《六一居士传》教师用
《六一居士传》教案1
《六一居士传》教案【教学目的和要求】1 、了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。
2 、理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，树立积极、乐观的人生态度。
3 、理解古代士大夫的“达则兼济天下，穷则独善其身”。
【教学重点】1 、了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。
2 、掌握常用“谪”“更”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词的用法，提高文言文的阅读能力。
【教学难点】理解古代士大夫的“达则兼济天下，穷则独善其身”。
【教学时数】二课时【教学过程】第一课时一、新课导入问题 1 ：每天起床你会不会问自己“我快乐还是不快乐”？问题 2 ：那么，什么样的事情让你快乐？什么样的事情又让你不快了呢？引入课文：那么我们来看看，那位意不在酒而在乎山水之间的醉翁，他快乐不快乐。
二、推进新课：1.简介作者：欧阳修(1007—1072)，字永叔，号醉翁，六一居士。
著有《欧阳文忠集》。
唐宋八大家之一，成就斐然，三苏、王安石、曾巩都曾是他的学生，受其提拔。
欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖。
他的文学成就以散文最高，影响也最大。
他继承了韩愈古文运动的精神，在散文理论上，提出文以明道的主张。
他所讲的道，主要不在于伦理纲常，而在于关心百事。
他取韩愈“文从字顺”的精神，大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。
欧阳修一生写了五百余篇散文，成就斐然，著有《五代史伶官传序》、《朋党论》、《醉翁亭记》、《秋声赋》等。
他与宋祁一起重编《唐书》，还自著《五代史》，后人称之《新唐书》和《新五代史》。
2.文题背景：熙宁三年，作者由知青州改知蔡州后，自号六一居士，作此文以明志。
春蚕丝尽，蜡泪将干，作者把毕生的精力献给赵宋王朝，应该得到休息的时候了。
况且，在宦海沉浮中，几度贬官，历尽坎坷，到这时候作者意志已十分消沉，“穷则独善其身”已成为思想中的主导。
所以作者在文章中便一再流露出急于归隐退出官场的愿望，字里行间流露出作者无可奈何的苦闷心情。
《六一居士传》(上课用)
解题
2.为什么前四位都以“居士”自号？ “居士”是什么意思？
居士： ①有才德而隐居不仕的人； ②在家信佛、信道的人。 文人雅士的自称。
预习思考
1.欧阳修为何自命为六一居士？ 2.沉醉于五物的乐趣是什么？
3.本文作者提出了哪几条隐退的理由？
初谪（zhé ）滁山 轩裳珪（guī）组
颍（yǐng）水
此庄生所诮（qià o） 涿（zhuō）鹿 恻（cè)然
赐其骸（há i）骨
佚（yì ）
偿其夙（sù ）愿
讫（qì ）无称焉
一、更号 六一居士传 二、更号原因 三、归去之由 向往归老
六 一 居 士 初 谪 滁 山，自 号 六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自己给自己取 醉 翁。既老而衰且病，将 退 了个号，叫“醉翁”。已经年老体弱，又多病，将要辞别官
虽响九奏于洞庭之野， 即使在洞庭湖上奏响九 阅 大 战 于 涿 鹿 之 原，未 足 喻 其 乐 韶音乐，在涿鹿大地上观看大战役，也不足以表达自己的
且适也。 然常患 阅：观看。于：在。足：足 快乐和满足。 够，足以。喻：说明、表达。然而常常忧虑
不得 极 吾 乐 于 其 间 者，世 事 之 为 吾 累 者 不能在这五种物品中尽情享乐，原因是给我带来拖累的世事
尚 何 暇 于 五 物 哉？ 轩裳珪组：总指官场 还有什么空闲用在这五种物品上呢？ 事务。轩，古代大臣 所乘车驾。裳，官服。珪，官员参加朝会时手中所拿的一种 玉制礼器。组，印绶，旧时称印信和系印的丝带。劳：使动用
① 虽 法，使…… 然，吾自乞 其 身 于 朝者 三年矣， 劳累（疲惫）。 虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年了，
思考
第二段采用文赋的主客体问答的写法，共提 及几个问题？分别是什么？ 1.六一，何谓也？ 2.是为五一尔，奈何？ 3.子欲逃名者乎？ 4.其“乐” 如何？ 5.子知轩裳圭组之累其形，而不知五物 之累其心乎？
6《六一居士传》限时训练题(教师版)
6《六一居士传》练习阅读《六一居士传》一文，完成练习。
1.对下列句子中加线的词的解释，不正确的一项是（）A. 余将见子疾走．．大喘渴死疾走：快速奔跑B. 子欲逃名．．者乎逃名：逃避名声C. 吾素慕．．之，宜去一也素慕：向来羡慕D. 吾尝用于时矣，而讫无称．．焉无称：没有名称2.对下列句子中加线的词的解释，不正确的一项是（）A. 将退休．．于颍水之上辞退官职B. 聊以志．吾之乐尔志向C. 未足喻．其乐且适也形容D. 尚何暇．于五物哉闲暇3.下列加点词的意义和用法不同于其他三项的是（）A.太山在前而．不见B.使吾形不病而．已悴C.子知轩裳珪珪组之累其形，而．不知五物之累其心乎D.既老而．衰且病，将退休于颍水之上4.下列各句中加点的字与例句“而屡易其．号”中的“其”字意思相同（）A. 客曰：其．乐如何B. 赐其．骸骨C.吾其．何择哉D.其．大者有二焉5.以下各组句子中，句式与其他三项不同的一项是（）A.吾家藏书一万卷B. 虽响九奏于洞庭之野C.六一居士初谪滁山D.夫士少而仕，老而休6.下列各组句子中，句式不相同的一组是（）A. 六一，何谓也？句读之不知，惑之不解B. 方其得意于五物也申之以孝悌之义C. 世事之为吾累者众也身客死于秦，为天下笑D. 此吾之所以志也石之铿然有声者，所在皆是也7．最能表明作者渴望隐退的原因的一组（）①.予将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。
