【人教版】历史必修三:第3课《宋明理学》对点练习(含答案)(最新整理)

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最新人教版必修3高二历史第1单元第3课宋明理学达标习题及答案

最新人教版必修3高二历史第1单元第3课宋明理学达标习题及答案

习题(建议用时:40分钟)[]1.魏晋南北朝以,面对佛、道强有力的冲击,儒思想家的态度是( )A.固步自封,消极抵抗B.提出“罢黜百家,独尊儒术”.积极吸收,丰富儒D.放弃儒,转奉佛道【解析】魏晋南北朝以,儒、佛、道三教在彼此反复辩驳中相互吸纳渗透,儒受佛、道哲影响,内容不断得到丰富。

【答案】2.历史家费正清在《中国:传统与变迁》中指出:“并不仅仅是前秦和两汉儒的继承和发展。

它部分是对传统的重新发展,部分是全新的创造。

”这里的“全新的创造”是指( )A.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严B.吸收佛教和道教思想使儒哲、思辨.融合阴阳家、黄老之以及法家思想而形成了新儒D.强了儒家的纲常伦道德并借此维护封建专制统治【解析】宋明倡导“存天,灭人欲”,压抑了人的个性发展,故A项错误;宋明融合了佛道思想解释儒家义,使传统儒更加哲和思辨,故B项正确;融合阴阳家、道家和法家等思想的新儒由西汉儒家董仲舒所创,它强了儒家的伦纲常,有利于维护封建专制,与题目中的信息“”“全新的创新”不符,故、D两项错误。

【答案】 B3.某校高中生在编演“宋明”的历史短剧时,为下图人物设计的台词应是( )程颢(1032~1085) 程颐(1033~1107)A.“父子君臣,天下之定”B.“宇宙便是吾心,吾心即是真”.“心外无物”“心外无”D.天是作为道德规范的三纲五常【解析】B项是陆九渊的思想,项是王阳明的思想,D项是朱熹的思想,故选A项。

【答案】 A4.《朱子语类》:“格物须是到处求,博之,审问之,慎思之,明辨之,皆格物之谓也。

若只求诸己,亦恐有见错处,不可执一。

”上述材料要表的核心思想是( )A.“知行合一”B.“发明本心”.“格物致知” D.“存天,灭人欲”【解析】“知行合一”属于明朝王阳明的思想,不符合题干《朱子语类》,故A项错误;“发明本心”属于陆九渊的思想,不符合题干意思,故B项错误;由材料信息“格物须是到处求,博之,审问之,慎思之,明辨之,皆格物之谓也”可得出是朱熹修养论中的“格物致知”,故项正确;“存天,灭人欲”不是材料反映的主旨,故D项错误。

人教版历史必修三第一单元《第3课 宋明理学》同步练习【含答案及解析】

人教版历史必修三第一单元《第3课 宋明理学》同步练习【含答案及解析】

人教版历史必修三第一单元《第3课宋明理学》同步练习【含答案及解析】姓名___________ 班级____________ 分数__________一、选择题1. 有一次,街上有两个人吵架,甲骂乙:“ 尔无天理!” 乙骂甲:“ 尔欺心!” 王阳明听后对弟子们说:你们好好听听,这是在讲学呢!弟子不明白,认为不过是相骂而已。

王阳明解释说:他们讲“ 天理”“ 欺心” 这不是讲学是什么呢?这一故事形象地说明了心学A. 追求理论的大众化B. 整治人心,挽救统治危机C. 提倡“ 知行合一D. 赞成穿衣吃饭等“ 人伦物理”2. 2000年,在丰县梁寨镇出土了的徐州地区唯一的文状元李蟠撰写、刻于康熙54年的石碑载:“吾祖籍程子院。

程子院者,宋明道先生(程颢)讲处也。

……”。

当时“明道先生”讲可能阐述的思想是A. “人伦者,天理也”B. “存天理,灭人欲”C. “知行合一”D. “吃饭穿衣皆为人伦物理”3. 中国古代的一位著名思想家在效游时,有朋友问他,“山岩中美丽的花树,自生自长,与人心感觉与否并无关系。

”在他看来,花树的存在与否,全以人的主观感觉为转移。

这位思想家是A. 程颐B. 朱熹C. 王守仁D. 黄宗羲4. 美国历史学家狄巴里说:“ 如果我们仅仅把理学看作支持王朝体系的精神护符,我们便不大可能透过‘ 不变的中国’ 的种种表面现象而发现理学的‘ 内在生命与动力”’ 。

这表明作者认为A. 理学有利于维护封建统治B. 理学存在进步之处,具有一定科学性C. 理学推动了四大发明及其他领域的科学技术的发展D. 理学使儒家伦理得到强化5. 探究世界,追求美德,是人类发展史上的永恒主题.有的认为“万物于我为一”,有的提出“天者理也”,有的主张“只有品德才是区分人类的标准”.明确提出上述观点的人物有①庄子②程颢③普罗泰戈拉④薄伽丘.A. ①②③B. ①②④C. ①③④D. ②③④6. 明代陈献章在学术上“舍彼之繁,求吾之约”,追求“自然,自得”,被誉为“真儒复出”。

《第3课 宋明理学》(同步训练)高中历史必修3_人教版_2024-2025学年

《第3课 宋明理学》(同步训练)高中历史必修3_人教版_2024-2025学年

《第3课宋明理学》同步训练(答案在后面)一、单项选择题(本大题有16小题,每小题3分,共48分)1、下列关于宋明理学的说法,不正确的是:A、宋明理学是儒家思想的一种新发展,强调“格物致知”B、程朱理学主张“心即理”,认为“万物皆备于我心”C、陆王心学强调“知行合一”,认为道德行为是从内心发出的D、宋明理学对后世的政治、文化产生了深远影响2、下列关于宋明理学发展阶段的特点,表述错误的是:A、北宋时期,理学最初是由程颢、程颐提出的,强调“理”的客观性B、南宋时期,朱熹发展了理学,进一步强调“理”的权威性和实用性C、明代中期,心学成为主流,王阳明提出“知行合一”D、清代,理学式微,儒家思想逐渐向经世致用转变3、下列关于程朱理学的核心观点,错误的是()A. “天理”是宇宙万物的本原B. “格物致知”主张通过观察事物来认识“天理”C. “存天理,灭人欲”强调道德修养的重要性D. “心即理”是王阳明心学的核心观点4、下列关于宋明理学的说法,正确的是()A. 宋明理学只重视道德修养,忽视知识学习B. 宋明理学的形成与佛教、道教等宗教思想的传入无关C. 宋明理学的代表人物有程颐、程颢、朱熹等D. 宋明理学的兴起与发展完全得益于儒家思想自身的内在发展5、以下哪位思想家是宋明理学的主要代表人物之一,并提出了“理”作为宇宙本体的理论?A、王安石B、朱熹C、王守仁D、李贽6、宋明理学中的“存天理,灭人欲”概念是由谁提出的?A、程颐B、程颢C、张载D、邵雍7、题干:以下关于“宋明理学”的描述,不正确的一项是()。

