陶渊明《饮酒二十首》全文阅读及赏析(部编人教版八年级语文上册第25课)
部编版语文八上第25课《诗词五首》之《饮酒(其五)》课件(共21张PPT)
指远离污浊官场、回归自然的悠 然自得的隐居生活。
只可意会 不可言传
至情言语 即无声
那就是人生不应该为功名利禄所累， 不应该在污浊的现实前迷失自我，而应 回归自然，坚守住心灵的净土。
这首诗通过描写优 美的田园风光与悠然自 得的田园生活，表现了 作者对污浊官场的厌弃、 对田园生活的热爱以及 决心归隐自洁、超脱世 俗的人生追求。
生活在人来人往的环境中，为何“而无车马喧”呢?
“车马喧”指“达官贵人的髙轩，也代表着 官场繁琐的应酬和功利性极强的交往。
“心远地自偏”“远”的对象是什么？
远离官场，更进一步说，是远离尘俗， 超凡脱俗
心远与地偏又是什么关系？这里揭示了 一个怎样的人生哲理？
“心远”与“地偏”是主观精神与客观环 境之间的关系。“心远”一词，反映了诗 人超尘脱俗，毫无名利之念的精神世界。
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“见”字用得极妙，“见”是无意中的偶 见，生动形象地写出了诗人在东边的篱笆 下，正在专心聚志悠闲地采撷菊花，偶一抬 头，无意间望见了悠远的南山的情景，南 山的美景正好与采菊时的心境相映衬，表 现了诗人悠然自得。
如果用“望”字，便是心中先有南山，才 有意去望，就失去了一种意趣。
◆生活在闹市中，却没有车马的嚣喧。 ◆你问我为何能如此，心境高远，地自静偏。 ◆采摘菊花在东篱之下，悠然间，那远处的南 山映人眼帘。 ◆夕阳西落景更美，还有那飞鸟结伴儿归还。 ◆这其中蕴含人生之真谛，只因物我两忘而不 ◆知如何表达（只可意会不可言传）
赏析： 采菊东篱下，悠然见南山。
“悠然”生动形象地写出了 诗人远离世俗后的自得、闲 适，“见”字写出了诗人看 见南山时的随意与自然，这 个句子表达了诗人悠闲自得 的情怀和回归自然的喜悦。
飞鸟相与还的“还”自勉劝人
《饮酒》知识讲解(部编人教版八年级语文上册第25课)
《饮酒》知识讲解梳理运用作者与背景《饮酒》陶渊明（365—427），东晋人，字元亮，名潜，世称靖节先生，自称五柳先生，著名诗人。
我国第一位田园诗人。
他是东晋开国元勋陶侃的后代，他三次出仕，三次退隐，最后下决心走上归田之路。
在东晋末年，玄学盛行的背景中，他的诗表现出一种新的人生观与自然观，反对用对立的态度看待人与自然的关系，强调人与自然的一体性，追求人与自然的和谐。
他共写《饮酒》诗20首，这里选的是其中的第五首。
据说，《饮酒》诗都是陶渊明在饮酒以后写的，但所写诗的内容不一定与饮酒的事情有关，抒写的是自己的志趣。
此诗写作时间大约是作者归田的第 20年(417)。
此诗写他在农村里悠然自得的隐居生活，通过对眼前景物的叙写，说明了“心远地自偏”的哲理，表达了作者从自然景物中寻找到乐趣的恬适心情和丰富的精神生活。
知识积累《饮酒》1．结庐：构筑房舍。
结，建造、构筑。
庐，简陋的房屋。
2．人境：人聚居的地方。
3．尔：这样。
4．日夕：傍晚。
5．相与：相伴。
6．欲辨已忘言：想要辨识却不知怎样表达。
辨，辨识。
考题例析1．（2015•贵州毕节中考）填空。
（1）《木兰诗》中表现战争旷日持久，残酷惨烈的诗句是，。
（2）在《出师表》中，表现诸葛亮无意于功利名禄的名句是：，。
（3）仁人志士往往心怀天下。
范仲淹有“先天下之忧而忧”的抱负，陆游有“位卑未敢忘忧国”的思想，杜甫有“，”的愿望。
（用《茅屋为秋风所破歌》中的诗句回答）2．（2015•广西百色中考）古诗词鉴赏。
茅屋为秋风所破歌杜甫八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！（1）诗中画线的句子运用的表达方式是__________，句中“飞”“渡”“洒”“挂罥”“飘转”，几个动词，写暴风对茅屋的__________。
《饮酒》原文及翻译
《饮酒》原文及翻译唐代经济繁荣，文化发达，诗酒关系有如血肉关系密不可分。
下面是小编给大家带来的《饮酒》原文及翻译，希望对您有所帮助！《饮酒》原文今夕少愉乐，起坐开清尊。
举觞酹先酒，为我驱忧烦。
须臾心自殊，顿觉天地暄。
连山变幽晦，绿水函晏温。
蔼蔼南郭门，树木一何繁。
清*可自庇，竟夕闻佳言。
尽醉无复辞，偃卧有芳荪。
彼哉晋楚富，此道未必存。
译文早晨起来深感缺少乐趣，离座而起打开清酒一樽。
先举杯祭酹造酒的祖师，是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