②. 太山在前而不见，疾雷破柱而不惊③. 使吾形不病而已悴，心未老而先衰④. 夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣⑤. 吾尝用于时矣，而讫无称焉⑥. 乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言A. ①③⑥B. ①②④C.②③⑤D.④⑤⑥8.下列对原文有关内容的理解或赏析，不正确的一项是（）A. 作者结合自己一生的经历，从自己晚年更号“六一居士”的来由说起，叙说自己的爱好情趣以及渴望隐退的心情和对现实生活的厌倦。
B. 引用愚人欲自逃其影的典故是为了说明名是无法逃避的，也是为了引出欧阳修的态度——深知名不可逃，也并不想逃名，取名“六一”并不是矫情的表现。
六一居士传学案 教师版
高二语文导学案（选修2）第6课《六一居士传》班级：学号：姓名：学习目标：1．掌握文中重要的文言实词、虚词及句式。
2．了解主客问答的写作特色。
3．理解欧阳修晚年的重要思想：对归老后闲适安逸生活的向往。
重点难点：重点文言实词、虚词和句式知识点梳理：1．解释下列句子中加点词的意义。
（1）所诮．畏影而走乎日中者也诮：讥笑（2）疾．雷破柱而不惊疾：快，迅速（3）聊以志．吾之乐尔志：记、记述（4）吾之乐可胜．道哉胜：尽、完（5）未足喻．其乐且适．也喻：形容（6）一日天子恻然．．哀之恻然：哀怜的样子（7）庶几．．偿其夙愿焉庶几：或许，可能（8）而讫．无称焉讫：毕竟，终究（或通“迄”，至今) （9）吾负．三宜去负：具有，具备2．解释下列古今异义词的古义。
（1）虽然．．，吾自乞其身于朝者三年矣1古义：虽然这样今义：连词，表转折。
（2）将退休．．于颍水之上古义：辞别官场今义：职工因年老或因公致残等而离开工作岗位，按期领取生活费用。
（3）此吾之所以．．志也古义：……的原因今义：表因果关系的连词。
（4）乃以难强之筋骸，贪过分．．之荣禄古义：过多的，超越职位的今义：指说话做事超过一定的程度或限度。
3．指出下列句子中加点词的词类活用类型，并解释。
（1）聊以志吾之乐．尔乐：形容词作名词，乐趣（2）轩裳珪组劳．吾形于外劳：形容词的使动用法，使……劳累（3）使吾形不病．而已悴病：名词作动词，生病4．判断下列句子的句式类型，并翻译。
（1）六一，何谓也？（宾语前置句）六一，讲的是什么呢？（2）此庄生所诮畏影而走乎日中者也。
2（判断句）这正像庄子所讥讽的那个害怕影子却在太阳底下奔跑的人。
（3）方其得意于五物也。
（状语后置句）当我在这五种物品之间得意忘情的时候。
（4）虽响九奏于洞庭之野。
（状语后置句）即使在洞庭湖原野上奏起九韶仙乐（虞舜时的音乐）。
（5）世事之为吾累者众也。
（定语后置句）成为我负累的世事太多了。
（6）此吾之所以志也。
（判断句）这就是我记述我的乐趣的原因啊。
粤教版语文选修2高三课内古文复习 六一居士传(教师)
选修2课内古文复习《六一居士传》班级：姓名：成绩：学习目标：回顾旧知，掌握课文重点实词和虚词课时安排:一课时自学交流一、解释下面加点的词语（20分，每词1分）1、六一居士初谪．滁山2、将退休．．于颍水之上3、既．老而衰且病4、聊．以志．吾之乐尔：5、此庄生所诮．畏影而走乎日中者也6、吾之乐可胜．道哉7、宜去．．一也8、阅．大战于涿鹿之原9、未足喻．其乐．且适．也10、轩裳珪组．．．．劳吾形于外11、使吾形不病．而已悴．12、吾自乞其身于朝者三年矣，一日．．哀之．．天子恻然13、庶几偿．其夙愿焉14、此吾之所以．．志也15、累于此者既佚．矣16、吾尝用于时矣，而讫．无称焉17、吾其．何择哉18、置．之，区区不足较．也19、已而．．叹曰20、吾素．慕之二、指出词类活用现象并解释：（8分）1、轩裳珪组劳．吾形于外2、使吾形不病．而已悴3、累．于彼者已劳矣4、夫士少而仕．三、解释下列虚词：（12分）1、以：以．吾一翁：乃以．难疆之筋骸：聊以．志吾之乐尔：2、之：将退休于颍水之．上：世事之．为吾累者众也：一日天子恻然哀之．一：3、而：既老而衰且病而名不得逃太山在前而不见疾雷破柱而不惊而不知五却之累其心乎夫士少而仕四、指出下列句式（14分）（1）六一，何谓也？（2）此庄生所诮畏影而走乎日中者也（3）方得意于五物也（4）虽响九秦于洞庭之野（5）世事之为吾累者众也（6）此吾之所以志也（7）吾其何择哉？五、翻译下列句子（10分）1．然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。
（3分）2．虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。
（4分）3．吾其何择哉?（3分）练习反馈1、下列各项都能表现出作者的“乐”的一项是（）（1）将退休于颍水之上（2）太山(泰山)在前而不见，疾雷破柱而不惊（3）虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也（4）握手大笑曰：“置之，区区不足较也。
六一居士传教案
六一居士传教案一、教学目标1、了解作者欧阳修的生平经历和文学成就。
2、理解文章中“六一”的具体内涵。
3、学习本文的写作手法，体会作者的思想感情。
4、培养学生对古代文人志趣的理解和欣赏能力。
二、教学重难点1、重点（1）理解“六一”的含义以及作者以此自号的原因。
（2）分析文章的结构和写作特点。
2、难点（1）体会作者在文中所表达的复杂情感。
（2）理解古代文人的精神追求和价值取向。
三、教学方法讲授法、讨论法、诵读法四、教学过程1、导入新课同学们，在古代文学的长河中，有许多文人雅士都给自己起了独特的别号。
比如，李白号“青莲居士”，苏轼号“东坡居士”。
今天，我们要认识的是北宋文学家欧阳修，他自号“六一居士”。
那么，这个别号究竟有什么特殊的含义呢？让我们一起走进《六一居士传》来寻找答案。
