文物鉴赏心得

“文物鉴赏”学习感想

一个国家、一个民族、一个社会乃至全人类的历史信息，其承载物主要有三类，一类是文字，包括文件、书籍、印章等等，它可以直接记载历史；第二类是实物，这一类数量大，种类多，可以从中挖掘大量的历史信息；三类是精神传承，比如道德、宗教、语言、艺术、工艺等等。这一切就构成了传统文化。

文物是有价值的人类历史文化的遗存物。在人类历史上，人们出于各种目的，对文物制作了大量复制品或伪品，在我们所遇到的“文物”中，往往真假相间、鱼龙混杂。还有一些文物，在物换星移的漫长岁月中，其本来面目被掩盖了，人们对它难以正确地认识，因此在应用文物前，首要任务就是鉴定。文物鉴定是文物管理工作的基础和技术前提。

文物鉴赏是人们对文物形象的理解、感受和评价，涉及的领域十分广泛，鉴赏的方法丰富多彩，是体现文物所具有的认识作用、教育作用和公证作用的表现形式。

学习“文物鉴赏”，不仅让我们了解了文物的知识，更是让我们了解了历史，传承了文化，发扬了优良传统，弘扬了民族精神。对我个人而言，更是提升了文化品位，提高了个人素质。

在老师讲授的众多知识点中，我印象最深的就是玉器鉴赏。

古人有佩戴玉的习惯，可是他们为什么要戴玉呢？其原因不外乎有这么几个：（一）分别等级。佩玉是在当时是一种政治行为，其本质在于给人身上的佩玉装饰赋予一定的政治含义，还被列入了周代的国家典制当中。天子要求用全佩，贵人则身必佩玉，而且佩玉常常是组配。（二）作为君子道德标准的象征。《礼记?玉薻》中还有下列重要论述：“古之君子必佩玉，右徵角，左宫羽。”“进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。故君子在车则闻鸾和之声，行则鸣佩玉，是以非辟之心也。”从中道出了问题的根本。（三）以身正范，赞赏玉之互相碰撞之声为美乐，并自诩为道德操守的践行者，不啻是一种玉

文化的伟大创造。君子佩玉，除了反映当时社会的政治风貌和价值取向以外，还彰显了作为君子在道德上的追求和取舍。所谓玉之五德：“仁、义、智、勇、洁”，就是以玉的坚硬象征君子之节气操守，以玉的滋润代表君子之谦虚风度。通过佩玉来匡正和规范君子的言行，从而达到最高的道德向往和理想追求。这只是“文物鉴赏”中的其中一个知识点，却让我们生动有趣的了解了文物的文化和背景，丰富了我们的知识。

文物鉴定方法多种多样，归纳起来主要有三种：一、分类。把混和相间的各种文物分为互相排斥、互不相容的不同类别，以便研究和保管。文物分类往往与定义相联系。比如青铜器、玉石器等都有自己的定义，符合这个定义的，就是这类文物，这个定义也往往是文物分类的标准。二、比较。比较是文物鉴定常用的一种方法。比较，也可称为类比，是在各不相同的文物中，找出相同或相似之处。这种比较是认识文物特征的一种方法。利用这种方法，可以根据两件或几件文物在某些特征上的相似点作出这两件或几件文物在其他特征上也相似的结论。例如造型、纹饰、铭文、墨迹等，都是比较时常常找的相似点。三、辨识。实际上就是对文物

的分析和综合。分析和综合是人们认识世界的有力的手段。一件文物乃多样性的统一(造型、纹饰、质地等)，如果不把这件文物分成若干组成部分和因素，不加以分析，那就不可能认识这件文物。然而，分析还不能单独提供完整的认识，它还需要有个综合过程。因为综合是根据分析的结果，而把各种事物和现象作为整体来认识的。

文物鉴赏是一种高级的精神现象，是一种向美的精神境界的追求，它涉及多种高级心理功能的复杂心理状态，包括情感、想象、理解等多种心理功能，并终究转化成对文物的评价。我们常常看到，文物鉴赏家在鉴赏文物时，不断发出赞叹的声音，流露出难以言表的满足之情，这正是多种心理功能转化成对文物的评价的一种外在表现。

除了了解历史，我们还学习到文物鉴赏的方法：首先，我们要用历史的眼光来看待文物。文物不同于一般的艺术品，它具有历史内涵，代表并体现了一段特定的历史。其次，我们要用艺术的眼光来看待文物，文物身上的岁月痕迹、斑驳陆离的沧桑感，是它内涵的历史感，是那种说不出道不明、学不来仿不像的神韵。