一会儿感觉便大不一样，顿觉得天地之间热闹非凡。
连绵的高山改变了原来的幽晦，碧绿的流水把温暖的气息包含。
南门城外的一片郁郁葱葱，高大的树木叶茂枝繁。
清凉的树荫可以庇护自己，整天都可以在树下乘凉谈天。
即使喝醉也不要推辞，美好的芳草可以供我们躺卧。
即使是那些富比晋楚的人，恐怕也未必知道饮酒的快乐？注释(1)酹（lèi）：以酒洒地，表示祭奠或立誓。
•先酒：指第一个发明酿酒的人。
相传杜康是我国酿酒的创始人。
(2)须臾（yú）：一会儿。
殊：不一样。
(3)喧：热闹。
(4)幽晦：昏暗不明。
(5)函：包含。
晏温：晴天的暖气。
(6)蔼蔼：茂盛的样子。
陶渊明《和主簿》有“蔼蔼堂前林”诗句。
南郭门：指永州外城的南门。
郭，外城。
(7)何：多么。
一，助词，用以加强语气。
(8)清*：指草木。
(9)竟夕：整夜。
(10)偃卧：仰卧。
芳荪：指草地。
(11)晋楚富：《孟子·公孙丑下》说“晋楚之富，不可及也。
”这里指财雄一方的富豪。
(12)此道：指饮酒之乐。
八年级上第25课古诗词赏析
八年级（上）古诗词赏析（25课）饮酒（其五）陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
【小解】《饮酒·结庐在人境》是晋朝大诗人陶渊明创作的组诗《饮酒二十首》的第五首诗。
这首诗主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩中，采菊东篱，遥望南山。
全诗情味深永，感觉和情理浑然一体，不可分割，是传统诗歌中最为脍炙人口的作品之一。
表现了作者悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱，对黑暗官场的鄙弃和厌恶，抒发作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣，以及返回自然的人生理想，又写出了作者欣赏以及赞叹大自然给人带来的情感。
【句意】我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。
要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东墙下采撷清菊心情徜徉，偶然抬头喜见南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥！【背景】这首诗大约作于诗人归田后的第十二年，即公元四一七年，正值东晋灭亡前夕。
作者感慨甚多，借饮酒来抒情写志。
【赏析】这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。
后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。
表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。
为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。
陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。
但当他看到“真风告逝，大为斯兴”（《感士不遇赋》），官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。
“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。
初中语文文言文陶渊明《饮酒》原文和译文(含赏析)
陶渊明《饮酒》原文和译文（含赏析）原文：结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
译文：我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。
要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥！赏析饮酒结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
陶渊明的《饮酒》组诗共有20首，这组诗并不是酒后遣兴之作，而是诗人借酒为题，写出对现实的不满和对田园生活的喜爱，是为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来逃避迫害。
他在《饮酒》第二十首中写道“但恨多谬误，君当恕罪人”，可见其用心的良苦。