2、作者简介欧阳修（1007 年－1072 年），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，北宋政治家、文学家。
他是北宋古文运动的倡导者和领袖，“唐宋八大家”之一。
其散文说理畅达，抒情委婉，为“宋文”之典范。
他的诗词风格清新，语言优美。
代表作有《醉翁亭记》《秋声赋》等。
3、初读课文，整体感知（1）教师范读课文，学生注意字音、节奏和语调。
（2）学生自由朗读课文，结合注释，初步理解文意。
（3）教师检查学生的预习情况，提问重点字词的含义。
4、精读课文，理解内容（1）学生分组讨论，思考：文中的“六一”具体指什么？明确：“六一”指的是“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”（2）作者为什么以“六一居士”为号？引导学生从作者的人生经历、思想境界等方面进行思考。
明确：作者历经仕途坎坷，晚年希望摆脱官场的纷扰，追求一种宁静、闲适的生活。
“六一”所代表的这些物品和情趣，正是他所向往的生活状态的体现。
（3）文中哪些语句表达了作者对官场的厌倦和对归隐生活的向往？学生找出相关语句，如“轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？”“虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。
六一居士传高三下册语文教案设计
六一居士传高三下册语文教案设计《六一居士传》是宋代文学家欧阳修的一篇自传性散文。
其文主要自述作者晚年生活的情趣，表达了作者不再留恋功名的决心。
以下是小编整理的六一居士传高三下册语文教案，欢迎大家借鉴与参考!《六一居士传》教案【教学目的和要求】1、掌握常用“谪”“更”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词和虚词“以”“之”的用法，理解判断句、倒装句、被动句。
2、了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。
3、理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，树立积极、乐观的人生态度。
【教学重点】1、掌握常用“谪”“更”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词的用法，提高文言文的阅读能力。
2、了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。
【教学难点】了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。
【教学时数】二课时【教学过程】第一课时：师生共同翻译课文第二课时：一、直接引入：昨天我们已经借助课本注解和工具书翻译了课文，下面我们来检查一下大家对一些重点词语掌握了没有。
二、检查重点字词句翻译：(投影：六一居士初谪浒州：贬职则又更号六一居士：更改余将见子疾走大喘渴死：快速;跑吾之乐可胜道哉：尽聊以志吾之乐尔：姑且累于此者既佚矣：通“逸”，安逸翻译重点句子1、虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。
2、然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。
译文：1、即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和满足。
2、然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了。
三、课文学习：问：1、谁为欧阳修命名为“六一居士”?在此之前他有别的名号吗?明确：其本人。
初谪滁山时之时他自号为“醉翁”，后退休于颖水之上时又自更号为六一居士。
2、欧阳修为什么要更号?课文为何要引用《庄子•渔父》中的典故?愚人欲自逃其影的典故既为说明名是无法逃避的，亦为引出居士的态度——深知名不可逃，也并不想逃名，取名“六一”并非矫情的表现，仅仅是“聊以志吾之乐尔”。
《六一居士传》导学案(教师版)
《六一居士传》导学案教师版学习目标：1、理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，树立积极、乐观的人生态度。
2、掌握“谪”“更”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词的用法。
课前预习案一．熟读课文，完成下列任务１．请给下列划线词注音六一居士初谪滁山( ) 将退休于颍水之上( )此庄生所诮畏影而走乎( ) 阅大战涿鹿之原( )轩裳珪组劳吾形于外( ) 赐其骸骨 ( )累于此者既佚矣( ) 而讫无称焉( )初谪（zhé）滁山颍（yǐng）水此庄生所诮（qiào）涿（zhuō）鹿轩裳珪（guī）组恻（cè )然赐其骸（hái）骨偿其夙（sù）愿佚（yì）讫（qì）无称焉2.思考以下问题（请用原文回答问题）：（1）欧阳修为何自命为六一居士？作者定名为六一居士的目的是什么？“聊以志吾之乐尔”这让我们想起——陶渊明《五柳先生传》“先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之……”不管是爱琴、棋、书、酒、金石，还是爱柳树，都是从正面反映了这些文人雅士的高雅的艺术情趣，从侧面也反映出他们对功名利禄的淡薄。
（2）本文作者提出了哪几条隐退的理由？❖（1）“老而休”，是必然规律。
（四十年的仕途生活，三度被贬。
）❖（2）“讫无称”，表面上谦虚，骨子里是牢骚，是对“受侮于群小”的不满。
❖（3）“贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言”，是儒者功成身退、知足常乐思想的必然结果。