A.理学强调“格物致知”,强调通过对事物的认识来达到对理的追求。

B.理学认为儒家思想是最高道德准则,是人心向善的根源。

C.理学认为宇宙本原是理,道德伦理也是由理构成的,所以道德伦理具有永恒性。

D.宋明理学形成于北宋,发展于南宋,兴盛于明代。

8、题干:以下哪位思想家对宋明理学的形成影响较大?()A.韩愈B.朱熹C.程颐D.范仲淹9、题干:朱熹在《四书章句集注》中,对《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四书进行了注解和阐述,这一行为在宋代哲学史上具有什么重要意义?A. 丰富了宋明理学的内涵B. 促进了儒学的复兴C. 开创了宋明理学的新阶段D. 为后世儒家学者提供了学习典范 10、题干:以下哪一项不是宋明理学的主要思想?A. 天理与人欲的关系B. 理气二元论C. 性命论D. 格物致知11、宋明理学中,哪位思想家提出了“存天理,灭人欲”的命题?A、程颢B、程颐C、朱熹D、陆九渊12、宋明理学中的“心学”代表人物是?A、程颢B、程颐C、陆九渊D、朱熹13、《宋明理学》一书中,关于朱熹的理气论,以下哪项描述是正确的?A. 理为实体,气为理的显现B. 气为实体,理为气的表现C. 理和气都是实体,彼此平等D. 理为气之本体,气因理而存在14、明代思想家王阳明提出的“心学”思想,以下哪项不是其核心观点?A. 知行合一是心学的核心B. 反对程朱理学的格物致知C. 认为心是万物本源D. 提倡“即心即物”15、【题干】宋明理学中,提出“天理”是宇宙万物的本源,这一观点的学者是:A. 朱熹B. 陆九渊C. 张载D. 王阳明16、【题干】宋明理学中,强调“知行合一”,认为“知”与“行”不可分割的学者是:A. 朱熹B. 陆九渊C. 王阳明D. 张载二、非选择题(本大题有4小题,每小题13分,共52分)第一题题目:阅读材料并回答问题:材料一宋明理学是中国封建社会后期盛行的一种思想体系。

高中历史人教版必修3第3课宋明理学课后作业

高中历史人教版必修3第3课宋明理学课后作业

课后作业——提能力时间:45分钟满分:100分一、选择题(每小题5分,共60分)1.柳宗元说:“浮图诚有不可斥者,往往与《易》《论语》合,诚乐之,其于性情爽然,不与孔子异道。

”材料反映出() A.佛教已经取得了统治地位B.佛教和儒家思想皆为正统思想C.儒家学说的弊端日益暴露D.佛教与儒家思想存有相通之处答案:D解析:“浮图”代指佛教。

唐朝时期,佛教没有取得统治地位,佛教思想也没有成为正统思想,只是冲击了儒家思想的正统地位,故A、B两项错误;柳宗元主要是说明佛教和儒学的一致性,没有提及儒学的弊端,故C项错误;“与《易》《论语》合……不与孔子异道”说明佛教思想与儒家思想有一定的相通之处,故D项正确。

2.宋朝倾向于务实,却造就了许多或严谨或浪漫,长于思辨的杰出历史人物。

其主要原因是()A.君权加强,相权削弱B.重文轻武,理学盛行C.交通发达,贸易兴盛D.商业发展,城市繁荣答案:B解析:宋朝在治国方面重文轻武,且理学盛行,因为理学使儒学走向思辨化,故出现了许多长于思辨的杰出历史人物。

3.宋代学者河南程氏说:“万物皆只是一个天理,己何与焉……所以谓万物一体者,皆有此理”“人伦者,天理也”。

下列对材料信息解读正确的有()①“河南程氏”是指理学家程颢、程颐兄弟,他们开创了“洛派”②“天理”指宇宙和万物发展的客观规律③创立了以“理”为中心的唯心主义哲学体系④把天理和伦理道德直接联系起来A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④答案:D解析:根据题干材料及所学知识可知,“二程”即程颢、程颐,他们认为天理是宇宙万物的本原,是作为道德规范的三纲五常,①④正确,②不正确。

由“万物皆只是一个天理”“皆有此理”可知“二程”主张先有理后有物,这是唯心主义观点,可见③正确。

故D正确。

4.近代学者借用朱熹的“格物致知”一词,把西方自然科学称为“格致之学”,朱熹所说的“格致”的含义是() A.通过接触世间万物体会各种知识B.通过实践探索客观规律和真理C.强调物质第一性,意识第二性D.通过研究自然科学认识人类社会答案:A5.请在下面表格空白处填上合适的语句()A.“宇宙便是吾心,吾心即是真理”B.“视听言动,非理不为”C.“格犹穷也,物犹理也”D.“破山中贼易,破心中贼难”答案:B解析:由表格中朱熹的观点可知,表格空白处应填写二程关于伦理观方面的主张,二程把天理和伦理道德直接联系起来,提出了“视听言动,非理不为”的主张。

2019-2020学年历史人教版必修3课后习题:第3课 宋明理学 含解析

2019-2020学年历史人教版必修3课后习题:第3课 宋明理学 含解析

第3课 宋明理学课后篇巩固提升基础巩固1.南北朝时期有一位著名的儒学家沈重,通晓儒、释、道三家经典,曾受到南朝梁武帝、梁元帝、北朝周武帝的器重。

沈重的个人经历体现了当时( )A.统治者大兴儒学,维护其正统地位B.儒学家已经提出“三教合归儒”的主张C.儒家学者对佛教、道教思想的借鉴D.士人对儒家思想产生怀疑,转而渴求宗教,佛教、道教盛行,儒学受其影响,吸收佛教、道教的精神,故选C项。