这里选的是其中的第五首。
这首诗以情为主，融情入景，写出了诗人归隐田园后生活悠闲自得的心境。
这首诗的意境可分两层，前四句为一层，写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。
后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。
表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
“结庐在人境，而无车马喧”，写诗人虽然居住在污浊的人世间，却不受尘俗的烦扰。
“车马喧”，正是官场上你争我夺、互相倾轧、奔走钻营的各种丑态的写照。
但是，陶渊明“结庐的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么会听不到车马的喧闹呢？诗人好像领会了读者的心理，所以用了一个设问句“问君何能尔”，然后自己回答“心远地自偏”。
只要思想上远离了那些达官贵人们的车马喧嚣，其他方面也自然地与他们没有纠缠了。
这四句，包含着精辟的人生哲理，它告诉我们，人的精神世界，是可以自我净化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能动性，就可以改变客观环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。
饮酒·二十_陶渊明的诗原文赏析及翻译
饮酒·二十_陶渊明的诗原文赏析及翻译饮酒·二十魏晋陶渊明羲农去我久，举世少复真。
汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。
凤鸟虽不至，礼乐暂得新，洙泗辍微响，漂流逮狂秦。
诗书复何罪？一朝成灰尘。
区区诸老翁，为事诚殷勤。
如何绝世下，六籍无一亲。
终日驰车走，不见所问津。
若复不快饮，空负头上巾。
但恨多谬误，君当恕醉人。
译文伏羲神农已遥远，世间少有人朴真。
鲁国孔子心急切，补救阙失使其淳。
虽未遇得太平世，恢复礼乐面貌新。
礼乐之乡微言绝，日月迁延至于秦。
诗书典籍有何罪？顿时被焚成灰尘。
汉初几位老儒生，传授经学很殷勤。
汉代灭亡至于今，无人再与六经亲。
世人奔走为名利，治世之道无问津。
如若不将酒痛饮，空负头上漉巾。
但恨此言多谬误，望君愿谅醉乡人。
注释羲农：指伏羲氏、神农氏，传说中的上古帝王。
去：离开。
真：指真淳的社会风尚。
汲汲：心情急切的.样子。
鲁中叟：鲁国的老人，指孔子。
弥缝：弥补，补救行事的闭失。
“凤鸟”句：凤鸟即凤凰。
古人认为凤凰是祥瑞之鸟，如果凤凰出现，就预示将出现太平盛世。
《论语·子罕》：“凤鸟不至，河图不出，吾已矣夫！”“礼乐”句：据《史记·孔子世家》载，“孔子之时，周室微而礼乐废”，后经孔于的补救整理，“礼乐自此可得而述”，才又得以复兴。
洙泗：二水名，在今山东省曲阜县北。
孔子曾在那里教授弟子。
辍（chuò）：中止，停止。
微响：犹微言，指精微要妙之言。
《史记·孔子世家》说“孔子没而微言绝”。
漂流：形容时光的流逝。
逮（dài）：至，到。
狂秦：狂暴的秦朝。
“诗书”二句：指秦始皇焚书事。
区区：少，为数不多。
诸老翁：指西汉初年传授经学的饱学长者，如伏生、申培、辕固生、韩婴等人。
为事：指传授经学之事。
绝世：指汉代灭亡。
六籍：指六经。
亲：亲近。
驰车走：指追逐名利之徒奔走不息。
走：奔跑。
“不见”句：指没有像孔子那样为探求治世之道而奔走的人。
快饮：痛饮，畅饮。
头上巾：这里特指作者所戴的漉酒巾。
八上25课诗歌赏析与答案
25.诗词五首赏析一、《饮酒》(其五)结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
1、《饮酒》是陶渊明弃官归隐后陆续写成的一组诗，为酒后即兴之作，大多直抒胸臆，挥洒真情，实际上是借“”的话题，写对。
这组诗共20首，以这一首的格调最为闲雅有致。
2、诗人从居住的草庐写起，反思归田后自己的。
他并没有隐居山林岩穴，也没有寄身庙宇割弃尘缘，而是身处“”。
凡是在有人群的地方，照理也就会有闹市，也就会人来车往，喧嚣不绝于耳，可诗人却说“”。
这是为什么呢?第三四句的自问自答揭开了谜底。
“”一句转换叙事角度，将抒情主体化，仿佛在以第三者的好奇心追问下去，颇富情趣。
“”一句，以极为精练的语言，做出了回答：因为，所以居所也就自然会偏僻安静。
诗的前四句构成一个意义“方阵”，通过和（表达方式），定下全篇的基调。
王安石曾赞赏这四句诗为“奇绝不可及之语”，推崇备至。
