欧洲文学史第三讲-古希腊悲剧

一、古希腊戏剧的产生和发展过程
2、戏剧的起源
古希腊的戏剧包括悲剧和喜剧，起源于酒
神祭祀：悲剧的前身是酒神颂歌，喜剧的 前身是民间祭奠酒神的歌舞和滑稽戏。
A 、关于酒神
传说中的酒神狄奥尼索斯（又名巴库斯）
是宙斯和女神塞墨勒所生，曾屡遭赫拉迫 害（出生前、后）。酒神母死后，他在宙 斯的腿中长成，出生后被交给山林女神抚 养。长大后浪迹天涯，被海盗俘获。海盗 给他钉上镣铐，准备当奴隶卖掉。可是登 船远航后，镣铐自行脱落，船桅四周长出 了常青藤和葡萄藤。海盗们惊恐万状，纷 纷跳下海去，结果都变成了海豚。
二、古希腊悲剧的题源自文库和形式
3、成熟时期的悲剧程式
以演员朗诵的开场， 合唱队入场 3~5个戏剧场面 合唱演员退场
古希腊戏剧大都取材于神话、英雄传说和史 诗，所以题材通常都很严肃。亚里士多德曾在 《诗学》中曾专门探讨悲剧的含义。他认为悲剧 的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻 无常之命运的恐惧，由此使感情得到净化。悲剧 中描写的冲突往往是难以调和的，具有宿命论色 彩。悲剧中的主人公往往具有坚强不屈的性格和 英雄气概，却总是在与命运抗争的过程中遭遇失 败。 古代希腊人，尤其是雅典人对悲剧艺术高度重 视。每年3月份祭祀酒神的时候，雅典都要组织大 规模庆典活动。第一天是游行，第二天是唱酒神 颂歌，第三天演喜剧，第四天到第六天演悲剧。 演出悲剧时每天上演三部，全部演出结束后还要 排定名次。索福克勒斯曾30次获奖。

狄俄倪索斯—酒神
B、关于酒神祭祀
狄奥尼索斯脱险后，一路向人们传授种植葡萄和
酿酒的知识，并从地下引出葡萄酒泉、牛奶泉、 蜂蜜泉，创造了很多奇迹。于是，酒神狄奥尼索 斯成为丰收和欢乐的象征，成为生命和力量的源 泉。为了纪念这位造福于人民的神，每逢酒神生 日那天，希腊人都要举行隆重的祭祀仪式和盛大 的狂欢活动。人们装扮成狄奥尼索斯的随从萨提 尔（一个半羊半人的神灵）的样子载歌载舞， Tragedy一词最早的意思就是“山羊之歌”。在 古希腊世界漫长的演进过程中，这种原始的祭祀 活动逐渐发展成一种有合唱歌队伴奏，有演员表 演并依靠幕布、背景、面具等塑造环境的艺术样 式，这就是西方戏剧的雏形。

在雅典的黄金时代，执政者伯里克理斯不仅大力 建造宏伟的露天剧场，甚至还向人们发放“观剧 津贴”，使贫穷的公民也能看到戏。 对希腊戏剧的发展起着最大的催发作用的，是戏 剧节中的戏剧比赛活动。戏剧节每年三次，年初 一次，春季一次，年底一次；戏剧比赛由政府出 资，组织得十分出色。 古希腊三大悲剧家埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧 里庇得斯。古希腊最著名的喜剧作家是阿里斯托 芬。


