时候就没有机会上大学了，他就自己找教师，很多地方都有些学者，比如最有名的就是他问礼于老子。
老子在周朝担任守藏室之史，也就是说，国家档案图书馆的负责人，这样的工作使老子对古代的学问与古代历史的发展非常了解。
了解的时候就看得很透彻，所以他才提出道家的想法。
孔子还学音乐。
他学音乐的故事可以说是我们津津乐道的，他找到师襄学习音乐。
师襄是古代的乐师，他是一个瞎子，古代人说，瞎子看不到，所以他会注意去听，所以他的音感就比较好，但是也未必如此。
但是不管怎么样，孔子向师襄学习演奏音乐，他演奏一首曲子，演奏得很好了，教师都主动给他说你弹得不错了，你可以换一首曲子了，孔子说不行，我只会弹这首曲子的旋律，还没有掌握到他的技巧。
教师一听，也有道理，就让他弹。
他又弹了好几天，技巧实在是太成熟了，可以表演了，教师说你换一首曲子吧，我教你别的。
孔子说不行，我只知道它的技巧还不知道它的心意，教师只好让他继续练习了。
到后来，孔子主动说了，我现在知道他的心意了，但是还不够，我还不知道这首曲子所描写的人长什么样子。
因为教师是瞎子，也没见过人长什么样子，就有点惊讶了，最后孔子说，我终于知道这个人长什么样子了，这个人长得瘦瘦的，高高的，黑黑的，眼睛望得很远，好像在牧羊一样，除了是周文王，还会是谁呢？教师说这首曲子叫《文王操》，《文王操》就是用曲子来歌颂周文王。
教师就避开他的座位，古代的教师坐在东首，东面，学生面向教师，师襄就避开自己的座位向孔子鞠躬，教师立刻发现这个学生是后生可畏。
孔子学什么像什么，学到后来，连教师们都认为他可以提早毕业了，他很短的时间就把古代的知识与技能全部学会，并且能够温故而知新，自己担任教师。
二、孔子收徒典故孔子自己开始了平民教育，希望多教些好学生，有天他走到曲阜附近的街头，看到一个年轻人，一看就有点像不良少年，头上插着公鸡毛，身上披着野猪皮，带把剑，随时都可以与别人决斗，那就是子路。
孔子教育思想学习心得范文（2）
孔子教育思想学习心得范文(2)孔子教育思想学习心得范文篇三中国是一个历史非常悠久的国家。
“自有人生，便有教育。
”教育的任务重在德教。
在奴隶制崩溃的春秋时代，官学衰废，私学兴起，思想流派随之产生，法家，道家，儒家先驱人物出现，宣传各自的主张。
孔丘是儒家的创始人，在政治上主张改良，试图利用教育的力量改良社会。
他提出的一系列教育主张，形成了他的教育思想体系，并流传了两千多年，成为中华教育的主流，他主张自觉修养德行，树立了优秀教师的典范。
他重视道德教育，以仁为最高的道德准则，鼓励人们提高道德水平。
他提出了道德修养应遵循的重要原则，重视立志，明确人生的前进方向。
力求走中庸之道，自觉进行思想检查，改过迁善。
要求教师具有良好的职业道德，学而不厌，诲人不倦，以身作则。
在经历了两千多年的“千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金”的大浪淘沙以后，孔子的德育精髓已经深深渗透在中华民族千秋万代儿女们的灵魂之中。
一、孔子的德育思想孔子，鲁国陬邑人，生活在春秋末期，孔子三岁父逝，母亲颜徵迁居曲阜闕里，家教中重视对他的礼仪之教。
当时，鲁都曲阜是春秋时期重要的文化中心，保存着西周的传统文化，但是由于社会的动荡，建立在宗法制基础上的周礼遭受严重破坏。
在思想意识上，一些适应时代变化的新思想正在萌芽。
人道思想，民本思想，尚贤思想都有发展，时代变化给孔丘的教育思想以深刻影响。
(一)重视德育的作用孔子在政治上主张实行利民的德政，为了达到德政的目的，他强调教育中要宣传忠君孝亲，奉公守礼。
加强感化性的礼教。
他说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”意思就是说：如果用道德来诱导他们，用礼教整顿风俗，人民就有廉耻之心，而且归服与领导。
所以，对人民进行整治伦理说教，转变人民的思想，有助于国家社会进行自上而下的整顿，朝着恢复周礼的政治目标前进。
如今，我们的社会正在呼唤德育的回归，中国人的文明程度正在走向衰退，比如：一些人在电影院，公共汽车，候车大厅，候机大厅等公共场所大声喧哗;一些人为了利益，不顾后果，不顾他人及后代，如：食品安全问题已经相当严重了，仍然有人屡屡触碰这根红色道德底线：饭店里面地沟油依然泛滥，粮食中的农药严重超标，从前人们爱吃新米煮的米饭，喝新米熬的粥，如今连农民自己家留下来专门供自己吃的新米也不吃了，他们都知道，米里面有毒，需要放置几个月以后才能吃。
孔子教育智慧简介及孔子的教学方法
孔子教育智慧简介及孔子的教学方法孔子教学法把课堂教学的基本元素归纳总结为两道四法十六种两道：学之道：学和习，重在习。
教之道：教和育，重在育。
四法：学、习、教、育学法：见、闻、问、思习法：温故、讲说、回忆、应用教法：喻、诲、言、范育法：集体教学、个别教学、无为教学、随机教学。
文科：学而时习之理科：温故而知新为师智慧、学习智慧、教学智慧、家教智慧以及他的四法——学法、习法、教法、育法，聆听的同时提高自己的能力“问说见习”是课堂教学的学法四字诀：问：预习自学——提出问题。
说：合作交流——解决问题。
见：反馈展示——巩固知识。
习：反复应用——养成能力。
“喻诲言教”是孔子教育智慧课堂教学教法四字诀。
喻：举例比方——让学生明白。
诲：直接告诉——让学生知道。
言：师生互动——与学生交流。
教：言传身教——让学生模仿。
“把课堂还给学生”，不是不让老师在课堂上讲，而是要将“重复教材知识”的“讲”变成 “喻”、“诲”、“言”、“教”等教法来使学生学习更轻松，接受更容易，知识更明白。
闫老师用四句话概括了孔子的为师智慧：对学习自己生成，对知识寻根求源，对学生因材施教，对自己严格要求。
