中美对心理咨询的不同态度及产生的文化根源
中美思维方式差异引起的文化冲突
中美思维方式差异引起的文化冲突外国语学院A0921班张晓露02号跨文化交际（Intercultural Communication），指的是本族语者与非本族语者之间的交际，也指任何在语言和文化背景方面有差异的人们之间的交际。
在跨文化交际中，以中美交流为模板，交流双方不仅要受到两国文化的影响，还要受到不同思维方式的影响。
例如，一个中国人即使对美国文化了如指掌，但倾向于认为对方也用与自己同样的方式进行思维，那么有时仍然会发生文化冲突。
因此，了解中国人与美国人在思维方式上的差异，以及这些思维特点对跨文化交际的影响，对于减少较集中的文化冲突，进行更加有效的跨文化交际有重要的意义。
关键词：思维方式文化冲突中美跨文化交际一、思维方式的概念思维方式是指人们的思维习惯或思维的程序。
从深层角度来说，思维方式更多地是社会文化的产物。
具体来说，它受生产方式、历史传统、哲学思想、语言文字等方面的综合影响。
思维方式因人而异，而来自不同文化背景的两个人之间，其差别就更大。
对于同一件事物，由于来自不同文化背景的人思维习惯或思维顺序上的差异，所以做出的理解和反应也会各有不同。
例如，中国人写日期时，其顺序是年份、月份、日期；而美国人写日期的顺序则是日期、月份、年份。
在姓与名的排列顺序上，中国先是姓、辈、最后是名；而美国人则是名、父命、姓氏。
还有中国学生写论文爱选择大题目，美国学生写论文的题目一般比较具体。
又例如，在做自我介绍时，中国人习惯说：“我来自中国某某省某某市某某县某某村。
”美国人却习惯按照从小地方到大地方的顺序来介绍。
这里就包含了两种文化的思维方式上的差异：中国人思考问题常常按照从大到小的顺序；而美国人却习惯按照从小到大的顺序思考问题。
因此，当中国人和美国人进行跨文化交际时，如果一味地用自己的思维方式去解释对方想要表达的意思，这就可能对对方的话语或行为做出不准确的推论，从而产生冲突和故障。
学着以对方的思考习惯去理解对方的意思，可能会让彼此间的交流更顺利一些。
中国与美国心理咨询伦理守则的比较
中国与美国心理咨询伦理守则的比较发布时间：2021-11-19T06:49:56.007Z 来源：《教学与研究》2021年18期6月作者：李旭刘俊[导读] 中美心理咨询伦理守则因两国心理咨询实践发展程度的不同，存在着相同点与不同之处；对中国大陆李旭刘俊湖北汽车工业学院汽车工院 442002湖北汽车工业学院心理健康教育中442002摘要：中美心理咨询伦理守则因两国心理咨询实践发展程度的不同，存在着相同点与不同之处；对中国大陆的心理咨询伦理守则的完善，要积极借鉴美方守则及其他相关专业伦理规范的优点，尤其要重视多元文化立场、信息技术的影响及相关法律法规的制定。
关键词：心理咨询伦理守则比较导论心理咨询与心理治疗事业在美国已经进入一个相对成熟的阶段。
虽然我国起步比美国晚，但其发展也非常迅速。
随着实践的发展,两国的专业协会也制定了一系列伦理守则来引导专业人员应对工作实践中较常见的问题。
美国咨询协会(ACA)于1961年出版了第一版伦理守则,并在之后根据实践的发展不断地进行修订。
美国心理学会(APA)的第一版准则颁布于1953年,并在1959、1981、1992和2002年多次出版了修订版。
中国的心理咨询伦理守则编制工作起步较晚,目前已颁布的具有守则性质的文本有《心理测验工作者的道德准则》(1992)、《卫生系统心理咨询与心理治疗工作者条例》(1992)和由中国心理学会编制的《中国心理学会临床与咨询心理学工作伦理守则》(2018，以下简称《中方守则》)。
本文主要以《美国咨询学会伦理守则和实务标准》与《中方守则》（2018）为基础，对中美两国的心理咨询伦理守则进行比较,分析异同点,在此基础上对中国心理咨询伦理守则的完善提出建议。
一、中美心理咨询伦理守则的共同之处（一）基于同样的价值观与道德原则以ACA伦理守则为代表的美方的心理咨询伦理守则与中方守则所具有的相同点之一,是两者所倡导的价值观相同。
中方的守则在"总则"部分就提出了"善行、责任、诚信、公正和尊重”五条价值原则。
中美中小学心理健康教育现状比较
中美中小学心理健康教育现状比较作者：李毛毛来源：《决策探索》2021年第22期【摘要】当代中小学生在学习和生活中所表现出来的心理问题日益引起整个社会的关注，而心理健康教育对促进中小学生心理健康发展具有重要作用。
本文运用文献法、描述法、历史分析法、比较法等研究方法，从使用的教材、课程内容、课程模式三个方面对中美中小学心理健康教育现状进行了比较分析。
另外，还对美国中小学心理健康教育取得的成效进行了分析，并结合美国教学经验指出我国中小学心理健康教育存在的不足，以及美国中小学心理健康教育对我国心理健康教育发展的启示。
【关键词】中小学;心理健康教育;比较研究中小学心理健康教育最早起源于西方，经过一个世纪的发展变化，基本已经形成了一套較为完整的理论与实践体系。
在20世纪90年代中小学心理健康教育研究热潮的影响下，国外涌现了大批关于青少年心理健康教育现状、青少年心理健康影响因素以及中小学心理健康教育现状的研究，这些研究使一些国外学者对中小学心理健康教育的认识更为清晰明确，并在此基础之上建立了一套较为完整和具有指导意义的教学体系。
从20世纪90年代教育部在发布的《中国教育改革和发展纲要》中首次提出“心理素质”一词，标志着我国中小学心理健康教育的起步，到21世纪党的十九大明确提出要加强心理服务体系建设，全力推进中小学心理健康教育成为健康中国的重要社会基石。
经过多年的发展，虽然我国在改革继承的基础上发展出了与我国中小学相适应的心理健康教育体系，但是目前我国关于中小学心理健康教育的研究大多停留在表面，未能从深层次探究与我国中小学心理健康教育相适应的教育体系建设。
综上所述，本文从使用教材、主要内容以及课程模式三方面对中美中小学心理健康教育进行了比较，以期从更全面的角度看待我国中小学心理健康教育存在的问题以及从中找到可借鉴的国外教学经验。
一、中小学心理健康教育的提出为深入贯彻党的十八大精神，落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》和《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》要求，进一步科学地指导和规范中小学心理健康教育工作，教育部在认真总结近些年来全国各地心理健康教育工作经验的基础上，制定了《关于加强中小学生心理健康教育指导纲要（2012修订版）》（以下简称《纲要》）。
心理行为文化题库(含答案)2016