十六年后，忒拜城开始闹瘟疫。瘟疫肆虐下的忒拜城郊， 走投无路的人们把求生的希望寄托在国王俄狄浦斯身上， 聚集到王宫前向他乞援。俄狄浦斯娶了先王拉伊俄斯的寡 妻伊俄卡斯忒，成了忒拜人心目中天灾和人祸的救星。俄 狄浦斯为了挽救濒于毁灭的忒拜城，派出妻舅克瑞翁亲王 到阿波罗神庙求神示，究竟怎样的言行才能拯救黎民。 克 瑞翁风尘仆仆飞赶回来，带回了阿波罗的神示：把藏在城 里的污垢清除出去，严惩杀害先王的凶手，瘟疫方会消除。 克瑞翁还提议请来了忒拜城的先知。俄狄浦斯怀疑先王的 被害与克瑞翁有关，而先知可能与克瑞翁共谋。先知却预 言俄狄浦斯就是他要寻找的杀人凶手。于是两人发生了激 烈的冲突。
一、古希腊戏剧的产生和发展过程
1、戏剧产生的社会条件
古希腊戏剧确立于公元前6－前5世纪（相当于
我国的春秋时期），是希腊奴隶主民主制的兴 盛时期。奴隶制城邦国家的出现，社会经济的 繁荣，使一部分人可以专门从事脑力劳动，促 进了文学的发展，也刺激了人们对娱乐的要求。 公元前5世纪雅典城邦伯里克利统治时代，通 过兴建大型露天剧场，发放看戏津贴，定期进 行戏剧评比等手段，刺激了戏剧的兴盛。在一 百多年里，雅典这个小城邦就有两千多出新剧 目上演。
主要作品
现存悲剧7部： 《埃阿斯》、《安提戈涅》
《俄狄浦斯王》、《特拉基斯妇女》
《厄勒克拉特》、《菲洛克忒忒斯》
《俄狄浦斯在克罗诺斯》。
这尊头像将阿里斯托芬和索福克勒斯联系 起来。在罗马人的眼里，阿里斯托芬和索福克 勒斯这两位艺术家是互为补充的。
内容精要
俄狄浦斯(“脚肿者”)
王后伊俄卡斯忒闻声而出，她责怪两人不合时宜的私人 纠纷，遣走了兄弟，又以亲身经历为例来劝慰丈夫。原来， 当年先王曾经得一个神示，说他命中注定将死在他与她亲生 的儿子手中，可现在先王是在三岔路口被一伙强盗所杀，他 们的儿子早在出生的第三天就被钉住脚跟丢弃了，可见先知 的话不可相信。俄狄浦斯闻言大惊失色。 他详细询问了先王的相貌、被杀的地点和出行的人数，浑 身颤栗，悸惧不安。他请求王后务必找到那惟一活着回来的 侍从。王后不明白俄狄浦斯何以如此，于是俄狄浦斯披露了 自己离家出走的一段经历。
C 、酒神颂
悲剧和喜剧
这种悲喜剧的雏形很长时间内流行于农村，
酒神酒神到公元前6世纪进入城市，使原 来纯粹的宗教仪式带上了浓重的世俗色彩， 戏剧的胚胎——酒神颂就在全希腊兴盛起 来。 古希腊的悲剧和喜剧也就在酒神崇拜的酒 神活动中逐渐形成。由酒神颂歌发展为悲 剧，由狂欢歌舞发展为喜剧。
公元前五六〇年，庇西士特拉妥把农村庆典的一 种——酒神祭典搬到雅典城内，几经衍化，终于 发展成戏剧。 公元前五三四年，忒斯庇斯在歌舞表演中采用了 第一个演员。这个演员轮流扮演几个人，还与合 唱队对话。正是他，第一个登上了戏剧表演的舞 台，为歌舞向戏剧的转化迈出了关键的一步。 第二个演员的出现，应归功于古希腊戏剧大师埃 斯库罗斯。有了两个演员，正式的对话才有可能， 戏剧冲突才能展开，戏剧动作才有稳定的依附， 质言之，真正的戏剧才得以构成。 另一位戏剧大师索福克勒斯又把演员增加至三个。
（二）古希腊悲剧的特征 1、题材特征
现存33部希腊悲剧，除埃 斯库罗斯的《波斯人》之外， 其余都取材于神话和史诗。悲 剧诗人往往借古喻今，表达对 现实人生的思考。
2、主题特征
其一，表现英雄主义和爱国主义精 神，进而表现反专制、反侵略、反压迫 的民主意识。 其二，表现对命运的思考：命运是 邪恶的异己力量，人在反抗命运的过程 中体现了人的尊严和价值，虽败犹荣。 其三，表现对人自身的思考：人的 厄运往往是咎由自取。
作者：
索福克勒斯，古希腊三大悲剧家之一。 出身于兵器制造厂厂主家庭。生活于雅典 极盛时期，是雅典民主派领袖伯里克利的 朋友，曾任雅典税务委员会主席，被选为 雅典十将军之一。但他在艺术上的成就远 远胜过政治上的业绩。他从事戏剧创作60 多年，写了120多部剧本。获奖24次。但 是流传完整的剧本只有7部悲剧。其中最著 名的是《俄狄浦斯王》。 他既相信神和命 运的无比威力，又要求人们具有独立自主的精神，并对自 己的行为负责，这是雅典民主政治繁荣时期思想意识的特 征。当罗马人马蒂乌斯征服了雅典后， 索福克勒斯就如同他戏剧中的英雄一样 坦然面对自己的命运，作为被俘者，他和 妻子保持了自己的尊严，坦然赴死。
第三节 古希腊戏剧
知识点掌握 简述古希腊戏剧的起源； 为什么说索福克勒斯是“戏剧艺术的荷 马”？ 比较古希腊三大悲剧家的命运观。