知识的获取一般有两种方式：自己生成知识和接受现成知识。
孔子说：“生而知之者上也，学而知之者次也。
”是说自己生成的知识，是最好的，学习现成知识，就次一等。
自己思悟出来的知识，印象深刻。
运用起来自然得心应手。
接受现成的知识，是灌输式教育，效果自然要差。
孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”是说只学习现成的知识而不能思悟，所学就容易忘记；只思悟不学习也无益。
学习与思悟相结合，从习旧知识中推知新知识，就是思悟，就是自己生成知识。
在教学过程中，我们常常发现，如果某个知识点是学生自己理解出来的，记忆就长久而且不容易出错；而这个知识如果是在课堂上听来的，不仅容易在做题时出错而且记忆也不长久。
孔子在教学中非常注重学生自己生成的知识，让学生从旧知识中推出新知识，即“温故而知新。
由“师项橐”看孔子的为师风范
项橐“ 拥 土 作城 ， 在 内而 座 。 夫 子语 小儿 日 ： ‘ 何不避车？ ’ 小儿 现了为师者的风范 。 当发现了小孩 的机智 敏锐 、 学识杰出时 ， 孔子
答日 ： ‘ 昔闻圣人有言 ： 上知天文 ， 下知地理 ， 中知人情 ， 从昔至今 ，
连声称赞 ： “ 善哉 ！ 善哉 ！ ……方知后生实可畏也 。 ” 这又是欣赏与
一ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
总之 ， 班主任工作是一项综合工程， 是一 门综合艺术。 要培养出 代具有开拓 、 拼搏精神， 拥有高１ ４ － － ｔ ￣ 知识的新型人才 ， 每一个教育
探索， 因而每一个教育工作者都任重而道远。 中， 任课老师反映 ， 多次提醒他 ， 他反而变本加厉 ， 甚 至和老师顶 工作者都应不断追求 、 爱好 ， 我利用体育活动时间和他接近 ， 和他一起打球 ， 一起切磋球 （ 河北省冀州市冀州镇学区中心校 ）
任 工作 的重 要性 、 复 杂性 和 特殊 性 。
一
三、 评 价 学 生要 公 正
苏霍姆林斯基指出 ： “ 教师的工作有这样一个特点 ， 就是他要 经常评价 自己的学生。” 公正地对待每一个学生是班主任感情交 流和对学生影 响最宝贵的情感因素。 其中最敏感的是班主任能否
让 学生 信 服 ， 从 而激 发 学 生 奋发 向上 的 欲望 。对学 习成 绩好 的学
由“ 师 项橐 ” 看孔子 的为师 风范
吉林 蛟河 ●冯 兆海 ’ ， 闫艳梅
孔子 自幼聪慧博学 、 发愤忘食 ， 学而不厌 ， 更兼具仁义礼智之 倾 听， 却往往忽 略了 自己的示范 ， 由此应 能得 到启示 。孔子 的慈
德， 恭宽信敏之品 ， 有弟子三千 ， 七十二贤徒 ， 作《 春秋》 ， 微 言大 爱 、 温 和敦 厚 ， 表 现 了 长 者之 风 。 义； 留《 论语》 ， 教诲至理。吐词为经 ， 举 动成法 ， 犹能见贤思齐 、 谦 虚好学 、 敬事有礼 ， 不愧为“ 千秋仁义之师， 万世人伦之表 ” 。我们
孔子论教学原则及方法
孔子论教学原则与方法为了实现培养人才的目的，孔子在建构了一个相对完整的教育内容体系的同时，积极探索，在教学方法论上颇有建树，提出了一系列反映教学规律的原则和方法，为中国古代教学理论的发展揭开了新篇章。
孔子在长期从事私学教育活动的基础上，积累了丰富的教育经验。
首先，关于教师如何教的问题，他的经验是：1.［启发诱导］；2.［因材施教］其次，关于学生如何学的问题，孔子在长期指导学生自学的基础上，积累了宝贵而又丰富的经验：1.［立志有恒，锲而不舍］；2.［虚心笃实，不耻下问］；3.［学思结合，学思并重］；4.［学行结合，学行并重］。
孔子论教学原则与方法:如何教——启发诱导孔子在教学过程中最成功的经验之一就是启发诱导。
孔子是世界教育史上第一个提倡并运用启发诱导教学原则和方法的教育家，孔子的启发诱导要比苏格拉底的“产婆术”早几十年。
在孔子看来，学生掌握知识是一个主动探索和领会的过程。
因此，他在教学过程中非常重视调动学生学习的主体意识，主动精神，其至理名言是：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
由此可见，孔子提倡教学过程中，教师要注意把握住讲解问题的最佳时机，及时施教，当学生思考问题已有所得，欲表达又表达不清楚时，教师要给以及时的启发，这里关键的问题是激发学生的学习动机，把教学变成学生主动探索的过程，否则，越俎代庖，搞填鸭式，满堂灌，代替思考和表达就会导致教学过程的失败。
这是孔子强调的启发诱导教学原则的第一层意思。
孔子强调启发教学的第二层意思就是，启发诱导必须有明确的目的，必须培养学生举一反三，触类旁通的逻辑推理能力。
孔子的启发诱导运用的非常成功，很受学生欢迎。
孔子论教学原则与方法:如何教——因材施教因材施教亦是孔子运用得最成功的教学原则和方法。
在教学过程中，孔子善于从学生的实际出发，根据不同的情况，有的放矢的进行教育和教学。
孔子也是世界教育史上第一个成功地运用因材施教的伟大教育家，但“因材施教”的命题却是由宋代的教育家，理学的奠基人程颢、程颐兄弟二人在总结孔子教学经验时概括而成的。
向孔子学习心得
向孔子学习心得通过长时间学习，使自己真正地明白了孔子是一位终身学习、终身奋斗学有大成的伟大人物，孔老夫子通过学习最后成为了一位杰出地教育家、成为了一位伟大地哲学家、成为了一位了不起地儒学泰斗，夫子他是我们五千多年来中华民族文化永远学习地楷摸和榜样，孔老夫子永远活在我们人民教师心中！其一，孔子天生就有“自强不息，发奋图强”的拼搏精神；干好一切工作和做好一切事情的能力，这些地方非常值得我们人民教师永远学习！孔子从小就失去了父亲，靠母子俩相依为命，家庭生活非常贫寒。
