中国史学史

（２）纪传体与“人的发现” 《礼记· 表记》：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。 周人尊礼尚施……事鬼敬神而远之，近人而忠焉。” 冯友兰：在《中国哲学史》第三章专设“人之发现”一节， 并说：“及春秋之世，渐有人试与各种制度以人本主义的 解释。以为各种制度皆人所设，且系为人而设。”（上册 第37页，华东师范大学出版社2000年） 任继愈：认为“孔子的仁是发现了或一定程度上发现了 ‘人’。”（《中国哲学发展史》先秦卷第184页，人民 出版社1983年） 白寿彝：“历史记载，到了《春秋经》，可以说已来到人 间。” （《中国史学史》第一册第300页） 梁启超：“其（《史记》）最异于前史者一事，曰以人物 为本位”、“《史记》以社会全体为史的中枢，故不失为 国民的历史。”（《中国历史研究法》地15~17页） 钱穆：“历史上一切动力发生在人，人是历史的中心，历 史的主脑，这一观念应该是从太史公《史记》开始。”
一、“中国史学史”学科的提 出




时间：２０世纪２０年代 人物：梁启超 场合：清华大学国学研究院讲授《广历史研究法》 内容：将专史分为人、事、文物、地方和断代五种，其中 文物的专史包括政治、经济、文化和文物四种，而文化专 史又列有语言史、文字史、神话史、宗教史、学术思想史、 文学史和美术史七种，其中学术思想史包括道术史（哲学 史）、史学史、自然科学史、社会科学史四种。 结构：史官，史家，史学的成立与发展，最近史学的趋势



１９１２年，蔡元培《大学令》：文、理、法、 商、医、农、工。文科：哲学、文学、历史学、 地理学四门 １９１７年，蔡元培长北大，分别“学”与 “术”，主张大学着重发展文、理两科；建立中 国史学门；１９１９年成立史学系 １９２０年，朱希祖任北大史学系主任，史学系 课程分６类：史学史及史学原理，中外通史，断 代史，辅助学科，专门史，两种外国语。大致确 立了后来史学系课程的内容。
（一）研究重心：通史到专史



在进化史观指导下对撰写新型通史的努力（２０世纪初） 思想：１９００年，章太炎<中国通史略例> １９０１年，梁启超<中国史叙论> 实践：１９０４年，夏曾佑《最新中学历史教科书》 １９０４年，刘师培《中国历史教科书》 由通到专的治史观的改变（２０世纪２０年代前后） 何炳松：２００多章的通史计划 梁启超：“专史没有做好，通史更做不好” 中国史学史的提出（２０世纪２０年代） 梁启超、何炳松、姚名达、郑鹤声
三、研究中国史学史的名家名著

金毓黼的《中国史学史》、顾颉刚《当代中国史 学》、刘节《中国史学史稿》、白寿彝《中国史 学史教本》、吴泽的《中国近代史学史》、杨翼 骧编《中国史学史资料编年》4册、王学典《二十 世纪后半期中国史学主潮》、《20世纪中国史学 评论》、胡宝国《汉唐间史学的发展》、蒙文通 的《中国史学史》、瞿林东《中国史学史纲》 、 罗志田《近代中国史学十论》等。北京师范大学 史学理论与史学史研究中心，积聚了一大批学者： 瞿林东、陈其泰、吴怀祺、张越、罗炳良、周文 玖等。
历史议论

孟子、邹衍的历史循环论：孟子说：“五百年必有王者兴，

其间必有明世者”（《孟子· 尽心下》），“由尧、舜至于汤， 五百有余岁。由汤至于文王，五百有余岁。由文王至孔子，五百 有余岁。”（《孟子· 公孙丑下》）邹衍：“称引天地剖判以来， 五德转移，治各有宜，而符若兹。”（《史记· 孟子荀卿列传》） 荀子的人定胜天论：《天论》云：“天行有常，不为尧存， 不为桀亡。” 韩非的历史进化论：分为上古、中古、近古和今世四个由低 到高的历史阶段 学术史论：《荀子· 非十二家》、《庄子· 天下篇》、《韩非 子· 显学》、汉代初年的《淮南子· 要略》。 秦汉之际一些具有史论性质的政论：李斯《谏逐客书》、 张良《谏置六国后》、娄敬《谏都洛阳》、陆贾的《新语》、贾 谊的《过秦论》
历史记载
ห้องสมุดไป่ตู้
无纪年到有纪年： 西周共和元年（公元前８４１年） 王朝史、列国史、卿大夫史：《竹书纪年》
历史编撰
《尚书》、《春秋》、《春秋》学、《山海经》与《禹贡》
《孟子· 离娄下》：孟子曰：
王者之迹熄而《诗》亡，《诗》亡然 后《春秋》作。晋之《乘》、楚之《梼 杌 》、鲁之《春秋》，一也。 其事则齐桓、晋文，其文则史。孔子 曰：其义则丘窃取之矣。
上篇：传统史学



