【步步高】高考历史大一轮复习 专题十二 第29讲百家争鸣及儒学的兴起课件 人民
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百家争鸣和儒家的形成PPT参考课件
教道德育观思、伦想理：观。
2021/3/10
“有教无类”
授课：XXX
22
孔子的教育成就： 创办私学，打破了学在官府的局面 弟子三千，圣贤七十二人 教育思想比较进步，“有教无类” 整理古籍“六经”
2021/3/10
授课：XXX
23
第一课 “百家争鸣”和儒家的形成 一、“百家争鸣”局面的形成 二、孔子和儒学 三、战国时期儒家代表
孔庙
规模仅次于故宫的古建筑群。孔庙是祭祀孔子的地方。全庙南北
长１公里多，占地327亩，共有厅堂殿庑400多间，包括三殿、一
阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七亭、五十四门坊，前
后共92进021/庭3/10院，布局严谨，气势授雄课：伟XX。X
11
2021/3/10
授课：XXX
12
孔林
孔子及家族专用墓地。
授课：XXX
7
第一课 “百家争鸣”和儒家的形成 一、“百家争鸣”局面的形成 二、孔子和儒学
2021/3/10
授课：XXX
8
2021/3/10
授课：XXX
9
孔府位于孔庙东侧，有“天下第 一家”之称，是孔子嫡系长期居 住的府第，也是中国封建社会官 2021/圣3/10 府大门衙与内宅授合课：X一XX 的典型建筑。 10
2021/3/10
授课：XXX
27
荀子的思想： “仁义”、“王
道”、
“以德服人” “君舟民水”
“性恶论”
特点：综合了法家和道家思
想的积极合理成分，改造儒
家思想，使儒家思想适应当
2021/3/10
时社授会课：的XXX需要。
28
第一课 “百家争鸣”和儒家的形成 一、“百家争鸣”局面的形成 二、孔子和儒学 三、战国时期儒家代表
2021/3/10
“有教无类”
授课：XXX
22
孔子的教育成就： 创办私学，打破了学在官府的局面 弟子三千，圣贤七十二人 教育思想比较进步，“有教无类” 整理古籍“六经”
2021/3/10
授课：XXX
23
第一课 “百家争鸣”和儒家的形成 一、“百家争鸣”局面的形成 二、孔子和儒学 三、战国时期儒家代表
孔庙
规模仅次于故宫的古建筑群。孔庙是祭祀孔子的地方。全庙南北
长１公里多，占地327亩，共有厅堂殿庑400多间，包括三殿、一
阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七亭、五十四门坊，前
后共92进021/庭3/10院，布局严谨，气势授雄课：伟XX。X
11
2021/3/10
授课：XXX
12
孔林
孔子及家族专用墓地。
授课：XXX
7
第一课 “百家争鸣”和儒家的形成 一、“百家争鸣”局面的形成 二、孔子和儒学
2021/3/10
授课：XXX
8
2021/3/10
授课：XXX
9
孔府位于孔庙东侧，有“天下第 一家”之称，是孔子嫡系长期居 住的府第，也是中国封建社会官 2021/圣3/10 府大门衙与内宅授合课：X一XX 的典型建筑。 10
2021/3/10
授课：XXX
27
荀子的思想： “仁义”、“王
道”、
“以德服人” “君舟民水”
“性恶论”
特点：综合了法家和道家思
想的积极合理成分，改造儒
家思想，使儒家思想适应当
2021/3/10
时社授会课：的XXX需要。
28
第一课 “百家争鸣”和儒家的形成 一、“百家争鸣”局面的形成 二、孔子和儒学 三、战国时期儒家代表
高考历史大一轮复习课件百家争鸣和儒家思想的形成及罢黜百家独尊儒术
促进了封建社会的发展
儒家思想所倡导的“三纲五常”等伦理道德观念，为封建社会的稳定和发展提供了思想基 础。同时，儒家思想所强调的“仁爱”、“礼义廉耻”等观念，也有助于培养人们的道德 品质和社会责任感。
对后世封建王朝统治思想的启示
尽管后世封建王朝在统治思想上有所调整和发展，但儒家思想的基本精神仍然得以传承和 发扬。例如，宋明理学就是在儒家思想的基础上发展而来的，它进一步强调了“天理”、 “人欲”等观念，对后世封建王朝的统治思想产生了重要影响。
