浅析中国地名文化_连雪
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一、语言和文化
１９ 世纪初，德国思想家洪堡特开始指出：“每一个人，不 管操什么语言，都可以看作是一种特殊世界观的承担者。世 界观本身的形成要通过这一手段才能实现……每种语言中 都会有自己的世界观。”
人类生活在语言世界中，语言世界是人类活动的中枢。语 言，又给人类带来了文化。英国人类学家泰勒认为，文化或文 明，就其广泛的民族学意义来讲，是一复合整体，包括知识、信 仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为一个社会成员的人所习得 的其他一切能力和习惯。美国社会学家戴维·波普诺认为，文 化是人类群体或社会的共享成果，这些共有产物不仅包括价 值观、语言、知识，而且包括物质对象。在不同学科对于文化的 定义方面，诸如政治学、经济学、历史学、哲学、语言文学等等， 都有许多有益的观点。广义的文化是人类在社会历史发展过 程中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义的文化指意 识形态所创造的精神财富，包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情 操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。
古代以地貌特征命地名很普遍，例如河北邯郸，其名最 早出现于古本《竹书纪年》。邯郸地名之由来，现一般以《汉 书·地理志》中三国时魏国人张晏的注释为源：“邯郸山，在东 城下，单，尽也，城廓从邑，故加邑云。”意思是说，邯郸的地名 源于邯郸山，在邯郸的东城下，有一座山，名叫邯山，单，是山 脉的尽头，邯山至此而尽，因此得名邯单，因为城廓从邑，故 单旁加邑（ 阝）而成为邯郸。
范大学出版社，２００８：１００ ［３］教育部基础教育司《． 幼儿园教育指导纲要（试行）》解读［Ｍ］．
江苏教育出版社，２００２：３２ ［４］（意）伊塔洛·卡尔维诺．意大利童话［Ｍ］．译林出版社，２００９：１８ ［５］（美）肯·古德曼．全语言的全 全在哪里［Ｍ］．南京师范大学出版
社，２００５：６４
（上接第 １２６ 页） 地名。如祁县因春秋时晋国大夫祁奚食邑于此而得名。灵石 因隋文帝开皇十年挖河道时发现的古代陨石而得名；还有的 地方引诗为名，如山西繁峙（县），因“城于山麓，群山环而拱 之”而得名。
通过对地名起源研究，可以了解这个地方的历史文化以 及民俗风情、历史面貌、文化特色等。四川安乐县有个“卧佛 沟”，人们沿着这个耐人寻味的地名，果真发现了一尊巨大的 石佛及盛唐时期释迦牟尼涅槃的岩刻画像，还发现古人埋藏 的四十多万字的佛经，为佛学研究和唐代文化的探索提供了 新的资料。夏、商、周是我国上古时期三个相继的朝代，然而 长期找不到夏朝的物证。１９７７ 年，考古学家以河南登封县一 个叫“王城岗”的古地名为线索，在那里挖掘出城墙基槽，经 测定为夏朝遗址。地名蕴含着广博的语言文化信息，值得我 们好好研究。
【参考文献】 ［１］朱建颂．方言与文化［Ｍ］．华中师范大学出版社，２００８（６）． ［２］顾嘉祖，陆昇．语言与文化［Ｍ］．上海外语教育出版社，２００２（１２）． ［３］陈保亚．语言文化论［Ｍ］．云南大学出版社，１９９３（４）．
2011.8
１５２
语 文 学 刊
