四章节实用主义

第二节 皮尔士的实效主义
三、确立信念的四种方法： 1.固执的方法：固执地坚持己见，把自己相信 的东西当作不可变易的，并以这种信念来指导 个人行动。这种方法在实践中往往行不通。 2.权威的方法：以国家、教会或其他权威机构 所规定的原则来确定信念。这种方法不能保证 成功，适合于自己无确定信念的精神奴隶。
2.效果论的真理理论：
确定信念的方法就是确定真理的方 法，探究方法的目标是获得真理（真信 念）。真理就是通过不断探究而为大家 一致承认的东西。你无论如何都不得不 相信的东西，对你来说，它就是真理。
第二节 皮尔士的实效主义
五、形而上学理论： 1.不能取消形而上学，而言用科学的方法改造形 而上学。 2.形而上学包括一般形而上学（本体论和宇宙 论）、精神的形而上学和物理形而上学（研究时 空、自然规律、物质的性质问题）三个分支。探 讨人的存在、情绪与物质和时空的联系、什么是 意识和精神等问题。 3.要以逻辑、经验的观察和实验为基础来改造形 而上学。
二、经验自然主义
1.改造传统哲学二元对立的情形，以经验为基础， 建立以人的生活、行动、实践为核心而贯通主— 客、心—物的新哲学。
2.经验不是知识，也不是独立的精神存在，而是 有机体和环境之间的相互作用。经验使主体和对 象、有机体和环境、经验和自然连成一个不可分 割的整体。
3.经验具有两套意义
一是指所经验的事物，即人们遭遇的东西、 追求、喜爱、相信的东西； 二是指能经验的过程，即人们怎样活动、 怎样操作和遭遇、怎样渴望和享受等。 在经验中没有主体客体之分，但经验这个 不可分割的整体包含这两方面。
四、思维五步法：
1.思维是用来控制环境的工具，正如蜘蛛织出细 丝之网以捕捉昆虫一样，人类织出思维之网来东 道自己的目的。
2.思维五步法：
A.感觉到的困难；B.困难的所在和定义；C.对不同 的解决方法的设想；D.应用推理对设想的意义所 作的发挥；E.进一步的观察和试验，从中得出可 信的或不可信的结论。（其学生胡适概括为“细 心搜求事实，大胆提出假设，再细心求证”）
二、信念与行动：
1.哲学的使命不是认识世界，而是确立信念。人 为了生存，必须行动；而为了有效地行动，就必 须确定行动的信念。 2.人在生存环境中行动的两种心理状态：缺失行 动信念的怀疑状态和具有行动信念的确信状态。 处于怀疑状态时无所适从，无法有效行动；只有 处于确信状态，才能有效行动。所以，确立正确 的行动信念至关重要。那么，如何确立信念？
五、社会政治理论：
1.以自然科学中行之有效的实验探索方法改进社 会政治理论的研究。人们应当关注的不是认识社 会历史的本质和规律，而是制定出应付各种特殊 环境的各种特殊方法。
2.社会进步既不单纯由唯物主义的社会存在决定， 也不单纯由唯心主义的思想观念决定，而是由文 化、道德、宗教、教育等多元因素决定。社会的 进步应通过改良而不是革命来实现。（胡适“少 谈些主义，多解决些问题”）
4. 纯粹经验就是人的直接的生活之流，是心理本 能活动的意识流，只能感受，不能定义。詹姆士 的经验主义理论具有非理性主义的特征。
第三节 詹姆士的彻底经验主义
三、方法论： 1.实用主义首先是一种方法，其次是关于真理 是什么的发生论。 2.实用主义是一种依据理论所能够导致的实际 效果来解决理论争论的方法，它不是去看最先 的事物、原则、范畴和假定，而是去看最后的 事物和实际效果。 四、真理论：1.真理只是观念和思想的属性， 而不是事物的属性。
四、意义和真理：