选择题
A. 孔子是儒家学派的创始人 C. 孔子主张维护西周的礼乐制度
B. 孔子提出“仁”的学说 D. 孔子的教育思想是“因材施教”
非选择题
阅读下列材料
材料一：春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学研究中心，但鲁国自始至终是弱国。楚国一直重视发展 军事和农业，并以“筚路蓝缕”的精神与北方诸强争雄。最终，楚国把兼并战争发展到了登峰造极的 地步，先后灭掉它国四十余。
答案解析
C. 错误。春秋战国时期是中国奴隶社 会的瓦解时期和封建社会的形成时期 。
D. 正确。春秋战国时期是中国封建社 会的形成时期。
答案解析
• 非选择题解析 • （1）材料一反映了春秋战国时期社会大变革的现象。在这个时期，各诸侯国为了争夺土地和人口，不断进行
兼并战争。同时，随着铁农具和牛耕的推广，生产力水平不断提高，封建经济逐渐发展起来。此外，各国纷纷 进行改革或变法，以适应社会变革的需要。在这个背景下，思想文化领域也出现了“百家争鸣”的局面。 • （2）楚国的兼并战争对后世产生了深远的影响。首先，它促进了各民族的融合和国家的统一。其次，它扩大 了疆域，开发了边远地区，推动了经济文化的发展和交流。此外，楚国的兼并战争也为后世的统一多民族国家 的建立奠定了基础。 • （3）“罢黜百家，独尊儒术”的含义是废除其他思想学派，只推崇儒家学说为封建社会的正统思想。“罢黜 百家，独尊儒术”的实施加强了中央集权，巩固了封建统治秩序。同时，它也使儒家思想成为中国传统文化的 主流思想，对后世产生了深远的影响。
儒家思想所倡导的“三纲五常”等伦理道德观念，为封建社会的稳定和发展提供了思想基 础。同时，儒家思想所强调的“仁爱”、“礼义廉耻”等观念，也有助于培养人们的道德 品质和社会责任感。
对后世封建王朝统治思想的启示
尽管后世封建王朝在统治思想上有所调整和发展，但儒家思想的基本精神仍然得以传承和 发扬。例如，宋明理学就是在儒家思想的基础上发展而来的，它进一步强调了“天理”、 “人欲”等观念，对后世封建王朝的统治思想产生了重要影响。
选择题
A. 孔子是儒家学派的创始人 C. 孔子主张维护西周的礼乐制度
B. 孔子提出“仁”的学说 D. 孔子的教育思想是“因材施教”
非选择题
阅读下列材料
材料一：春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学研究中心，但鲁国自始至终是弱国。楚国一直重视发展 军事和农业，并以“筚路蓝缕”的精神与北方诸强争雄。最终，楚国把兼并战争发展到了登峰造极的 地步，先后灭掉它国四十余。
答案解析
C. 错误。春秋战国时期是中国奴隶社 会的瓦解时期和封建社会的形成时期 。
D. 正确。春秋战国时期是中国封建社 会的形成时期。
答案解析
• 非选择题解析 • （1）材料一反映了春秋战国时期社会大变革的现象。在这个时期，各诸侯国为了争夺土地和人口，不断进行
兼并战争。同时，随着铁农具和牛耕的推广，生产力水平不断提高，封建经济逐渐发展起来。此外，各国纷纷 进行改革或变法，以适应社会变革的需要。在这个背景下，思想文化领域也出现了“百家争鸣”的局面。 • （2）楚国的兼并战争对后世产生了深远的影响。首先，它促进了各民族的融合和国家的统一。其次，它扩大 了疆域，开发了边远地区，推动了经济文化的发展和交流。此外，楚国的兼并战争也为后世的统一多民族国家 的建立奠定了基础。 • （3）“罢黜百家，独尊儒术”的含义是废除其他思想学派，只推崇儒家学说为封建社会的正统思想。“罢黜 百家，独尊儒术”的实施加强了中央集权，巩固了封建统治秩序。同时，它也使儒家思想成为中国传统文化的 主流思想，对后世产生了深远的影响。
高一历史必修1《百家争鸣和儒学的兴起》课件
一、“百家争鸣”局面的出 现 1、“百家争鸣”的含
义 2、“百家争鸣”局面出现的社会原因
3、“百家争鸣”的主要流派和主要代表
4、“百家争鸣”的历史影响
历史概念
“百家争鸣”是指艳的局面。
思考
你认为当时“百家争鸣”局面出现 的 经济上 :井田制崩溃 社会原因是什么 ?