二．走进作者：1．了解欧阳修其人：欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，吉州永丰（今江西吉安）人，北宋文学家、史学家。
他自称庐陵人，是因为吉州原属庐陵郡。
24岁登进士第，曾任西京（今河南省洛阳市）留守推官，因几次支持范仲淹等改革派，屡遭贬谪。
晚年曾主持进士考试，录取了苏轼、苏辙、曾巩等人。
六一居士传-语文版唐宋八大家散文鉴赏教案
六一居士传-语文版唐宋八大家散文鉴赏教案I. 前言《六一居士传》是唐代诗人、散文家白居易所著，采用了散文和诗歌结合的写作手法。
其内容涵盖了白居易的人物形象、思想情感以及社会风貌，承载着作者深厚的思想和文学功底。
作为一篇脍炙人口的经典散文，它能够激发学生对于语言文字的探究热情，使他们对文学的欣赏水平得到提高。
而唐宋八大家散文作为中国古代文学中的经典遗产，在文学史上具有重要的地位和价值。
本教案以《六一居士传》及唐宋八大家散文为主要鉴赏材料，旨在帮助学生领悟散文的文学价值，提高学生阅读鉴赏能力。
II. 学习目标1.通过本课程学习，学生能够理解《六一居士传》及唐宋八大家散文的文学价值。
2.学生能够使用恰当的语言文字描述自己对于散文鉴赏的感受，并且能够理性分析课文中的人物、情感和历史背景等要素。
3.学生能够在班级讲解中自如地运用散文鉴赏知识，为班级同学提供有效的口语支持。
III. 学习内容1. 故事背景《六一居士传》的主人公叫做江洲司马，因从小好读书而得到了“六一居士”的称号。
他德才兼备，风流倜傥，走南闯北，江湖知识渊博。
他到了皇宫里做读书郎，因为非官之身不被重用而离宫回家。
在家中他和妻子相依为命，过着淡泊而清静的生活。
他的心境自然而然地与这本小册子一道走进了历史的长河，并留下了美好的传说。
2. 鉴赏点评《六一居士传》的文学价值主要体现在以下几个方面：2.1 独特的写作手法《六一居士传》选取了小品文的写作形式，运用情景和人物的描写，将散文带入小说的氛围中。
同时，白居易采用了诗歌结合、散文与诗歌交替的写作手法，以此吸引读者。
2.2 精妙的情感描写《六一居士传》运用了诗意的表达手法，把人物心理深处的情感生动地表现出来。
例如“妻声始远在乡閤，潜过篱落雨来翻”、“彼人相忆不相忘，犹是归时犹未奏”这样的场景，完美地展示了人物之间的儿女深情和友谊之爱。
2.3 历史背景下的人物塑造《六一居士传》运用了大量的历史背景，将人物置于历史之中，风物之间自然而然地流露出深沉的情感。
《六一居士传》课件新人教版
06
教学评价与反馈
THEME TEMPLATE
评价方式
课堂观察：观察学生的学 习态度、参与程度、互动 情况等
作业评价：对学生的作业 进行评分和反馈，了解学 生的学习情况
适用对象
初中生 高中生 大学生
教师 语文爱好者 历史爱好者
课件结构
课程简介：介绍《六一居士传》的背景、 作者和主要内容
课程目标：明确学习本课程的目的和预期 效果
课程内容：详细讲解《六一居士传》的主 要内容和知识点
课程活动：设计一些与课程内容相关的活 动，如阅读、讨论、写作等
课程总结：总结本课程的主要内容和学习 收获
创作目的：表 达对官场黑暗、 人生无常的感 慨，以及对隐 居生活的向往
《六一居士传》的文学价值
历史背景：反 映了北宋时期 的社会风貌和
文人生活
文学特色：语 言优美，意境 深远，具有很 高的艺术价值
思想内涵：表 达了作者对理 想生活的追求 和对现实的批
判
教育意义：对 学生进行传统 文化教育，提 高文学素养和
难点解析
掌握《六一居士传》中的人 物形象和性格特点
理解《六一居士传》的创作 背景和历史背景
理解《六一居士传》中的语 言特点和艺术手法
掌握《六一居士传》中的主 题思想和社会意义
重点与难点的应对策略
重点：理解《六一 居士传》的主题思 想，掌握作者欧阳 修的生平事迹和文 学成就。
难点：理解《六一 居士传》中的文言 文词汇和语法，掌 握文言文的阅读技 巧。
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《六一居士传》教学课例
《六一居士传》教学课例执教：广州二中杨大卉【教学目标】1．认知目标：了解欧阳修的生平及本文相关背景知识，掌握重点文言虚实词的意义和用法。
2．技能目标:认知文言特殊句式，学会翻译文言文。
3．情感目标:理解欣赏作者的高雅志趣，认识和评价古人的归隐思想。
【教学过程】师：别号指人名字以外的自称。
陶渊明自称五柳先生，《五柳先生传》中：“宅边有五柳树，因以为号焉。
”五柳先生是他的心志的表露。
李白号青莲居士，取青莲花清香、洁净，不染纤尘之意而自号。
李白的自号反映了李白的高尚生活情趣和性格特征。
（“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
”）苏轼号东坡居士，苏轼谪居黄州，在黄州城东一块坡地上开垦耕种，以解决吃饭问题，此坡地与唐代大诗人白居易当年植树种花的忠州“东坡”相似，白居易是苏轼敬慕的人，于是他效法白居易，将其地称为“东坡”，自号“东坡居士”。
由此可见，古代诗人们的名号都有一定的内涵和用意。
而作为北宋古文运动的领袖、唐宋八大家之一的欧阳修的名号分别是醉翁、六一居士。
欧阳修自号醉翁为什么？生1：优美抒情散文《醉翁亭记》“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
”于是自号醉翁。
师：真是醉翁亭中醉翁醉，《醉翁亭记》是欧阳修40岁时被贬为滁州知州所写的一篇山水游记，但此时的欧阳修所表现出的思想是被贬后安于职守、与民同乐。
六一居士则是欧阳修晚年64岁时改换的名号，那么“六一”的说法又有什么样的内涵和用意呢？今天我们就来学习欧阳修的一篇自传《六一居士传》，传是文体标志，人物传记。
师：俗话说，书读百遍，其义自现。
请同学结合书下注释和屏幕上词语的字音，自由朗读课文。
（学生大声读课文，老师巡视、点拨。
）师：在第二段中反复出现一个多音字“累”，现代汉语中的读音有“léi/lěi/lèi”，请同学组词加以区别。