3、以下几句主体隐去，进人“写景区”，即王国维在《人间词话》里所称道的“无我之境”。
“，。
”是妙手偶得之笔，是在不经意中道出的“绝妙好辞”。
可谓浑然天成，不工而工。
用王国维的话来说就是“不知何者为我，何者为物”，达到了的化境。
4、“，。
”两句，抒情主体又渐渐浮出，写眼前景物，脱口而出，不事雕琢，自有神韵。
最后两句，诗人写出了面对良辰美景而又的情形。
这里暗用了《庄子·外物》中的说法：“言者所以在意，得意而忘言。
”就是说，再精炒的语言，也不足以传达人们复杂的感受。
语言的尽头就是音乐，就是舞蹈，就是无声的沉默。
5、“采菊东篱下，悠然见南山。
”中“见”改成“望”好不好？为什么？二、《春望》国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
1、这首诗集中地表达了诗人、的感情，感人至深。
2、诗歌首联写，虽是写景，却也痛切地传达了诗人的感情。
3、诗歌颔联运用，表达了诗人的感情。
人教版八年级语文上册第25课诗词五首之饮酒(其五)
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。 (出自周敦颐《爱莲说》)
他的一生经历可分为三个阶段陶。渊明（约365—427）， 1的、理二想十，九有岁过以建前功家字立居元业时的亮期抱，。负晚青。壮年年更时名，潜抱。有字大渊济苍明生。 2、二十九到四十一自岁号或五仕柳或先隐时生期，。卒二后十亲九友岁私时出谥任靖 江文州缛祭节酒 ，不（久相辞当官于节归参，隐谋。长世后）称来，靖，却节又因先忍做生受过。不镇了军九官参江场军柴的、桑繁彭 泽县令等小官。因（不九满政江治县腐）败人、，官东场晋黑暗末，期又南不朝肯宋 降3、志此辱后身一迎直合过权着贵“初，躬期于耕是诗自在人资4、”05的辞年隐四赋居十家生一、活岁散。时文弃家官归。田，
飞鸟相与还
7.[相与还]结伴而归。
在东边的篱笆下采摘菊花，抬头无意之中看见了南
山。夕阳映照下的南山笼罩在一片蒙蒙的雾霭中，越发得
美妙神奇，而一双双飞鸟借着暮色结伴飞向林间的巢穴。
此中有真意，8.[真意]指人生的真正意义。 欲辨已忘言。9.[欲辨已忘言]想要分辨清楚，
却不知怎样表达 。
这里边有人生的 真正意义，想辨 别出来，却没有 合适的语言表达。
围。❸充分表达了作者（热爱自然、忧国忧民、思念亲友
等）
的情感（或豁达宽广胸襟）
这四诗句描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样 的心境？
诗中的人和景： 篱笆、菊花、南山、夕阳、飞鸟、作者
❶这四句诗描绘了一幅优美的画面：傍晚时分， 作者在东边的篱笆下，正在专心致志、悠闲地采 撷(xié)着菊花，偶一抬头，无意间望见了悠远的 南山，看到夕阳西下时，山色十分美丽，成群的 飞鸟结伴而还。
2.“心远地自偏” “远”的对象是什么？
“心远”。即心 志高远。“远”，有远离 的意思，远离官场，远离 名利，更进一步说，是远 离尘俗，超脱尘世。可知 他心志高远、淡泊名利。
第25课《饮酒》课件(共31张PPT)部编版语文八年级上册
田园诗派
是以东晋诗人陶渊明为代表的、通过描写田园自 然风光以表达恬淡情怀的诗歌流派。
一般地说，田园诗人都以自然风光、田园景色及 乡村生活为诗歌的表现对象，抒发诗人对大自然 的热爱之情，对回归自然和恬静古朴生活的向往， 并由此折射出诗人不慕名利的旷达心境和对社会 现实的愤懑心情。在艺术手法上，崇尚平淡充实， 追求朴素自然。
9
饮 酒 陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。我可家从建没在有众烦人神聚应居酬的车繁马华喧街闹道。，
要问我怎能如此超凡洒脱，
问君何能尔？心远地自偏。心灵避离尘俗自然幽静远邈。
自己在东篱下采菊，不经意间看见了南山。
采菊东篱下，悠然见南山。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，
山气日夕佳，飞鸟相与还。结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
新课导入
旧时代的一些诗人，对现实不满，退居山野，避入乡村，通过对自然景物尤 其是田园风光的歌咏以抒发情怀。这类诗被称为田园诗，写这类诗的诗人也就被 称为田园诗人了。陶渊明就是我国古代最有代表性的田园诗人。他与最早的山水 诗人南朝宋诗人谢灵运被合称为“陶谢”。听人说美味，总不如自己亲口尝一尝 来得真切。今天我们就来品陶渊明《饮酒》诗之美味吧!