历 史
必修三
专题一 中国传统文化主流思想的演变
百家争鸣和儒家的形成
罢黜百家，独尊儒术
宋明理学
明清儒学思想的发展
百家争鸣和儒家的形成
学习要点：
1、知道诸子百家，认识春秋战国时 期百家争鸣局面形成的重要意义。 2、了解孔子、孟子和荀子等思想家 以及儒家思想的形成。
百家争鸣和儒家的形成
一、“百家争鸣”局面的出 现 二、儒家思想的形成
《韩非子》 专制主义中央集 权理论
老子
庄子
韩非子
墨子
课堂巩固
1、“为人臣者畏诛罚而利庆赏。故人主自 用刑德，则群臣畏其威而归其利矣。”这段 论述当出自春秋战国时期的（ D ） A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家 2、假设古代也设有诺贝尔和平奖，下列 那位人物最可能获得此奖项（ C ） A．韩非子 B．孔子 C．墨子 D．老子
课堂训练
请填写下列表格。
思想家 思想比较
孔子
仁爱
孟子
仁政
荀子
仁义
同 异
仁的思想
民本思想 为政以德 民贵君轻 君舟民水
人性论
性相近
性善论
性恶论
课堂讨论
情景：
A同学把喝完的空饮料瓶，顺手扔在了 教学楼的走廊上。
问题：
假如儒家、道家、法家或墨家学派的人 看见这一情景，他们会如何处理？
高考历史大一轮课件必修：百家争鸣和儒家思想的形成
历年高考真题回顾与解析
01
——摘编自尹高兵《从“时期思想领域出现了什么局面？结合所学知识说 出墨家和法家的代表人物各一位。（4分）
03
（2）根据材料并结合所学知识，指出春秋战国时期“百家争鸣”局面出现的背 景及各学派争论的共同问题。（8分）
历年高考真题回顾与解析
对儒学的批判
近代学者如康有为、梁启超等对传统 儒学进行了批判，指出其维护封建专 制制度的弊端，主张学习西方先进文 化。
05
百家争鸣中其他流派简介及比较
道家、墨家、法家等流派简介
道家
以老子和庄子为代表，主张“道法自然”，强调无为而治，追求 自然与人的和谐统一。
墨家
以墨子为代表，主张“兼爱非攻”，提倡普遍的爱与反对战争， 强调实用主义。
解析：（1）根据材料可知，春秋战 国时期出现了“百家争鸣”的局面。 墨家的代表人物是墨子，法家的代表 人物是韩非子。
（2）“百家争鸣”局面出现的背景是 春秋战国时期社会处于变革时期，各 学派争论的共同问题是如何治理国家 。
备考建议及答题技巧分享
备考建议
系统梳理百家争鸣和儒家思想的相关知识 ，形成完整的知识体系。
价其历史地位和作用。
历年高考真题回顾与解析
（2019年全国卷Ⅰ）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料：春秋战国时期，儒家、墨家、法家、纵横家等都开办私学，聚徒讲学，各家在讲学活动中创立了新的学派，在理论上 自成体系，标新立异。其中以儒家的孔子、孟子、荀子为代表的显学。在孔孟荀所构筑的理论体系中，注重与强调“仁、义 、礼、智、信”等为人处世的道德伦理观，在客观上也为中国封建社会的传统道德关系、行为规范奠定了基础。
兵家
孙武、孙膑。研究军事战略和战术， 强调战争的重要性和必要性。
高三历史一轮复习课件：“百家争鸣”和儒家思想的
第1讲“百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家，独尊儒术”回扣•主干知识❻体验・经典考题探究•核心要点课时提能演练回扣』主干知识时虽不直接考查，但考题无不由此而生。
感觉简单未必掌握，认 为掌握未必精准。
化主干梳理为问题式梳理，变知识再现为能力 提升。
问题式梳理，创新记忆模式，提升复习效果！高考成败, 根基在此，不可小觑!f..... 温■提示丿 .......... •;4果您在"本乘件的ii i注中出现压牛“•请关用所I i 有幻灯片，重复打开可止常观j {«.井有不便.裁请谅解！基础知识的掌握是形成学科能力的源头。
本栏目内容在高考、春秋战国时期的思想1 •“百家争鸣”局面的出现⑴※“百家争鸣”局面出现的原因有哪些?①经济上：井田制崩溃，封建经济迅速发展。
②政治上：周王室衰微，诸侯纷争，分封制瓦解。
③阶级关系上：士的活跃和受重用。
④思想文化上：出现私人讲学，形成一些思想流派。
(2)特点：互相诘难、批驳又彼此吸收、融合。
(3)意义：是中国历史上第一次一思想解放运动,奠定了中国思想文化发展的基础。
2.儒家思想的形成代表人物思想核心是“仁”；强调统治者要孔子以德治民；主张“克己复礼”；创立了儒家学派首创私人讲学，主张“有教无类”思想地位孟子发耀了孔子的“仁”，主张实行“仁政”;提出了“民贵君轻”的民本思想；伦理观上主张“性本善”对儒家思想加以总结和改造，使荀子主张施政用“仁义”和“王道”，以德服人；强调人民群众的力量，提出“君舟民水”的思想；伦理观上, 提出“人之性恶”儒学体系更加完展成为诸子百家中的蔚然大宗战国后期发［误区警示］孟子的”民本“思想与现代我们提倡的”以人为本” 的理念有着本质的区别。
孟子的思想对缓和阶级矛盾，维护统治的长治久安发挥了重要作用。
但是，孟子的"仁政"、"民本" 思想并不是以维护人民利益为出发点,而是维护封建统治的一种朿二、汉代儒学1 •背景：汉初“无为而治”的思想到汉武帝时已不适应国家统一发展的形势，理直丸的政治思想成为时代的需要2•思想来源：把道家、法家和阴阳五行家的思想糅合到儒家思想3.主要内容⑴加强中央集权：提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。
高考历史一轮复习 百家争鸣及汉代儒学课件 人民版
顾炎武、王夫之 理学的内容,认
等人的思想主张; 识儒家思想的
明清儒学发展的 发展
影响
第25讲 百家争鸣及汉代儒学
知识笔记 疑难禅释
一二