1.实用主义的意义理论：确立信念的目的是为了 行动，所以信念的意义必须清楚明白，那么，以 概念、判断形式存在的信念对人的意义究竟是什 么呢？皮尔士提出一种实用主义的意义理论。皮 尔士原则：概念的意义就在于从这一概念的真必 然得出什么样的可设想的实际效果，这些效果的 总和就构成这个概念的全部意义。CM=P→E。 皮尔士的例子：“硬”和“重”。
1871-1874年皮尔士在哈佛大学组织讨论哲 学问题的“形而上学俱乐部”标志着实用主义 的发轫，他1872年在该俱乐部作的以“信念 的确立”（1877年发表）和“怎样使我们的 观念清晰”（1878年发表）标志着实用主义 哲学的创立。但他当时并未使用实用主义 (pragmatism)一词， pragmatism由詹姆士 1898年首次引入哲学文献，为了讽刺詹姆士 对他思想的曲解，皮尔士后来故意使用实效主 义(pragmaticism)来称呼他的理论。他生前 仅出版《光学研究》（1878）和《逻辑学研 究》（1883）两本著作。他在哲学、科学、 逻辑学等方面的大量手稿在他死后逐步出版， 第一步哲学著作是《机会、爱情与逻辑》 （1923），1931年起哈佛大学开始整理出版 皮尔士的遗稿，已出版8大卷《皮尔士文集》。
4.宗教出自人们的情感需要，满足人们某 种欲望的需要。
5.上帝不是无限的、绝对的精神力量，而 只是一种希望、一种鼓舞力量。
上帝不是真实的存在，只是一种有用的假 设，这个假设和真理一样，也要由它对人 产生的实际效果（能否给人带来希望和鼓 舞）来检验。
第四节 杜威的经验自然主义
一、生平：杜威（J. Dewey,1859-1952）是 美国最有声望的实用主义哲学家，著名的政 论家、社会学家和教育家。1879年本科毕 业于佛蒙特大学，曾在一所乡村学校教书3 年，期间研读大量哲学著作。1882年考入 约翰霍·普金斯大学读哲学研究生，听了皮 尔士的逻辑讲座，很受影响，1884年获哲 学博士学位。此后，在密执安大学、芝加哥 大学、哥伦比亚大学任教。曾创办实验学校 贯彻新的教学法。五四前夕来中国北京、南 京、上海等地讲学，逗留2年余，1921年7 月才返美。主要著作：《我们怎样思维》 （1910）、《哲学的改造》、《经验与自 然》、《确定性的追求》等。
2.真理是相对于人和人的经验而存在的， 以满足人的需要的程度为尺度。
3.真理是对满足人的需要、愿望有用的 观念，是能使人获得成功的观念。
4.真理是人们达到某种目的的工具，不 具有绝对意义。
五、道德和宗教：
1.道德情感出自人的纯粹的心理活动，善恶、责 任等道德价值取决于人的意向。 2.道德与真理一样，是满足人们需要的工具，不 存在绝对的、普遍的道德规范。 3.宗教应当以男组人的需要、帮助人取得成功为 目标。
5.符号分为图像符号、标志符号和象征 符号。
第三节 詹姆士的彻底经验主义
一、生平：詹姆士（W. James, 18421910）美国著名哲学家、心理学的创立 者之一，实用主义哲学的著名代表人物。 1869年毕业于哈佛大学，获医学博士学 位。1872年后一直在哈佛任教，讲授心 理学和哲学。主要著作《心理学原理》、 《实用主义》、《彻底经验主义论文集》 等。
4.形而上学的三大理论：
偶然论、连续论(Synechism)和爱情论 （Agapism）。偶然性并不是局部的，而是存在于 整个宇宙发展过程中。宇宙是进化的，时间、空 间及世界上的一切均有连续性，连续性就是关系 规律完备的一般性。进化就是要达到一个确定的 目的，目的产生吸引力，对这种吸引力的反应就 是受感动、就是爱，整个世界的进化过程就是由 这种吸引和受感动支配的。
3.民主和自由