1
第25课 诗词五首
陶渊明 杜甫 李贺 杜牧 李清照
2
陶渊明
3
学习目标
1.了解五言古诗的体裁特点，识记作家作品， 背诵并默写诗歌。（重点）
2.反复诵读，品味重点字、句的含义，理解诗 意，体会诗人的思想感情。（难点）
3.感受诗歌的魅力，陶冶情操，提升文化素养 。（重点）
4
陶渊明（约365—427），一名潜，字元亮，私谥 靖节，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号 “五柳先生”，浔阳柴桑（今江西九江）人，东晋诗 人。他的诗主要表现对污浊现实的厌烦和对田园生活 的热爱，他是田园诗派的鼻祖，被称为“田园诗人”。 代表作有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳 先生传》《归去来兮辞》等。
《饮酒》陶渊明原文注释翻译赏析
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陶渊明《饮酒》二十首及讲解
陶渊明《饮酒》二十首及讲解秋菊图陈淳饮酒①【晋】陶渊明结庐在人境，②而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，③飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
④【作者】365－427，字元亮，一说名潜，字渊明，世号靖节先生。
浔阳柴桑（今江西九江西南）人。
曾祖陶侃曾任东晋大司马，父祖均曾任太守一类官职。
渊明八岁丧父，家道衰落，日渐贫困。
曾几度出仕，任过祭酒、参军一类小官。
四十一岁时弃官归隐，从此躬耕田园。
他以田园生活为题材进行诗歌创作，是田园诗派的开创者。
诗风平淡自然，极受后人推崇，影响深远。
清陶澍注《靖节先生集》是较好的注本。
【注释】①《饮酒》共二十首，都是酒后偶然的题咏，不是一时所作。
②人境：人类聚居的地方。
③日夕：近黄昏的时候。
④末二句用《庄子》语。
《庄子·齐物论》：“辨也者，有不辨也，大辨不言。
”《庄子·外物》：“言者所以在意也，得意而忘言。
”诗意是说从大自然的启示，领会到真意，不可言说，也无待言说。
【品评】本篇是《饮酒》二十首中的第六首。
诗歌的主旨是展示诗人运用魏晋玄学“得意忘象”之说领悟“真意”的思维过程，富于理趣。
然而，它不是枯燥乏味的哲理演绎。
诗中写了悠然自得的情，也写了幽美淡远的景，在情景交融的境界中含蓄着万物各得其所、委运任化的哲理；这哲理又被诗人提炼、浓缩到“心远地自偏”、“此中有真意”等警句，给读者以理性的启示，整首诗的韵调也更显得隽秀深长。
宋代朱熹说：“晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职，这边一面清谈，那边一面招权纳货。
陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物。
”这首诗正刻画了诗的不同流俗的精神风貌。
他不象一般隐士那样标榜超尘出世，而是“结庐在人境”；他置身“人境”，却能做到“无车马喧”，不染世俗之事。
原因何在？诗人意味深长地说：“心远地自偏”。
心静，境自静。
无求名求利之心，即使身居闹市，也宛如在山。
这深刻的道理被诗人平淡地说出，亲切感人。
高考语文饮酒原文翻译及赏析
高考语文饮酒原文翻译及赏析高考语文饮酒原文翻译及赏析《饮酒》是晋末宋初文学家陶渊明创作的五言诗。
这首诗借酒为题，以饱含忧愤的笔触，表达了作者对历史、对现实、对生活的感想和看法，下面是店铺为大家精心推荐的饮酒的原文翻译及赏析，希望能够对您有所帮助。
《饮酒》原文饮酒(二十首其五)陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