受母亲教育的影响，使他懂得了“人穷志不穷”的道理，懂得了“穷则思变”的观念，孔老夫子本身就不愿意接受这样“天生注定命运。
”他具有强烈地使命感和责感任感敢于向“命运挑战”不怕任何困难，战斗到底有一股顽强地意志品质和决心，夫子15岁就“立志成才，报效国家，为人类作贡献”的远大志向，从小就有发奋读书努力进取的拼搏精神，真正把学习这项任务当成自己的事情来做，为了取得学习上突破，他深深地懂得“名师出高徒”的道理，创立了“三人行必有我师也！”的观念，拜了许多名人为师，如：拜瞎子师襄学音乐；拜老子学礼仪；还拜过7岁神童项橐等等。
夫子从小就有“立志成才”那颗金子般善良之心，做一个在家对得起父母的好儿子和好孝子，夫子经常在“弟子规”中教导学生（圣人训-首孝悌），通过学习使自己懂得了中华民族的国学经典就是“孝悌文化”，真正懂得了“百善孝为先”的道理，这些闪光点非常值得我们永远向夫子学习，落实在行动中，用行动去感化父母，做一个在家对得起父母的好儿子和好孝子。
再者，夫子从小就有“立志成才”那颗金子般善良之心，在学校里他非常珍惜时间，为了使自己将来成就学业、成就事业和成就大学问家，孔子发奋读书拼命努力的战斗意志是出了名，无论条件多麽艰苦他都不怕，因为他从小母亲受教育很深，使他真正懂得了“知之为知之，不之为不之；没有生而知之，只有学而知之，练而知之，最后才能过渡到战而知之和胜而知之”的道理，为了在学校里做一名老师最得意弟子，夫子不耻下问，勤奋学习，自强不息，拜师学艺到后来通过几十年地勤学苦练终于成就了世界上举世闻名的大学问家和大教育家，韩愈说“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
孔子拜师读后感15篇
孔子拜师读后感15篇孔子拜师读后感1当你功成名就时，你会拜师求学么？当你在求学过程中遇到困难险阻时，你会坚持下去么？当你遇到不懂的问题时，你会不耻下问么？我想大多数人都做不到，但是有一个人做到了，那个人就是大思想家孔子。
今日我学了一篇课文，叫《孔子拜师》，主要讲的是孔子三十多岁时已经是远近著名的教师了，但他还要拜老子为师。
经过长途跋涉，历尽千辛万苦最终找到老子，跟他勤奋学习。
读了这篇文章，我被孔子的品质深深感动了，他是那么的虚心好学，不像如今的许多人，一旦成名，就傲慢自满，不求上进，贪图安逸的生活。
他不但虚心，还有很强的毅力，在求学途中，经过几个月的风餐露宿，日夜兼程，遇到困难迎难而上。
孔子是多么好学呀！每天不离教师左右，有不懂的问题不耻下问，他所做的一切不得不让人佩服。
与孔子相比，我简直太没毅力了，以前，我观察别人跳舞，就让妈妈给我报了名，可是练到四级时，有一个动作怎么练都练不好，于是我就让妈妈给我退了，如今见到我伴侣们在舞台上跳舞，我是既艳羡又懊悔，以前没坚持下去。
从今以后，我要改掉缺乏毅力的毛病，向孔子学习，也做一个有坚韧毅力的人。
孔子拜师读后感2人们都知道孔子是我国宏大的思想家和教育家，有很多人都读过孔子的作品。
人们佩服孔子的学问，也敬重他的品德。
我也读过关于孔子的故事，就是《孔子拜师》。
《孔子拜师》说的是孔子去曲阜拜老子为师的故事。
虽然讨论学问孔子不比老子差，可他觉得自己的学问还不够渊博，所以就去拜老子为师。
老子也把学问毫无保存地传授给他。
我读了这篇文章，很佩服孔子和老子的品德，也知道学习是没有止境的。
我想：我要向孔子学习，学会有很好的品德和学问。
孔子说过：“三人行，必有我师焉。
”我要虚心的多向别人请教，取长补短，相得益彰，绝不能傲慢。
以前我上课有时有一点开小差，写字马虎，阅读不仔细，读了《孔子拜师》以后，我确定要改掉这些坏毛病，有人帮我指出时，我要虚心承受，不能再动不动就不耐烦。
教师教育我们很辛苦，她的心思全部花在我们身上，像老子一样把学问毫无保存地传授给我们。
读《论语》浅析孔子教育思想
读《论语》浅析孔子教育思想作者：王楠楠来源：《学理论·下》2015年第03期摘要：孔子者，为师之祖。
开创了私人讲学的风气，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表。
他的言行被记录在《论语》中。
再读《论语》，探究其教育思想对现代社会而言依然极具时代价值。
他的教育思想不仅是理论智慧的结晶，更是教学实践中得出的真知灼见，揭示了教育的基本规律。
作为现代的教育者对孔子教育理论的精华更应该读之、思之、行之、得之。
关键词：孔子；教育思想；《论语》中图分类号：I206.2 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2015）09-0112-02《论语》主要记载孔子及其弟子的言行。
它较为集中地反映了孔子的思想。
由孔子弟子及再传弟子编纂而成。
是语录体的书籍，文中虽有口语化特点，但表意却有高度的概括性，善于从人物思想冲突中体现人物的鲜明性格。
就此层面而言，也可以说《论语》是我国历史上第一部说理散文。
《论语》无论是文字还是说理都耐人寻味。
于今人而言，《论语》依然极具时代价值。
孔子虽然离我们生活的时代已经相隔两千六百余年，在中华大地上也经历了翻天覆地的变化，但是，作为炎黄子孙，依然沿袭着华夏文明的主体精神：以德服人、中庸之道、“礼”制的道德观念等。
孔子作为一代伟大的教育家，其教育思想更是经历了千古确论而流传至今，影响之深远，让我们不得不更加重视并积极探究其精华之所在，取其精华，结合时代特征使之继续发扬光大。
孔子者，为师之祖。