如今，我们收藏文物，不能光看到它的商业价值，我们更应该品味的，应该是文物的历史价值和收藏价值。文物鉴赏让现在快餐文化充斥的社会，多了一份高雅。

学习文物鉴赏，实际上就是给人们提供了文字和艺术之外的又一种怡情养性，陶冶情操，提高文化品位和文化素质的高雅精神食粮，可以说也是社会主义精神文化的一个重要方面。学习文物鉴赏加强中华传统文化的教育，认识中华文明的精髓，了解中国古文化灿烂辉煌的成就，从而引起人们对国学的热情，是非常必要的。我们发现，在文物鉴赏过程中，大都能自然地排除杂念，不断促使内在精神世界的净化，使其进入一种和谐与愉悦的状态。这时，心已宁静，思想已集中，以致使人忘却了忧虑与烦恼，专注于眼前或手中的文物，使其在鉴赏中陶醉，在朦胧中遐想，这种享受确是文物鉴赏者所独有的。

浅谈文物鉴赏这门课

1243825 许悦

一、文物鉴赏的定义：

文物的定义

目前，各个国家对文物的称谓并不一致，其所指涵义和范围也不尽相同，因而迄今尚未形成一个对文物共同确认的统一定义。

文物是指具体的物质遗存，它的基本特征是：第一，必须是由人类创造的，或者是与人类活动有关的；第二，必须是已经成为历史的过去，不可能再重新创造的。

当代中国根据文物的特征，结合中国保存文物的具体情况，把“文物”一词作为人类社会历史发展进程中遗留下来的、由人类创造或者与人类活动有关的一切有价值的物质遗存的总称。

【词典释义】文物（wén wù ）：遗存在社会上或埋藏在地下的人类文化遗物。包括具有历史、艺术、科学价值的文化遗址、墓葬、建筑和碑刻；各时代珍贵的艺术品、工艺美术

品以及生活用品；重要的文献资料以及具有史料价值的手稿、古旧图书；反映各时代社会制度、社会生产、社会生活的代表性实物。

鉴赏的定义：

鉴赏是对文物、艺术品等的鉴定和欣赏。人们对艺术形象进行感受，理解和评判的思维活动和过程。人们在鉴赏中的思维活动和感情活动一般都从艺术形象的具体感受出发，实现由感性阶段到理性阶段的认识飞跃，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和丰富。运用自己的视觉感知、过去已经有的生活经验和文化知识对美术作品进行感

受、体验、联想、分析和判断，获得审美享受，并理解美术作品与美术现象的活动。

二、文物鉴赏的方法：

赏析文物的方法很多，无论择何种方法，从何种角度来赏析，都能获得一定程度上的愉悦或满足。我们不仅要熟悉掌握赏析文物藏品外观和表象的方法，更要学会赏析文物藏品的深刻思想内涵和内在信息的技巧和手段。

思维和联想是赏析文物的最基本方法。客观事物最早是经过人们的视觉而被人们感知的，这种感知直接作用于大脑，就会引发我们的思维和联想。我们就是要运用这一细致的思维和丰富的联想，形成对文物藏品的理性判断，从而给其下一个恰如其分的定义。更为重要的是，通过这一器物的表象的观阅，来达到探其深刻的思想内涵和内在信息的目的。

三、文物鉴赏的举例：

1、玉器的鉴赏：

造型美雕琢美的工艺、社会诸因素。由于历代玉材的不同，琢玉工具和琢玉技巧的不同，加上审美情趣和风俗习惯的不同，玉器的用途和所扮演的角色不同，每个时期玉器的造型及主题风格也是各不相同的，千姿百态，竞相争艳。

2、古钱币的鉴赏：

鉴定钱币的基本依据是古钱的时代特征和个别特征。各个时代的古钱，都有自己的特征。

先秦时期货币主要有三大体系，即：布币、刀币和环钱。有些空首布特别粗大，身长连首有五寸，身宽三寸以上的，而且纳柄的空心一直通到布身的腹部，肩圆底平，两面都没有文字，同农具的铲最接近。当时铸钱是用泥范，每范只铸一次，所以就是同一地方的钱币，上面的文字没有两枚是同样的。这种钱币上的文字书法流畅，其笔划是一刀而成，绝不改动，伪造者伪造这些钱币时字划都显得呆滞，全没有战国钱币文字的特点。

西汉的铜钱有八种。汉初半两，身小肉厚，文字极不规则，有时甚至高挺；八铢半两比较大样而肉薄，文字也扁平；三铢钱只用了四、五年，数量不多；五铢钱种类多。

莽钱中金错刀制作精美，大泉币直径一寸二分，重二十铢。锲刀和错刀币都是两寸长，错刀有“一刀平五千”五个字。其中“一刀”是用黄金错成的，所以成为金错刀。