试论禅宗思想对米芾书画艺术独特成就的影响
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心” 、 “ 自识本 心是 佛 ， 自然 而有 ， 不从 外来 ， 守我 本 心 ， 值一旦沦落 ， 难 免 使 士 人 陷入 落差 巨大 的 价 值 困 惑 ； 则 到彼 岸 ” ， 强调 以“ 本心” 取代 经 教 而 觉 悟 ， 即“ 教 外 而 如果 因此 遁入 避世 无 为 的“ 出世 ” 境地 ， 则 有 违士 人
北 宋政 权 建 立后 ， 出于 政 治 上 的考 虑 ， 取 消 了前 பைடு நூலகம்
素外 ， 禅 宗 思 想 的 广 泛 流 行 也 起 到 了 推 波 助 澜 的作 朝 对 佛教 的 限 制 ， 而 采 取 了宽 松 、 保 护 的 做 法 。北 宋 用， 对书 画艺 术 的面貌 和 审美 趣 味更 是 影 响深 刻 。米 建 国初年 宋 太 祖 建 隆 元 年 （ ９ ６ ０年 ） 即 停 止 了寺 院 的
李觉辉
（ 湖北 文理学 院 美术学 院，湖北 襄阳 ４ ４１ ０ ５ ３ ）
［ 摘
要 ］在 中国历来有“ 禅 宗兴， 书画 昌， 禅宗萎缩而书画冷落” 之说 。北 宋是我 国文化 艺术的全 面繁 荣 时期 ， 本 文以
米芾为例 ， 探 讨禅宗思想对米芾 书画艺术 实践及其独特 成就的影响 ， 以揭 示其背后的禅宗文化动 因。
别传” ； … 再 到六 祖 慧 能 不识 文字 ， 文盲一个 ， 转 而 从 们 孜孜 以求 的 价 值 追 求 。如 何 在 两 者 之 间 既 找 到 精
生 活见 识 中 自悟 、 证悟佛理 ， 觉悟“ 即心 即佛 ” 、 “ 佛 向 神 上 的平衡 点 ， 又不 失行 善 济世 的人 生 理想 ？佛 教 教
虑” ， 即“ 静中思虑” 之意 ， 也称为禅定 。禅宗在唐宋 时 家 。 ” 又 在偈语 中说 “ 朕若 得 如 此 ， 千足与万足。 ” Ｌ ２ 皇 期与我 国本 土的老庄 、 孔孟哲学思想融为一体 ， 成为 佑元 年 （ １ ０ ４ ９年 ） 他 还 专 门 为禅 宗 在 开封 设 立 寺 院 弘 本 土化 的佛 教 ， 被 广 泛接 受 ， 影 响 巨大 。佛 教 向善 ， 从 扬 佛法— — 皇室 的推 崇和 重视 ， 使 禅 宗成 为宋 代 最 为 意 旨上启发世人从现世苦恼 中解脱出来 ， 进入清净世 流 行 的佛 教 宗派 。
术实践及其独特成就的影响 ， 这对繁荣我国当代文化 力刊刻宋版《 大藏经》 ， 堪称佛教发展史上 的盛举 ， 之 艺术 事 业具 有重 要 的启 发 意义 。 后北 宋各 帝对 佛教 的政 策 大体 未 变 ， 使佛 教 保 持 着 一
一
、
禅 宗在北 宋 时期 的传播 及其 影 响
定 的盛况 ， 特别 是宋 仁 宗对 禅宗 高僧 既敬 重 又 礼 遇 有
性 中作 ， 莫 向身外求” 、 “ 平等众生佛 ， 我心 自有佛 ， 自 义 中“ 救济 群生 、 同体 慈悲 ” 的 大愿 与 儒 家 思 想 的 “ 仁 佛是真佛 ， 己若无佛心 ， 向何处求佛。 ” （ 《 六祖坛经》 ） 爱之道” 无 疑是 殊途 同 归 的 。 因此 ， 北 宋 时 士 大 夫 参 慧能虽无学识 ， 但以其非凡的见识 、 悟性和胆识 ， 摈弃 禅既成为儒佛互融的文化时尚， 也成为他们安身立命 了经教 、 权威等束缚 ， 将对禅法 的阐释引向生活 ， “ 直 和提 升荣 辱不 惊人 格境 界 的精神 寄 托 。 指人心” ， “ 我心 自 有佛 ， 自佛是真佛” ， 使禅理不再神