一、百家争鸣 1.早期儒学 (1)孔子: ①提出“仁”与“礼”的学说,主张建立礼乐文明的社会。 ②注重政治与人事,对鬼神敬而远之。 ③开创中国古代私人讲学之风,主张“有教无类”。 ④开创了儒家学派,撰写《春秋》《诗》《书》等“六经”。 (2)孟子: ①提出道德规范有仁、义、礼、智四种。 ②提倡“仁政”学说。 ③提出了“君轻民贵”的思想。
知识笔记 疑难禅释
一二
(3)荀子: ①强调“天行有常”。 ②指出人道有为,提出“制天命而用之”的思想。 ③认为学习的最高目标是把握“礼”。 2.老庄之学 (1)老子:“道”是世界根本;朴素的辩证法思想;幻想回到“小国寡民” 的社会。 (2)庄子:宣扬天道与自然无为;追求齐物。 (3)影响:老庄崇尚自然,主张超越功利去追求精神自由的倾向,对 中国古代文化产生了重要影响。
知识笔记 疑难禅释
一二
(2)过程: ①汉武帝初年,起用儒学之士。 ②董仲舒建议皇帝倡导儒学,实践德政等。 ③董仲舒的“一统”思想得到汉武帝的认可。 ④重用儒生、设置太学,表彰六经,使儒学地位开始提升。 (3)评价: ①消极:结束了各派学术思想平等竞争的局面,扼制了学术思想 的自由发展。 ②积极:使儒家思想逐渐成为封建正统思想,对于民族历史文化 的进步有积极意义。
专题导言 考纲考情
考纲展示
五年考题统 计
春秋战国时 期的百家争 鸣
2015 课标全 国Ⅱ,24 题
汉代儒学成 2014 课标全 为正统思想 国Ⅰ,25 题
考点指向
命题趋势
诸子百家的 代表人物及 其观点;百家 争鸣局面的 形成和影响
百家争鸣和儒家思想的形成 高中历史必修课件PPT 人教版
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形 成
一、“百家争鸣”局面的出现
1、“百家争鸣”的含义：
“百家”是泛指，意为数量多，指春秋战国 时期的儒、道、墨、法等思想流派。 “百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中 不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
2、“百家争鸣”出现的社会原因
根本原因：社会大变革。
了朴素的辩证法思想。 D、看不到事物的转化和人的主观能动性，消极悲
观。
2、庄子
庄子的思想
A、把“道”作为世界最高原则， 宣传天道与自然无为 B、崇尚自然，主张超越功利去 追求精神自由的倾向
（二）法家学派
代表人物及主张：
①李悝 ②商鞅 ③韩非子
③韩非子的思想
韩非其人，也称韩非子（约公元前280一前233年）战国末期韩国人(今河南 禹州市)，韩王室诸公子之一，《史记》记载，韩非精于“刑名法术之学”，与秦 相李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹 不如。他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。韩非是战国末期带有唯物 主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者。写出了《孤愤》 《五蠹》 《内外储》 《说林》 《说难》等著作。
2、荀子的思想
“天行有常”；“制天命而用之”； （体现唯物主义观点）
“仁义”和“王道”（君舟民水论断） 伦理观上主张性本恶
学习的最高目标是把握“礼”。
三、道家和法家 （一）道家学派
1、老子的思想
A、“道”为世界的根本，用“道”来说明宇宙万 物的起源和演变。
B、政治主张：无为而治 C、认为事物具有向相反的方面转化的规律，蕴涵
(一)、春秋时期的儒学
1 、孔子 的成就
①政治思想：有教无类，不问出身，使平民 也有受教育的机会，扩大了教育的范围
一、“百家争鸣”局面的出现
1、“百家争鸣”的含义：
“百家”是泛指，意为数量多，指春秋战国 时期的儒、道、墨、法等思想流派。 “百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中 不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
2、“百家争鸣”出现的社会原因
根本原因：社会大变革。
了朴素的辩证法思想。 D、看不到事物的转化和人的主观能动性，消极悲
观。
2、庄子
庄子的思想
A、把“道”作为世界最高原则， 宣传天道与自然无为 B、崇尚自然，主张超越功利去 追求精神自由的倾向
（二）法家学派
代表人物及主张：
①李悝 ②商鞅 ③韩非子
③韩非子的思想
韩非其人，也称韩非子（约公元前280一前233年）战国末期韩国人(今河南 禹州市)，韩王室诸公子之一，《史记》记载，韩非精于“刑名法术之学”，与秦 相李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹 不如。他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。韩非是战国末期带有唯物 主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者。写出了《孤愤》 《五蠹》 《内外储》 《说林》 《说难》等著作。
2、荀子的思想
“天行有常”；“制天命而用之”； （体现唯物主义观点）
“仁义”和“王道”（君舟民水论断） 伦理观上主张性本恶
学习的最高目标是把握“礼”。
三、道家和法家 （一）道家学派
1、老子的思想
A、“道”为世界的根本，用“道”来说明宇宙万 物的起源和演变。
B、政治主张：无为而治 C、认为事物具有向相反的方面转化的规律，蕴涵
(一)、春秋时期的儒学
1 、孔子 的成就
①政治思想：有教无类，不问出身，使平民 也有受教育的机会，扩大了教育的范围
高三历史百家争鸣及汉代儒学复习PPT教学课件
(四)科举制的文化影响 1．背景 (1)中国早期选官制度以“ 世官制 ”为主。 (2)汉武帝时， 察举制 被确立为最主要的选官制度。 2．创立： 隋唐 时代，科举制开始实行。