《饮酒》译文及注释译文：我家建在众人聚居的繁华道路，然而没有烦神去应酬车马的喧闹。
要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东篱下采撷清菊心情徜徉，无意中见到南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回归远山的怀抱。
南山仰止啊，这里有人生的真义，已经无需多言。
注释：1.[结庐在人境]：构筑房舍。
结，建造、构筑。
庐，简陋的房屋。
人境：人聚居的地方。
2.「问君」二句：设为问答之辞，意谓思想远离尘世，虽处喧嚣之境也如同住在偏僻之地。
君：陶渊明自谓。
3.[尔]如此、这样。
4.「山气」二句：意谓傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。
日夕，傍晚。
相与，相交、结伴。
5.「此中」二句：意谓此中含有人生的真义，想辨别出来，却忘了如何用语言表达。
6.[见]通常读作xiàn，但有时也被人读作jiàn。
(学术界仍无确切定论，但大部分学者认为xiàn更好，仿佛南山出现在眼前。
如：风吹草低见牛羊)7.[悠然]自得的样子。
南山：指庐山。
因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。
8.[日夕]傍晚9.[相与]相伴10.[欲辨已忘言]想要辨识却不知怎样表达。
辨，辨识。
11.[无车马喧]没有车马的喧闹声。
指没有世俗的交往。
12.[心远]心远远地超脱世俗。
13.[佳]美好。
14.[山气]指山景。
15.[真意]指人生的真正意义。
16.[言]名词作动词，用言语表达。
《饮酒》作者简介陶渊明(约372前后—427)，一名潜，字元亮，号靖节先生，东晋浔阳柴桑(今江西九江)人。
陶渊明《饮酒二十首》赏析
陶渊明《饮酒二十首》赏析【序】余闲居寡欢，兼比夜已长[1]，偶有名酒，无夕不饮。
顾影独尽，忽焉复醉[3]。
既醉之后，辄题数句自娱[4]。
纸墨遂多，辞无诠次[5]。
聊命故人书之[6]，以为欢笑尔[7]。
【其一】[8]衰荣无定在，彼此更共之[9]。
邵生瓜田中，宁似东陵时[10]。
寒暑有代谢，人道每如兹[11]。
达人解其会，逝将不复疑[12]。
忽与一觞酒，日夕欢相持[13]。
【注释】[1] 兼：加之，并且。
比：近来。
夜已长：秋冬之季，逐渐昼短夜长，到冬至达最大限度。
[2] 顾影：看着自己的身影。
独尽：独自干杯。
[3] 忽焉：很快地。
[4] 辄：就，总是。
[5] 诠（quán 全）次：选择和编次。
[6] 聊：姑且。
故人：老朋友。
书：抄写。
[7] 尔：“而已”的合音，罢了。
[8] 这首诗从自然变化的盛衰更替，而联想到人生的福祸无常，正因为领悟了这个道理，所以要隐遁以远害，饮酒以自乐。
[9] 衰荣：这里是用植物的衰败与繁荣来比喻人生的衰与盛、祸与福。
无定在：无定数，变化不定。
更：更替，交替。
共之：都是如此。
[10] 邵生：邵平，秦时为东陵侯，秦亡后为平民，因家贫而种瓜于长安城东，前后处境截然不同。
（见《史记·萧相国世家》）这两句是说。
邵平在瓜田中种瓜时，哪里还像做东陵侯时那般荣耀。
[11] 代谢：更替变化。
人道：人生的道理或规律。
每：每每，即常常。
兹：此。
[12] 达人：通达事理的人；达观的人。
会：指理之所在。
《周易·系辞》：“圣人有以见天下之动，而观其会通。
”朱熹《本义》：“会谓理之所聚。
”逝：离去，指隐居独处。
[13] 忽：尽快。
筋：指酒杯。
持：拿着。
【其三】[1]道丧向千载，人人惜其情[2]。
有酒不肯饮，但顾世间名[3]。
所以贵我身，岂不在一生[4]？一生复能几，倏如流电惊[5]。
鼎鼎百年内，持此欲何成[6]！【注释】[1] 这首诗通过对那种只顾自身而追逐名利之人的否定。
