国学第7课 儒道代表的哲学与智慧

儒道代表的哲学与智慧

学习目标：

•通过本节课学习，能够说出中国古代有代表性的几种哲学思想。

•通过比较，能够辨别几种思想的异同，并能说说它们给自己的启示。

重、难点：

比较辨别几种思想的异同。

教学方法：

讲授法、比较分析法

教学资源：

《传统文化与智慧人生》

一、导入：

传统文化的灵魂——

中国哲学在传统文化中起着主导作用。

西方文化的核心：宗教

中国文化的核心：哲学

中国人对宇宙的看法，对人生的看法，生活的意义，价值信念即安身立命的根据，都是透过中国哲学加以反映、凝结和提升的。

二、中国古代哲学萌芽

1、金、水、木、火、土

西周初年的《尚书。洪范》提出五行学说，把它们作为构成世界最基本的事物。

2、阴阳八卦

乾（天）、坤（地）、

震（雷）、艮g¨¨n（山）、

离（火）、坎（水）、

兑（泽）、巽x¨´n（风）

《八卦取象歌》：

乾三连，坤六断；

震仰盂，艮覆碗；

离中虚，坎中满；

兑上缺，巽下断。

3、春秋战国、诸子百家

孔子、孟子、荀子、儒家、

墨子、墨家、

老子、庄子、道家、

商鞅、韩非子、法家、

惠施、公孙龙、名家、

孙子、兵家

许行、农家

三、重要思想：

早期儒家、早期道家、中国佛学、宋明理学。

共同特点：人生智慧。中国哲学家透视现在，玄想未来，“究天人之际，通古今之变”，把高尚的理想拿到现实世界来实现。

四、各种思想流派讲解

（一）早期儒家

代表人物：孔子、孟子、荀子等。

儒学经典被称为：四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》

五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》（原为六经《乐》失传）

儒学的精神首先是创造性的生命精神，是人对宇宙的一种根源感。《论语》说：人能弘道，非道弘人。

《周易系辞传》说：天地之大德曰生，生生之谓易±。天地的根本性质是生生不息。宇宙是一刚健的生命体，不停息地变化流行，人也应该仿效它而自强不息。人有了这种刚健自强、生生不息的主体精神，就能够开拓创新、穷通变易。

儒家的基本观念是“仁”。

“仁者，人也”：“仁”是人之所以为人的根本。

“为仁由己”“我欲仁，斯仁至矣”：“仁”又是主体内在的意识，内在的“仁”具有伟大崇高的道德价值。

“仁者爱人”：它是一种博大的同情心。

有仁德的人会用爱心去对待人，既自爱，又爱人，既自尊，又尊人。

孔子说：“己所不欲，勿施于人”。“夫仁者，已欲立而立人，己欲达而达人”。“仁”又是一种宽容的精神。

孟子说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；“亲亲而仁民，仁民而爱物”。儒家的理想，是要把仁爱的精神，由爱自己的亲人推广到爱周围的人，爱所有的人，爱宇宙万物。“天人合一”之境。

1993年9月在美国芝加哥，出席世界宗教大会的几千位宗教领袖或代表签署了《全球伦理宣言》，其中一条基本原则就是“己所不欲，勿施于人”。

（二）早期道家

道家的代表人物是老子和庄子。

《老子》曰：道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

老子强调不盈、不争，致虚极，守静笃¡±。这一原则老子称为¡°无为而无不为¡±，即不特意去做某些事情，以事物的自然性，顺其自然地去做。

老子主张为学日益，为道日损。就是说，学习知识要积累，要用加法一步一步肯定；而把握和体悟道，则要用减法，一步一步否定。

道家与儒家殊途同归最终都强调个人与无限的宇宙契合无间，天地与我并生，万物与我为一。

儒家努力尽社会人伦义务和社会责任，积极入世、遵守社会规范。

道家追求的自由是精神的超脱解放，所以庄子要求化解物形，才能作逍遥无待之游，达到独与天地精神往来的境界。

《庄子·逍遥游》强调得其自在，歌颂生命自我的超拔飞越；

《庄子·齐物论》强调平等，肯定物我之间的同体融合。反对唯我独尊，主张宽容。

承认自己的生存、利益、价值、个性自由、人格尊严必须以承认别人为先导。每一个生命可以从紧张、偏执中超脱出来，去寻求自我超拔的途径。

（三）中国佛教哲学

印度佛教自西汉传入后，经过几百年的消化，创立了中国的佛教哲学。

中国的佛教宗派：天台宗、华严宗和禅宗。

儒家成圣、成贤，道家成至人、成真人，佛家的成菩萨、成佛陀，佛教启迪人们空掉一切外在追逐、攀援、偏执，破开自己的囚笼，直悟生命的本性、本真。

佛教五毒：贪、嗔、痴、慢、疑。主张从种种狭隘的偏见中超脱出来，使自己日进于高明之境，而不为无明所缚。

禅宗：担水运柴，无非妙道，一阐提皆得成佛等论旨，都受到了儒、道思想的影响。

天台宗：圆融的智慧。

华严宗：主张理无碍、事无碍、事事无碍和一即一切，一切即一，互为依持、互为因果、相即相入、圆融无碍的。

（四）宋明理学

朱熹：主张以居敬、穷理的方法涵养心性。居敬就是专心致志，穷理就是深入研究。他还阐发了格物致知（推究事物原理而获知识）的方法，其中包含有科学求知的精神。

王阳明：知行合一与致良知，是他颇有特色的学说。

致良知即是扩充良知。知是知非、知善知恶好善恶恶、为善去恶1、除去心中的自私念头和不正当欲望，保持善良的心地；

在现实生活中接受磨练，切实践行，把心中的善意具体地表现出来，不能只口头说说。

理学家的最高理想：¡°孔颜乐处¡±即¡°天人合一¡±的精神境界。

理学的根本精神：¡°为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

五、小结：

儒家、道家、佛学、理学

六、作业：

搜集资料，了解儒家、道家、佛学、理学代表人物的故事，并说说他们的故事能给你怎样的启示。

以“圣贤与我”为主题，用A4纸制作成手抄报进行展示。要求布局美观，内容充实。

（下周一上交给学习委员进行班级展示）