3．特点 (1)以 考试成绩 为选定官员的标准。 (2)考试内容主要是 儒学经典 。 4．影响 (1)儒学全面影响了社会 政治 和文化生活。 (2)有益于中国 专制主义 政治体制的稳固。 (3)导致中国古代专心从事 科学技术 研究的人才力量相 对薄弱。
(2)孟子 ①发挥孔子“德治”思想，提倡“ 仁政 ”学说。 ②提出了“ 君轻民贵 ”的学说，成为中国早期民本主义 的思想基础。 (3)荀子 ①在天人关系上，强调“ 天行有常 ”，提出了“制天命而 用之”的重要思想。 ②学习的最高目标是把握“ 礼 ”。
(二)老庄之学 1．思想特点：以“虚无”的“ 道 ”为世界的根本，以因 循自然的“无为”、“逍遥”为处世的方法。
能力探究
本专题中国传统文化主流思想的演变分为两讲：第一讲包 括：一、百家争鸣；二、汉代儒学。第二讲包括：三、宋明理 学；四、明末清初的思想活跃局面。我们先讲第 1 讲，百家争 鸣和汉代儒学。
【典例 1】 (2012·郑州检测)韩非继承和总结了战国时期
法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。韩非是
(2)商鞅 ①废除 世卿世禄 制，按军功授爵。 ②奖励耕战，废除 井田 制度。 ③加强 中央 集权。 ④使 秦国 强大起来。
(3)韩非 ①将“法”“术”“势”糅合为一，吸收 道家思想 ，将法 家理论系统化。 ②主张加强 君主集权 ，厉行赏罚，奖励耕战。 ③提出了“不期修古，不法常可”，“ 事异则备变 ”的主 张。
3.评价 (1)自汉代以来，“焚书坑儒”受到 主流文化 的批判，对 思想文化传播造成恶劣影响。 (2)是对先秦 思想文化 成就的粗暴否定，是中国文化史 上的一场浩劫。
2021高考历史大一轮复习“百家争鸣”和儒家思想的形成课件
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第20页
3.诸子“百家”思想的现世价值 (1)儒家的“仁政”——契合当今的“以德治国”。 (2)法家的法治思想——契合当今的“依法治国”。 (3)孔子的教育思想——契合当今的全民教育、素质教育、职 业教育等。 (4)墨家的兼爱、非攻——契合当今的平等博爱、热爱和平、 反对战争。
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第21页
——班固《汉书·艺文志》 读史：史料一反映了“百家争鸣”出现的原因：王室衰微， 诸侯争霸。当时君主好恶不同，百家为投其所好，各自选择其所 推崇、擅长的学说，因而出现分歧。
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第11页
史料二 先秦诸子百家争鸣时间很长，问题很多，情况很复 杂。但简要一点，也可以概括为三场大辩论，或者“三大战役”。 第一场是儒墨之争，争论的焦点是“仁爱还是兼爱”；第二场是 儒道之争，争论的焦点是“有为还是无为”；第三场是儒法之争， 争论的焦点是“德治还是法治”。
——易中天《先秦诸子百家争鸣》
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第12页
读史：史料二主要反映出春秋战国时期“百家争鸣”是社会 大变革的反映，众多学派涌现，互相辩论、批驳，又彼此吸收、 融合，形成各流派争芳斗艳的局面。“百家争鸣”的治国主张辩 论，总体上主要有三大之争：儒墨、儒道、儒法。其核心是儒家， 说明了儒家在春秋战国时期的重要地位和影响；但争鸣的结果是 法家获得了统治者的青睐。
进入导航
第16页
随着“私学勃兴”，“学在官府”的局面被打破，原来 由贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，平民也开始接 受教育。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰 文化上 富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。社会上 形成了一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想 流派 各诸侯国的国君为了在争斗中取得霸主地位，竞相招贤 阶级关 纳士。原来属于贵族最底层的“士”地位上升，他们代 系上 表本阶层和政治派别纷纷提出自己的主张，希望用自己 的思想实现治国平天下的愿望
适用于老高考旧教材2024版高考历史一轮总复习第29讲百家争鸣和汉代儒学课件人民版
被吸收到儒学体系
中,成为维护专制政
权的工具
“兼爱”具有广泛性,不分等级贵贱
墨家
墨子
学说主旨是“兼相爱、交相利”,还提出了非 攻、尚贤、尚同、节用等讲求实际功利精
神的主张
汉代以来,逐渐湮没 失传
知识点二 汉代儒学
(一)“焚书坑儒”
本质上是思想专制
1.背景:秦初,一些儒生和游士引用儒家经典,批评时政。
有教无类
(2)历史影响:孔子是儒家学派创始人,《诗》《书》《礼》《乐》《易》 《春秋》是儒学的“六经”。
2.孟子 (1)继承了孔子的学说,提出仁、义、礼、智四种__道__德__规__范___。
(2)发挥孔子的“德治”思想,提倡“____仁__政_____”学说,并提出“君轻民贵”的
原则,成为中国早期民本思想的基础。
重要概念·理一理 黄老哲学 黄老哲学是战国时期的哲学、政治思想流派。尊传说中的黄帝和老子为 创始人。“黄”是黄帝的学说,修身,养生。“老”是老子的学说,治国,无为。 黄老之术始于战国,盛于西汉初期。黄老思想以道家思想为主,并兼采阴阳、 法、儒、墨等诸家观点,形成自己的一家之言。特点是“无为而治”。黄老 思想主要就是汉初的统治思想,即“休养生息”。 想一想:黄老哲学对西汉初年的社会产生了什么影响?