孔子教育思想中的“有教无类”“因材施教”的思想，不仅是孔子教育思想的核心，也是现代教育者至今依然秉承的教育理念。
《论语》中记录了孔子对学与思，学与知，教与学，博与精，言与行等诸多方面的辩证关系做出的精辟论述，这些论述虽经千年之久依然光芒闪耀。
作为现代的教育者，对这些精华更应该读之、思之、行之、得之。
一、为师之道1.孔子作为至圣先师、万世师表，留下了“学而不厌，诲人不倦”的话语，这句话虽质朴却影响深远。
谈谈孔子的为师之道
综合理论课程教育研究258 学法教法研究体育教学是学校教学工作的重要组成部分，我们不要把体育教学单一的理解为只是直接增强学生体质服务，更重要的是教会学生的自觉学习、自觉锻炼的方法，只有这样才能达到“教是为了不教”和“自练通行，自学得之”的目的。
体育教材是学生学习的重要依据，教师要精心创设问题情境，要因地制宜的的组织学习材料，使教材中的图案，文字表达方式能够符合各年级学生的认知规律性，使学生通过自己的探索明确原理，掌握方法。
如我在教学中很注重对学生进行辅导和纠正错误的动作，根据不同的练习提出不同的要求。
2.教给练法体育教学间的知识结构虽然相当复杂，但知识间往往存在着某种类同或相同的成份。
在安排练习时既要考虑到学生的素质情况，又要考虑到学生自身的知识体系的差异性，同时又要根据不同的内容组织不同的练习方式，所以教师在教给学生的练习方法时，应根据不同的教材内容而定。
如引导学生尝试自练，来体会动作的难易点，启发学生通过自由组合的小组练，来开拓学生的思维，提高学生的组织表达能力，达到练习的效果。
运用互比练练习方法，来促成学生对体育情感的产生和发展，达到全员参与，主动学习的目的。
三、培养学生的思维对知识的理解、掌握离不开学生的认知规律，离不开学生思维能力的发展。
随着学生思维能力的发展，学生对问题的理解将更为透砌。
要使学生认识动作的要领和规律，并进行练习训练，才会感受到成功的喜悦，从而信心倍增，学习的主动性更强。
教学中教师要想办法开启学生思维的大门，争取学生智力的发展。
在体育教学中要鼓励学生质疑问难，勇于寻根究底，敢于发表不同的意见，尽管有时学生提出的问题有些不清楚，但这正是我们教学中所要解决的本质问题，这也是学生思维创造性的体现。
我在新授前滚翻教学时，有一位学生提出：前滚与翻跟头一样吗？这时学生中立即出现了一阵喧哗声。
有的说动作一样，有的说动作不一样；有的说有相似的地方等，并且每位学生对自己所提出问题都有一个较明确的观点。
孔子为师之道的八个方面
孔子为师之道的八个方面《孔子为师之道的八个方面》“哎呀，这道题好难呀！”我愁眉苦脸地对着作业本抱怨着。
那天，我正在为一道数学题绞尽脑汁，怎么想也想不出来。
我急得抓耳挠腮，嘴里不停地嘟囔着。
这时，妈妈走了过来，她看着我苦恼的样子，笑着说：“别着急呀，你可以想想孔子说的话，学习要温故而知新呢。
”嘿，这让我想起了孔子的为师之道。
孔子可是一位超级厉害的老师呀！他的为师之道有八个方面呢，可了不起啦！第一个方面就是有教无类。
孔子他老人家可不管学生是贫穷还是富贵，聪明还是愚笨，都愿意教他们知识。
就像我们的老师，对我们每一个人都很用心，不会因为谁成绩好就特别喜欢，也不会因为谁成绩差就不管不顾。
第二个方面是因材施教。
每个同学都有自己的特点和长处呀，孔子就会根据学生的不同来教导他们。
比如说，有的同学擅长语文，有的同学擅长数学，老师就会根据我们的情况来帮助我们进步。
然后呢，还有启发诱导。
孔子不会直接告诉学生答案，而是引导学生自己去思考，去发现。
就像妈妈刚才那样，让我自己去想想办法。
学而不厌、诲人不倦也是很重要的呀！孔子自己一直不断地学习，也一直耐心地教导学生，从来不会厌烦。
我们的老师不也是这样吗？每天都辛苦地给我们上课，解答我们的问题。
以身作则这一点也很关键呢！孔子自己先做到了，才要求学生做到。
老师也是呀，他们要求我们遵守纪律，自己也会严格遵守。
教学相长呢，就是老师和学生可以互相学习，共同进步。
我们在课堂上提出的问题，说不定也能让老师有新的思考呢。
还有就是对待学生要关爱有加。
孔子对他的学生可关心啦，就像我们的老师关心我们一样，会照顾我们的情绪，鼓励我们。
最后就是要注重品德教育啦。
学习知识很重要，但是做一个有品德的人更重要呢！哎呀呀，这么一想，孔子的为师之道真的好厉害呀！妈妈笑着说：“是呀，所以你要好好向孔子学习，也要向你的老师学习哦。
”我用力地点点头，心里想着：我一定要努力学习，成为一个有知识、有品德的人！孔子的为师之道，真的就像一盏明灯，照亮了我们学习和成长的道路呀！这就是我对孔子为师之道的理解，你们觉得我说得对不对呢？。
孔子的大成之道之二：孔子的为师之道
孔子的大成之道之二：孔子的为师之道《论语》开头三句话，就涵盖了人生的三个阶段：“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎”（《学而》）。
第一，学了做人处事的道理，要在适当的时机加以实践；第二，有了心得，可以和朋友交换意见、互相请益；第三，修养有成就之后，如果别人不了解我，也不要生气。
学而时习之的“时”，并不是时常，而是指适当的时候，也就是时机。
《孟子·万章下》推崇孔子是“圣之时者也”，就是说孔子该清高时就清高，该随和时就随和，该有责任感时就有责任感，这是需要大智慧的。
大智慧，正是我们通过学习之后希望能够蕴发出来的。
所以学习之后，要在适当的时候加以印证练习，才能体会到成长的快乐。
孔子的学习，具体来看具有三个特色。
第一，学习五经六艺这些传统。
对于传统，不管喜欢还是不喜欢，它毕竟已经存在了，也就没有人可离开传统。
只有理解了传统之后，才能使旧传统转化出新的力量，再面对新时代的挑战。