导读：1.对于异文化的态度，3.心理文化学发展大体经历的第三个阶段是，5.不属于影响人的行为的因素是，地理位置于异文化的态，6.我们与异文化背景下的人打交道应遵循的原则不包括下面哪一项，7.泰勒和马林诺夫斯基对文化的定义不包括下面哪一个层面，8.“一定的文化系统是人们适应不同环境的产物，10.“文化是一个复合体，心理造物，20.文化限制（满足）人的需要所需三系统不包括，22.心理——社会均衡模型中的世界的特点是选择题1.对于异文化的态度，错误的是全盘吸收2.世界面临的社会性问题不包括全球变暖3.心理文化学发展大体经历的第三个阶段是二战前后的国民性研究4.国民性研究的三个倾向不包括历史学倾向5.不属于影响人的行为的因素是地理位置于异文化的态6.我们与异文化背景下的人打交道应遵循的原则不包括下面哪一项张扬个性7.泰勒和马林诺夫斯基对文化的定义不包括下面哪一个层面行为8.“一定的文化系统是人们适应不同环境的产物，是人们解决面临问题的多种可能性的一种选择”所描述的原则是相对性原则9.关于普遍性原则，说法不正确的是所有人适用于同一社会习俗10.“文化是一个复合体，它包括作为社会成员的人所获得的知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及其他能力和习惯。
”是谁的观点泰勒无知或存在诸多错误人类无意识地产生出来的12.以下关于需要或欲望的描述，不正确的是需要是显性的13.下面哪一项不属于文明的造物心理造物14.关于“需要”，说法不正确的是动机产生需要15.马斯洛“五需要论”不包括成就需要16.下面哪一项是支配着人们日常生活的自然力量和社会力量在人们头脑中的歪曲的虚幻的反映宗教17.比较方法的重要性是由下面哪一项决定的社会科学自身的特点18.下面哪一项不属于人的情感性需要的内容衣食住行的需要19.为了某种目的而进行的一般性交往，即所谓的下面哪一项社会性交往20.文化限制（满足）人的需要所需三系统不包括调节系统21.人的情感性需要的内容不包括财富的需要22.心理——社会均衡模型中的第二层和第三层的最大区别是下面哪一项情感的投注23.PSH图式中，紧贴着外部世界的是远离的社会与文化24.亲密的社会关系与文化不包括价值观25.下面哪一项不属于社会心理学模型对人的需要的划分统计系统26.以下哪项不属于基本人际状态四维度之一价值观27.所谓PSH模型，即下面哪一项心理——社会均衡模型28.“生命包”指的是心理——社会均衡模型中的第几层第三层29.下面哪一项不属于“亲密的社会关系与文化”的构成的内容法律约束30.在经过修订的PSH模型中第三层及其以外诸层可称为下面哪一项生活谱31.PSH均衡模式具有下面哪两个特点静态、稳定32.下面哪一项不是“极致个人”指向PSH的内侧（“潜意识”和“前意识”层）的表现推崇高尚品格33.“差序格局”是谁提出的费孝通34.下面哪一项不是哈弗大学“幸福课”的建议拒绝失败，提倡完美主义35.在伦人的集团维度中，亲属体系是以下面哪一项为主轴的父子关系36.关于“自我实现”的人的特点，说法不正确的是较能够且喜欢群处，不倾向于独立自主37.下面哪一项不属于“极致个人”对外部世界层的情感投注的表现个人独立38.以下说法不正确的是主轴的属性决定不了个体的行为模式39.“家庭就是为了孩子得到保护和供养而造下的文化设备”出自《乡土中国：生育制度》40.家庭对人类影响的特点不包括停留在表面的和谐41.下面哪一项不是兄弟关系的属性连续性42.集团按其复杂程度可以分为下面哪两类初级集团和次级集团43.大小家庭划分依据是家庭中夫妻关系的组数44.夫妻关系是以下面哪一项为纽带的关系性45.关于传统家庭理想状态的描述，不正确的是夫妻关系明显46.美国家庭的“一夫一妻”、“小家庭制”体现了夫妻关系中的哪些属性非连续性、排他性47.关于母子轴的属性，以下说法不正确的是连续性48.强调夫妻关系的美国家庭特点，以下说法不正确的是对独立的强调来源于“连续性”属性49.关于美国人的家庭，说法不正确的是没有“奥狄浦斯情结”50.以下说法不正确的是传统中国人的婚姻均不以爱情为基础51.关于初级集团，以下说法不正确的是强调推选的领导体系52.造成不同社会的次级群体特点不同的主要原因是文化53.主要次级集团的条件不包括必须在历史上呈现短暂性54.以下说法不正确的是爱情是人类最稳定最不易变化的感情55.印度教社会的主要次级集团缔结原理是阶序原理56.中国宗族的特点不包括拥有不同的祭祀祖先的场所57.按照亲属原理连接起来的家庭和宗族，成为人的亲密圈子里的重要组成部分是下面哪一集团层面的特点伦人58.关于宗族的变化，说法不正确的是族的领导机构作用更加明显59.关于圈子的说法不正确的是生人在任何情况下都不可转换为亲人60.亲属原则的特点不包括间断性61.中国宗族连带性的表现不包括下面哪一项追求进步的动力62.中国宗族的特点不包括拥有较小的向心力、凝聚力63.作为一种看不见的“深层结构”的宗族制度影响着中国其他社会组织的构成方式以及下面哪一项中国人的行为方式64.关于“关系”，说法不正确的是利用关系无法直接接受他人帮助65.下面哪一项不是中国人的人际关系模式人与人的关系是不分圈子的66.以下说法不正确的是人情负担只会产生积极的效应67.关于美国缔结集团应符合的条件，说法不正确的是集团遵循的仍然是旧的原则68.亲属原理的特点不包括下面哪一项选择性69.下面哪一项不是《水浒传》中的人际关系的例子三顾茅庐70.“自由结社”的特点不包括平等性71.“自由结社”的缔结原则是契约原则72.下面哪一项不是霍曼斯提出的五个命题攻击与欲望命题73.以下说法不正确的是美国人以拥有特权为荣74.下面哪一项不是“契约原理”的特点排他性75.关于信用借贷型交换的特点，说法不正确的是交换过程一般是同时完成，没有一个持续的过程76.关于交往或交换，不正确的是商品交换是符号交换，包括了人情等非货币化因素77.美国人追求和维护权力平等的理念已经融入下面哪一项中公民自觉意识78.美国人爱打官司主要体现出美国人重视条文规定79.伦人在熟人和生人圈子里分别遵循下面哪些法则来进行交换人情；公平80.关于宜非等价性，说法不正确的是交换讲究等价偿还81.下面哪一项不是好意优先型交换的特点在交换的过程中始终未发生价值转换82.关于雇佣型交换的特点，说法不正确的是受雇者通常只是单纯的提供劳动83.交易型交换模式具有的特点不包括下面哪一项非等价性84.价值转换的三个方面不包括下面哪一项情感价值和物质价值的转换85.鲁思·本尼迪克特的作品不包括《生的忧患》导读：行为学，91.心理文化研究的原则不包括，92.心理的自然机制和心理“事实”主要依靠什么路径寻求解决，科学心理学，96.关于“文化机制”，主要通过文化的传播而逐渐形成，98.心理——社会均衡模型的第七层是下面哪一项，102.处于心理——社会均衡（PSH）最内一层的是，103.行为者的需要得到满足或受到阻碍的依据是，个体差异和文化差异，不是每个人都有一个至关重要的“亲密的社会关系与文化”层，了解文86.社会人类学分为的学派不包括Y学派87.以下关于“所有好的关于…人‟的学问”说法不正确的是带有某种生理学倾向88.下面哪一项不属于人类学的三大块行为学89.下面哪一项准确描述了需要和欲望需要是隐性的，欲望是显性的90.人在生物学上属于下面哪一动物门脊索91.心理文化研究的原则不包括系统性原则92.