生2：读“léi”，词语有“果实累累、累累若丧家之狗、累赘”。
师：“果实累累”累累指接连成串的意思。
生3：读“lěi”，词语有“积累、日积月累、连篇累牍”。
2020粤教版语文选修第6课六一居士传word导学案
《六一居士传》导学案教师版学习目标：1、理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，树立积极、乐观的人生态度。
2、掌握“谪”“更”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词的用法课前预习案一．熟读课文，完成下列任务１．请给下列划线词注音六一居士初谪滁山( ) 将退休于颍水之上( )此庄生所诮畏影而走乎( ) 阅大战涿鹿之原( )轩裳珪组劳吾形于外( ) 赐其骸骨 ( )累于此者既佚矣( ) 而讫无称焉( )2.思考以下问题：（1）欧阳修为何自命为六一居士？作者定名为六一居士的目的是什么？（2）本文作者提出了哪几条隐退的理由？二．走进作者：1．了解欧阳修其人：欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，吉州永丰（今江西吉安）人，北宋文学家、史学家。
他自称庐陵人，是因为吉州原属庐陵郡。
24岁登进士第，曾任西京（今河南省洛阳市）留守推官，因几次支持范仲淹等改革派，屡遭贬谪。
晚年曾主持进士考试，录取了苏轼、苏辙、曾巩等人。
又任枢密副使、参知政事、刑部尚书、兵部尚书等职。
欧阳修领导了北宋诗文革新运动，散文创作成就最大，其文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一；也擅长诗词，诗学韩愈，多反映社会现实，有议论化、散文化倾向，词则婉约柔美，清新淡雅。
他在史学方面也很有成就，参与修撰《新唐书》，自撰《新五代史》。
他还善于论诗《六一诗话》是中国文学史上第一部诗话，以随便亲切的漫谈方式评叙诗歌，成为一种论诗的新形式。
死后谥“文忠”，世称“欧阳文忠公”。
有《欧阳文忠公集》传世。
2．文章的写作背景：熙宁三年，作者由知青州改知蔡州后，自号六一居士，作此文以明志。
春蚕丝尽，蜡泪将干，作者把毕生的精力献给赵宋王朝，应该得到休息的时候了。
况且，在宦海沉浮中，几度贬官，历尽坎坷，到这时候作者意志已十分消沉，“穷则独善其身”已成为思想中的主导。
所以作者在文章中便一再流露出急于归隐退出官场的愿望，字里行间流露出作者无可奈何的苦闷心情。
粤教版高中语文选修唐宋散文选读六一居士传教案
六一居士传教学设计【教学目的和要求】1、掌握常用“谪”“更”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词和虚词“以”“之”的用法，理解判断句、倒装句、被动句。
2、了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。
3、理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，树立积极、乐观的人生态度。
【教学重点】1、掌握常用“谪”“更”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词的用法，提高文言文的阅读能力。
2、了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。
【教学难点】了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。
【教学时数】二课时【教学过程】第一课时：师生共同翻译课文第二课时：一、直接引入：昨天我们已经借助课本注解和工具书翻译了课文，下面我们来检查一下大家对一些重点词语掌握了没有。
二、检查重点字词句翻译：（投影：六一居士初谪浒州：贬职则又更号六一居士：更改余将见子疾走大喘渴死：快速；跑吾之乐可胜道哉：尽聊以志吾之乐尔：姑且累于此者既佚矣：通“逸”，安逸翻译重点句子1、虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。
2、然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。
译文：1、即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和满足。
2、然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了。
三、课文学习：问：1、谁为欧阳修命名为“六一居士”？在此之前他有别的名号吗？明确：其本人。
初谪滁山时之时他自号为“醉翁”，后退休于颖水之上时又自更号为六一居士。
2、欧阳修为什么要更号？课文为何要引用《庄子•渔父》中的典故？愚人欲自逃其影的典故既为说明名是无法逃避的，亦为引出居士的态度——深知名不可逃，也并不想逃名，取名“六一”并非矫情的表现，仅仅是“聊以志吾之乐尔”。
3、“六一居士”中的“六一”何所指？藏书一万卷、集录三代以来金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、常置酒一壶、一醉翁。
高二语文下学期 第7周《六一居士传》教案
第7周《六一居士传》教案
《醉翁亭记》、
画。
教他写字，还教他诵读许多古人的篇章。
到他年龄大些了，家里没有书可读。
便就近到读书人
“子
我有这三点应当离职的理由，即使没有这五种物品，离职也是应当的，还要、本文是欧阳修的自传文，与一般的传记比较，它具有什么特点？
所以很便于逐层推进地阐述这种思想和情趣，
、文中居士得了“五物”之乐没有？为什么？
“轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚
“五物”亦是外物，为何他不以为累？
“轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾形于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚君心难测，喜怒无常，伴君如伴虎，为其一；奸臣小辈，妒贤嫉能，造谣中伤，诬陷倾轧，无所不
大战于涿鹿之原，
讨论记。
六一居士.doc(教师版)
《六一居士传》导学案（教师版）编制：刘芳审核：罗孝平学习目标：1、理解、积累、掌握文中的文言知识（重点实词、虚词、语句、文言句式）；2、了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。
3、理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，树立积极、乐观的人生态度。
课时安排:二课时第一课时（落实优化方案中的文言基础部分）二、课前预习：学生结合课本注释、查阅工具书，疏通文意，落实下列的文言知识；给加框的字注释，明确划线句子的特殊句式并翻译。
翻译下列句子：1. 居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”2. 然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。
三、课堂学习：1.知人论世（1）作者简介：欧阳修(1007—1072)，字永叔，号醉翁，六一居士，吉水（今江西吉安）人。
北宋政治家、文学家、史学家。
著有《欧阳文忠集》。
一生写了五百余篇散文，成就斐然。
他的政论文充分发挥了儒家思想中注重国计民生的优秀成分，为政治斗争服务，如《与高司谏书》、《朋党论》、《五代史伶官传序》等。
他状物写景及客事的散文摇曳生姿，从容委婉。
《释秘演诗集序》、《醉翁亭记》、《泷冈阡表》等是这方面的佳作欧阳修的赋也极具特色。
他的《秋声赋》，采取散文句法，把秋夜写得生动可感，且变唐以来赋自“律体”为“散体”，在赋的发展上，有重要意义。
欧阳修又是个博通古今的大学者。
他与宋祈(998—1 063)一起重编《唐书》，还自著《五代史》，后人称之《新唐书》和《新五代史》。
欧阳修纠承韩愈“文从字顺”的传统，但避免了韩愈尚奇好异的作风，散文内容充实，纡徐流畅；叙事简括确法，议论纡徐有致；章法曲折变化而又严密，语句轻快圆融而不滞涩。
这种平实的散文风格在当时走了示范作用。
欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖。
他的文学成就以散文最高，影响也最大。
他是唐宋八大家之一。
他继承了韩愈古文运动的精神，在散文理论上，提出文以明道的主张。
他所讲的道，主要不在于伦理纲常，而在于关心百事。
《六一居士传》教案及阅读练习答案
《六一居士传》教案及阅读练习答案《六一居士传》教案及阅读练习答案在教学工作者开展教学活动前，有必要进行细致的教案准备工作，编写教案有利于我们准确把握教材的重点与难点，进而选择恰当的教学方法。
那么应当如何写教案呢？下面是小编收集整理的《六一居士传》教案及阅读练习答案，仅供参考，大家一起来看看吧。
教学目标：知识与技能：了解作者欧阳修，识记文言知识点，了解赋的文体特点和情感表达的方式。
过程与方法：理清文章的结构和内容。
情感态度与价值观：理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，树立积极、乐观的人生态度。
教学重点：识记文言知识点，了解赋的文体特点和情感表达的方式。
教学难点：理清文章的结构和内容。
教学方法：诵读法、引导法、讲析法。
教具：多媒体课件、常规教具。
课时安排：2课时。
教学过程：【导入语】欧阳修(1007—1072)，字永叔，号醉翁，又号六一居士，吉水（今江西吉安）人。
北宋政治家、文学家、史学家，唐宋八大家之一。
欧阳修自号为醉翁，是因为滁州琅琊山山僧智仙在酿泉上修建了一所亭子，欧阳修和客人经常来亭子里喝酒游玩，欧阳修酒量不好，喝一点点就醉了，同时年纪又最大，因此自号为醉翁，并把亭子取名为“醉翁亭”，认为“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也”。
这是欧阳修自号为醉翁的原因。
后来，他又自号为六一居士。
那么，他为什么要改名号为六一居士呢？六一居士是怎样得来的呢？这节课我们就来看看欧阳修取号为六一居士的原因。
【写作背景】欧阳修写这篇《六一居士传》时，已经六十四岁。
自二十四岁应试及第，步入仕途，已整整四十年。
他以其毕生精力献给了赵宋五朝，现在，既老且病，春蚕丝尽，蜡泪将干，应该得到休息的机会了。
更何况，四十年中，官场煎熬，以至三度贬官，历尽宦海风涛。
此时求去，完全是出于至性真情。
写这篇文章后一年，他才获准致仕；又过了一年，病逝颍州。
他仅得一年的琴棋书酒之乐便溘然长逝。
【文言知识点】1、通假字：是为五一尔，聊以志吾之乐尔：“尔”通“耳”，罢了。
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高明区第四中学高二年级语文学科讲学稿【教学目的和要求】1、了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。
2、理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，树立积极、乐观的人生态度。
3、理解古代士大夫的“达则兼济天下，穷则独善其身”。
【教学重点】1、了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。
2、掌握常用“谪”“更”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词的用法，提高文言文的阅读能力。
【教学难点】理解古代士大夫的“达则兼济天下，穷则独善其身”。