结论要语·辨一辨 1.董仲舒新儒学根本目的是维护封建统治秩序,神化皇权。( √ ) 2.“罢黜百家”、推崇儒学确立了儒学在传统文化中的主流地位。( √ ) 3.太学的建立,是儒学教育官方化和制度化的标志,进一步推动了儒学的传 播与发展。( √ ) 4.察举制促成了比较广泛、持久的读书风尚,有益于社会重学风气的形成。
史观史论 1.唯物史观——董仲舒新儒学与先秦儒学的关系 (1)先秦儒学宣扬的“礼”“仁”“仁政”“民本”为新儒学所继承。 (2)新儒学正是在对先秦儒学继承和发展的基础上,使儒学从先秦的民间学 说上升为汉武帝时期的官方学说。 2.历史解释——董仲舒的治国思想 (1)治理权力的“合法来源”:“君权神授”。董仲舒以“天人感应”说确立了“君 权神授”观,为君权的合法性进行了哲学及神学上的论证。 (2)制约机制的设计:“伸君”“伸天”。君主是民众的治理者,但君权要受天的 制约,即“屈君而伸天”,君主必须秉承天意,依上天的原则办事,对君权进行 了约束和规范。
中,成为维护专制政
权的工具
“兼爱”具有广泛性,不分等级贵贱
墨家
墨子
学说主旨是“兼相爱、交相利”,还提出了非 攻、尚贤、尚同、节用等讲求实际功利精
神的主张
汉代以来,逐渐湮没 失传
知识点二 汉代儒学
(一)“焚书坑儒”
本质上是思想专制
1.背景:秦初,一些儒生和游士引用儒家经典,批评时政。
有教无类
(2)历史影响:孔子是儒家学派创始人,《诗》《书》《礼》《乐》《易》 《春秋》是儒学的“六经”。
2.孟子 (1)继承了孔子的学说,提出仁、义、礼、智四种__道__德__规__范___。
(2)发挥孔子的“德治”思想,提倡“____仁__政_____”学说,并提出“君轻民贵”的
原则,成为中国早期民本思想的基础。
重要概念·理一理 黄老哲学 黄老哲学是战国时期的哲学、政治思想流派。尊传说中的黄帝和老子为 创始人。“黄”是黄帝的学说,修身,养生。“老”是老子的学说,治国,无为。 黄老之术始于战国,盛于西汉初期。黄老思想以道家思想为主,并兼采阴阳、 法、儒、墨等诸家观点,形成自己的一家之言。特点是“无为而治”。黄老 思想主要就是汉初的统治思想,即“休养生息”。 想一想:黄老哲学对西汉初年的社会产生了什么影响?