关于戏剧

戏剧是一种比较复杂、比较后起的文艺形态，在 它产生之前，人们已经创造了舞蹈、歌谣、绘画 雕刻、音乐、神话、民问故事、史诗等文艺样式 戏剧不是作为一个纯粹陌生的文艺样式赫然出世 的，它是诸种单项艺术有机综合的结果。
伊俄卡斯忒徒然面容惨白，她已经一切都明白了，绝望地冲 出宫去。她发了疯，穿过门廊，双手抓着头发，直向她的卧 房奔去。她悲叹自己的不幸：给丈夫生丈夫，给儿子生儿女。 牧人被带来与报信人对质。在俄狄浦斯把他反绑起来的情况 下，被迫说出实情：俄狄浦斯就是拉伊俄斯和伊俄卡斯忒为 逃避命运，让他抛到山里的那个孩子。 一切都应验了。俄狄浦斯疯狂叫着冲进卧房，找他和他儿女 共有的母亲，发现伊俄卡斯忒已经悬梁自尽。他从她的尸体 上摘下两支金别针，乱刺自己的双眼致瞎。他托克瑞翁照看 儿女，并按自己的诅咒，请求克瑞翁将他驱遂出忒拜。后来 据雅典的传统说法，认为俄狄浦斯晚年居留和死亡之地是在 雅典郊区的科罗诺斯。
3、风格特征
希腊悲剧通过严肃重大的事 件，表现主人公的崇高品质、 坚强性格和英雄气概，具有震 撼人心的力量，风格悲壮宏伟。
索福克勒斯及其《俄狄浦斯王》

被誉为“戏剧艺术的荷 马”。
“古往今来悲剧的最高杰 作”“十全十美的悲剧” ——亚里士多德《诗学 》
《俄狄浦斯王》
什么东西早上是四条腿，到了中午是两条 腿，当太阳落山时又变为三条腿？ 斯芬克斯之谜 谜底是人。因为人 在幼年是四肢爬行，青 年则两腿行走，老年就 要拄着拐杖。