A、B两项在材料中没有体现;D项与题意不符。

2.西方史学家认为,唐宋时期,“雅俗两类文化中佛教影响甚广,能够抗衡但无法压倒传统的儒家思想”。

这一时期,儒学在与佛教抗衡斗争的过程中( )A.最终彻底战胜了佛教B.最终形成了佛、儒并行的局面C.都被统治者奉为正统D.吸收佛教合理成分而获得新发展佛、道并行的局面,到宋代,经过长期的斗争与融合,儒学吸收了它们的合理成分而发展到哲理化的阶段。

故选D项。

3.“程门立雪”的典故反映的是宋代学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的故事。

其求教内容最有可能是( )A.“为政以德”“节用爱人”B.“万物皆只有一个天理”C.“知行合一”“致良知”D.“民贵君轻””“节用爱人”是孔子的思想;“知行合一”“致良知”是王阳明提出的;“民贵君轻”是孟子提出的。

二程的主要思想是“天理”,故选B项。

4.强调学习要日积月累和循序渐进,即所谓的“慎思明辨,格物致知”的宋代思想家是( )A.韩愈B.朱熹C.王阳明D.黄宗羲格物致知”是程朱理学认识“理”的方法论,程朱理学的代表人物是程颢、程颐和朱熹,故B 项正确。

5.“若不明心,虽为学日益,反为道日损”。

持上述观点的思想家应是( )A.程颐B.程颢C.朱熹D.陆九渊“明心”,这属于心学的范畴,因此,D项是符合题目要求的正确答案。

6.理学家王阳明提出“致良知”说。

这里的“良知”是指( )A.人心固有的是非善恶标准B.圣人独有的是非道德标准C.通过学习获得的良好知识D.存在于外部世界的规律,他所谓的良知是人心固有的是非善恶标准,所以A项正确。

人教版版高二历史必修三同步精选对点训练:宋明理学-最新教学文档

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宋明理学课训练1.近代“科学”一词最初汉译作“格致”,即取义于程朱理学。

然“格物致知”的字典解释为“考察事物的原理法则而总结为理性知识”。

这说明()A.程朱理学阻碍中国近代的科学技术发展B.格物致知与西方科学精神具有共通之处C.重人伦轻自然的儒家伦理阻碍科学进步D.西方科学精神起源于中国宋代程朱理学2.明代法律规定:“其夫殴妻,非折伤,勿论;凡民间寡妇,三十以前夫亡守制者,五十以后不改节者,旌表门闾,除免本家差役。

”下列对材料理解正确的是()A.明代婚姻观理学色彩浓厚B.明代基本实现了男女平等C.明代政府鼓励寡妇改嫁D.明代政府禁止寡妇改嫁3.明朝一位学者说:“自哲学家朱熹的时代以来,真理已明白地显示于世界。

我们不再需要什么著作,要做的只是实践。

”这里的“实践”主要是指()A.确立了宋明理学的统治地位B.遵从作为道德规范的三纲五常C.改革科举取士的内容和形式D.维护君主专制中央集权的统治4.清代学者吴定说:“道学之名,不见于经。

自《宋史》创立道学之传,以尊濂、洛、关、闽诸贤,一时从其游者,罔非沐仁浴义,暗然为心性之谋,何其盛也。

”由此可见宋元之际()A.道教形成众多流派B.道家与儒家思想交锋激烈C.理学成为儒学正统D.儒学经典开始成为科考内容5.北宋中期允许高官建立家庙,民间陆续兴建家庙——祠堂以供奉其列祖列宗,南宋祠堂被纳入“家礼”的范围,元明清三代祠堂成为民间极其普遍的活动场所。

这反映了()A.孔子地位的下降B.理学地位的提升C.宗教迷信的盛行D.君主专制的衰落6.《宋刑统·斗讼律》规定:“诸殴兄姊者,徒二年半,伤者徒三年……若殴杀弟妹及兄弟之子孙、外孙者,徒三年。

”这一材料体现了()A.儒家思想的法典化B.法家思想的具体化C.道家思想的合理性D.君主专制的必要性7.清代学者黄宗羲在他的《宋儒学案》中说道:“孔子而后,汉儒止有传经之学,性道微言之绝久矣。

元公(周敦颐,北宋理学家)崛起,二程嗣之。

2021-2022年高中历史 第3课《宋明理学》练习 新人教版必修3(含解析)

2021-2022年高中历史 第3课《宋明理学》练习 新人教版必修3(含解析)

2021-2022年高中历史第3课《宋明理学》练习新人教版必修3(含解析)1.山西恒山悬空寺是国内现存的唯一一座佛、道、儒三教合一的独特寺庙。

它修建在悬崖峭壁间,迄今已有1 400多年的历史。

儒、道、佛三教合一的趋势出现于 ( )。

A.西汉 B.东汉 C.南北朝 D.隋朝解析本题考查学生再认再现历史知识的能力。

魏晋南北朝时期,儒学吸收佛教、道教的精神,有了新的发展;佛教吸收儒学精神,渐趋中国本土化;道教也受到儒学影响,主张“贵儒”又“尊道”,“三教合一”趋势由此开始。

答案C2.在感动中国十大人物颁奖活动中,对季羡林先生的颁奖词是这样写的:“一介布衣,言有物,行有格,贫贱不移,宠辱不惊。

”这一评价主要体现了哪家的思想 ( )。

A.法家 B.道家 C.儒家 D.墨家解析本题考查学生的分析理解能力。

儒家思想注重气节、品德,主张人具有仁、义、礼、智等美德,但被后天欲望所蒙蔽,应当宠辱不惊,消除欲望。

答案C3.“人之一心,天理存,则人欲亡;人欲胜,则天理灭。

未有天理人欲夹杂者。

学者须要于此体认省察之。

”提出这一主张的中国古代思想家是( )。

A.董仲舒 B.程颢 C.朱熹 D.王阳明解析根据材料中“存天理,灭人欲”等主张,可以判断出这一主张是南宋著名理学家朱熹的思想。

答案C4.宋代,儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。

这个新的角度是( )。

A.三纲五常 B.以法治国C.万物本原 D.抗衡佛教解析根据所学知识,A、B、D三项说法不符题意。

A项三纲五常最早源于孔子,西汉董仲舒时将其发展完善;B项是法家的主张;D项北宋时儒学吸收佛教、道教的思想形成新儒学即理学。

本题选C项,北宋儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常,提出世界的本原是“理”。

答案C5.“无善无恶心之体,有善有恶意之动。

知善知恶是良知,为善去恶是格物。

”这句话应出自( )。

A.董仲舒 B.朱熹 C.王阳明 D.李贽解析材料大意是:心本来是没有善没有恶的,有善有恶是每个人的思想在活动的缘故。

人教版高中历史必修3第一单元第3课 宋明理学习题(1)