结论要语·辨一辨 1.董仲舒新儒学根本目的是维护封建统治秩序,神化皇权。( √ ) 2.“罢黜百家”、推崇儒学确立了儒学在传统文化中的主流地位。( √ ) 3.太学的建立,是儒学教育官方化和制度化的标志,进一步推动了儒学的传 播与发展。( √ ) 4.察举制促成了比较广泛、持久的读书风尚,有益于社会重学风气的形成。
史观史论 1.唯物史观——董仲舒新儒学与先秦儒学的关系 (1)先秦儒学宣扬的“礼”“仁”“仁政”“民本”为新儒学所继承。 (2)新儒学正是在对先秦儒学继承和发展的基础上,使儒学从先秦的民间学 说上升为汉武帝时期的官方学说。 2.历史解释——董仲舒的治国思想 (1)治理权力的“合法来源”:“君权神授”。董仲舒以“天人感应”说确立了“君 权神授”观,为君权的合法性进行了哲学及神学上的论证。 (2)制约机制的设计:“伸君”“伸天”。君主是民众的治理者,但君权要受天的 制约,即“屈君而伸天”,君主必须秉承天意,依上天的原则办事,对君权进行 了约束和规范。
高考历史一轮总复习 第12单元 从“百家争鸣”到“罢黜百家,独尊儒术”课件 (2)
关系是( )
A. 一致的
B. 相反的
C. 分离的
D. 以上都不是
答案：A
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5. 思考：孔子“仁”的学说在当时不被重视的原因。 试答： 提示：(1)客观方面：春秋战国时期，社会分裂割据，缺乏一 个实行礼制的强有力的中央政权；而且当时各诸侯国热衷于兼并 战争和改革古制，以图自强。 (2)主观方面：孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符合当时统 治者的需要。
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③“ 罢 黜 百 家 ， 独 尊 儒 术 ” 中 的 “ 儒 术 ” 是 孔 子 的 “ 儒 学”。(×)
说明：“罢黜百家，独尊儒术”中的“儒术”是指经过董仲 舒改造糅合了道家、法家、阴阳五行家等的思想而形成的新儒学， 已经不完全是孔子时代的儒学了。
④汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”与秦始皇的“焚书坑儒” 在本质上是相同的。(√)
(1)道家主张“无为而治”，强调不要把自己的意志强加给 社会，要顺应时势和民心，休养生息，以恢复和发展生产。
(2)儒家推崇“人治”，治国时偏重人的作用，强调道德感 化，实行仁政，带有民本思想。
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(3)法家提倡“法治”，即强调法的作用，主张用严刑峻法 来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。
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2. 选择：孔孟学说主要讨论的是( )
A. 人与人的关系
B. 人与自然的关系
C. 国与国的关系
D. 夷夏关系
答案：A
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3. 选择：“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。与这一
观点相符的学派是( )
A. 墨家
B. 道家
C. 儒家
D. 法家
答案：B
百家争鸣和儒家思想的形成 PPT课件29 人教课标版高中历史
第一单元 中国传统文化主流思想的演变
春秋战国：儒学出现（源头） 秦朝：受到沉重打击 (焚书坑儒） 汉代：成为我国传统文化的正统思想 魏晋隋唐：受到挑战 宋明：形成新的儒学体系（程朱理学与心学） 明清：批判继承，具有时代特色，焕发新的活力。
百家争鸣
（一）“百家争鸣” 的含 义春秋战国时期，许多学术流派或学者(诸子百家)针
——《论语·雍也》
注：仁人对难做的事，做在别人前面；有收获的话，他得在别 人后面，这可以说是仁了。
子曰：“克己复礼为仁……非礼勿视，非礼勿听， 非礼勿言，非礼勿动。” ——《论语·颜渊》
注：克制自己，一切按照礼的要求去做，这就是仁。……不合 礼的事不看，不合礼的话不听，不合礼的话不说，不合理的事 不做。
体现了保守思想
实质：维护奴隶制的等级秩序
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）
之。……子为政，焉用杀，子欲善而民善
矣。”
——《论语·为政》
注：（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样， 自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻； 道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
孟子
（1）主要思想
A.提倡“仁政”学说
B.“民贵君轻”的民本思想
C.人性论上，提出“性本善” （2）评价
继承和发展了孔子的儒家思想。代表新 兴地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾， 促进生产发展，具有进步意义，影响深远。
著名哲学家冯友兰认为：孟子是儒家的理 想主义代表。
名言赏析
得道多助，失道寡助。
——《孟子·公孙丑》
——天下大乱，15年便 灭亡。历史启示？
——法家理论可得天下 而不能治天下。
法家思想的影响
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的思想。
思想 ②关于“礼”的思想：认为学习的最高目标
是把握“礼”。
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第29讲
思维升华 学习中要特别注意孔孟儒家思想中的“民 本”思想与现代民主的本质是不同的。古代儒家思想中 的“民本”思想是以维护“君”为中心，绝无现代民主 思想意识，同时也要注意荀子儒家思想的特点是综合了 法家和道家思想的合理成分，改造了儒家思想。
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第29讲
2．老庄之学
(1)老 子的 思想
①认为“ 道 ”是世界的根本。指出事物具有
向相反的方向转化的规律。
②老子的理想社会是“ 小国寡民 ”的社会，
他的思想通过《老子》一书流传下来。
①提出了“齐物”的观点：认为万物没有界
(2)庄 限和差别。
子的 ②老庄崇尚自然：其主张超越功利去追求精
(背1)① ②汉 董武 仲帝 舒初 建年 议， 皇起 帝用 倡儒 导学 儒之 学士 ，治 实理 践国 德家 政。 ，推行教化， 景 养士求贤，禁绝与儒学相异的学术。
(2)确立：汉武帝采取了重用儒生、设置太学、表彰六经