界， 以实现 生命 的升 华 。禅 宗 恪守 “ 不立文字， 直 指 人 北 宋虽 被誉 为文 人 和文化 的 “ 黄金 时期 ” ， 但 对 每 心， 识 心见性 ， 见 性成 佛 ” 的宗 旨 ， 帮助人 们 “ 安心” ， 因 个 步人仕 途 的士 大夫 来说 ， 如何 在变 故 和 困惑 中既 不 为只有 “ 安心” 才 能解 脱 。从 四祖道 信追 求 的“ 籍 教悟 致 人格 分裂 ， 又 能穷 达 自如 ， 身心 两 安 ， 这 是 士 大夫 们 宗 ”、 “ 依教 明禅” 解脱 成佛 ， 到五祖 弘忍 的“ 守 本 真 要 面对 的 问题 。 出将 人相 、 济世 救 民等 等 的“ 入世” 价
［ 关键词 ］禅宗思想 ； 米芾； 书画艺术 ［ 中图分类 号］Ｊ ０— ０ ２ ［ 文献标志码 ］Ａ ［ 文章编号 ］１ ０ ０ ８ － ５ ８ ２ ３ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ３ － ０ ０ ３ ０ ０２ ［ － 收稿 日期 ］２ ０ １ ２— １ ２—２ ０
北宋 文化 艺 术 的全 面 繁荣 ， 除 了各艺 术 门类 自身 广泛 ， 使南 宗禅 成 为禅 宗 的正宗 。 发展 的 内在规 律 以及 政 府 推 行 开 明 的文 化 政 策 等 因
芾是 北宋 时期 在 书 、 画领域 均 有开 流 创 派之 举 的 一代 废 毁 ， 度 童行 （ 习佛 法学 童 ） 八千人， 后 又 派 遣 沙 门 行
宗师， 本 文 以米 芾 为 例 ， 探 究 禅 宗 思 想 对 米芾 书 画艺 勤等 百多 人 赴 印 度 求 法 。开 宝 四年 （ ９ ７ １年 ） 组 织 人
第２ ９卷 第 ３期
Ｖｏ １ ． ２ ９
Ｎｏ ． ３
兰州教 育 学院 学报
Ｊ ＯＵＲＮＡ Ｌ ＯＦ Ｌ ＡＮ Ｚ ＨＯ Ｕ Ｉ Ｎ Ｓ Ｔ Ｉ Ｔ ＵＴ Ｅ ０Ｆ ＥＤ ＵＣ ＡＴ １ ０ Ｎ
２ ０ １ ３年 ３月
Ｍａ ｒ ．２ ０１ ３
试 论 禅宗 思 想对 米 芾 书 画 艺 术 独 特 成 就 的影 响
禅宗 ， 是 中国佛教 曾经 流 行 的八 大 宗 派 之一 。禅 加 ， 对 禅法 也 深 明要 义 。他甚 至 在《 赞 僧赋 》 中表 达 了
是 梵语 “ 禅那（ Ｊ ｈ ￣ ｍａ ） ” 的简 称 ， 玄奘将其汉译 为 “ 静 对 出家人 的赞誉 、 羡慕 ： “ 夫 世 间最 贵 者 ， 莫 如 舍 俗 出
北 宋政 权 建 立后 ， 出于 政 治 上 的考 虑 ， 取 消 了前 பைடு நூலகம்
素外 ， 禅 宗 思 想 的 广 泛 流 行 也 起 到 了 推 波 助 澜 的作 朝 对 佛教 的 限 制 ， 而 采 取 了宽 松 、 保 护 的 做 法 。北 宋 用， 对书 画艺 术 的面貌 和 审美 趣 味更 是 影 响深 刻 。米 建 国初年 宋 太 祖 建 隆 元 年 （ ９ ６ ０年 ） 即 停 止 了寺 院 的
李觉辉
（ 湖北 文理学 院 美术学 院，湖北 襄阳 ４ ４１ ０ ５ ３ ）
［ 摘
要 ］在 中国历来有“ 禅 宗兴， 书画 昌， 禅宗萎缩而书画冷落” 之说 。北 宋是我 国文化 艺术的全 面繁 荣 时期 ， 本 文以
米芾为例 ， 探 讨禅宗思想对米芾 书画艺术 实践及其独特 成就的影响 ， 以揭 示其背后的禅宗文化动 因。
别传” ； … 再 到六 祖 慧 能 不识 文字 ， 文盲一个 ， 转 而 从 们 孜孜 以求 的 价 值 追 求 。如 何 在 两 者 之 间 既 找 到 精
生 活见 识 中 自悟 、 证悟佛理 ， 觉悟“ 即心 即佛 ” 、 “ 佛 向 神 上 的平衡 点 ， 又不 失行 善 济世 的人 生 理想 ？佛 教 教
虑” ， 即“ 静中思虑” 之意 ， 也称为禅定 。禅宗在唐宋 时 家 。 ” 又 在偈语 中说 “ 朕若 得 如 此 ， 千足与万足。 ” Ｌ ２ 皇 期与我 国本 土的老庄 、 孔孟哲学思想融为一体 ， 成为 佑元 年 （ １ ０ ４ ９年 ） 他 还 专 门 为禅 宗 在 开封 设 立 寺 院 弘 本 土化 的佛 教 ， 被 广 泛接 受 ， 影 响 巨大 。佛 教 向善 ， 从 扬 佛法— — 皇室 的推 崇和 重视 ， 使 禅 宗成 为宋 代 最 为 意 旨上启发世人从现世苦恼 中解脱出来 ， 进入清净世 流 行 的佛 教 宗派 。