人教版高中历史必修3第一单元第3课 宋明理学习题(1)

《宋明理学》基础练习1.在思想文化方面,秦代重在“禁”,汉代重在“尊” 。

其相同点是()A .强化儒家伦理道德B .禁绝其他思想学派C.激起社会强烈反抗 D .解决意识形态问题2.隋唐时期的思想文化上承魏晋,出现了新的趋向,对后世影响深远。

唐代思想“新的趋向 "主要是指 ()A .儒、佛、道始终受统治者的推崇B .道教取得了独尊的地位C.儒学不断吸收佛、道的合理成份 D .佛教的地位超过了儒、道3.南宋朱熹主张“格物致知”,而格物就是“穷天理,明人伦,讲圣言,通世故”。

明代王阳明主张“内心反省” ,以“致良知”。

他们的共同之处是都强调()A .道德修养B .君主专制C .科学真理D .经世致用4.宋代理学兴起.标志着儒学发展到了新高度。

理学的集大成者是()A .程颢B .程颐C .朱熹D .陆九渊5.“是非之心,不虑而知,不学而能,所谓良知也。

”王守仁强调“致良知”的途径是()A .格物致知B .发明本心C .知行合一D .经世致用6.强调学习要日积月累和循序渐进,即所谓的“慎思明辨,格物致知” 的宋代思想家是()A .韩愈B .朱熹C .王阳明D .黄宗羲7.在宋明儒家的眼中,“天理”是 ()①宇宙本源②儒家典籍③君王圣谕④伦理纲常A .①②B .③④C .②③D .①④8.心学的出现,标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。

这主要是因为()A .理学思想从知识精英扩展到普通大众B .陆王心学回答了对终极问题的追问C.心学主张“心即理也”、“致良知” D.王阳明是理学思想的集大成者9.江西白鹿洞书院享有“海内第一书院”的美誉,其教规——《朱子白鹿洞教条》由宋代某著名理学家制定。

这位理学家应该是()A .程颐B .程颢C .陆九渊D .朱熹10.心学集大成者王阳明认为,“真知即所以为行,不行不足谓之知”。

他所主张的是()A .格物致知B .发明本心C .心外无物D .知行合一11.中国古代某一思想家提出,“夫人者,天地之心,天地万物,本吾一体也。

人教版高中历史必修三第一单元第3课宋明理学练习

人教版高中历史必修三第一单元第3课宋明理学练习

第 3 课宋明理学一、选择题1.孔子主张“克己复礼” “为仁由己” 。

朱熹对“克己”作以下解说:“克”意为“胜” ,“己”指的是“身之私欲”。

这种解说 ()A.将人性置于公义之上B.以满足个人欲望为目标C .完好误会孔子的本意D.与孔子本意不完好一致【答案】 D2.诗歌创作常常碰到时代思想的影响。

“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊;问渠那得清这样,为有源泉活水来”,这首说理诗最有可能受哪一种思想影响()A.孔孟思想B.黄老学说C.两汉经学D.宋明理学【答案】 D3.关羽因其忠义勇武,被世人颂扬,至宋徽宗时被封为“忠惠公”,今后不断加封,到清代被封为“忠义神武关圣大帝”。

这种现象反响了()A.关羽的个人道德决定了民众崇拜的形成B.历代皇帝的好恶决定着崇拜关羽的取向C.对关羽的信奉吻合官方意识形态的要求D.民众的信奉不断推高关羽“神”的地位【解析】民众崇拜的形成是民众自己的利益和政府的倡议相关系,不完好部是英雄个人的品德决定,故 A 项错误;由“因其忠义勇武,被世人颂扬”,被世人颂扬是其前提条件,不能是只有皇帝个人的好恶,故 B 项错误;关羽因为被忠勇被人颂扬,吻合理学宣扬的封建社会的价值观,所以被统治者所加封,故 C 项正确;官府的造神运动最根本是保护统治的需要,与民众的信奉不符,故 D 项错误。

【答案】 C4.北宋和尚契嵩说:儒家“大有为”而“治世”,佛教“大无为”而“治心”,二者皆“圣人之教也,其所出虽不同样,而同归于治”。

这反响了 ()A.佛教主动适应社会现实B.儒、佛开始出现合流C.佛教成为社会主流思想 D .儒学统治地位发生摇动【解析】据资料中“儒家‘大有为’而‘治世’,佛教‘大无为’而‘治心’表现了将佛教的“治心”与儒学的“治世”思想相结合,进而获得了新的发展,故 A 项正确;儒、佛开始出现合流是在唐代,与题干时间不符,故 B 项错误;佛教在中国历史上向来没有成为社会的主流思想,故 C 项错误;儒学地位发生摇动是在新文化运动时期,故D项错误。

人民版高中必修第三册历史-专题一第3课宋明理学练习

人民版高中必修第三册历史-专题一第3课宋明理学练习

人民版高中必修第三册历史 -专题一 第 3 课 宋明理学一、单选题1.“二程”、朱熹也知道今世不比古时 ,不存在一套能强迫人人顺服的体制。

因此 ,他们向佛法 禅学借来了“修心”的理念 ,宣扬“改良个人为改良社会之本” 。

这说明程朱理学 ( ) A. 致力于社会稳定 B. 意在束缚人的行为 C. 融儒释道为一体 D. 主张改良社会体制2•王阳明说:“逮其后世,功利之说,日浸以盛,不复知有明德亲民之实,士皆巧文博词以饰诈…… 外冠裳而内禽兽 ,而犹或自以为从事于圣贤之学。

”据此可知 ,王阳明 ( ) A. 主张吸收佛道思想完善儒学体系 B. 倡导废八股以消除科举制弊端 C. 认为理学传播导致空疏学风盛行 D. 意在倡导知行合一的经世之学 3.中国古代某位哲学家认为 “人皆有是心 ,心皆具是理”“书非贵口诵 ,学必到心斋” ,下列诗词 与此观点相通的是4. 北宋思想家张载说 : “为天地立心 ,为生民立命 ,为往圣继绝学 ,为万世开太平。