先秦时代，华北平原以“丘”、“陵”、“阜”命名的地名很 多，这反映了当时的地理环境—— —地貌起伏不平，人们择高 地而居以避洪水，“丘”的消逝则说明它们日后被黄河等河水 漫流所挟泥沙淤平；两汉时，以“乡”、“亭”、“聚”命名地方，表 现了当时的地方基层行政制度；六朝时；“坞”、“壁”、“垒”、 “戍”、“堡”等地名用字的出现，则与当时豪族土地所有制以 及社会动乱需要防御有关；唐中叶以后，内地出现的“镇”、 “集”、“市”反映了小商业城市的兴起，“场”、“务”表明了官营 手工业的发达。这些凝聚民族、语言史料的地名，对于了解古 代的社会变迁有很大帮助。
文化与传播
浅析中国地名文化
○连 雪
（北方民族大学 文史学院，宁夏 银川 ７５００２１）
［摘 要］ 我国幅员辽阔，从古代一直流传下来的地名有着丰富的文化内涵。
［关键词］ 中国；地名；文化
中图分类号：Ｇ １２７
wk.baidu.com
文献标识码：Ａ
文章编号：１６７２－８６１０（２０１１）０８－０１２６－０１
地名是人类用来识别不同地区的语言符号，它是人们进 行社会活动交往的工具，也是珍贵的文化宝藏。我国自古流 传至今的众多古地名蕴含着丰富的文化内涵，对山岭、溪渠、 湖塘、风景名胜、古代遗址、高庙寺宇以及街巷道路的命名是 我国悠久历史、灿烂文化的生动写照。这些古老的地理符号， 是活生生的历史画卷，展示了漫漫历史长河中，中华民族文 化的磅礴和沧桑。
此外，以族群姓氏和方位命名的也很多，如牛庄、张家、 秦店、北坡、东郭、南岭、西峪、中庄等。
许多地名与古代社会经济活动密切联系，通过它们，可 以透视各行各业。清末民初温州成了万商云集之地，从地名 就可看出当时温州商业经济成长以及海纳百川的开放性。如 打篷巷，因从前该巷居民大多以编制舴艋船箬篷为业，故名； 打银巷，据传此巷西端有一打银店铺，以手艺精巧而著称，故 以巷名。
总之，如何讲好故事是一门艺术，它需要幼师生有丰富 的阅读积累，良好的语文素养，还要懂得与幼儿的沟通与交 流，只有这样才能成长为一个合格的幼儿教师。
【参考文献】 ［１］陈定儿．点亮童心— ——幼儿园文学整合教育研究成果集［Ｍ］．
上海社会科学院出版社，２００７：３ ［２］刘翔平．不会阅读的孩子：如何帮助阅读障碍儿童［Ｍ］．华东师
地名五花八门，有文雅之名，也有粗俗之名。在人们的心
理中，总是喜欢地名取得好听、文雅些，地名反映求福禄、祈 寿祉、期昌盛、盼太平的社会心态，如安平坊，意在人生“平平 安安”；勉人巷，因巷中多粪坑，臭气熏人，乃取其反义，名曰 美人巷，后谐音改称勉人巷；兴文里、砚瓦槽又反映了对科 举、教育的重视。
三、小结
语言作为文化的一部分，又是文化的镜像折射，透过一 个民族的语言层面，窥见的乃是这个民族绚丽多姿的文化形 态。由于文化具有鲜明的民族性，不同的民族的文化自然会 迥然不同。这种文化形态上的差异不可避免地会呈现在语言 系统的不同层面上。语言现象中有文化，文化现象中有语言， 两者互为依存，文化语言学着眼于语言和文化的两者关系 上，探讨语言和文化在不同历史层面上的关系，包括现代语 言和现代文化的关系，古代语言和历史文化的关系，现代语
（下转第 １５２ 页）
2011.8
１２６ ［作者简介］连雪，北方民族大学文史学院研究生。
语 文 学 刊
教材教法
色扮演，往往可以对维持他们的积极性大有助益，比如，引导 孩子观察绘本图片的细节，可以培养他们的观察和理解能 力；引导孩子给故事中的小主人公出主意想办法，可以培养 他们分析和解决问题的能力；翻到新的绘本页面，适当扮演 无知的弱者，跟孩子请教画面的意思，则不仅可以激发孩子 的想像力和语言表达能力，还可以让孩子体验被尊重的感觉 等等。
在中国地名中，最具特色的，当属北京胡同了。北京地名 以“胡同”命名的很多，且大多集中在城区，可以说胡同是北 京最具特色的地名，也是最具代表性的地域景观和文化景 观。老北京就是由胡同组成的，胡同是北京的精髓。几百来， 有关胡同的著述数不胜数，这些著作从不同角度对胡同的起 源、形成、命名、变化及文化内涵进行深层次的考证和研究， 逐步形成了独具北京特色的“胡同文化”。