心理的自然机制和心理“事实”主要依靠什么路径寻求解决科学心理学93.以下哪项不属于“尊严的需要”满足感94.古代中国人认为最重要的五种情感性关系不包括叔嫂95.人心最难研究的原因不包括人心涉及带有较浓厚客观性的问题96.关于“文化机制”，说法不正确的是主要通过文化的传播而逐渐形成97.需要的三个层次不包括独立性需要98.心理——社会均衡模型的第七层是下面哪一项潜意识99.主流社会科学将人割裂开来，进行静态研究的原因不包括对人的研究已经不需要整体的动态的研究100.安全、地位、社会交往等属于下面哪一项需要社会性需要101.PSH原理的主要内容共有几点5102.处于心理——社会均衡（PSH）最内一层的是潜意识103.行为者的需要得到满足或受到阻碍的依据是基准则104.PSH原理有下面哪两方面的差异个体差异和文化差异105.外部世界的特点是一般了解很少，无知或存在诸多错误106.关于PSH原理，说法不正确的是不是每个人都有一个至关重要的“亲密的社会关系与文化”层，即人的“生命包” 107.根据PSH原理，了解文化差异和文化变化的关键是分析不同文化中生命包类型及其均衡模式108.下面关于PSH理论与基本人际状态——新范式的特点表达不正确的一项是潜意识109.以下说法不正确的是“极致个人”均衡模式是单一、稳定的均衡110.以下说法不正确的是第二大基本人际状态是人之常态、但是不与其他领域进行相互关联的人际系统111.下面哪一个例子不属于基本人际状态中的“间人”现代美欧型112.以下说法不正确的是“极致个人”在伙伴中寻求社交并不是一种及其重要的生存手段113.一种高质量的心理社会均衡状态，即所谓的健康生命包114.关于夫妻轴的属性，以下不正确的是包容性115.一般家庭居住形式不包括从叔居116.关于父子轴的属性，以下不正确的是排他性117.父子关系占优势地位强化了下面哪一项亲子关系118.父子关系的权威性是由下面哪一项决定的生理原因119.下面哪一项不是父子关系的属性非连续性120.大禹那个时代的家庭属于典型的哪类家庭父子关系家庭121.下面哪一项不属于台湾学者杨懋春概括的中国传统家庭的特点财产个人所有122.关于传统四合院，说法不正确的是家庭的隐私可以适当向外诉说123.祖先崇拜是下面哪一项的延伸形式孝124.下面哪一项住宅方式强调中国家庭内部的凝聚性和向心力北方四合院125.下面哪一项属于阐述人的心理、行为与文化之间的复杂关系的理论假设亲属体系与初级群体的假设126.以下哪项关系不属于乡村人际关系下的亲属关系同学关系127.关于次级群体与文化的假设、亲属体系与文化的假设，以下说法不正确的是这两个假设不属于心理文化学的重要内容128.以下说法不正确的是一般宗族中的人没有明确的定位129.宗族集体为个人提供的保障不包括情感保障130.下面哪一项是当前中国宗族力量的表现在广大农村仍然存在，并对个人的行为具有较大的规范力量131.以下说法不正确的是人是处于网状中的一员，人只是网状中的发射源132.关于交往上的理性状态，说法不正确的是理性状态是一种即使不互相信赖依然能合作的模式133.美国人缔结各种各样的俱乐部组织的目的不包括表现个人魅力、锻炼能力134.关于美国人的说法不正确的是在“成年人”的定义中并未包含切断亲属联系的内容135.以下哪项不属于“自由结社”竞争性特点的体现父母都不能忍受子女伤害自己何况同辈人对自己的伤害136.美国卑微社团和美国大型跨国公司共同的在于都在契约原理下自愿缔结的137.“骷髅会”是下面哪一个国家的秘密精英社团美国138.关于社会交换的定义，说法不正确的是广义的交换是指：人与人之间物质的流动或者是人与人之间的社会性相互作用139.以下说法不正确的是衡量两个人的关系高尚程度主要看交换是否等价140.下面哪一项不是霍曼斯命题的缺陷过分强调社会和文化变量141.中国社会的人情网络大体遵循下面哪一选项的原则直接、等价142.心理文化学将下面哪一项看作是人交往的一种方式交换143.在美国社会中，占主导地位的交换模式是下面哪一项交易型交换144.以下说法不正确的是信用借贷型交换具有同时性145.关于“生育主题”，说法不正确的是“生育主题”主张多生有出息的女孩子146.下面哪一项是造成不同社会的次级群体的不同特点的主要原因文化147.关于次级集团对人的心理和行为影响，说法不正确的是直接148.美国人的亲属关系呈现的是下面哪一种结构放射状149.在美国人的家庭中，下面哪一项关系占优势地位夫妻关系150.构成“器物”的基本元素是下面哪一项物质151.人与人之间的重要的群体连带原理不包括下面哪一项缔约原理152.以下说法不正确的是父子关系占优势地位，强化了亲子和母子关系153.“恋母情结”是下面哪一位提出的弗洛伊德154.关于郭巨埋儿，说法不正确的是强化了代际联系155.家庭存在的生物学基础是雄性和雌性持续的性关系156.以下哪项不属于“极致个人”四个维度之一个性维度157.岳庆平概括的中国传统家庭的特点不包括尊老敬幼158.下面哪一项不是家庭的主要功能精神寄托功能159.关于“极致个人”指向PSH内侧的表现，说法不正确的是个体需要刻意组织、精心策划社交活动160.以下说法不正确的是中国人脱离宗族集团跟其他次级集团接触时就不再受原宗族集团的缔结原理影响161.《阶序人：卡斯特体系及其衍生生现象》的作者路易·杜蒙162.从PSH均衡角度探讨“对外征服”是出于不均衡发生，需要借此来弥补163.以下说法不正确的是基本人际状态是人存在的社会文化属性的最大单位164.下面关于伦人的“伦”的基本含义表达错误的一项是道德，修养165.“古希腊型、古以色列型”属于人的基本人际状态中的哪一类强调人的个体性为特点166、中国人的亲属关系形状是网状167.典型的美国人家庭是父系制168.下面哪一项不属于乡村人际关系中的亲属关系邻居关系169.中国家庭推崇的形式是下面哪一项170.母子关系为主轴，父子关系为亚轴是什么家庭的特征印度教徒家庭171.北欧、北欧白人家庭以下面哪一项关系为主轴夫妻关系172.心理人类学对亲属体系关注的侧面不包括二次群体的特点与家庭的区别是怎样的173.下面哪一项不属于马斯洛的“五需要论”情感需要导读：不同文化里的人的心理多具有相异的自然机制，176.下列关于心理文化学发展经历的阶段表达错误的一项是，行为文化学，179.下面哪一项不是文化研究的原则，181.关于心理文化学，用的是许烺光倡导的心理与文化相分离的视角和方法，184.承认一定的文化体系是人们适应不同环境的产物，文化学倾向，187.近年来我们越来越需要了解异文化的现实原因是，188.房屋、器皿、机械等属于文化定义中的哪一个层面，18174.关于“自然机制”，说法不正确的是不同文化里的人的心理多具有相异的自然机制175.自然机制主要通过下面哪一项而形成生物进化176.下列关于心理文化学发展经历的阶段表达错误的一项是行为文化学177.下面哪一类地位主要来自亲密的家庭、朋友或同事中的评价情感性地位178.需要是一般的、抽象的，而欲望则指向下面哪一项具体物179.下面哪一项不是文化研究的原则合理性原则180.文明的造物不包括181.关于心理文化学，说法不正确的是用的是许烺光倡导的心理与文化相分离的视角和方法182.社会性需要不包括自我实现183.性需要属于生物性需要中的延续下面哪一项的需要种群184.承认一定的文化体系是人们适应不同环境的产物，是人民解决，面临问题的多种可能性的一种选择，即所谓的相对性原则185.二战前后国民性研究的倾向不包括下面哪一项文化学倾向186.“人类的各种知识中，最有用而最不完备的就是关于…人‟的知识。