在戏剧史上，根据悲剧所涉及生活范围 的不同，一般分为四种类型。
1、英雄悲剧。它往往通过政治斗争、阶级斗争、民族斗争 中等重大题材，直接表现各派政治力量、不同阶级之间的 正面冲突。 2、家庭悲剧。表现家庭之间、家庭内部各种复杂的伦理关 系及不同的人生价值观念、道德法则酿成的激烈的矛盾冲 突及悲欢离合的爱情故事。 3、表现“小人物”平凡命运的悲剧。与“小人物”相对立 的是来自社会各个角落的有形与无形的巨网。 4、命运悲剧，其所表现的矛盾冲突贯穿整个人类社会生活， 表达了人类对自由的向往和追求以及对理想社会的渴望， 并力图认识、掌握、驾驭自然、社会及人自身，展现着人 类从必然王国走向自由王国的艰难历程。
但是，牧人不忍心伤害他，把他送给了科任 托斯国王的牧人收养。科任托斯国王发现了他， 并把他收为养子，取名俄狄浦斯。
电影《俄狄浦斯王》—— 意大利.皮埃尔· 保罗· 帕索里尼 .1967
俄狄浦斯长大后得到神示 说他将弑父娶母。他惧怕 神示，急忙逃离了科任托 斯。 在一个三岔路口，他与正 从此经过的忒拜国国王拉 伊奥斯发生顶撞，将拉伊 奥斯及众随从打死，只有 当年奉命弃婴的牧人逃回 忒拜。 路上，俄狄浦斯破解斯芬 克斯之谜，为民除害，获 得拥戴，被拥为忒拜城的 国王，迎娶了老国王的遗 孀伊奥卡斯特。
俄狄浦斯是科任托斯国王的儿子，在一次宴会上，由于一个 醉酒的人骂他是冒名的儿子，他便瞒着父母到阿波罗神庙去 祈神示。神没有回答他的问题，却预言他将有杀父娶母的可 怕而悲惨的命运。为了避祸，他流落飘零，浪迹天涯，旅途 中曾来到众人所说的国王遇害的地方，杀过路人。现在惟一 要证实的是杀王者的人数，如果是一伙强盗，他就是清白的。 王后伊俄卡斯忒并没有派人召唤那侍从，而是亲自去祭求阿 波罗指点迷津。 科任托斯城的报信人来到忒拜，给伊俄卡斯忒带来了科任托 斯国王死亡的消息。王后高兴极了。她欣喜地叫出俄狄浦斯， 告诉他所害怕的事永远不会应验的好消息。报信人为安慰俄 狄浦斯，说出了他并非科任托斯国王亲生，而是自己从一个 牧人手中得到并转送给科任托斯国王的孩子。这孩子当时两 只脚跟被铁钉钉在一起。

二、古希腊悲剧的题材和形式
1、古希腊悲剧的题材
大多取材于神话，从讲述酒神的故事
逐步发展到以神话传说为主，悲剧的 主人公多为神和英雄。
二、古希腊悲剧的题材和形式 2、古希腊悲剧的形式
采用歌队形式（约50人的歌队）。
忒斯庇斯首先采用一个演员，与歌队对话，他们
之间的问答构成了戏剧的一个最主要因素——对 白。并由他轮流扮演几个人物，被认为是最初的 戏剧因素，忒斯庇斯被称为“戏剧之父”。 埃斯库罗斯增加第二个演员，演员间的对白因素 增强，戏剧结构程式基本形成。 索福克勒斯增加第三个演员，戏剧冲突即成为悲 剧的主要因素，悲剧体裁逐步确立。
忒拜城邦
拉伊俄斯（父）
伊俄卡斯忒（母、妻） 妻舅克瑞翁亲王 牧人
科任托斯城邦 波吕波斯（养父） 报信人
剧情介绍
《俄狄浦斯王》的故事发生在忒拜城。俄狄浦 斯是忒拜王拉伊奥斯的儿子，拉伊奥斯年轻时曾 经劫走国王佩洛普斯（Pelops）的儿子克律西波 斯（Chrysippus），因此遭到诅咒，他的儿子俄狄 浦斯出生时，神谕表示他会被儿子所杀死，因此 俄狄浦斯一出生就被他父亲让牧人把他抛弃了。
斯芬克斯狮身人面像
斯芬克斯是希腊神话里一个带翼的怪物。 长着美女的头，狮子的身子，总在忒拜城外 悬崖上蹲着，对路过的人说出谜语，凡答不 出来的，它就将其撕成碎片，并吞食干净。 很久的时间里，都没人能答对它的谜语，它 已经吞食了无数的牺牲者。
但是，当一个叫俄狄 浦斯的英雄来到它面前时 ，它说出了一个自认为是 最难的谜语，却一下子被 俄狄浦斯猜中了，斯芬克 斯既气恼又羞愧，便怪叫 一声，自己从悬崖上摔下 跌死了 。