一、作者介绍：《问鼎学堂》P36二、背景介绍：《问鼎学堂》P37三、课文学习（加点词解释详见课本和参考资料，此处略）六一居士初谪．( )滁山，自号醉翁。
既老而衰且病，将退休．．( )于颍水之上，则又更．( )号六一居士。
第一段：详见教参或《问鼎学堂》客有问曰：“六一，何谓也？”(1)居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。
”客曰：“是为．．( )五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂．( )不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易．( )其号。
此庄生所诮．( )畏影而走乎日中者也；余将见子疾走．．( )大喘渴死，而名不得逃也。
”居士曰：“吾固知名之．( )不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以．（）志吾之乐尔。
”客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜．（）道哉！方其得意于五物也，太山在前而．（）不见，疾雷破柱而不惊；虽．（）响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也（2）。
然．( )常患．( )不得极吾乐于其间者，世事之为．( )吾累者众也。
(3)其大者有二焉，轩裳珪组．．．．( )劳．( )吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形．( )不病而已悴，心未老而先衰，(4)尚何暇于五物哉？虽然．．．．( )，吾自乞其身．( )于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨．．．．( )，使得与此五物偕返于田庐，庶几．．．( )志．( )也。
”客复笑．．( )偿其夙愿焉。
此吾之所以曰：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。
累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚．( )矣，幸无患。
吾其．( )何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足较也。
”第二段：1、说出句式，并翻译：（1）宾语前置（2）句子分析：互文结构；状语后置；“其”——我。
（3）状语后置；定语后置。
（4）互文结构；状语后置；“劳”，使动用法。
正常句式：轩裳珪组劳吾形于外，使吾形不病而已悴；忧患思虑劳吾心于内，（使吾）心未老而先衰。
2、请在课文中找出句子回答问题：什么事情让欧阳修快乐？而什么事情让其不快乐？明确：“然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。
”从这句话可以看出“五物”让欧阳修快乐，而“世事之累”让他忧愁。
3、“五物”指的是什么？那么何谓“六一”呢？(此答案仅供老师参考，不一定很标准)明确：藏书一万卷、集录三代以来金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、常置酒一壶、一老翁。
这让我们想起——陶渊明《五柳先生传》“先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之……”不管是爱琴、棋、书、酒、金石，还是爱柳树，都是从正面反映了这些文人雅士的高雅的艺术情趣，从侧面也反映出他们对功名利禄的淡薄。
4、“乐”之如何？明确：Ａ、“太山在前而不见，疾雷破柱而不惊”——专心至极，能不受任何外物干扰。
Ｂ、“虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也”——真可以说专心致志，其乐无穷。
（形象的比喻）5、欧阳修为什么选择了沉醉于“五物”？明确：“累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。
”——说明官场事物不仅劳形，常有不测之祸，十分令人担心。
至于悠游陶醉于五物，不仅安逸舒适，还有安全感，不会带来任何祸患。
已而( )叹曰：“夫士少而( )仕，老而休，盖有不待七十者矣。
吾素( )慕之，宜( )去一也。
吾尝用( )于( )时矣，而讫( )无称焉，宜去二也。
壮犹如此，今既老且病矣，乃以（）难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其( )素志而自食其言，宜去三也(5)。
吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！”熙宁三年九月七日，六一居士自传。
第三段：1、翻译：（5）2、本段作者提出了哪几条隐退的理由？（本文主旨：“三宜去”，与“六一”相对）明确：本段作者在主客对话的基础上，进一步总结了自己想隐退的三条理由：Ａ、“老而休”，是必然规律。
（四十年的仕途生活，三度被贬。
）Ｂ、“讫无称”，表面上谦虚，骨子里是牢骚，是对“受侮于群小”的不满。
Ｃ、“贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言”，是儒者功成身退、知足常乐思想的必然结果。
四、文言知识归纳：《问鼎学堂》P37五、小结这篇文章反映了欧阳修晚年厌倦官场生活，想归隐的思想，有其豁达开朗、淡泊明志的一面，也有其明哲保身、远身以避祸的一面。
明显的表现出了孟子的“达则兼济天下，穷则独善其身”的观点。
六、探究拓展谈论：对比欧阳修、苏轼、苏辙、范仲淹这几位文人的快乐观，谈谈你自己的快乐观。
《醉翁亭记》：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