心理咨询的文化敏感性与多样性
心理咨询的文化敏感性与多样性心理咨询是一种帮助个体解决精神和情感问题的专业服务。
随着全球化和移民潮的发展，各种文化背景的人们在心理咨询中寻求帮助的需求也越来越多。
因此，心理咨询师必须具备文化敏感性和多样性意识，以满足不同文化背景的个体的需求，提供有效的帮助。
一、文化敏感性在心理咨询中的重要性文化敏感性在心理咨询中起着至关重要的作用。
文化背景影响着一个人的价值观、信仰、行为方式以及对问题的看法和处理方式。
心理咨询师需要了解和尊重不同文化背景下的价值观和行为准则，以充分理解个体的经历和问题，并为其提供全面的帮助。
例如，在某些亚洲文化中，个体可能更倾向于追求集体利益，而不是个人成就。
在心理咨询中，这一点需要得到重视，并与个体一起探索他们的价值观和与他人的关系，以达到更好的发展和成长。
二、心理咨询中的多样性意识除了文化敏感性，心理咨询师还应具备多样性意识。
多样性意识意味着认识到每个个体都是独一无二的，其背景、经历、性别、性取向、身体能力等方面都会对其心理健康产生影响。
心理咨询师应该尊重每个人的多样性，并在提供咨询服务时考虑到这些因素。
例如，性别和性取向可能对一个人的问题和挑战产生深远影响。
对于LGBTQ+（女同性恋、男同性恋、双性恋、跨性别和非二元性别）个体来说，他们可能面临来自社会、家庭和自我认同方面的压力和困扰。
心理咨询师需要理解并尊重他们的身份，提供适当的支持和指导。
三、如何发展文化敏感性和多样性意识要成为一名具有文化敏感性和多样性意识的心理咨询师，以下几点是必不可少的：1. 提高文化知识：了解各种文化的特点、价值观、信仰和行为准则。
可以通过阅读书籍、参加培训课程和与不同背景的人交流来增加对文化的理解。
2. 修正个人偏见：心理咨询师应该意识到自己的偏见，并不断反思和修正。
只有对自身的偏见保持敏感，才能更好地与个体建立积极、支持性的关系。
3. 建立信任和尊重：在心理咨询中，建立信任和尊重是至关重要的。
中西文化差异之心理差异
从中西文化差异看心理咨询中国化的必要性关于文化的概念界定有很多，但无论东方还是西方，文化主要有三层含义。
一是人的有意识活动，主动地改变自然物；二是自然物在人的活动作用下改变了面貌和秩序，变成了“文化物”；三是文化与人相互界定、互为前提、相互建构。
可以说，文化的意义由人的心理活动赋予，同时又制约着人的心理和行为。
学者们从文化内涵与社会化等方面分析文化对人们心理与行为的影响，发现个体的动机兴趣、价值体系、思想观念等无不打上文化的烙印。
众所周知，中国文化和西方文化有各自鲜明的特点，二者的差异导致了中国人和西方人在价值观、思维方式、行为模式等心理活动上呈现出各自旗帜鲜明甚至是迥然不同的特点。
正如香港著名心理学家彭迈克所说：“心理学不幸是西方人创建的，结果，西方的心理学研究了太多的变态心理和个性行为。
如果心理学是由中国人创建的，那么它一定是一门强调社会心理学的基础学科。
”西方心理学和心理咨询建立在西方文化基础之上，中西文化的差异以及中国文化的独特性要求中国心理咨询的发展必须走中国化的道路。
一、价值取向的差异与欧洲的长期分散、混乱不同，中国在几千年的历史长河中绝大部分时间处于统一、有序的状态中。
在“大一统”思想和严密的等级观念中，中国人形成了集体主义的价值取向，认为个人是集体中的一员，个人应该与集体保持一致，集体意志高于个人意志。
而西方则推崇个人主义，更重视个人利益，追求人权，崇尚自由，认为个人利益是集体利益的前提。
在集体主义的价值取向下，中国人在观念上认为个人是微不足道的，集体利益高于个人利益；情绪上压抑自己，不在他人面前轻易表露情感；行为上遵守群体的规范，追求共性。
在个人主义的价值取向下，西方人在观念上认为个人应该追求自由和民主；情绪上主张表达情绪，不压抑情绪；行为上强调个性，追求标新立异。
价值观的不同造成中西方心理行为的差异，这一差异势必对心理咨询产生影响。
西方人注重自我，心理问题中错误的认知通常体现在自我概念方面。
文化差异对心理健康的影响
文化差异对心理健康的影响文化差异是指不同文化背景之间的差异，它包括语言、价值观念、社会习俗、信仰等方面的差异。
在全球化的今天，不同文化之间的交流与融合日益频繁，而文化差异也逐渐成为影响个体心理健康的重要因素之一。
本文将从文化对心理健康的影响、跨文化心理健康调适、文化精神分析等方面展开讨论。
文化对心理健康的影响1. 文化认知差异不同文化背景下，个体对于同一事件或问题会有不同的认知方式和解释模式。
例如，在西方国家，强调个人主义和自我表达，而在东方国家则更注重集体主义和社会关系。
这种认知差异可能导致在同一情境下产生不同的情绪反应，从而影响心理健康。
2. 文化情绪表达方式不同文化传统对情绪表达方式有着不同的规范和期望。
有些文化鼓励直接表达情绪，而有些文化则更倾向于控制自己的情绪并寻求间接表达方式。
如果个体身处的文化环境与其内在情感表达方式不符，可能会造成心理上的困扰和冲突。
3. 文化适应压力跨文化迁移、移民和跨国婚姻等现象在当今社会十分普遍，面对不同文化的冲击和适应压力，个体常常会感到困惑、焦虑甚至抑郁。
特别是在面临语言沟通障碍、社会角色转变等挑战时，心理健康问题更容易显现出来。
跨文化心理健康调适1. 跨文化教育与培训为了帮助个体更好地适应不同文化环境，跨文化教育与培训显得尤为重要。
通过了解和学习不同文化的背景知识、价值观念和习俗，个体可以更好地调整自己的行为和情绪反应，从而减少跨文化冲突带来的心理负担。
2. 跨文化心理咨询与治疗针对跨文化环境下出现的心理健康问题，跨文化心理咨询与治疗提供了必要的支持与帮助。
借助专业心理咨询师或跨文化治疗师的指导，个体能够更好地认识并处理自己所处环境中的困惑和挑战，从而重建自我认同感和情感平衡。
3. 跨文化社区支持网络建立跨文化社区支持网络是促进个体心理健康的有效途径之一。
在这样的支持网络中，个体可以找到共鸣和归属感，分享彼此的经验与困惑，从而减轻孤独感和压力感，在社群中获得支持和鼓励。
心理咨询的历史与发展
引言概述:心理咨询是一门重要的学科和实践领域，旨在通过人际关系与交流，帮助人们解决心理问题、提高个人成长和发展。
本文将探讨心理咨询的历史与发展，以便更好地了解该领域的重要性和进展。
正文内容:一.心理咨询的起源1.古代心理咨询的初步形式：古代哲学与宗教对心灵的关注。
2.心理咨询在西方的发展：从古希腊哲学到心理学的兴起。