因此，首先就要把传统的知识和能力学好。
第二，要设法将学习和思考相配合。
学习和思考要同时注意，光是学习而不思考，学不到半天就忘记了，也无法真正去实践。
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”(《卫灵公》）。
人生的事情如果全部都靠自己经验，哪里来得及呢？唯有学习和思考配合，才有一种主观的觉悟。
也只有在了解了以后，才愿意去实践，所以通过学和思，可以使古人的生活智慧和现代的生活处境重新结合。
第三，要经由反省来改变自己的行为。
鲁哀公曾问孔子，在他的弟子当中孰为好学，孔子回答说只有颜渊，而且还特别加了一句话，说颜渊：“不迁怒，不贰过”(《雍也》)。
好学是“知”，不迁怒和不贰过是“行”，两者一定要配合。
因材施教，用心良苦孔子作为一个老师的风范，是“学不厌，教不倦”。
能够学不厌，教不倦，本身就是最好的学生，也是最好的老师。
活到老，学到老，完全实践在孔子身上。
而他的学习是很广泛的，例如他说过：“三人行，必有我师焉。
学高为师 身正为范 践行师德——向孔子学为师
关注guɑn zhu一提师德师表，我自然就想起了孔子。
孔子是伟大的教育家、思想家，被誉为“万世师表”。
在21世纪的今天，在全社会倡导“以德立人”的今天，我们为什么要学习孔子呢？一部分是因为今天的师德教育较多地停留在说教的层面，不为青年教师喜闻乐见。
其实好的师德教育，它是鲜活的，它是生动的，它是可感可触的，它是能直达人的心灵的。
而孔子是举世公认的教育家、思想家，他的教育思想历久弥新，永远散发着动人的光辉；他的教育实践脚踏大地，是扎根中国教育大地上的丰碑；他的教育艺术春风化雨，因材施教，教书育人；他的教育成果有目共睹，弟子三千，七十二贤，为中华文明绵延留传立下汗马功劳。
这样的教育家在新时代更应弘扬光大，为新时代的师德教育注入深厚的内涵。
向孔子学为师，首先要学习孔子，研究孔子。
仔细研读《论语》及有关孔子的研究著作，我认为孔子的为师之道是：其一是学而不厌。
如果用一句话评价孔子，“学而不厌，诲人不倦”是最能体现孔子作为教育家的特征的。
拜读《论语》全篇，我们不难发现，关于孔子论学的篇目有很多，粗略统计可达66次，诸如“学而时习之，不亦说乎”“学而不思则罔，思而不学则殆”“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也”“默而知之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”“吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也”等早已为我们所熟知。
可见，作为教育者，首先应该是学习者，只有成为优秀的学者，才能成为优秀的教者。
就这一点来讲，孔子是清醒的，也是这般做的。
“十室之邑，必有忠信如丘者，不如丘之好学也。
”翻译成现代文就是“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了”，正是好学，让孔子学富五车；正是好学，让孔子博闻强识；正是好学，让孔子卓而独立；正是好学，让孔子成为一代大家。
其二是有教无类。
《论语》全篇有100多处讲到“仁”学，从“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”到“仁者必有勇”，从“仁者不忧”到“刚、毅、木、讷近仁”，从“己所不欲，勿施于人。
孔子的为师之道及对当代教师的启示
孔子的为师之道及对当代教师的启示程宝一师德为先《教师专业标准》基本理论的第一条就是“师德为先”，教师必须具有高尚的师德。
中国长期以来奉行的是政教合一的传统，教师是社会文化道德的维系者，所谓“师之所以存，道之所以存”。
教师职业是“传道授业解惑”，因此，对教师的职业要求更多地体现在对职业道德的强调上，更强调教师的敬业精神以及对学生的人格感化和道德师范作用。
（一）热爱教育事业孔子成为万世师表，流传千古，主要的原因之一，就是对教育事业的忠诚热爱，对学生的热爱包容。
在他政治生涯经历大起大落，在陈国最破落的时候，他仍旧坚持在杏树下讲学传教。
尤其是他晚年回到鲁国之后，更是全部身心投入教育事业之中，培养了大批优秀的学生，晚年整理编纂了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等基本教材，说明孔子不仅是一位政治家，更是一位热爱教育事业的教育家，他一以贯之，用“爱”的教育思想对待教育事业和学生。
（二）热爱关心学生爱学生是教师热爱教育的具体表现，也是教师职业道德的重要衡量标准。
是教育知识的传递，是人格的塑造，是心灵的沟通与交融。
所以，教师只有爱学生，才能教育好学生。
爱学生，就是要亲切地关心他们，耐心地帮助他们，在人格上平等对待他们，做他们的知心朋友，全面关心他们的健康成长。
孔子跟弟子相处，最难能可贵的一点就是人格上的尊重平等，他对学生的教育秉持着“有教无类”、“一视同仁”的思想，对弟子毫无保留。
孔子对待学生和自己的儿子一样，没有厚此薄彼。
“陈亢问于伯鱼”（《论语·季氏》）一章中记载，陈亢问伯鱼：“你从夫子那里得到过与众不同的教导吗？”陈亢之所以发问，是因为他用常人之心态来揣度孔子，认为孔子对儿子总会偏心。
然而，孔子却是一视同仁地对待自己的学生，无论你是年老年幼、聪慧愚笨、贵族贱民，孔子都是“正身以俟，欲来者不距，欲去者不止”，平等对待，教之成才。
“亲其师，信其道”，学生是有思想、有感情、有意志的人，他们渴望得到教师的关爱和细心教导。
孔子拜师读后感15篇(最新)