学术史与史学史的关系密切 意大利哲学家克罗齐：“史学史是历史思想的历史”、 “哲学和历史是重合的”（《历史学的理论和实际》） 梁启超：史学史是学术思想史的组成部分 蒙文通：哲学与史学同盛衰 子学时代：传统史学的开创（先秦—西汉） 经学时代：传统史学的发展（东汉—唐朝） 理学时代：传统史学的兴盛（两宋—明朝） 朴学时代：传统史学的嬗变（晚明—清朝）

一、传统史学的开创（先秦至西汉）


（一）历史表述的三个阶段：口耳相传（神 话）——结绳记事（刻木记事、刻石记事）——文 字书写（史诗……） （二）史学递进的三个层次：历史记载— —历史编撰——历史议论
史之本义：史官？

许慎《说文解字》：“史，记事者也，从又（右手）持中。中， 正也。” 中是正。王国维：中是盛放简策之器 史：手持簿书 的人。朱希祖：中是册、简策 史：后世的书记官，非历史官。 西汉太史令：负责“天时星历”、记述史事；无撰史之责。曹 魏置著作郎，逐渐发展成为专门的史官。 ★王国维：《释史》（《观堂集林》卷６） ★朱希祖：《中国史学通论》 ★金毓黼：《中国史学史· 古代史官概述》 ★刘 节：《中国史学史稿· 释史》 ★瞿林东：《中国史学史纲》导论第一节第一部分“史的含义的 演变：史官、史书、史事”


二是作者具有自觉的以史名家的责任感和使命感， 是史学意识成熟的标志。
“自成一家”思想的提出：“考之行事，稽其成败兴坏之 理……欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。” （《报任安书》） “家”在学术上的称呼是怎么来的？ 作于战国晚期的《庄子·天下篇》开始提出了“家”的 概念，说到“百家之学”、“百家众技”、“百家往而不 返”，“家”字凡三见。 司马谈《论六家要旨》（见《史记· 太史公自序》）才 把阴阳、儒、墨、法、名、道六派称为“家”，并概括其 特点。 以史名家与诸子名家 梁启超：“（司马迁）著书最大目的，乃在发表司马 氏‘一家之言’，与荀卿著《荀子》、董生著《春秋繁 露》，性质正同。不过其‘一家之言’，乃借史的形式以 发表耳。故仅以近世‘史’的观点读《史记》，非能知 《史记》者也。”（《要籍解题及其读法》，载《饮冰室 合集》专集第15册 ）
关于历史文学


（三）传统史学的奠基之作：《史记》
１、《史记》的成书是传统史学确立的标志 梁启超：“史界太祖，端推司马迁”、“司马迁以前，无 所谓史学也。”（《中国历史研究法》第15、16页） 翦伯赞：司马迁是“中国历史学的开创者”（《中国史学 史论集》收：《中国历史学的开创者司马迁》） 齐思和：“司马迁是中国的史学之父，中国史学的奠基 者。”“在我国历史学成为一个学术部门，实是从司马迁 开始的。”（《中国史学史论集》收：《史记产生的历史 条件和它在世界史学上的地位》）
史学研究的专业化：（１）历史研究机构的建立， 专门史学杂志的发行，专门人才的培养；（２） 史家有独立的社会地位和独立的人格

（四）分科教育

１９０２年，张百熙《钦定学堂章程》：政治、 文学、格至、农业、工艺、商务、医术７科 １９０３年，张之洞《奏定学堂章程》：经学、 政治、文学、医科、格至、农科、工科、商科８ 科。文学科：中国史学、万国史学、中国文学、 法国文学、英国文学、俄国文学、德国文学、日 本文学８门 王国维：文科：经学、理学、史学、中国文学、 外国文学。史学课程包括：中国史、东洋史、西 洋史、哲学概论、历史哲学、年代学、比较语言 学、比较神话学、社会学、人类学、教育学、外 国文。这是真正从西方学科的态度看待史学。