3.心理咨询在东方的发展：从佛教到中国传统哲学的影响。
二.心理咨询的专业化进程1.批判性心理学的出现：对传统心理学的质疑与反思。
2.专业心理咨询机构的建立：心理咨询师的职业化发展与组织结构的建立。
3.心理咨询的伦理准则与专业标准：确保咨询师的职业道德与服务质量。
三.心理咨询的理论与方法1.基本人本主义：强调个体价值与尊重。
2.心理动力学理论：探索潜意识与个人经验的影响。
3.认知行为疗法：关注思维与行为的相互作用。
4.解决问题疗法：帮助客户解决具体的问题与困扰。
5.系统疗法：关注人际关系与系统动力的影响。
四.心理咨询的应用领域1.临床心理咨询：帮助个体应对心理健康问题与困扰。
2.教育心理咨询：解决学生的学习和人际问题。
3.职业心理咨询：协助个体做出职业发展和转型的决策。
4.婚姻与家庭咨询：解决夫妻、家庭关系的问题。
5.社会心理咨询：关注社会身份、文化和环境对心理健康的影响。
五.心理咨询的未来发展趋势1.科技与心理咨询：线上咨询与移动应用的兴起。
2.多元文化与跨文化：尊重和融合不同文化背景的咨询方法。
3.心理咨询在教育与职业领域的增长：对个体成长的重视。
4.心理咨询的社会认可与法律规范：加强咨询师的资质认证与监管。
总结:心理咨询作为一门重要的学科和实践领域，经历了漫长的发展历程。
它起源于古代哲学与宗教关注心灵领域的初步形式，经历了西方心理学的兴起和东方传统哲学对心灵的影响。
在现代，心理咨询迎来了专业化的进程，建立了专业机构以及伦理准则和专业标准。
心理咨询也形成了多种理论与方法，如基本人本主义、心理动力学理论、认知行为疗法等。
抑郁症的心理治疗与文化因素
抑郁症的心理治疗与文化因素抑郁症是一种常见的心理疾病，严重影响了患者的生活质量和心理健康。
心理治疗是治疗抑郁症的重要手段之一，并且在很多情况下取得了良好的疗效。
然而，抑郁症的心理治疗在不同文化背景下存在差异，文化因素对治疗效果也有一定的影响。
一、认知行为疗法在抑郁症心理治疗中的应用认知行为疗法（Cognitive Behavioral Therapy, CBT）是目前抑郁症心理治疗中广泛应用的一种方法。
该方法通过帮助患者改变消极的思维方式和行为模式，以达到缓解症状和提升心理健康的目的。
在不同文化背景下，CBT的应用可以略有差异。
例如，在西方文化中，CBT通常侧重于自我反思和自我调节，强调个体的自我探索和主动改变。
而在东方文化中，尊重和遵从权威、关注他人评价以及团体价值观的影响更加突出。
因此，在CBT治疗中，需根据不同文化的特点，适当调整治疗方式和策略，以提高治疗效果。
二、心理治疗的文化适应性心理治疗的文化适应性是指在心理治疗中考虑到患者的文化背景和价值观，以更好地满足其需求和提高治疗效果。
不同文化背景下，人们对疾病、症状和治疗方式的看法和态度存在差异，这些差异对于治疗的理解和接受有一定影响。
在心理治疗中，医生需要了解患者所处的文化环境，并尊重其文化背景和价值观。
积极与患者沟通，建立信任和共识，使治疗过程更具可行性和有效性。
三、家庭治疗在文化因素下的应用家庭治疗被广泛应用于抑郁症的心理治疗中。
在许多文化中，家庭是个体生活和行为的重要依托，家庭的支持和关怀对于患者康复至关重要。
在进行家庭治疗时，要充分考虑家庭成员的文化差异和角色分工。
有些文化中，孝道和家族荣誉是非常重要的价值观，治疗过程要尊重和维护这些价值观，注重家族的参与和支持，以达到更好的治疗效果。
四、跨文化心理治疗的挑战与前景随着全球化的发展，不同文化背景下心理治疗的需求愈发凸显。
跨文化心理治疗旨在将心理治疗方法与不同文化背景的患者需求相结合，提供有效的治疗策略。
中国文化与心理学
中国文化与心理学我们于；两年前，在《光明日报》上发表了“心理学与中国文化”一文，表达我们从心理学的角度，来分析我们中国文化的心理学的意义，进而发挥中国文化中所固有的心理学的精神与思想。
那么现在，以“中国文化与心理学”为题目，我们的基本思路是，从中国文化来看心理学；来看中国文化对西方心理学的影响，或者说应该具有的影响。
我们拟就三个方面，来展开我们关于“中国文化与心理学”的思考。
一、为西方提供智慧──接触“东—西方心理学”“东—西方心理学”又被称作“智慧心理学”，是西方心理学家们对东方文化和心理学思想的一种追求。
“西方的科技与东方的智慧”，是人们所常听到的。
就心理学而言，实际上，西方学者们对“中国智慧”的神往，往往并不亚于中国的心理学家们对西方“认知心理学”的迷信。
“认知心理学”在20世纪60年代逐渐成为西方心理学的学院派主流，但是，心理学的意义与发展往往并不局限在“学院派”的掌控之中。
且不说“人本主义心理学”一直是西方认知心理学的重要补充，而作为心理学发展之真正主流内容的心理治疗与心理分析，包括心理卫生与心理教育，便一直在认知心理学涉及的范围之外，一直受着传统精神分析和心理分析的影响。
可以这样说，“东—西方心理学”是当代心理学的一种新的发展，正在逐渐形成一个独立的研究领域或分支。
在考西尼(R.Corsini)1984年出版的《心理学百科全书》中，便已经写入了有关“东—西方心理学”的词条。
在我们的理解中，东西方心理学并非强调东西方心理学的差异，而是致力于东西方心理学的沟通交流与整合。
对于这一发展中的心理学领域，同样需要我们的理解。
若是把“东—西方心理学”作为心理学的一个术语，那么它的基本内涵是要把东方的哲学与心理学思想传统，包括中国的儒学、道家、禅宗以及印度佛教和印度哲学、伊斯兰的宗教与哲学思想、日本的神道和禅宗等，与西方的心理学理论及实践结合起来。
由于“东-西方心理学”这一概念主要是西方心理学家们提出来的，所以，它所强调的是对东方思想传统的学习与理解。
美国心理咨询行业发展历史、咨询体系及发展驱动因素分析
美国心理咨询行业发展历史、咨询体系及发展驱动因素分析一、美国心理咨询发展历史分析1、早期职业辅导运动的兴起（1900-1909）伴随着19 世纪中后期工业革命给人们生活带来的深刻影响，20 世纪初，一批美国社会改革家和学校行政官员掀起了一场塑造青少年人格、教育青少年如何了解自己、他人和周围世界的指导运动，这就是现代心理咨询的萌芽。
这一阶段有三个重要事件和人物和对早期的心理咨询，或更确切的说是对早期职业指导运动、及心理健康运动发挥了巨大的作用：第一，1907 年密执根州学区的督学J.B.Davis 建议该学区所辖学校的教师为学生开设每周一次的心理辅导指导课程，以帮助学生塑造个性和避免问题行为的发生。
虽然这些不是真正意义上的心理咨询，但却是早期心理咨询的主要表现方式（学校指导）的雏形。
第二，1908 年，被公认为“职业指导之父”的F.Parsons 首创了波士顿职业指导局，标志着职业指导走向规范化，是心理咨询发展史上的第一个里程碑。
Parsons 出版的《职业选择》（ChoicingVocation,1909）第一次系统地阐述了科学的职业选择理论。
这一理论对今天的职业心理咨询仍有现实的指导意义。