”这四句经典 名言道出了当时哲学家的使命。

材料表明当时哲学家的真正使命是 A. 应对北宋初年社会危机重建汉代儒学统治地位 B. 为构建儒家所追求的理想社会秩序奠定精神基础 C. 彰显儒家文化继承者的家国情怀D. 重新恢复先秦儒学民本思想构建理学的民生观念5.朱熹认为 ,家庭、家族的“冠婚丧祭仪章度数”隐含着“名分之守”A. 推广儒家礼仪A. 有约不来过夜半 , 闲敲棋子落灯花B. 肯信良知原不昧, 从他外物岂能撄C .沉舟侧畔千帆过 , 病树前头万木春D. 问渠那得清如许 ?为有源头活水来爱敬之实”。

他据此将古礼中繁琐的婚礼“六礼”简化为便于实行的“三礼”。

他这样做旨在 ( )B. 实现儒学生活化C. 重塑儒家伦理规范D. 巩固儒学主导地位6•宋理学家陆九渊认为:“物欲”和“意见”是人心之弊,所以要“剥落心蔽”“发明本心”用“读书”来提高自己的道德修养。

这说明他()A. 强调伦理道德B.主张心灵净化C.反对格物致知D.践行知行合一7•宋宁宗庆元年间(1195-1200年),以朱熹为代表的“道学(理学)”,不仅被视为“伪学”遭到打击,而且当年科举取士也将“《论语》《孟子》《大学》之书”列为禁书。

人民版高中历史必修三专题一第3课宋明理学课时练习

人民版高中历史必修三专题一第3课宋明理学课时练习

选择题宋明理学家们倡导的“存天理,灭人欲”的修养论,“格物致知”的认识论,“成贤成圣”的境界论,“齐家平天下”的功能论,均以A. 研究天人关系为核心内容B. 伦理道德为核心内容C. 认识自然发展规律为核心内容D. 关心社会进步为前提【答案】B【解析】试题分析:据材料提到,“存天理,灭人欲”的修养论,“格物致知”的认识论,“成贤成圣”的境界论,“齐家平天下”的功能论,结合所学知识可知,它们都以伦理道德为核心内容,故B正确。

研究天人关系,属于董仲舒思想,故A排除。

认识自然发展规律,属于唯物主义思想,故C排除。

关心社会进步为前提,只符合“齐家平天下”的功能论,故D排除。

选择题某中学研究性学习课上,针对教师提出的“对比宋明理学和文艺复兴的不同之处”,某学习小组得出下列四个结论:①前者压制个人欲求,后者提倡人文主义;②前者以农耕经济为基础,后者以工业经济为基础;③前者服务于官僚政治,后者服务于新兴的资产阶级;④前者受到统治者的重视,后者遭到天主教会的压制。

上述结论正确的是A. ①③④B. ①③C. ②③D. ②③④【答案】A【解析】宋明理学用三纲五常维系封建专制制度,压抑扼杀人的自然欲求,理学成为官方正统哲学,服务于官僚政治,受到统治者的重视。

随着资本主义萌芽的出现,新兴资产阶级要求摆脱天主教神学的束缚,文艺复兴在意大利最早出现,其核心思想是人文主义。

故①③④符合题意,选A。

②错误在“工业经济”是在工业革命后出现的,与文艺复兴不是同一时期,故排除有②的选项,故排除C和D。

B项与A项相比不完整,不是最佳答案,故排除B。

选择题二程的理学思想表述不正确的是A. 天理是万物的本原,先有物后有理B. “人伦者,天理也”C. 提出“格物致知”认识论D. 把天理和伦理道德直接联系起来【答案】A【解析】程颐、程颢认为天理是万物的本原,先有理后有物属于客观唯心主义,A项认为“先有物后有理”表述错误,根据题目要求,选A。

B项属于二程的理学思想中对“理”的理解;C项属于二程的理学思想中的方法论;D项属于二程的理学思想中对“理”的理解;故B、C、D三项都正确,排除。

高中历史人教版必修3第3课宋明理学作业Word版含解析

高中历史人教版必修3第3课宋明理学作业Word版含解析

课后训练基础巩固1.唐宋时期,“三教合一”的潮流弥漫到社会生活的各个领域。

其中的“一”应指()A.理学B.佛教C.道教D.法家教派2.下列关于宋代理学的叙述不正确的是()A.是宋代出现的新儒学体系B.儒学从佛、道之中汲取了有益的东西,完成了更为理论化、思辨化的过程C.集大成者是朱熹,他在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子D.是儒、道、佛、法四家融合的产物3.“二程”是北宋时期理学的代表人物。

下列不属于他们的思想主张的是()A.“天理”是万物的本原B.“人伦者,天理也”C.通过内心反省“致良知”,强调“知行合一”D.提出“格物致知”的认识论4.中国服饰在不同历史时期特征各异,其中战国的“清新”、宋朝的“理性美”特色很明显。

这折射出的历史现象分别是()A.“百家争鸣”、民主政治B.“罢黜百家”、理学盛行C.“百家争鸣”、经世致用D.“百家争鸣”、理学盛行5.朱熹的父亲朱松曾请人算命,卜者说:“富也只如此,贵也只如此,生个小孩儿,便是孔夫子。

”这个传说有可能是后人附会的,但有人说把朱熹比做“孔夫子”是有一定道理的,这是因为()A.朱熹是教育家,也被奉为“圣人”B.朱熹的为人处世、思想品德类似于孔子C.朱熹是理学的集大成者,对儒学的贡献极大D.由于朱熹的努力,儒学成为封建社会的主流思想6.冯友兰《中国哲学简史》中称朱熹是“新儒家”的代表。

这个“新”在思想上具体表现在()A.“天人感应”和“大一统”B.“水则载舟,水则覆舟”C.“民为贵,社稷次之,君为轻”D.把天理人性有机结合,“存天理,灭人欲”7.下图是朱熹讲学布道的云根书院。

朱熹在此讲学中最可能出现的言论观点是()A.“宇宙便是吾心,吾心即是真理”B.学以致圣的修养关键在于“致良知”C.“心外无物”“心外无理”D.倡导三纲五常8.下列不符合陆王心学的是()A.“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”B.“发明本心”以求“理”C.求“理”就是进行内心反省D.“理”要到身体以外的事物上去寻找能力提升9.有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文,认为中国悲哀的原因在于出现了朱熹和“二程”,以下说法不正确的是()A.评论着眼于“二程”和朱熹维护封建统治秩序,压抑人的个性发展B.此说法有失偏颇和浅薄,没有去辩证地客观评价C.这种观点是正确的,程朱理学没有任何进步之处D.我们应该批判地继承程朱理学思想10.“知是心之体,心自然会知。