宗教是一种重要的人类文化现象，有关宗教的各种地名 以及宗教建筑名很多。如嘉福寺巷因是温州四大寺院之一的 嘉福寺所在地而得名；白塔巷，因巷内有百尚信胜寺（俗称白 塔寮）而得名。方言与地名也具有极其密切的关系，方言是在 某一区域内，因地理、历史、民族等原因而形成的一种地方性 的共同语。方言地名有时候也与方言地域的历史人文景观有 深刻的联系。如“浃”，指河道支流中的小河汊，温州人称小河 汊为“河浃”，或儿化为“河浃儿”，如龙泉浃；“垟”，指大片的 田地，来自古越语，如垟儿、三垟、翁垟、垟头下。
言和历史文化的关系，语言变化和文化变化的关系，以及语 言差异和文化差异的关系等。
二、中国的地名文化
人类自有了文字符号的那天开始，就被赋予了以语言、 文字命名事物的天性。地名正是凝聚着中华民族的精神与情 感、思想与道德、智慧与价值的统一体。地名是各个历史时代 人类活动的产物，它记录了人类进步的足迹，记录了战争、疾 病、浩劫与磨难，记录了民族的变迁与融合，记录了自然环境 的变化，包含着丰富的历史、地理、语言、经济、民族、社会等 文化内涵，是一种特殊的文化现象，是人类历史的活化石。
古代先人对地方的命名，依据方方面面。有以植物命名 的，如苹果园、枣林沟、香草坪、杳树坡等；有以动物命名的， 如马乡、羊泉、骆驼道、獐儿坪、绵羊坡等；有以神话命名的， 如山西神池县是因明代在境内建有神地堡，堡西门外有池 水，相传其水“出无源、去无迹，旱不涸，雨不盈，名曰神池”而 得名。陕西凤翔县相传为秦穆公之女弄玉善于吹笛，引来善 于吹簘的华山隐士簘史，知音相遇，终成眷属，后乘凤凰飞翔 而去得名。此外还有观音堂、玉女峰、望夫台等，这些地名的 起源都和古老的传说有关；有的地名源于历史故事或者历史 事件，即以历史人物或与其相关的历史活动为背景而生成的 地名和以一定的历史事件以及某一历史史实为背景形成的
１９ 世纪初，德国思想家洪堡特开始指出：“每一个人，不 管操什么语言，都可以看作是一种特殊世界观的承担者。世 界观本身的形成要通过这一手段才能实现……每种语言中 都会有自己的世界观。”
人类生活在语言世界中，语言世界是人类活动的中枢。语 言，又给人类带来了文化。英国人类学家泰勒认为，文化或文 明，就其广泛的民族学意义来讲，是一复合整体，包括知识、信 仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为一个社会成员的人所习得 的其他一切能力和习惯。美国社会学家戴维·波普诺认为，文 化是人类群体或社会的共享成果，这些共有产物不仅包括价 值观、语言、知识，而且包括物质对象。在不同学科对于文化的 定义方面，诸如政治学、经济学、历史学、哲学、语言文学等等， 都有许多有益的观点。广义的文化是人类在社会历史发展过 程中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义的文化指意 识形态所创造的精神财富，包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情 操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。
古代以地貌特征命地名很普遍，例如河北邯郸，其名最 早出现于古本《竹书纪年》。邯郸地名之由来，现一般以《汉 书·地理志》中三国时魏国人张晏的注释为源：“邯郸山，在东 城下，单，尽也，城廓从邑，故加邑云。”意思是说，邯郸的地名 源于邯郸山，在邯郸的东城下，有一座山，名叫邯山，单，是山 脉的尽头，邯山至此而尽，因此得名邯单，因为城廓从邑，故 单旁加邑（ 阝）而成为邯郸。