孔子拜师读后感15篇孔子是我国伟大的思想家和教育家。
我读了《孔子拜师》这篇课文，受到了很大的启发。
孔子是一个很爱学习的人，他的知识已经很多了，已经是很有名的老师，还要不远千里，风餐露宿，日夜兼程，来到洛阳，终于拜了老子为师。
老子问孔子：“研究学问你不比我差，为什么还要拜我为师呢？”孔子说：“学习是没有止境的，您的学问渊博，跟您学习，一定会大有长进的。
”从此，孔子每天不离老师左右，随时请教。
老子也把自己的学问毫无保留的传授给他。
在没有学这篇课文之前，我就已经知道无论自己有多深的学问，都不要骄傲这个道理。
学习《孔子拜师》一文后，我更感受到了孔子是一个谦虚好学的老师，非常佩服孔子的学问，同时也很敬重他的品行。
我和孔子一样有同感，学问就象大海一样无边无际没有止境，只要我们虚心向别人学习，相信最终总会有收获的。
今后，我要牢记孔子的"三人行，必有我师焉"，不怕苦不怕累，虚心好学，长大要和孔子一样做一个有学问的人。
我读了一篇文章，名字叫《孔子拜师》，这篇文章让我感受到孔子有一种学而不厌，不耻下问，不怕辛苦，坚持不懈的美德，值得每个人去学习。
《孔子拜师》这篇文章主要讲述了孔子年轻时，就已经是位名人了，可他总觉得自己的知识还不够渊博，所以他就离开家乡曲埠到千里之处的洛阳找老子拜师求学的过程。
老子名气不如孔子，孔子仍然向他学习。
读了此文，我深深地感受到了孔子的坚持不懈的精神。
孔子有这种精神，我们却没有，之所以我们没有是因为我们没有恒心，做什么事总会半途而废，总是不能坚持到底。
读了这篇文章，我决心要向孔子学习，学习他那种坚持不懈的精神，使自己的学习更成功。
在生活中，我们也经常会见到半途而废的人。
就连我们自己也经常会犯这些错误。
比如：有一次我学书法，学到行书高级班的时候，我因为课太多所以没学行书高级，所以导致我现在连一点书法字的影子也没有了，就连握笔姿势也变了，字也没有以前写得漂亮了，所以我们以后做事的时候千万不要半途而废呀！正所谓“坚持到底就是胜利！”读了这篇文章，我告诉大家做事要坚持不懈，不能半途而废。
孔子成为万师之表的原因
孔子成为万师之表的原因孔子是我国古代著名的儒家代表者，同时他也是一个老师有七十二位贤者和三千弟子之称。
首先让我们来了解一下孔子的概况。
孔子，春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人。
名丘，字仲尼。
鲁国人。
孔子先世为宋国贵族，因避内乱移居鲁国。
父叔梁纥，母颜氏。
鲁襄公二十二年（前 551 ）生于鲁国陬邑（今山东曲阜）。
鲁国是周公儿子伯禽的封地，素有礼乐之邦之称。
至春秋末，礼乐仍保持完好。
鲁国根深蒂固的礼乐传统对孔子有深刻的影响。
孔子幼时常以陈俎豆、设礼容为戏。
早年丧父，家境中落，年轻时曾做过管粮仓、管放牧的小官。
我们看到孔子本来不是一位老师而是一位官员，那么他是怎样成为一名老师的呢？原来昭公二十六年（前 516 ），鲁国内乱，孔子不满季氏为首的三桓擅权，一度离鲁至齐，不久返回。
开始整理诗、书、礼、乐，招收弟子日多，影响愈大。
鲁定公九年（前 501 ），出任中都宰，颇有政绩。
后升为司空和大司寇。
鲁定公十年齐鲁夹谷之会，孔子相礼，鲁国兵礼并用，收回被齐国侵占的郓、灌及龟阴之田。
定公十三年，孔子为维护公室，建议毁季孙氏、叔孙氏、孟孙氏等三家都邑，季孙氏、叔孙氏、费被毁后，孟孙氏以武力对抗，孔子计划失败。
以后鲁国政局有变，孔子见理想难以实现，遂带领弟子离开鲁国，开始了周游列国的飘泊生涯，时孔子 55 岁。
可见孔子他也曾想要一心做官报国，但最终还是失败了。
同时我们也看到孔子开始招收弟子是在离鲁至齐后，可见他当老师不是偶然，在政变中失败后他便必定成为一名德高望重的老师了。
也许你会问楚国的屈原为什么没有当上老师？让我来为你谈一下。
先前我们说到孔子在30多岁时也就是鲁昭公二十六年（前 516 ），鲁国内乱，孔子不满季氏为首的三桓擅权，一度离鲁至齐，不久返回。
开始整理诗、书、礼、乐，招收弟子日多，影响愈大。
孔子一直是崇拜周公礼乐，而且在当时春秋末期社会十分动荡，在孔子的眼中只有将周公的礼乐宣传列国才能减少社会动荡，但是光靠他一人是远远不够的，唯有更多的人才能把他自己的思想传到更远更广，所以他才要招收弟子。
孔子的为师之道
孔子的为师之道总结
孔子的为师之道可以总结为以下几个方面：
1. 以身作则：孔子认为作为一名教师，自己首先要做一个榜样。
他强调教师应该具备高尚的品德和道德修养，通过自身的言行来影响和启发学生。
2. 尊重个体差异：孔子教育注重个体差异的尊重和关注。
他认为每个学生都有独特的才能和潜力，教师应根据学生的特点和需求，差异化地进行教育教学，激发每个学生的潜能。
3. 注重人伦关系：孔子强调师生关系应建立在相互尊重和信任的基础上。
他鼓励教师与学生建立亲近而和谐的关系，倡导师生之间的真诚沟通和互动，以促进学生的全面发展。
4. 教育为爱：孔子认为教育应该是一种爱的行为，教师应该关心学生的成长和未来，培养他们的人格，提高他们的智慧和能力。
他强调教育要以关怀和爱心为基础，让学生感受到教师对他们的真挚关怀。
5. 培养自主学习能力：孔子注重培养学生的自主学习能力和探究精神。
他提倡启发式教学，通过提出问题、激发思考、引导独立学习，培养学生的创造力和解决问题的能力。
综上所述，孔子的为师之道强调教师的品德修养、个体差异的关注、人伦关系的建立、教育为爱和培养自主学习能力等方面。
这些思想和理念至今仍然对教育界产生着重要的影响。
孔子怎样阐述学习的正确态度
孔子怎样阐述学习的正确态度？《论语》感悟（一六九）原文：8.17 子曰：“学如不及，犹恐失之。