以个人名字命名是战国诸子之风：
钱穆：“其书称《太史公》，犹孟轲自称孟子，其书因亦称 《孟子》，荀况自号荀子，故其书亦称《荀子》云耳。”又说： “太史公书者，犹云诸子书，孟子老子书。若正名以称，则应曰 《孟子》《老子》。《太史公》不得加书字。至曰记曰传，则举 一偏以概，更非其书之本称。”（《太史公考释》，《中国学术 思想论丛（三）》第20页，东大图书公司1985年版）

港台地区：李宗侗《中国史学史》、钱穆《中国 史学名著》、饶宗颐《中国史学上之正统论》、 杜维运《清代史学与史家》、汪荣祖《史传通 说——中西史学之比较》、《史学九章》。王泛 森、彭明辉、刘龙心等。


美国：华人学者洪业、杨联升、余英时、王晴佳。 中国史学通史的撰写：哈佛大学嘉德纳（Charles Gardner）的《中国传统史学》（1938），加州大 学韩玉珊《中国史学纲要》（1955）。 日本：内藤湖南《中国史学史》（1949）。
（三）西学影响


１９世纪，欧洲第一部史学史专著：英国罗伯 特· 弗林特（Robert Flint,1838-1910）《欧洲历史哲 学：法国和德国》(The Philosophy of History in Europe:France and Germany ） 1902年，中国第一本近代意义上的史学史研究杰 作：梁启超《新史学》
二、“中国史学史”课程与教材




２０世纪２０年代：北京大学，朱希祖《中国史学概论》； 云南高师，郑鹤声《中国史学史》 ３０年代：陆懋德在北平师范大学，卫聚贤在上海持志学 院、暨南大学，蒙文通在四川大学。他们都编有《中国史 学史讲义》 ４０年代：金毓黼《中国史学史》被教育部定为大学用书 １９６１年教育部文科教材会议，白寿彝、吴泽负责《中 国史学史》 １９８２年，刘节《中国史学史稿》 ２０００年，白寿彝主编《中国史学史教本》 （面向２ １世纪课程教材）
中国史学史
主讲：粟品孝
（89008956，supx69330@126.com）
第一部分：绪言 第二部分：传统史学 第三部分：现代史学 第四部分：最近史学趋势
绪论：本课程的由来与发展
参考书： 罗志田主编：《20世纪的中国学术与社 会· 史学卷》，山东人民出版社，２００１ 周文玖著：《中国史学史学科的产生和发 展》，北京师范大学出版社，２００２



张广智：司马迁是中国的“史学之父”。（《西方史学史》 第22页）
白寿彝：把先秦作为史学的“童年时期”，视秦汉为“成 长时期”，认为“司马迁是中国史上以历史家著称的第一 人”（白寿彝著《中国史学史论集》第59页）。





２、为什么说《史记》是传统史学确立的标志？ 一是它创立了成熟的纪传体，之后成为历代正史的标准体 裁，是正史之祖。 （１）司马迁创立纪传体之功不可否认 梁启超：“诸体虽非皆迁所自创，而迁实集其大成，兼综 诸体而调和之，使互相补而各尽其用。” （《中国历史研 究法》第15页） 白寿彝 ：“这五种体裁都是过去曾经有过的。但有意识地 使它们互相配合并在一部书里形成一个完整的体系，这是 《史记》的创举。”（《中国史学史论集》第63页） 蒙文通：“《世本》久亡，据群籍征引者言之，知其书有 本纪、有世家、有列传，则所谓马迁创作纪传，不过因袭 《世本》之体，以为纪纲，而割裂《尚书》、《左氏》、 《国策》、《楚汉春秋》诸书，散入本纪、世家、列传， 分逮当人之下而已。纪传之体可贵，而创之者《世本》， 非马迁也。” （《中国史学史》） 胡宝国：根本没有理由肯定《世本》存在本纪、世家和列 传诸体。（《汉唐间史学的发展》第21-22页）
（二）总结传统



胡适：一种学术到了一个时期，也有总结帐的必要。…… 结帐是（1）结束从前的成绩，（2）预备将来努力的新方 向。前者是预备普及的，后者是预备继长增高的。（《国 学季刊宣言》） 梁启超：无论何种学问，要想对于该种学问有所贡献，都 应该做历史的研究。写成历史以后，一方面可以使研究那 种学问的人了解过去成绩如何，一方面可以使研究全部历 史的人知道这种学问发达到何种程度。 （《中国历史研究 法补编》） 梁启超：中国书籍，十之七八可以归在史部 ； 中国史书既然这么多，几千年的成绩，应该有专 史去叙述他。