[精品]新人教版必修3高中历史第1单元第3课宋明理学配套习题及答案

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高二历史必修三第1单元第3课《宋明》一、选择题(共10个小题)1 宋代家周敦颐认为,“天以阳生万物,以阴成万物。

生,仁也”。

周敦颐在此所阐释的是1、 ( )A、“仁”与万物生成的关系B、孟子的仁政思想、阴阳互相依存的关系 D、道家顺应自然的思想2 朱熹提出“存天,灭人欲”,这里的“天”是指2、 ( )A、天体运行法则B、社会发展规律、伦道德规范 D、“天人感应”说3 朱熹说:“若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦岂能无?”“同是事,是者便是天,非者便是人欲。

如视听言动,人所同也。

非礼勿视听言动,便是天;非礼而视听言动,便是人欲。

”在该材料中,朱熹要表的本意是 3、 ( )A、人不能存在正常的欲望B、人欲指的是违反了社会规范的欲望、人欲与人的正常欲望是同一概念 D、人欲与天是一致的4 “知是心之体,心自然会知。

见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井自然知恻隐,此便是良知,不假外求。

”(《传习录》)材料认为加强道德修养的途径是 4、 ( )A、知德合一B、格物致知、内心反省 D、穷格物5 《论语·颜渊》记载“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一曰克已复礼,天下归仁焉。

”有人对这段话的解释是:“仁者,本心之全德。

克,胜也。

己,谓身之私欲也。

复,反也。

礼者,天之节文也。

”这就把“克己复礼”解释为 5、 ( )A“人伦者,天也” B“存天,灭人欲”“宇宙便是吾心,吾心即是真”D“心外无物”“心外无”6 宋明家普遍倡导“存去欲”的修养论,“格物”“格心”的认识论,“成贤成圣”的境界论,“齐家平天下”的功名论,其根本出发点是 6、 ( )A、修生养性,提高个人修养B、培养经世致用的人才、树立的统治地位 D、规范社会秩序,实现社会和谐7 公元1175年,朱熹与陆九渊、陆九龄讲论辩于鹅湖书院,史称“鹅湖之会”,也称“千古一辩”。

在千古一辩归途中,朱熹写了一首五言绝句《过分水岭有感》:“地势无南北,水流有西东。

欲识分时异,应知合处同。

(人教版)高中历史必修三:第3课《宋明理学》优化训练及答案

(人教版)高中历史必修三:第3课《宋明理学》优化训练及答案

第3课宋明理学基础达标1.北宋的程颢、程颐和南宋的朱熹进一步发展了儒学,他们创立的学说被称为( )A.佛学 B.理学 C.墨学 D.心学答案:B2. 朱熹在理学发展过程中占据重要地位,下列表述正确的是( )A.他是宋明理学的开创者B.他是宋代理学的集大成者C.他将理学发展到“心学”阶段D.他反对君主专制倡导言论自由答案:B3.(2014·深圳宝安区期末考)《四句教》:“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。

”《四句教》的作者应是( )A.孔子 B.董仲舒C.朱熹 D.王阳明解析:本题考查基础知识的再认再现。

从题干中“心”、“意”、“良知”可知作者主张属心学范畴,王阳明为心学代表,故D项正确。

答案:D4.(2013·广东学业水平测试)有人将“心”与“物”比喻为“理”的两个儿子,一个在家,一个在外。

“心”是“理”在家里的儿子,“物”是在外的儿子,“物”虽在外,也不能说不是“理”的儿子。

与这一思想一致的是( )A.心外无物 B.理是世界本原C.无为而治 D.仁者爱人解析:考查材料解读能力。

根据材料可知反映的是理学,故排除C、D项,材料认为“心”与“物”都是“理”的儿子,只不过一里一外,故A项错误,B项正确。

答案:B5.(2013·佛山第二次质检)恒山悬空寺三教殿里,正中供奉的是释迦牟尼,左边是孔子,右边是老子,三人在友好的气氛中进行对话。

据此判断,悬空寺最早可能建于( )A.汉朝 B.魏晋南北朝C.隋唐 D.宋朝解析:本题考查再认再现能力。

“三教殿”同时出现释迦牟尼(佛教)、孔子(儒家)、老子(道教)反映“三教合一”现象,这一现象出现时间最早是魏晋南北朝。

故选B项。

答案:B6. 宋代理学强调“存天理,灭人欲”的修养论,主要是为了( )A.修身养性,提高个人素质B.培养刻苦钻研的人才C.树立理学的统治地位D.规范社会秩序解析:根据所学史实思想是为政治服务,维护统治,稳定社会秩序,故选D项。

高中历史专题1中国传统文化主流思想的演变3宋明理学练习含解析人民版必修3

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三宋明理学一、基础巩固1.魏晋时期,儒学统治地位进一步被削弱的直接原因是 ( )A.佛教和道教的广泛传播B.人们难以接受理学观念C.察举制度逐渐走向衰败D.陆王心学脱离社会实际,尤其是道教和佛教的广泛传播,直接冲击着儒家思想作为核心价值观念的地位,故A项符合题意。

2.南宋时期,我国古代著名理学家程颢和程颐的思想主张之一是( )A.把人与天地万物的本原合而为一B.准确表达理学的基本宗旨和精神C.率先提出了儒家的“道统”思想D.认为“仁”是修养的最高境界D项符合题意;A项是周敦颐的基本观点,B项是张载的思想主张,C项是唐代韩愈的主要观点。

3.宋代,儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。

这个新角度是( )A.从矛盾对立转换出发B.从“天人感应”出发C.从万事万物本原出发D.从人的本性出发,就是世界万物的本原问题。

尽管理学家们的认识各有不同,但他们都认为理是世界的本原,这是理学认识的根本出发点。

4.他生活在南宋时期,是理学的集大成者,将《大学》等儒家经典集为《四书》(《四书章句集注》)。

他是( )A.朱熹B.陆游C.杜牧D.韩愈5.“身似菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,勿使惹尘埃。

”与这一佛家偈语提倡的修炼方式类似的是( )A.无为寡欲B.格物致知C.发明本心D.经世致用,与陆王心学“发明本心”以求理类似,故C项符合题意;A、B、D三项均与题干材料中的信息及其内涵不符。