第三，1908 年，一生中曾因心理疾病数次入院治疗，目睹精神病院的恶劣环境的C.Beers 出版了《一颗发现自我的心灵》（A Mind That FoundItself,）一书，对遭遇的一切给予了深刻揭露，使精神病学家和心理学家在观念上发生了深刻的变化，成为美国心理健康运动发生的原动力，亦被视为心理健康咨询的先驱者之一。
2、心理辅导初次整合并被初步认同（1910-1919）在这一阶段，有两个重要的事件对心理咨询的发展影响深远：第一，美国“国家职业指导学会”（NVGA）于1913 年成立，并从1915 年开始发行不定期的专业刊物“国家职业指导简报”。
国家职业指导协会成立的重要意义在于，它建立了一个专业学术组织和一份专业出版物，使得早期纷乱的职业指导运动得以溶为一体，引导早期的职业指导运动朝着科学化、正规化的方向发展，并使得心理咨询的职业化角色得到社会的进一步认可。
心理健康的文化差异研究
心理健康的文化差异研究随着全球化的快速发展，不同国家和地区之间的交流合作日益频繁。
在这种背景下，心理健康也成为一个受到广泛关注的话题。
然而，不同文化背景的人们对心理健康的理解和评价可能存在巨大差异。
本文将探讨心理健康的文化差异，以及这种差异可能对心理健康状况的影响。
一、心理健康的定义心理健康被广义地定义为一个人在心理、情感和社交方面的整体健康状况。
但不同文化对心理健康的定义存在一定的差异。
以西方国家为例，他们更倾向于将心理健康与个体的自由、幸福和成就感联系在一起，注重个体的独立性和自我表达的权利。
而在一些东方文化中，心理健康强调个体与社会关系的和谐，注重家庭、社群和社会的利益，更加强调对他人的责任和义务。
二、文化差异对心理健康的影响1. 理解和评价方式的差异由于文化的多样性，人们对事物的理解和评价存在差异。
在心理健康领域，这种差异也表现得十分明显。
举例来说，一项研究表明，在西方文化中，个体情感表达的开放性被认为是心理健康的表现，而在一些亚洲文化中，个体情感的保留与自我控制被认为更加健康。
这种差异可能会导致不同文化中的人们对待心理健康问题的态度和行为有所不同。
2. 社会支持和人际关系的差异社会支持和人际关系对心理健康有着重要的影响。
在一些社会关系相对松散的西方文化中，社会支持的主要来源是家庭和朋友，个体更加注重个人独立与自主性。
而在一些社会关系相对紧密的东方文化中，社会支持的主要来源是家庭和社群，个体更加强调亲密的人际关系和团体依附感。
这种文化差异可能会影响个体对心理健康的感知和需求。
3. 应对方式和处理压力的差异不同文化中的人们可能有着不同的应对方式和处理压力的习惯。
在西方文化中，一些人更倾向于通过自我反思和寻求专业帮助来应对心理压力。
而在一些东方文化中，个体更倾向于通过社会支持、冥想和身体锻炼来缓解压力。
这种差异可能导致不同文化中的人们选择不同的应对方式，影响他们对心理健康的把握和保持。
三、跨文化心理健康研究的重要性文化差异对心理健康的影响是一个复杂而微妙的领域。
国内外心理咨询对比
国内外心理咨询对比随着社会的进步和人们心理健康意识的提高，心理咨询在国内外得到了广泛的发展和应用。
但是，由于不同国家和文化的差异，国内外心理咨询存在一些不同之处。
本文将从理论基础、咨询方法和文化因素等方面对国内外心理咨询进行比较和分析。
国内和国外心理咨询的理论基础存在差异。
在国外，心理咨询的理论基础主要源于心理学和精神病学等学科，如行为主义、认知行为主义和精神分析等。
而在国内，心理咨询的理论基础则更多地借鉴了中国传统文化和哲学思想，如儒家文化和道家思想等。
这种差异在咨询方法和技术上也有所体现。
国内外心理咨询的咨询方法存在差异。
在国外，心理咨询更加注重个体的自主性和自我解决问题的能力，咨询师主要起到引导和辅助的作用。
而在国内，心理咨询更加注重咨询师的专业性和权威性，咨询师在咨询过程中更多地扮演着解决问题的角色。
此外，国内外心理咨询的咨询时间和费用也存在一定差异。
在国外，心理咨询往往采用的是按小时计费的方式，咨询时间灵活，可以根据个体需求进行调整。
而在国内，心理咨询往往采用的是按次数计费的方式，咨询时间相对固定，需要根据咨询师的安排进行。
文化因素也是影响国内外心理咨询的重要因素。
不同的文化背景和价值观会对心理咨询产生不同的影响。
在国外，个人主义文化占主导地位，心理咨询更加注重个体的自我实现和个人权利。
而在国内，集体主义文化占主导地位，心理咨询更加注重家庭和社会关系的和谐。
此外，国内外心理咨询的内容和问题也存在差异。
在国外，心理咨询更加注重个体的情感和心理问题，如焦虑、抑郁和人际关系等。
而在国内，心理咨询更加注重个体的人生意义和生活困境，如婚姻问题、职业发展和人生规划等。
国内外心理咨询在理论基础、咨询方法和文化因素等方面存在一定差异。
这些差异既是国内外心理咨询发展的产物，也是不同文化和社会背景下心理咨询的需求和特点所决定的。
在今后的发展中，国内外可以相互借鉴，共同发展，以更好地满足人们心理健康需求的不断增长。
中美心理咨询中伦理守则的对比研究
中美心理咨询中伦理守则的对比研究作者：刘琦来源：《读天下》2018年第03期摘要：心理咨询与心理治疗已有近百年的发展历史，作为一门较成熟的临床心理学科，心理咨询中伦理守则是为了保护来访者利益和规范心理咨询工作的重要内容。
本文对中美两国心理咨询的伦理守则进行对比研究，旨在借鉴和学习他国经验，加深广大民众对心理咨询中伦理守则的认识，探讨伦理困境和原因及引发的思考与启示。
关键词：心理咨询；伦理守则；中国；美国；伦理困境一、伦理守则简介伦理是指人与人相处时的各种道德准则。
职业伦理是伦理在职业关系、职业活动中的体现以及职业集团、行业和职业人由于内化伦理规范而形成的伦理品格。
专业的伦理标准可以规范从业者的职业操守，并保护来访者免受伤害，促进心理咨询与治疗的健康发展。
美国心理学会在1952年制定了《心理学家伦理标准》，最新一版在2014年改版并实施。
我国在2007年发布第一部专业伦理规范《中国心理学会临床与咨询心理学工作伦理守则》。
（一）美国心理学会伦理守则美国作为一个发达国家，在心理咨询和心理伦理规范领域中处于世界领先水平，影响广泛。
美国心理学会（American Psychological Association：APA）心理学家的伦理准则和行为守则由导言、序言、五项总则和具体的伦理标准组成。
简介讨论伦理准则的意图、组织、程序和适用范围。
序言和总则是引导心理学家走向心理学最高理想的理想目标。
五项总则分别是有利和无害、忠诚和责任、诚信、正义以及尊重人民的权利和尊严。
伦理标准为心理学家的行为规定了强制性规则，涵盖解决伦理问题、胜任力、人际关系、隐私和机密、广告和其他公开声明、记录保存和费用、教育和培训、研究和出版、评估及治疗。
（二）中国心理学会伦理守则《中国心理学会临床与咨询心理学工作伦理守则》于2007年1月编制，也有五项总则分别是善行、责任、诚信、公正以及尊重。
涵盖七个大项，即专业关系、隐私权与保密性、职业责任、心理测量与评估、教学、培训和督导、研究和发表以及伦理问题处理。