2020年部编版八年级上册语文《25课古诗》赏析及答案
《饮酒》（其五）（陶渊明）结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
1.从炼字的角度赏析“采菊东篱下，悠然见南山。
”赏析：“见” 写出了诗人无意看山，南山扑入眼帘的情景。
表现了诗人悠然恬淡的心境，超然物外的旷达心胸。
2. 描绘“山气日夕佳，飞鸟相与还”的画面，说说表现了诗人怎样的人生理想？傍晚之际，南山之地，山间的云气缭绕，显得很美。
夕阳已经快落山了，美丽的鸟儿呼朋唤友结伴欢快回巢。
表现了作者弃官归隐的人生理想。
3. “此中有真意，欲辨已忘言”中的“此”指作者怎样的生活？“真意”指的是什么？“此”指恬淡闲适的生活。
“真意”指从自然景物中领略到的自然之趣和人生真谛。
4. 这首诗表达了诗人怎样的思想感情？作者通过对田园生活的描写，表现了诗人淡泊名利、不与世俗同流合污的思想感情和对田园生活的热爱。
《春望》（杜甫）国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
1.主旨：这首诗表达了诗人忧国伤时、念家悲己的感情。
2. 结合全诗内容，体会诗题中的“望”字包含哪两层意思?一方面是看到了“国破山河在”的惨景，另一方面是对于亲人团聚的守望和期盼。
3. 首联中“破” 、“深”字炼得极好，试分析其表达作用。
一个“破”字，写出了国都沦陷，山河破碎的景象，使人触目惊心。
一个“深”字，写出了乱草遍地、林木苍苍的景象，令人满目凄然。
4. 赏析千古名句“烽火连三月，家书抵万金。
”他用“抵万金”来形容家书的珍贵，表达了他对妻子儿女的强烈思念。
5. 请展开想象，描述“白头搔更短，浑欲不胜簪”所展现的画面，并揭示诗句的含义。
面对沦陷的山河，一位满头白发的老人因焦虑忧愁不停地挠头叹息。
老人昔日那长长的头发如今纷纷断落，已经短得无法梳髻插簪。
诗句所描写的这一细节，含蓄而深刻地表现了诗人忧国思家的情怀。
（“搔” ，搔首，是解愁的动作，是对诗人想解愁而不得解的细节描写，传神地表达出诗人内心难以排遣的忧国思家之情。
《饮酒》原文及赏析
《饮酒》原文及赏析《饮酒》陶渊明原文注释翻译赏析篇一原文饮酒陶渊明青松在东园，众草没其姿。
凝霜殄异类，卓然见高枝。
连林人不觉，独树众乃奇。
提壶挂寒柯，远望时复为。
吾生梦幻间，何事绁尘羁。
注释①青松：青松：青翠的松树，因松树四季常青，喻指坚贞不移的志节。
东园：陶渊明居所东边的园圃，亦泛指园圃。
②没其姿：掩没了青松的英姿。
其：一本作奇。
③凝霜：凝结成霜。
殄（tiǎn）：灭尽。
异类：本意是指不同种类，有时也可作杰出的才能。
同时，它也是古代对少数民族的蔑称。
这里指松树之外的其他草木。
④卓然：特立的样子。
⑤连林：松树连成林。
人不觉：不被人注意。
⑥独树：一株、独棵。
奇：一本作知。
⑦提壶：壶：指酒壶。
提壶，提壶芦，提葫芦挂。
此谓提来酒壶。
寒柯：树枝，指冬天树木或树干。
⑧远望时复为：这是倒装句，应为“时复远望”，有时又远望。
⑨梦幻：梦中幻境，多比喻空妄。
唐黄滔《祭宋员外文》：“人生梦幻，夫复何言！”⑩何事：为什么。
绁：系马的缰绳，引申为牵制。
羁：束缚，拘束。
译文青松生长在东园，众草掩没了它的奇姿。
冬天到严霜降百草凋零，只吧那松枝兀然挺立。
松树连成林倒不为人所留意，唯独一株孤松众人方才称奇。
把酒壶挂在那寒枝上，一边饮酒一边向远处眺望。
人生短暂如同梦幻，何必受羁于世俗尘网！创作背景公元416年，相国刘裕位高权重，具有称帝的野心。
那一年秋天，诗人总是闷闷不乐。
因为他早就看透，东晋的气数已尽，刘裕篡位只是迟早的事，他整天为这件事悲伤郁悒。
只要东晋存在，曾祖父陶侃的功绩就光辉灿烂，照耀家邦。
一旦东晋灭亡，就一笔勾销了。
诗人想到一切都在发展变化，兴衰荣辱也在不断地交替更换。