术实践及其独特成就的影响 ， 这对繁荣我国当代文化 力刊刻宋版《 大藏经》 ， 堪称佛教发展史上 的盛举 ， 之 艺术 事 业具 有重 要 的启 发 意义 。 后北 宋各 帝对 佛教 的政 策 大体 未 变 ， 使佛 教 保 持 着 一
一
、
禅 宗在北 宋 时期 的传播 及其 影 响
定 的盛况 ， 特别 是宋 仁 宗对 禅宗 高僧 既敬 重 又 礼 遇 有
性 中作 ， 莫 向身外求” 、 “ 平等众生佛 ， 我心 自有佛 ， 自 义 中“ 救济 群生 、 同体 慈悲 ” 的 大愿 与 儒 家 思 想 的 “ 仁 佛是真佛 ， 己若无佛心 ， 向何处求佛。 ” （ 《 六祖坛经》 ） 爱之道” 无 疑是 殊途 同 归 的 。 因此 ， 北 宋 时 士 大 夫 参 慧能虽无学识 ， 但以其非凡的见识 、 悟性和胆识 ， 摈弃 禅既成为儒佛互融的文化时尚， 也成为他们安身立命 了经教 、 权威等束缚 ， 将对禅法 的阐释引向生活 ， “ 直 和提 升荣 辱不 惊人 格境 界 的精神 寄 托 。 指人心” ， “ 我心 自 有佛 ， 自佛是真佛” ， 使禅理不再神
界， 以实现 生命 的升 华 。禅 宗 恪守 “ 不立文字， 直 指 人 北 宋虽 被誉 为文 人 和文化 的 “ 黄金 时期 ” ， 但 对 每 心， 识 心见性 ， 见 性成 佛 ” 的宗 旨 ， 帮助人 们 “ 安心” ， 因 个 步人仕 途 的士 大夫 来说 ， 如何 在变 故 和 困惑 中既 不 为只有 “ 安心” 才 能解 脱 。从 四祖道 信追 求 的“ 籍 教悟 致 人格 分裂 ， 又 能穷 达 自如 ， 身心 两 安 ， 这 是 士 大夫 们 宗 ”、 “ 依教 明禅” 解脱 成佛 ， 到五祖 弘忍 的“ 守 本 真 要 面对 的 问题 。 出将 人相 、 济世 救 民等 等 的“ 入世” 价
［ 关键词 ］禅宗思想 ； 米芾； 书画艺术 ［ 中图分类 号］Ｊ ０— ０ ２ ［ 文献标志码 ］Ａ ［ 文章编号 ］１ ０ ０ ８ － ５ ８ ２ ３ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ３ － ０ ０ ３ ０ ０２ ［ － 收稿 日期 ］２ ０ １ ２— １ ２—２ ０
北宋 文化 艺 术 的全 面 繁荣 ， 除 了各艺 术 门类 自身 广泛 ， 使南 宗禅 成 为禅 宗 的正宗 。 发展 的 内在规 律 以及 政 府 推 行 开 明 的文 化 政 策 等 因
芾是 北宋 时期 在 书 、 画领域 均 有开 流 创 派之 举 的 一代 废 毁 ， 度 童行 （ 习佛 法学 童 ） 八千人， 后 又 派 遣 沙 门 行
宗师， 本 文 以米 芾 为 例 ， 探 究 禅 宗 思 想 对 米芾 书 画艺 勤等 百多 人 赴 印 度 求 法 。开 宝 四年 （ ９ ７ １年 ） 组 织 人
第２ ９卷 第 ３期
Ｖｏ １ ． ２ ９
Ｎｏ ． ３
兰州教 育 学院 学报
Ｊ ＯＵＲＮＡ Ｌ ＯＦ Ｌ ＡＮ Ｚ ＨＯ Ｕ Ｉ Ｎ Ｓ Ｔ Ｉ Ｔ ＵＴ Ｅ ０Ｆ ＥＤ ＵＣ ＡＴ １ ０ Ｎ
２ ０ １ ３年 ３月
Ｍａ ｒ ．２ ０１ ３
试 论 禅宗 思 想对 米 芾 书 画 艺 术 独 特 成 就 的影 响
禅宗 ， 是 中国佛教 曾经 流 行 的八 大 宗 派 之一 。禅 加 ， 对 禅法 也 深 明要 义 。他甚 至 在《 赞 僧赋 》 中表 达 了
是 梵语 “ 禅那（ Ｊ ｈ ￣ ｍａ ） ” 的简 称 ， 玄奘将其汉译 为 “ 静 对 出家人 的赞誉 、 羡慕 ： “ 夫 世 间最 贵 者 ， 莫 如 舍 俗 出