6.程朱理学是南宋以后长期居于统治地位的官方哲学,其思想主张包括( )A.无为而治B.中体西用C.经世致用D.格物致知7.自汉至唐,儒学被奉为“周(公)孔之道”,宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”,促成这一变化的是( )A.宗法血缘制度逐渐瓦解B.仁政理念深入人心C.程朱理学成为统治思想D.陆王心学日益兴起(《大学》《中庸》《论语》《孟子》)之一,孟子被尊为“亚圣”,地位仅次于孔子。

由于宋代以后,程朱理学成为统治思想,因此儒学也就被称为“孔孟之道”,故选C项。

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第 3 课宋明理学[课程标准] 列举宋明理学的代表人物,说明宋明时期儒学的发展。

一、三教合一1.背景(1)汉武帝以后,儒学呈现繁盛之势。

(2)魏晋南北朝时期,佛教盛行,也广为传播。

2.表现(1)魏晋南北朝:儒学、佛教、道教相互影响。

(2)隋朝:儒学家提出“”的主张,又称“”。

(3)唐朝:统治者奉行三教并行的政策,佛教、道教开始挑战儒学的正统地位,提出复兴儒学。

二、程朱理学1.形成:北宋时,家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动;融合佛道思想来解释儒家义理。

2.“二程”(程颐、程颢)(1)核心:是宇宙万物的本原,主张先有理而后有物。

(2)把天理和直接联系起来。

(3)提出“”的认识论。

(4)把知识、道德和天理联系起来。

3.朱熹(1)强调理之源在于天理,即,是人性的最高境界。

(2)人性本来与天理一致,强调“”。

(3)认为“物”指天理、人伦、圣言、世故。

4.影响(1)适应了统治阶级的政治需要,有力地维护了封建专制统治。

(2)朱熹的《》,成为后世科举考试依据的教科书。

(3)朱熹的学术思想传至国外,甚至形成“朱子学”学派。

三、陆王心学1.主张(1)陆九渊:把“”作为宇宙万物的本原,提出“心”就是“理”的主张;认为天地万物都在心中;反省内心就可得到天理。

(2)王阳明:宣扬“”、“”的2.传播:明朝中期以后,陆王心学得到广泛传播。

四、宋明理学的影响:历经几百年的发展,对中国都产生了深远的影响。

知识点一三教合一1.下列关于儒家思想在南北朝时期地位的评述,正确的是( )A.主流思想地位日益巩固B.其地位受到冲击,与道佛两教一起处于三者并立地位C.丧失了在社会中的影响D.完全丧失了儒家思想的本色2.隋唐儒学大师面对儒家思想受到佛、道两教冲击的态度是( )A.放弃儒家思想B.以儒为本,吸收道、佛思想加以完善C.创造一种儒家新思想D.对儒、佛、道三教平等对待知识点二程朱理学3.儒家学派产生后,儒学通过不断吸收其他学说的养分,在后世得以不断发展、更新。

两宋时期理学的形成主要是当时儒学向哪些思想派别学习的结果( )A.法家、道家B.道家、阴阳五行家C.佛教、道教D.佛教禅宗者4.从《宋史》中出现的以下人物名字,可以推测他们深受当时哪种思潮的影响?焦守节(卷 261)、李克让(卷 270)、陈从信(卷 277)、赵安仁(卷 287)、钱端礼(卷 385)、张忠恕(卷 409)( )A.佛学B.法学C.理学D.道教5.下列不属于程颐、程颢思想的是( )A.天理是万物的本原B.把天理和伦理道德直接联系起来C.发挥了孔子“仁”的学说D.宣扬“心外无理” 6.右图是著名的云根书院,朱熹常到云根书院讲学布道,传授理学思想,一时八方学子云集,探究理学真谛。

朱熹在讲学中最可能出现的言论观点是( )A.宇宙便是吾心,吾心即是真理B.学以致圣的修养关键在于致良知C.以天下之权寄天下之人D.倡导“三纲五常”7.在朱熹看来,要把握“理”,就要通过“格物致知”,通过接触世界万事万物,在体会到各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验,最终贯通明“理”。

“格物致知”中“格”的含义是( )A.研究B.规格C.人格D.格子知识点三陆王心学8.如果有人向陆九渊请教求贤的方法和态度,他应该会回答( )A.要尚实,要有助于国计民生B.要接触世间万事万物C.要注重人内心的涵养功夫D.要勤于读书研究,努力用功9.古代有一个佛偈故事:庙前佛幡随风而动,方丈以此考问众徒。

甲徒曰:“风催幡动!”乙徒曰:“幡何动?分明是你心动!心动才有幡动!”下面的思想与乙徒相近的是( )A.万物皆只有一个理B.有理而后有气C.宇宙便是吾心D.父子君臣,天下之定理10.山东某高中生创作了一部科幻小说。

小说中描绘了如下场景:一名学者通过“时光隧道”回到宋朝,与陆九渊探讨治学方法,陆九渊反复强调一句话。

这句话可能是( )A.做学问必须务实B.一切要顺应自然C.要特别注重内心反省D.天意不可违题号12345678910答案11.阅读下列材料:材料一“尝谓三教之大,其不可遗也。

行五常、正三纲,得人伦之大体,儒有焉;绝圣弃智,守雌保弱,道有焉;自因克果,反妄归真,俾千变万态,复乎心性,释有焉。

”——(宋)智圆材料二“所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也。

盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,惟于理有未穷,故其知有不尽也。

是以大学始教,必使学者即凡天下之物,莫不因其已知之理而益穷之,以求至乎其极。

至于用力之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用无不明矣。

此谓物格,此谓知之至也。

”——《大学章句》材料三王守仁说:“夫人者,天地之心,天地万物,本吾一体者也。

生民之困苦荼毒,孰非疾痛之切于吾身者乎?不知吾身之疾痛,无是非之心者也。

是非之心,不虑而知,不学而能,所谓良知者也。

”请回答:(1)材料一反映了什么历史现象?(2)材料二主要体现了朱熹怎样的观点?在朱熹看来,认识事物的最终目的是什么?(3)材料三主要阐述了王守仁的什么观点?(4)材料一对材料二、三有何影响?12.阅读下列材料:材料一在以孔孟为代表的原生儒学中,“修身”与“治平”,“诚心诚意”与“齐家治国”,两者虽有分别,亦间有歧异(如孔子更热衷于外在的事功成就,孟子更着意内在的心性修养),但致思路线是圆融一贯的:此即“内圣”目的性地导向“外王”,“外王”经验性地证实“内圣”。