每个人都是国家、社会的主人，都有权 力发表意见、提出要求、参与社会政策 的决定；只有实行民主制度，才能开创 一个物质丰裕、文化的机会平等，每个 人都有发展其能力的机会的新时代。只 有在民主的社会中，人们才能真正享有 自由平等的权利。
思考题
1.简评皮尔士的信念—意义理论。 2.简评詹姆斯的真理论。 3.简评杜威的工具主义理论。
3.先验的方法（又称倾向性方法、理性方法）
这种方法既不接受固执方法的任意，也不 接受权威方法的专横，而是以知识和理性来证 明自己的信念。它把自己的理论当作永恒的理 性体系，也不可取。
4.探究的方法（科学的方法）
这种方法既反对盲目崇拜权威，也反对先 验方法的僵化，而是依据外部世界的因素，通 过科学研究来确立信念。它以经验和思考为基 础，因而可以把握事物的真实状态，确立正确 的行动信念。而且通过这种方法所有的人都将 得出同样的结论。
第四节 杜威的经验自然主义
三、工具主义 1.思想、观念、理论是人为达到一定目的而设计 的工具，其真理性的标准在于能否指引人们的行 动取得成功。如果一种工具能够指引人们取得成 功，它就是好的、真的。 2.一切真理都是假设的和暂时的，没有绝对真理。 实用主义把真理解释为满足时，是包含公众的和 客观的条件的，而不是指纯个人需要的满足；把 真理解释为效用，是指它改进经验的效用，而不 是指它对实现纯个人目的的效用。
第四章 实用主义
第一节 实用主义概况 第二节 皮尔士的实效主义 第三节 詹姆士的彻底经验主义 第四节 杜威的经验自然主义
二、产生和流传：
1.产生
1871-1874年皮尔士在哈佛大学建立“形而 上学俱乐部”聚集了一些学者开展哲学研究， 并首先突出了实用主义的基本思想，但当时并 未引起人们注意。19世纪末詹姆士重提并系统 论证和发挥皮尔士的实用主义原则，实用主义 迅速成为美国的主要哲学思潮。
20世纪上半期，杜威又对皮尔士和詹姆 士的思想作出重大发展，并把它运用于 社会生活和意识形态的各个领域，对美 国社会和文化发生重大影响。
2.流传：实用主义除在美国广泛流行外， 还流传到英、意、法、德、中（胡适） 等国家，对这些国家的哲学也发生了一 定影响。
第二节 皮尔士的实效主义
一、生平：皮尔士(C. S. Peirce,1839-1914),美 国著名哲学 家，实用主义的创始人。1859年毕 业于哈佛大学，1861 年起长期在美国海岸观测 所任职，期间曾在哈佛大学等校兼课，讲授百度文库 辑和科学史。他在逻辑学、物理学、化学、数 学等方面均有卓著成就，但在世时未获得学界 承认，晚年生活穷困，1914年在宾夕法尼亚一 个小镇去世。去世后他的妻子把他的遗稿捐赠 给了哈佛大学，他的许多重要贡献逐渐为人们 了解，被认为是美国最伟大的逻辑学家、最重 要的哲学家和科学家。
六、逻辑和符号学理论：
1.应从事物之间的关系来研究逻辑，建立揭示 事物之间逻辑关系的关系逻辑。
2.科学中的逻辑推理分为两类：说明的逻辑推 理（必然性推理）和扩展的逻辑推理（归纳和 溯因）。
3.科学理论对自然的描述是概率性的。
4.观念、判断的意义通过相应的符号来 表现，符号、符号的对象和符号的解释 构成意义。一个符号的意义就是它需要 转化成的符号。
二、彻底经验主义的本体论
1.以本体论为核心的形而上学，如果是对科学的 概括，就不应反对。
2.哲学和科学乃至人的全部认识都不可能超越经 验范围，彻底的经验主义决不接受不是直接经验 的任何要素，也决不排除任何直接经验的要素。
3.彻底经验主义克服了传统哲学二元对立的局限 性。由于整个世界都只是一个经验世界，物质和 精神的对立就不具有本体论意义，而只具有方法 论意义。同样一段纯粹经验既可以代表一个意识 事实，也可以代表一个物理实在，就看它处在哪 个结构里。