《黄州快哉亭记》：使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？《超然台记》：凡物皆有可观，苟有可观者皆有可乐，非必怪奇玮丽者也。
……吾安往而不乐？《岳阳楼记》：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐出仕与归隐：中国古代文人的两难选择“进则朝廷庙堂，退而江湖山野”。
对于中国古代的文人来说，心中有着两个永远解不开的情结：或是出仕或是归隐。
仕与隐，对于文人们来说，本来不是什么非此即彼、鱼和熊掌不可得兼的两难选择。
事实上，自隋开科取士以来，“学而优则仕”已是读书人的最佳出路，无论他们唱着怎样的高调，为江山、为社稷也好，为理想、为抱负也罢，但头悬梁，锥刺骨，凿壁偷光，囊莹映雪，发愤苦读的目的，就是“白首为功名”，期待着有朝一日，能“学得文武艺，货与帝王家”，“了却君王天下事，赢得生前身后名”（宋〃辛弃疾《破阵子》），“治国济家平天下”，既光宗耀祖，又兼济天下，实现自己的人生价值。
可官场毕竟不是读书人书房的后花园，想逛就逛的,它未必好混，仕途也未必顺遂。
纵有凌云之志，经天纬地之才，上边却无人识得，或是小人当道，阻塞进贤之路，壮志难酬者不在少数，于是便常常感叹于“英俊沉下僚，圣贤多寂寞。
”进不了官场有怨气，入了官场的又有怨言。
你看那浪漫豪放的李白，一旦被朝入宫，侍在君王侧，就栩栩然得意，高唱着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。
（唐〃李白《南陵别儿童入京》），在长安待了三个年头总共一年多的时间，就痛苦的叫喊着“君王虽爱娥眉好，无奈宫中妒杀人”（唐〃李白《玉壶吟》）。
一旦失意了呢，又是怨怼不已：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
”所谓金榜题名后的“春风得意马蹄疾，一日观遍长安花”（唐〃孟郊《登科后》），只是步入仕途的一时欣喜，官场的阴暗险恶非一般人所能应付裕如。
“何不策高足，先居要路津。
无为守贫贱,坎轲长苦辛。
”（无名氏《今日良霄会》）对建功立业的渴望，时不我待的焦虑，晋身官场的不易，以及官场经历的不顺，导致种种郁闷常常使文人们有生不逢时之感。
“北阙休上书，南山归敝庐。
不才明主弃，多病故人疏。
白发催年老，青阳逼岁除。
永怀愁不寐，松月夜窗虚。
”（唐〃孟浩然《岁暮归南山》）诗人在应考失利后，求仕无望，只好心灰意冷地回到故乡，尽管诗中说得含蓄婉转，还是掩藏不住心中的抑郁和愤懑。
在这一年将近的岁暮时光，更感韶华易逝，岁月如流，“白发催年老”，竟然一事无成，哪得不愁肠百结，永夜唏嘘呢？不得不断了做官的念头，隐居在鹿门山，做一位真正淡薄功名利禄的隐士了。
——人怕的不是无所作为，而是连作为的机会都没有啊。
几经消磨，几番挫折，雄心和壮志、锐气和斗志逐渐淡去，其中一些终于明了“兼济天下”之不易，便会萌生退意，想到“归隐”，想到那没有尔虞我诈、没有勾心斗角的山林与田野。
企图借这种生活保持一定距离的方式，来排解他们内心的痛苦。
在他们的心底，山水与田园不再是那种真正意义上的山水与田园，那是得志者和不得志者共有的精神家园，一个可以供他们身心退归回去，休养、舔护仕途打拼后身心俱乏的世外桃源。
于是，在浩如烟海的古代诗文中，文人们给我们刻画了两个最基本也是最常态的物境：山水田园与形色官场。
其实，所谓“归隐”，也只是文人的一厢情愿。
正如出仕并非其自以为是的举手之劳，能否出仕并非个人说了算，仕得顺否也非他说了算一样，能不能归隐也不是一件易事。
这里面便有个“不能隐”和“不想隐”的问题。
“不能”，或因情势，或因志趣，或者只是皇上的一个不准。
譬如写过《归田赋》的汉代张衡，极力向往那种可以沐浴春风，聆听鸟鸣，踏青赏花，沉思行吟，弹琴读书，写字著文的悠然自得、随心所欲的生活。
可是他的辞呈递上去以后，皇帝却理解为他嫌官小，皇帝也不愿被人说是“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”（唐〃李商隐《贾生》）的昏君，野有遗贤，就是为君不明啊。
所以皇帝为了让天下归心，自然是要再加恩宠，以示求贤若渴的爱才之意。
但官场亦有游戏规则，做臣子的可以闹点儿小情绪，但不可以过于固执，否则就是“不识数”，轻则如“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（唐〃李白《将进酒》）的李白被逐出朝廷放还江湖，重则如春秋时代的介子推，被贪图虚名的晋文公一把大火烧死在隐居地绵山，还搭上了老母亲的性命。
“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。
”在家天下的封建王朝里，你又能隐到哪里去呢？那田园再荒芜，也不许你自由地归去来兮。
更何况还有一个“不想隐”的问题。
按中国传统的价值观来衡量，读书就是为了出仕，出仕只有成为将相，成为地方大员，才算不虚此生。
在古代文人中，视功名富贵如浮云者有之，可毕竟是廖若晨星啊，他们死读诗书，就是为了追求功名利禄，享受荣华富贵，在历朝历代的政权更替中，口口声声喊要讲气节操守最多的是文人，最没有气节，最不讲操守的还是文人。
中国有句古谚语叫：“老而无耻莫如冯道”，说的就是五代时出尔反尔，认贼作父，历经五朝的“不倒翁”宰相冯道。
在战乱纷起、天下无道的乱世，他不是“天下有道则见，无道则隐”，“而是“有奶便是娘”，放弃一切做人的准则和尊严，脸皮儿特厚，谁执政给谁当看门狗，“狼虎丛中也立身。
”何况，要想真正地归隐，还要有个前提，就是在当政时得捞足了享乐的本钱，才有资格行走在山水之间，徜徉在阡陌之上，仙风道骨般有滋有味地吟诵“采菊东篱下，悠然见南山。
”（晋〃陶渊明《饮酒》）否则，你真的回到了田园，放下读书人的斯文或是做过官吏的架子躬耕农亩时，你才会真正发现，田园里除了山清水秀的怡人风光之外，也还有很多入不了诗画的东西和况味。