新社会史学

在历史学中，社会史是一个颇难界定的学科领
域。

西方史学界对于社会史的定义尚无--致意见，
其中有这样几个主要观点:
1.社会史是关于生活、闲暇的历史
这是一种颇为正统但至今仍然有相当影响的主
张，它最初是由英国著名的社会史学家屈维廉在《英
国社会史》-书中提出来的。

屈维廉认为，经济状况
构成社会生活的基础，而社会生活又为政治事件提
供了依据。

撇开政治的人民史就是社会史，也就是
说，社会史是关于生活方式、闲暇状况和一系列社会
活动的历史。

它不研究国家政治制度、军事制度、经
济制度和文化制度,因为这类制度是各种专门史所要研究的内容。

这样，应当把社会史与政治史、军事
史经济史和文化史等区分开来。

伴随这种观点而
来的是,社区史、人口史、家庭史、婚姻史、犯罪史、监
狱史、教堂史以及各种职业集团(如农民、手工业者、
知识阶层、卖艺者等)的社会活动与生活状况成为研
究的主要对象。

屈维廉关于社会史的定义及对社会史研究所进
行的实践，引起了两种不同倾向的影响和批评。

种倾向认为屈维廉的这种定义完全离弃政治和经济
关系，使社会史的研究零散化、表面化，社会史成为
“
剩余的历史”。

另--种倾向则是在屈维廉的影响
下，产生出相当一批卓有成效的新社会史学专著。

屈维廉关于社会史的定义及对社会史研究所进
行的实践，引起了两种不同倾向的影响和批评。

一
种倾向认为屈维廉的这种定义完全离弃政治和经济
关系，使社会史的研究零散化、表面化，社会史成为剩余的历史”。

另一种倾向则是在屈维廉的影响
下，产生出相当一批卓有成效的新社会史学专著。

2社会史是社会整体的历史
社会史是关于全社会的历史，社会史就是研究
社会本身的历史,不论社会生活史还是政治史经济
史，都仅仅是研究社会的一个视角，社会史的任务是把这些专门史纳入到社会整体中进行研究。

按照这
种观点,诸如国家政治制度、经济制度、军事活动、阶级状况、文化领域均在其研究的范围之中。

霍布斯
鲍姆在《从社会史到社会的历史》一文中较系统地阐了这种整体社会史观。

他认为,新社会史不像经济
史或其他用连字号连接的历史,它从来就不可能是.
-个专门化学科,因为它的主题不能孤立起来。

文
化史家可以不注重经济学，经济学家可以不注重莎
士比亚,然而，社会史家如果忽视了其中的任何--方
面内容,就不会取得进展。

新社会史应当成为一门
把各种分析与概念加以综合而熔于--炉的科学,亦
即把历史研究的整个领域作为社会史的领域。

3社会史是关于普通人日常生活的历史
这种观点的代表人物是查尔斯菩利。

他认为，
社会史的核心内容是重建宏观结构变迁中普通人民
的历史，主张将宏观结构的变迁同人民的日常生活
联系起来考察。

这样的观点显然是与年鉴学派的基
本观点一脉相通的,正如布莱斯.莱昂在《法国农村
”--书中介绍年鉴学派史学家布洛克思想时所言:
“他坚信农村史再也不能从法律和制度的角度进行
研究了，那样就弄不清楚农民、家畜、谷物、农田和耕作,就会把这些研究对象视为只是国家岁入的项目
和法律条文一类的东西。

他觉得巴黎那些坐在扶手
椅里撰写领主权的历史学家们永远无法把握这一主题。

这样一位历史学家对于农民的心理活动,每天
的农活安排、干草、肥料和猪身，上的气味知道什么呢?'这是一篇关于年鉴学派撰写普通群众历史的
新社会史学研究的新趋向
1.注重结构分析的整体历史观
2注重普通人集团的历史
3.研究领域的扩大和学科间的交叉
总之，当代西方新社会史的研究正在打破传统
史学的束缚,力图摆脱单纯地用经济史和政治史来
代替社会历史的史学路线,力图运用社会学、人类学、心理学等其他社会科学和数学等自然科学来丰富社会史研究,开拓史学的新领域。

他们反对经济基础决定上层建筑的经济决定论模式，强调社会历史的发展演变过程实际上是
一个包括人们的日常生活、财产关系、风俗民情、道德意识和价值观念在内的整个文化的变迁过程,这
种理论体系被称之为“文化马克思主义”。

他们大都在不同程度上接受卢卡奇、葛兰西等人关于主体创造性和意识能动作用的人本主义观点,鲜明地反对.
忽视作为历史主体的人的能动作用的结构-功能主
义的社会历史观.，
(2)他们认为阶级斗争是历史进程的核心问题，
强调阶级斗争是社会历史发展的动力，但他们反对把阶级视为生产方式或阶级结构的消极被动的产物,而认为阶级是人们在特定的社会生活的各个领
域中由共同的实践经历、感受而形成的有共同群体意识和价值观念的人群。

他们的阶级斗争观实际，上就是他们的广义文化史观的集中体现。

(3)他们倡导从基底往上看”的史学观,这种史
学观是他们的广义文化史观和阶级斗争观的直接延伸。

希尔顿在解释这种史学观时说:“我们把历史研究的侧重点从封建的和资本主义的统治阶级及其制度转向了大众,无论是农民，还是无产阶级。

不过，统治阶级并没有被忽视。

如果从基底往上看社会，而不是从上头去看社会,我们就可能获得对整个社
会和国家较为确切的图景。

”。