心理健康的文化差异
心理健康的文化差异在当今全球化的时代，人们的交流日益频繁，对不同文化的了解也愈发重要。
心理健康作为人类整体健康的重要组成部分，也深受文化的影响。
不同的文化背景塑造了人们对心理健康的独特认知、表达方式以及应对策略，这些差异反映了文化的多样性和复杂性。
首先，让我们来看看价值观和信仰如何影响心理健康的观念。
在一些集体主义文化中，如许多亚洲国家，个人的价值往往与家庭和社会群体的和谐紧密相连。
个体的行为更多地考虑到对集体的影响，心理压力可能源于对集体责任的承担或对违背集体规范的担忧。
相反，在个人主义文化占主导的西方社会，个人的独立、自主和自我实现被高度重视，心理问题可能更多地与个人目标的追求、自我认同的困惑相关。
宗教信仰也是影响心理健康观念的重要因素。
在某些宗教文化中，苦难和挫折被视为一种精神考验或灵魂净化的过程，人们可能更倾向于从宗教教义中寻求心理慰藉和应对策略。
而在无神论或其他不同宗教信仰的文化中，人们可能会通过不同的方式来理解和应对心理困扰。
社会规范和习俗同样在心理健康方面展现出显著的文化差异。
在一些文化中，直接表达情感被视为真诚和健康的表现；而在另一些文化中，含蓄和内敛可能是更被推崇的品质。
比如，在某些西方文化中，人们可能更愿意公开谈论自己的心理问题，寻求专业帮助也被视为正常和积极的行为。
然而，在一些东方文化中，公开暴露自己的内心困扰可能被视为羞耻或给家庭带来耻辱，人们更倾向于在家庭内部或通过亲友的支持来解决问题。
家庭结构和关系在不同文化中对心理健康的影响也各不相同。
在一些大家庭文化中，家庭成员之间的紧密联系和相互支持为个体提供了强大的心理后盾，但同时也可能带来较大的人际压力和责任。
而在核心家庭为主的文化中，个体可能在追求独立的过程中面临更多的孤独和无助感。
教育方式的差异也会对心理健康产生影响。
在一些强调竞争和成绩的文化中，学生可能面临较大的学业压力，容易出现焦虑和抑郁等心理问题。
而在注重全面发展和个性培养的文化中，学生可能在相对宽松的环境中成长，心理调适能力相对较强。
心理咨询的发展历史
2.社会效益
❖ 直接效益：
许多人重获心理平衡 和心理健康；
许多家庭恢复和谐；
❖ 间接效益：
改善了生活质量
3.经济效益
❖ 直接效益 通过职业活动维持生计、创收
❖ 间接效益 患者获得心理平衡后
所创造的社会财富
4.组织的建设和信息的沟通
❖ 心理治疗与咨询专业委员会 ❖ 大学生心理咨询专业委员会 ❖ 《中国心理卫生杂志》 ❖ 《中国临床心理学》 ❖ 《健康心理学》
“快速综合疗法” 1986-北京朝阳医院403
二、现状
（一）心理咨询已经职业化
1.社会化水平 （心理咨询成了社会生活中不可缺少的一
种职业和工作) 生活节奏的加快和竞争的压力 ❖ 物质生活的丰富和改善带来 精神世界的空虚 ❖ 心理保健意识淡漠,心里卫生服务不足 “只有当你真正把人当人看的时候,心理咨询才可能作为一种职业而存在”
3.民俗性活动中的心理治疗思 想
算命、看相、看风水－安慰疗法
一切由天注定－解脱感 知道来龙去脉－控制感 知道化解的法－希望感
请神－－领悟疗法和催眠治疗
咨询实务练习 ❖ 失恋、学业、交往问题的咨询
五、我国心理咨询的历史、现状与展望
❖一、简史
❖ 20世纪50年代末（1955－1964）， 针对神经衰弱而施行的
三、在中国的发展
1.开端：
20世纪50年代末（1955－1964）， 针对神经衰弱而施行的 “快速综合疗法”
❖ 2.空白阶段 ❖ 3.准备阶段：1986-北京朝阳医院 ❖ 4.初步发展阶段
四、中国传统文化中的心理治疗咨询思想
❖1.中医中的心理治疗和咨询思想379
❖ 2.养生论中的心理卫生思想
❖
二、心理咨询的历史
中美青少年心理健康教育社会支持比较研究
果利用 ＳＳ １．软件进行统计和分析， ＰＳ １ ５ 结果如下： ｌ 心理健康和身体健 康、 环境健康以及生 活态度健康都
１ 美 国和 中国青 少年心理健康各 因子得分 的差 Ｉ ． 是密不 可分的 ， 因此 ， 应该 不断增强 中国青 少年心理 ｌ 异 比较 一 健康教育社会支持的完整性 和全面性 。 分析结 果显示 ， 美国青少年和 中国青少年在 人际 １ ３青 少年应该增强 自身心理健康意识 ． 关系敏感、 、 抑郁 强迫、 焦虑和总分上存在显著的差异 ｌ 在青少年心理健康教育社会 支持工作过程 中， 应
以及社会支持状况，有针对性地提出相应的对策， ｌ 中国青少年心理健康教育社会支持的效率。 从 高 而提高中国青少年心理健康水平， 促进青少年的健康 Ｉ ２ 加 大青少年 心理健 康教 育机 构和其他机构 的 ．
成长 ， 我们采用心理健康状况 自 评量表和社会支持评 ｌ 与 合 作 沟通 定量表对 中美两 国青 少年进行调查 ，并 采取随机选 ： 中国青少年 心理健康教育社会 支持应 充分地体
（＜ ． ） ｐ０ ５ ， ０ 美国青少年心理健康因子得分要低于中国 青少年（ 表略） 。这说明， 美国青少年心理健康水平要 优于中国青少年 ， 一方面美国在心理健康教育社会支 持上发展比较早 ， 并且取得了相关成果， 学校、 家庭和 社区的心理健康教育支持体系比较完善， 因此， 美国
ｌ 不断发现 问题 、 该 解决 问题 ， 应该关 注心理健康 知识 ： 的普及 ， 提高青少年心理健康 的素质 ， 效地避 免青 有 ｌ 年产生心理健康问题。 少 心理健康教育社会支持的重 ｌ 点是使学生能够清楚地认识 自己 、善 于调节 自己 ， 学 社 ！ 、 区和家庭 可以联合起来多组织一些心理健 康教 校
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中美对心理咨询的不同态度及产生的文化根源
作者：王琪
来源：《现代教育科学(普教研究)》2010年第04期
[摘要]虽然近年来心理咨询已经被越来越多的人所了解和接受，但总体上讲，大多数的中国人对其是持否定态度的，而美国人则基本上是持肯定态度的。
文章从人们对心理咨询的不同认识，不同的心理问题表现方式以及不同的求助方式进行阐释，然后分析产生这种现象的文化根源。
[关键词]心理咨询；态度；文化根源
中图分类号：G44文献标识码：A文章编号：1005-843(2010)03-0044-03
随着经济、社会的发展，竞争的激烈，心理的健康问题备受关注。
事实上，我国各类心理疾病和心理问题的发生率呈上升趋势。
人们越来越多的把眼光投向被认为是“现阶段心理学服务于我国社会的重要形式”的心理咨询，但目前我国每百万人口中只有约2.4个心理咨询师，根据24届国际心理学会的资料表明，在美国每四千人中就有一名心理学工作者。
由此我们可以看出，不同的文化背景下人们对心理咨询的态度是不同的。
不同的态度表现为不同的认识、心理问题表现形式以及不同的求助方式三方面。
笔者试图对这三个方面的不同进行阐释，并分析产生这种现象的文化根源。
一、中美两国民众对心理咨询的不同态度
(一)对心理咨询的不同认识