范大学出版社，２００８：１００ ［３］教育部基础教育司《． 幼儿园教育指导纲要（试行）》解读［Ｍ］．
江苏教育出版社，２００２：３２ ［４］（意）伊塔洛·卡尔维诺．意大利童话［Ｍ］．译林出版社，２００９：１８ ［５］（美）肯·古德曼．全语言的全 全在哪里［Ｍ］．南京师范大学出版
社，２００５：６４
（上接第 １２６ 页） 地名。如祁县因春秋时晋国大夫祁奚食邑于此而得名。灵石 因隋文帝开皇十年挖河道时发现的古代陨石而得名；还有的 地方引诗为名，如山西繁峙（县），因“城于山麓，群山环而拱 之”而得名。
通过对地名起源研究，可以了解这个地方的历史文化以 及民俗风情、历史面貌、文化特色等。四川安乐县有个“卧佛 沟”，人们沿着这个耐人寻味的地名，果真发现了一尊巨大的 石佛及盛唐时期释迦牟尼涅槃的岩刻画像，还发现古人埋藏 的四十多万字的佛经，为佛学研究和唐代文化的探索提供了 新的资料。夏、商、周是我国上古时期三个相继的朝代，然而 长期找不到夏朝的物证。１９７７ 年，考古学家以河南登封县一 个叫“王城岗”的古地名为线索，在那里挖掘出城墙基槽，经 测定为夏朝遗址。地名蕴含着广博的语言文化信息，值得我 们好好研究。
【参考文献】 ［１］朱建颂．方言与文化［Ｍ］．华中师范大学出版社，２００８（６）． ［２］顾嘉祖，陆昇．语言与文化［Ｍ］．上海外语教育出版社，２００２（１２）． ［３］陈保亚．语言文化论［Ｍ］．云南大学出版社，１９９３（４）．
2011.8
１５２
语 文 学 刊
先秦时代，华北平原以“丘”、“陵”、“阜”命名的地名很 多，这反映了当时的地理环境—— —地貌起伏不平，人们择高 地而居以避洪水，“丘”的消逝则说明它们日后被黄河等河水 漫流所挟泥沙淤平；两汉时，以“乡”、“亭”、“聚”命名地方，表 现了当时的地方基层行政制度；六朝时；“坞”、“壁”、“垒”、 “戍”、“堡”等地名用字的出现，则与当时豪族土地所有制以 及社会动乱需要防御有关；唐中叶以后，内地出现的“镇”、 “集”、“市”反映了小商业城市的兴起，“场”、“务”表明了官营 手工业的发达。这些凝聚民族、语言史料的地名，对于了解古 代的社会变迁有很大帮助。
文化与传播
浅析中国地名文化
○连 雪
（北方民族大学 文史学院，宁夏 银川 ７５００２１）
［摘 要］ 我国幅员辽阔，从古代一直流传下来的地名有着丰富的文化内涵。
［关键词］ 中国；地名；文化
中图分类号：Ｇ １２７
wk.baidu.com
文献标识码：Ａ
文章编号：１６７２－８６１０（２０１１）０８－０１２６－０１
地名是人类用来识别不同地区的语言符号，它是人们进 行社会活动交往的工具，也是珍贵的文化宝藏。我国自古流 传至今的众多古地名蕴含着丰富的文化内涵，对山岭、溪渠、 湖塘、风景名胜、古代遗址、高庙寺宇以及街巷道路的命名是 我国悠久历史、灿烂文化的生动写照。这些古老的地理符号， 是活生生的历史画卷，展示了漫漫历史长河中，中华民族文 化的磅礴和沧桑。
此外，以族群姓氏和方位命名的也很多，如牛庄、张家、 秦店、北坡、东郭、南岭、西峪、中庄等。
许多地名与古代社会经济活动密切联系，通过它们，可 以透视各行各业。清末民初温州成了万商云集之地，从地名 就可看出当时温州商业经济成长以及海纳百川的开放性。如 打篷巷，因从前该巷居民大多以编制舴艋船箬篷为业，故名； 打银巷，据传此巷西端有一打银店铺，以手艺精巧而著称，故 以巷名。
总之，如何讲好故事是一门艺术，它需要幼师生有丰富 的阅读积累，良好的语文素养，还要懂得与幼儿的沟通与交 流，只有这样才能成长为一个合格的幼儿教师。
【参考文献】 ［１］陈定儿．点亮童心— ——幼儿园文学整合教育研究成果集［Ｍ］．
上海社会科学院出版社，２００７：３ ［２］刘翔平．不会阅读的孩子：如何帮助阅读障碍儿童［Ｍ］．华东师