——葛金芳《宋代儒学的伦理学转向及其对传统社会近代转型的历史影响》材料二“凡学之道,正其心,养其性而已。

中正而诚,则圣矣。

”——引自程颐《颜子所好何学论》(《河南程氏文集》卷 8)材料三“今自家一个身心不知安顿去处,而谈王说霸,将经世事业别作一个伎俩,商量讲求,不亦误乎?”——引自朱熹《告吕子约》(《朱子大全》卷 4)材料四“今之为道者,各出内以治外,故常不合。

古人多识前言往行以蓄其德,近世以心通性达为学,而见闻几废,狭而不充,为德之病。

”——引自《宋元学案·水心学案》请回答:(1)材料一反映了以孔孟为代表的早期儒学什么样的治世思想?(2)据材料二、三所言,宋明理学家们所倡导的治世思想是什么?与材料一相比出现了什么变化?(3)据材料四所言,结合相关知识,简析此种治世思想变化的原因。

第 3 课宋明理学知识清单一、1.(2)道教2.(2)三教合归儒三教合一(3)韩愈二、1.儒2.(1)天理(2)伦理道德(3)格物致知3.(1)三纲五常(2)存天理,灭人欲4.(2)四书章句集注三、1.(1)心(2)心外无物心外无理致良知知行合一四、社会政治、文化教育以及伦理道德对点训练1.B [随着佛教的传入、道教的产生,儒家思想地位受到冲击,形成了三教并立的局面。

A 项显然与史实不符,C、D 两项对问题的表述过于绝对。

]2.B [儒家之所以能够成为 2000 多年封建社会的主流思想,原因在于其能够不断吸收其他思想,并随着历史的发展而发展。

隋唐时期的儒学家提出了“三教合归儒”的主张。

]3.C [董仲舒改造儒学思想,主要吸收了道家、法家和阴阳五行家的思想;两宋时理学的形成,主要融合了佛道思想。

]4.C [从“守节”“克让”“从信”等人物名字上可明显感知其受到儒家伦理道德的影响,从“《宋史》”可以知道当时儒学发展到宋朝时的主流思想是理学,因此选 C。

]5.D [“心外无理”是王阳明的观点。

]6.D[C项是民主思想,B项是王阳明的观点,A项是陆九渊的观点。

朱熹倡导“存天理,灭人欲”,强调理的作用,理就是“三纲五常”。

]7.A[“格物致知”的基本含义就是:通过接触、研究万事万物去认识体验“理”,最终达到贯通明“理”。

“格”显然是动词“研究”的意思。

]8.C [陆九渊认为穷理不必向外探求,只需反省内心就可得到天理,这与 C 项吻合。

A、B、D 三项都是指实,与C 项的虚相反。

]9.C [题干中乙徒的观点是一种主观唯心主义思想。

“宇宙便是吾心”强调了“心”是宇宙的本原,是一种主观唯心主义思想。

理学是客观唯心主义思想。

因此,A、B、D 三项都不正确。

]10.C [陆九渊是心学的代表人物。

心学认为天地万物都在心中,穷理不必向外探求,只需反省内心就可得到天理。

]综合运用11.(1)三教合一。

(2)观点:格物致知。

目的:“穷理”,朱熹把探究“理”作为认识的最终目标。

(3)天理就在心中,要克服私欲以“致良知”。

(4)儒学融合佛道思想来解释儒家义理,形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。

12.(1)以“治国平天下”为目的的“外王”治世思想。

(2)认为只有诚心诚意,然后才能谈“修齐治平”;只要诚心诚意,就可达致“国治民安”;认为讲求“经世事业”是思维误区,只有关注心灵才是惟一的治学之道。

此种思想片面地发展了早期儒学中的内省静思倾向。

(3)随着专制主义中央集权的建立与发展,越来越多的儒生脱离政治,无法完成事功抱负,遂逐渐转向以“内圣”为主的致思思想,坚守封建的伦理道德。

唐宋之际,经济关系、阶级结构、社会面貌都发生了重要变动,思想文化领域也相应变化,以此服务于专制统治。

儒学正统对生命意义的追寻和要求实现人生价值的致思取向,被理学家们片面地导向内在心性的超越和个体道德的完善。

教材习题解答【学思之窗】回答:请谈谈程颐和朱熹关于“格物致知”的做法,对我们的学习方法有什么启发?方法点拨首先要对程颐和朱熹“格物致知”的思想有深刻而正确的理解,然后结合自身的学习方法和学习经验有感而发。

答案要点程颐和朱熹关于“格物致知”的理论的本意在于要求人们探究、恪守封建伦理道德秩序,而不是探究科学真理。

但“格物致知”作为一种认识论,在学习方法上对于探究科学知识和规律,由浅入深、去粗取精的认知规律具有科学的指导意义。

【探究学习总结】一、本课测评思考:程朱理学的主要内容是什么?方法点拨对于程朱理学的内容,可以从宇宙观、伦理观和认识论三个角度去理解记忆,加强问题的对比记忆。

答案要点(1)宇宙观:“天理”是万物的本原。

(2)伦理观:人伦道德、尊卑等级、三纲五常都是“天理”。

(3)认识论:主张“格物致知”。

二、学习延伸进行一次课堂讨论,谈谈对宋明理学的评价。

作为一种流传上千年的传统文化,它有什么可取的地方?又有哪些内容是不科学和不正确的?可以各抒己见。

答案要点讨论时可参考以下观点:宋明理学强调通过道德自觉达到人格的建树,强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的精神,在这些方面显示了其积极作用。

但是,宋明理学用三纲五常维系专制统治,压抑、扼杀人们的自然欲求,产生了消极作用;宋明理学作为唯心主义的理论在很多方面是不科学的。

(只要言之成理即可)“”“”At the end, Xiao Bian gives you a passage. Minand once said, "people who learn to learn are very happy people.". In every wonderful life, learning is an eternal theme. As a professional clerical and teaching position, I understand the importance of continuous learning, "life is diligent, nothing can be gained", only continuous learning can achieve better self. Only by constantly learning and mastering the latest relevant knowledge, can employees from all walks of life keep up with the pace of enterprise development and innovate to meet the needs of the market. This document is also edited by my studio professionals, there may be errors in the document, if there are errors, please correct, thank you!。

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