心理咨询作为一种特殊服务行业在美国等西方国家非常普遍，而在我国大陆正处于“初步发展阶段”，大多数人并没有真正懂得什么是心理咨询，对其认识也存在一定的误解。
第一，认为心理咨询就是道德思想教育。
虽然二者都是靠谈话来实现，都是为了改变人的观点和行为，但心理咨询与思想道德教育所依据的理论、运用的方法、涵盖的内容及运行的机制等都存在差别，它们是不能等同的。
第二，我国民众往往曲解心理咨询师的能力。
认为心理疾病患者在咨询时，不用说出自己的心理问题，心理咨询师就应该一眼看出问题所在，否则就是不称职；或者认为心理疾病患者在羞于表达内心感受，不愿将自己的心理活动吐露出来时，心理咨询师能够猜得出患者的内心感受。
实际上，心理咨询师也是普通入。
只是利用心理学原理。
以咨询者提供的问题作基础才
能对其有所帮助。
当咨询者吞吞吐吐时，咨询师就要用去很大精力才能明白他们的问题，这就拖延了咨询时间，影响了咨询效果。
第三，通常认为心理咨询就是一般的聊天。
任何人都可以充当心理咨询师的角色。
现在社会上出现了许多的私人咨询机构，虽然他们也为前来咨询的入提供咨询服务，但是其中很多人并不具备心理咨询师的资质。
事实上心理咨询师绝不是任何人都能从事的职业，心理咨询更不是一般意义上的聊天。
它是咨询师运用心理学的理论、方法和技术对来访者的有关问题给予指导帮助，并对有轻微心理疾患的对象给予心理诊断和矫冶的过程。
在美国则不会对心理咨询产生较大的误解。
他们认为心理疾患和生理疾患一样，当出现问题的时候，会主动寻求心理咨询师的帮助。
(二)心理问题的表现方式不同
有了心理问题且以心理的形式表现出来是认同并接受心理咨询的前提，当一个人有了心理问题却以其他方式表现出来，可以从侧面证明此人对心理咨询是不认可的。
有研究表明，中国人在心理疾病的表现方式上多呈“躯体化”倾向，”即人们倾向于以躯体不适的方式表达自己的心理问题。
所以许多人在有了心理疾病的时候不去找心理咨询师，而是到医院去做躯体上的检查，结果往往是事倍功半。
在美国情况有所不同。
有研究者发现，西方病人与非西方的心理病症患者陈述躯体症状的比例事实大致相同，但西方病人在陈述躯体症状的同时，也有相当比例的患者陈述心理症状。
(三)心理问题妁求助方式不同
向心理咨询机构进行求助是认同和接受心理咨询的最佳方式，当人们有心理问题时，多数是不是愿意向其求助，也就最能表明人们对它的态度。
在我国，有资料表明城市居民有心理问题时，主要是靠自己以及心理意义上的密友进行心理咨询调节的，然后依次为自我调节、知心朋友、家人、同事、社会咨询机构；只有4.7％的人表示，在心理有问题时，会完全通过社会咨询机构解决。
后又有学者于2003年做了调查，其结果支持了上述结论。
美国入则不同，他们一旦遇到诸如情感挫折、人际不和、人格障碍等之类的问题。
首先想到的就是心理工作者。
连总统也不例外，1972年，联邦政府就批准设立“总统心理健康委员会”作为白宫办事机构，专门为总统提供心理咨询服务。
二、产生不同态度的文化根源
任何人的任何心理现象都源于一定的环境和社会文化历史传统，文化传统是影响心理咨询的一个重要因素，因为心理咨询本身就是一种文化象征，带有浓厚的文化色彩。
因此，中美对心理咨询产生的不同态度有其深刻的文化根源。
(一)产生不同认识的文化根源
美国开放包容的文化特征，滋养了心理学。
心理咨询作为心理学的一个分支，正是诞生在美国，并迅速发展壮大的。
对于中国则不同，一来它是舶来品，且中国文化强调养生，对心理问題关注的较少；再加上中国文化中推崇道德。
过分强调政治，往往把人们的一切心理问题都看作是思想觉悟和政治观念问题，对人的素质要求上也只重视思想觉悟、知识水平。
忽视人们心理素质的提高，这种种原因导致我国民众对心理咨询的认识产生种种的误解。
(二)心理问题表现方式不同的文化根源
中国是一个崇尚伦理道德的国家。
长期以来，人们深受“道德至上”观点的影响，而世人又习惯于把心理上有问题归为个人的道德品质有问题，这样人们就倾向于间接地表现心理上的问题。
且中国人重视养身，躯体有病会得到他人更多的关怀，这种精神上的慰藉在一定程度上会缓解心理的疾病。
比起直接说明自己有心理问题，受到他人的歧视而言，中国人可能会更愿意把心理疾病转化为躯体上的疾病。
再者，中国文化是一种集体主义文化，在这种文化下中国人形成的是一种以人际自我为中心的“他律人格”，他人为取向，其心理结构上的“自我”界线相对模糊，很难把自己当作一个客体看待。
故当中国人的心理有异常时，大都进入不到存在意识与情感需求的层次，难以出现那些人格化的情感体验。
因而大多数的中国人心理出现异常时往往以其他方式更多的以躯体的方式表现出来。
而在美国则不同，美国社会的核心价值观是个人主义。
他人在个体生活中占据次要地位，注意的焦点在个体身上，强调的是个体的独特性、独立性、自主性，“个人主义者的动机结构反映了他们内部的需要、个人的权力和才能，包括承受社会压力的能力”，所以美国人不会像中国人一样为避免“可畏”的人言而无意识的转化心理疾病，却敢于坦然表现出自己的心理不适应。
此外，美国文化是个体主义文化，社会成员形成的人格是以内在自我为中心的“自律人格”，其培养的是“个性化”的自我结构。
自我具有独立性、可分化性，也就是说，个体主义文化条件下的美国人，更容易形成“独立的自我概念”，这就使个体能把自己当作客体来认识。
因此，一旦出现心理异常时，就容易出现与生存意义有关的情感体验，人们也就更多的关注内部的心理状态。
(三)不同求助方式的文化根源
中国文化强调入对自身的反省、慎独，人们形成了依靠个人力量进行自我调解以化解心理问题的习惯，这阻碍了人们寻求外在的帮助，而更多的依靠个人力量解决问题。
且由于受“道德至上”和“人言可畏”及社会认识上的一些偏差的影响，就算人们有一些自己解决不了的心理问题时，宁愿压抑自己的心理痛苦或向自己的心理意义上的密友寻求帮助也不愿意寻求咨询师的帮助。
我国心理咨询机构自身存在一定的缺陷也是影响我国民众求助方式的一个重要原因。
由于心理学在我国发展的较晚，且重视不够，所以国内现有的心理咨询机构大多是学校和医院的附属机构，从业人员的专业素质良莠不齐，专业化程度较低，使心理咨询的权威性。
也使一部分人不相信能从咨询师那里得到帮助。
再者，“传统心理学的概念和理论主要产生于欧美文化背景，这种心理学在应用于不断显现的种族和文化不同的人口里有着极大的局限性”，而我国现有的心理学咨询理论与模式多是由国外引进的，有些是对中国人不太适合，致使人们对心理咨询感到失望，不愿再去进行咨询。
为什么美国民众会愿意到专业机构寻求帮助呢?一是因为美国大多数人信仰基督教，当人们的言行与他们的信仰相违时，习惯向教会中的牧师忏悔，寻求心理上的安慰与解脱。
这种忏悔活动也是一种人与人面对面的心理自剖过程，以至他们在向咨询师诉说自己心理问题时也不会产生太大障碍。
二是美国的心理咨询机构专业化与职业化很高，对从业人员要求非常严格。
因为专业，所以咨询的效果也好，导致人们更容易求助于咨询。
三、结束语。