等措施，使儒学的地位开始提升。
①结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制
(3) 了学术思想的自由发展。确立了儒学的独尊
影
地位。
响 ②汉王朝加强了对思想、文化和教育的重视，
这对民族历史文化的进步是有积极意义的。
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第29讲
3．太学的出现 (1)汉武帝创办了太学，令各郡国建立学校。其中太学是 国家培养政治管理人才的官立学校。 (2)意义：是儒学教育官方化和制度化的标志；带动了民 间积极向学的风气，有利于文化的传播；东汉太学生的 议政运动还迫使黑暗的政治势力有所收敛。 易混易错 董仲舒新儒学与先秦儒学既有联系又有区别:董 仲舒的新儒学既是对先秦“仁政”思想的继承和发展,又是 对先秦儒学的新改造,形成了适应时代发展的新儒学体系。
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第29讲
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一、百家争鸣 1．孔子和早期儒学
(孔 子 的1)①②政政 教主治治 育张上与 上“：人 ：有提事 开教出， 创无了对 了类“鬼 中”仁神 国，”持 古注和敬 代重“而 私人远 人的礼之 讲全”的 学面的态 之发学度 风展说。 ，。；注重
思 ③整编文献：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、 想 《春秋》。
第29讲
必修第三册 专题十二 中国传统文化主流思想的演变与古
代科技文化
第 29 讲 百家争鸣及儒学的兴起
[考 纲] 1.春秋战国时期的百家争鸣。2.汉代儒学成为 正统思想。
[课 标] 1.知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣 局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以 及儒家思想的形成。2.知道汉代儒学成为正统思想的史实。
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第29讲
史论要旨 秦朝实行的“焚书坑儒”和西汉实行的“罢 黜百家，独尊儒术”，两种文化政策实际上都是文化的 专制，用文化的专制达到思想上的统一，进而达到加强 君主专制统治的目的。
史论结合·重点深化
第29讲Biblioteka 史论结合·重点深化一 “百家争鸣” 主题 1 先秦时期诸子百家的思想及地位
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第29讲
4．科举制的文化影响 (1)中国古代的选官制度主要经历了“世官制”、察举制、 科举制的演变。 (2)科举制含义：隋唐时代开始的以考试成绩为选官的标 准，以儒学经典为考试内容的选官制度。 (3)影响：儒学因此全面影响了社会政治和文化生活；有 益于中国专制主义政体的稳固；也导致了古代中国专心 从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。
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第29讲
(影响5)①②对一两中全汉国国以专都后制起，主到其义了法政重治治大思体作想制用被的。吸建收立到乃至儒秦学始皇体统系中，成 为维护专制政权的工具。
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第29讲
4．墨家思想 (1)创始人为战国初期的墨翟，学说主旨是“兼相爱、交相 利”，还提出了非攻、尚贤、尚同、节用等讲求实际功利 精神的主张。 (2)墨家的贡献主要表现在认识论和逻辑学方面。 汉代 以来墨家学派逐渐失传。
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第29讲
方法点拨 诸子百家中有很多相反的观点，学习时要注 意归纳：(1)治国上，儒家主张“仁政”，反对严刑峻法， 而法家主张法治，强调严刑峻法；(2)在人性上，孟子主 张“性本善”，而荀子主张“性本恶”；(3)在对人与自 然的关系上，荀子主张“制天命”，而老子主张“顺自 然”;(4)在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责 任,而道家则主张“逍遥”的人生态度，强调“超脱”。
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第29讲
二、汉代儒学 1．“焚书坑儒”批判
(1)在秦朝建立专制主义政治体制的过程中，一些儒生和 游士引用儒家经典批评时政，秦始皇下令进行了“焚 书”和“坑儒”活动。 (2)这是对先秦思想文化成就的否定，是中国文化史上的 浩劫，儒学的发展因此进入低潮。
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第29讲
2．罢黜百家
(1)儒家：孔子思想的核心是“仁”、孟子提出“仁政”思 想、荀子提出“仁义”“王道”“人定胜天”的观点，儒 学成为百家中的蔚然大宗，但不被统治者重视。 (2)墨家：墨子开创，主张“兼爱”“非攻”，代表了下层 劳动群众的利益，一度成为显学。 (3)法家：韩非子是法家集大成者，主张“法治”，为各国 变法提供了理论依据，适应了建立大一统专制国家的趋势， 备受统治者推崇。 (4)道家:老子开创、庄子继承,提出“道”的哲学思想、辩证 思想和“无为”的治国思想,在西汉初年成为主流思想。
思想
神自由的倾向，对中国古代文化产生了重
要影响。
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第29讲
3．法家思想 (1)学派特点：奖励耕战、实施严刑峻法、加强中央集权。 (2)主要代表人物有李悝、吴起、申不害、商鞅、韩非等。 (3)商鞅变法：政治上：废除世卿世禄制度、按军功授爵； 加强中央集权。经济上：奖励耕战，废除井田制度，使 秦国实力强大起来。 (4)韩非：吸收 道家 思想，将法家理论系统化；主张加 强君主集权、厉行赏罚，奖励耕战、及时变法。
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第29讲
①提出道德规范有仁、义、礼、智四种。
(2)孟②发挥了孔子的“德治”思想，提倡“ 仁政 ”
子的
的学说。
思想 ③提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的
学说，成为早期民本思想的基础。
①在天人关系上：一方面强调“天行有常”，
(3)荀 另一方面，又提出了“ 制天命而用之 ”
子的