”译文：8.17 孔子说：“学习好像生怕赶不上，又怕丢失了。
”感悟：孔子认为，学无止境，做学问永远不能有满足的时候；学习过的东西，总是害怕失去它，必须经常复习。
因此，只有采取勤奋好学、实事求是、以古为师、择善而从的正确学习态度，才可以达到事半功倍的学习效果。
1、勤奋好学什么是好学？子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”（学而第一），不追求生活的安逸，多做事、说话谨慎，向实践学习，以道德高尚的人为师，这就是好学的具体表现。
子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
”（子张第十九），每天学习一点自己不知道的新知识，经常温习、巩固已经掌握的旧知识、旧技能，这是子夏对好学的论述，这一要求看似简单，但要真正落实起来，却并不那么容易。
孔子一生勤奋，为后人树立了好学的榜样，子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
”（公治长第五）；叶公问孔子于子路，子路不对，子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”（述而第七），孔子一生发愤忘食，乐以忘忧，这种勤奋、惜时、乐学的精神，为后人所景仰。
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
”（公冶长第五），孔子认为，孔文子之所以谥号为“文”，原因就在于他敏而好学，不耻下问。
2、实事求是孔子主张，作学问一定要采取实事求是的态度。
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”（为政第二），作学问怎样才算聪明？孔子告诉子路：知道就是知道，不知道就是不知道，这就叫聪明；不懂装懂，强不知为知，狂妄自大，这是最大的愚蠢。
对于不知道的事情，宁愿自己去下一番功夫探求，也不可模棱两可，告诉别人错误的结论，子曰：“吾有知乎哉？无知也。
有鄙夫问于我，空空如也。
我叩其两端而竭焉。
孔子拜小孩项橐为师的故事
孔子拜小孩项橐为师的故事项橐是个小孩，而孔子曾拜项橐为师，是真的吗?下面是店铺为你收集整理孔子拜小孩项橐为师的故事，希望对你有帮助！孔子相师的故事孔子相师“三人行必有我师”的故事在《史记》中也有记载，孔子周游列国的时候，有一日，孔子带领着弟子们路过一处地方，孔子见到有一个孩子在路中间用沙土建造了一座“城池”把自己围在里面。
孔子很好奇，于是询问小孩：“你为什么要在路中间玩耍，不躲开马车呢?”那孩子则伶俐的反问道：“从来只有马车躲避城池的，哪有人说城池要给马车让路的。
这个国家的人们都说孔老先生是个学识渊博，知天文，明地理，是整个天下最有学问的人。
今天看来实在是名不副实，传言夸大啊。
”孔子被讽刺地不知言语，于是问其姓名，那孩子回答自己叫做项橐。
之后，孔子晃过神来，决定为难一下那小孩，给自己挽回一点颜面，结果孔子提出了一堆难题都被项橐一一解答。
孔子冷静下来后，调整好心态对项橐俯下身子心服口服道：“有志不在年高，达者为先，我应该拜你为师。
”孔子觉得项橐年纪小小就有渊博的知识，并且能言善辩，连自己也要甘拜下风。
于是之后对弟子们训诫道：“三人行必有我师矣，治学当不矜不傲，对自己不如的人应该不耻下问。
”这就是孔子相师，感叹“三人行必有我师”的故事。
宋代的应麟编写《三字经》记载到：“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。
”孔子的生平事迹孔子(公元前551年，即鲁襄公二十四年——公元前479年，即鲁哀公十六年)，名孔丘，字仲尼。
庚戌年戊子月庚子日甲申时，孔子出生于春秋末期的鲁国陬邑，也就是当今的山东省曲阜市。
他是春秋时期伟大的思想家、教育家和政治家集大成者，是儒家学派思想的始祖。
孔子是从宋国逃出来的殷遗贵族的后裔，宋国夏邑是其祖籍，位于今河南省商丘市夏邑市。
孔子自小过着清贫的生活。
三岁时，父亲就离开人世。
母亲颜氏就带着他离开出生地尼山，来到阙里。
生活拮据的他，做过许多工作来补贴家用。
虽然经济上困难，但也抵挡不了孔子对求学的热情。
关于学习的经典名言孔子学习之道的经典名句
关于学习的经典名言孔子学习之道的经典名句苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用;两者应该相互为用，相互结合。
下面是小编为大家整理的关于学习的句子，希望大家喜欢和采纳。
关于学习的句子1、求仁而得仁，又何怨。
2、见利思义，见危授命。
3、人无远虑，必有近忧。
4、放于利而行，多怨。
5、朝闻道，夕死可矣。
6、学如不及，犹恐失之。
7、学而时习之，不亦说乎?8、以文会友，以友辅仁。
9、敏而好学，不耻下问。
10、逝者如斯夫，不舍昼夜。
11、见善无不及，见不善如探汤。
12、学而不思则罔，思而不学则殆。
13、温故而知新，可以为师矣。
14、兴于《诗》，立于礼。
成于乐。
15、饱食终日，无所用心，难矣哉。
16、知之为知之，不知为不知，是知也。
17、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
18、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
19、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