地名五花八门，有文雅之名，也有粗俗之名。在人们的心
理中，总是喜欢地名取得好听、文雅些，地名反映求福禄、祈 寿祉、期昌盛、盼太平的社会心态，如安平坊，意在人生“平平 安安”；勉人巷，因巷中多粪坑，臭气熏人，乃取其反义，名曰 美人巷，后谐音改称勉人巷；兴文里、砚瓦槽又反映了对科 举、教育的重视。
三、小结
语言作为文化的一部分，又是文化的镜像折射，透过一 个民族的语言层面，窥见的乃是这个民族绚丽多姿的文化形 态。由于文化具有鲜明的民族性，不同的民族的文化自然会 迥然不同。这种文化形态上的差异不可避免地会呈现在语言 系统的不同层面上。语言现象中有文化，文化现象中有语言， 两者互为依存，文化语言学着眼于语言和文化的两者关系 上，探讨语言和文化在不同历史层面上的关系，包括现代语 言和现代文化的关系，古代语言和历史文化的关系，现代语
（下转第 １５２ 页）
2011.8
１２６ ［作者简介］连雪，北方民族大学文史学院研究生。
语 文 学 刊
教材教法
色扮演，往往可以对维持他们的积极性大有助益，比如，引导 孩子观察绘本图片的细节，可以培养他们的观察和理解能 力；引导孩子给故事中的小主人公出主意想办法，可以培养 他们分析和解决问题的能力；翻到新的绘本页面，适当扮演 无知的弱者，跟孩子请教画面的意思，则不仅可以激发孩子 的想像力和语言表达能力，还可以让孩子体验被尊重的感觉 等等。
在中国地名中，最具特色的，当属北京胡同了。北京地名 以“胡同”命名的很多，且大多集中在城区，可以说胡同是北 京最具特色的地名，也是最具代表性的地域景观和文化景 观。老北京就是由胡同组成的，胡同是北京的精髓。几百来， 有关胡同的著述数不胜数，这些著作从不同角度对胡同的起 源、形成、命名、变化及文化内涵进行深层次的考证和研究， 逐步形成了独具北京特色的“胡同文化”。
宗教是一种重要的人类文化现象，有关宗教的各种地名 以及宗教建筑名很多。如嘉福寺巷因是温州四大寺院之一的 嘉福寺所在地而得名；白塔巷，因巷内有百尚信胜寺（俗称白 塔寮）而得名。方言与地名也具有极其密切的关系，方言是在 某一区域内，因地理、历史、民族等原因而形成的一种地方性 的共同语。方言地名有时候也与方言地域的历史人文景观有 深刻的联系。如“浃”，指河道支流中的小河汊，温州人称小河 汊为“河浃”，或儿化为“河浃儿”，如龙泉浃；“垟”，指大片的 田地，来自古越语，如垟儿、三垟、翁垟、垟头下。
言和历史文化的关系，语言变化和文化变化的关系，以及语 言差异和文化差异的关系等。
二、中国的地名文化
人类自有了文字符号的那天开始，就被赋予了以语言、 文字命名事物的天性。地名正是凝聚着中华民族的精神与情 感、思想与道德、智慧与价值的统一体。地名是各个历史时代 人类活动的产物，它记录了人类进步的足迹，记录了战争、疾 病、浩劫与磨难，记录了民族的变迁与融合，记录了自然环境 的变化，包含着丰富的历史、地理、语言、经济、民族、社会等 文化内涵，是一种特殊的文化现象，是人类历史的活化石。
古代先人对地方的命名，依据方方面面。有以植物命名 的，如苹果园、枣林沟、香草坪、杳树坡等；有以动物命名的， 如马乡、羊泉、骆驼道、獐儿坪、绵羊坡等；有以神话命名的， 如山西神池县是因明代在境内建有神地堡，堡西门外有池 水，相传其水“出无源、去无迹，旱不涸，雨不盈，名曰神池”而 得名。陕西凤翔县相传为秦穆公之女弄玉善于吹笛，引来善 于吹簘的华山隐士簘史，知音相遇，终成眷属，后乘凤凰飞翔 而去得名。此外还有观音堂、玉女峰、望夫台等，这些地名的 起源都和古老的传说有关；有的地名源于历史故事或者历史 事件，即以历史人物或与其相关的历史活动为背景而生成的 地名和以一定的历史事件以及某一历史史实为背景形成的