20、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
21、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
22、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
23、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!24、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
25、不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
26、质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
27、由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
28、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
29、无欲速，无见小利。
欲速，则不达;见小利，则大事不成。
30、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
31、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
32、三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
33、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
34、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
35、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
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学习孔子为师之道
对孔子的了解，仅只源于我在上学的时候学过几段《论语》，从其他小说中读过几篇孔子及其弟子的故事，并没有过深入的了解。
直到今天通过岳鹏山老师的讲解，我才对孔子思想的了解深了一点，孔子是我国历史上伟大的教育家，孔子的教育艺术对我们今天的教育仍有重要的借鉴意义。
1、以身作则，言传身教
孔子说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。
上级或教师作风行为正派，就是不发命令，下级或学生也会执行；上级或教师作风行为不正派，就是发命令，下级或学生也不听从。
他还说：“不能正其身，如正人何”？如果不能端正自己，又怎么能端正别人呢？孔子的这些话，充分说明教师的以身作则的必要性和重要性。
教师是学生的榜样，自己的一言一行，都会直接影响到学生的成长子贡称赞孔子教人“正身以俟”，荀子颂扬孔子教人是“早正以待”。
聪明的教师既不要错过人才，也不要浪费语言，应采用“有言之教”与“无言之教”两种方式。
孔子相信“无言之教”的威力。
他对学生说过：“予欲无言”，学生说：“您老人家假若不说话，那我们还有什么可以传述的呢？”孔子说：“天说了什么呢？四季照样运行，万物照样生长，天说了什么呢”？所谓无言之教，即是通过暗示或榜样去教育学生，这是有其一定的心理学依据的。
2、爱护学生，无私无隐
爱护学生、关心学生是一个教师成功的必须具备的条件。
孔子说过：“仁者爱人”、“智者知人”。
孔子热爱关心学生品德和学业的增进以及学生们的生活与健康状况。
他看到他的学生闵子骞、子路、冉有、子贡的表现，感到由衷的高兴。
原宪家贫，他常接济。
冉伯牛有病，他去看望，并十分伤感。
颜渊、子路死了，他非常悲痛。
他和学生有深厚的情谊，他曾说过，自从得了颜回，学生们更加亲密；自从得了子路，再也没有人敢骂我了。
他说：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎”。
爱学生，能够不叫他勤劳吗？忠于学生，能够不教诲他吗？又说：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。
否无行而不与二三子者，是丘也”。
意思是说，学生以为我会隐瞒什么吗？我对你们是没有任何隐瞒的。
我没有什么不告诉你们的，这正是我孔丘的为人。
这说明孔子对学生传授知识毫无保留，做到了“无私无隐”。
3、讲究教法，循循善诱
孔子认为教师要讲究教学方法，善于启发学生的心智。
“温故而知新，可以为师矣”。
教师必须自己经常温习故业，融会贯通，做到有新的领悟、新的体会、新的发现，才能胜任教学工作。
教师不仅给学生以知识，还要使学生独立求知，独立思考，并能做一个有道德修养的人，这样才算是好的教师。
他说:"弗学何以行?弗思何以得?
小子勉之"。
孔子教育的成功，其中一个重要原因，是他讲究教育教学方法，这是教师必备的一种心理品质。
正如颜渊所赞叹的"夫子循循善诱人"，善
于启发学生思维，使学生在学习上有"欲罢不能"之势，说明孔子教育技巧之高超、教育能力之高强。
总之，热爱教育，忠于学生，对教育事业表现出充沛的精力和毅力，对青年一代表现出满腔的热情和关怀，这就是孔子表现出来的教师应该具有的良好品质。
孔子的教育思想和经验是非常丰富的，他的一些具有方法论因素的格言警语，实际上已成为一个优秀教师不可缺少的营养，对后世发生了深远的影响。
我们应认真地加以总结，并认真学习和实践。
2014.11。