大到一个国家，小到一个家庭，莫不如此。
人生在世像闪电一样，稍纵即逝，就应该坦荡从容，无忧无虑地度过。
于是诗人只要弄到酒，就一定一醉方休。
醉酒之后反而诗兴大发，胡乱扯出一张纸，书写感慨，等到第二天清醒后，再修改润色。
写好的诗稿越积越厚，让老朋友帮忙整理抄录。
《饮酒二十首》陶渊明原文注释翻译赏析
《饮酒二十首》陶渊明原文注释翻译赏析作品简介：《饮酒二十首》是晋末宋初文学家陶渊明创作的一组五言诗。
这二十首诗借酒为题，以饱含忧愤的笔触，表达了作者对历史、对现实、对生活的感想和看法，抒写了作者对现实的不满和对田园生活的喜爱，充分表现了作者高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣。
组诗以酒寄意，诗酒结合，使作者自然地袒露出生命深层的本然状态，体现出一种独特的审美境界。
作品原文：饮酒二十首余闲居寡欢，兼比夜已长①，偶有名酒，无夕不饮，顾影独尽②。
忽焉复醉③。
既醉之后，辄题数句自娱④，纸墨遂多。
辞无诠次⑤，聊命故人书之⑥，以为欢笑尔⑦。
其一衰荣无定在，彼此更共之8。
邵生瓜田中，宁似东陵时9！寒暑有代谢，人道每如兹10。
达人解其会，逝将不复疑11；忽与一樽酒，日夕欢相持12。
其二积善云有报，夷叔在西山13。
善恶苟不应，何事空立言14！九十行带索，饥寒况当年15。
不赖固穷节，百世当谁传16。
其三道丧向千载，人人惜其情17。
有酒不肯饮，但顾世间名18。
所以贵我身，岂不在一生19？一生复能几，倏如流电惊20。
鼎鼎百年内，持此欲何成21！其四栖栖失群鸟，日暮犹独飞22。
徘徊无定止，夜夜声转悲23。
厉响思清远，去来何依依24。
因值孤生松，敛翮遥来归25。
劲风无荣木，此荫独不衰26。
托身已得所，千载不相违27。
其五结庐在人境，而无车马喧28。
问君何能尔？心远地自偏29。
采菊东篱下，悠然见南山30。
山气日夕佳，飞鸟相与还31。
此中有真意，欲辨已忘言32。
其六行止千万端，谁知非与是33。
是非苟相形，雷同共誉毁34。
三季多此事，达士似不尔35。
咄咄俗中愚，且当从黄绮36。
其七秋菊有佳色，裛露掇其英37。
泛此忘忧物，远我遗世情38。
一觞虽独进，杯尽壶自倾39。
日入群动息，归鸟趋林鸣40。
啸傲东轩下，聊复得此生41。
其八青松在东园，众草没其姿42。
凝霜殄异类，卓然见高枝43。
连林人不觉，独树众乃奇44。
提壶抚寒柯，远望时复为45。
陶渊明《饮酒二十首》赏析
《陶渊明《饮酒二十首》赏析.doc》陶渊明组诗《饮酒二十首》虽冠以“饮酒”之名，却纳入了丰富、复杂的思想内容。
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饮酒（陶潜）原文及翻译
饮酒（陶潜）原文及翻译【文章导读】陶渊明作品的语言平淡，但这平淡是把深厚的感情和丰富的思想用朴素平易的语言表达出来；表意易读懂,其内涵还需细细品味，但又富有情致和趣味。
下面是小编为您整理的饮酒(陶潜)原文及翻译，供您参考和借鉴。
原文：结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
译文：我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。
要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。
暮*中缕缕*雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥!赏析陶渊明的《饮酒》组诗共有20首，这组诗并不是酒后遣兴之作，而是诗人借酒为题，写出对现实的不满和对田园生活的喜爱，是为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来逃避*。
他在《饮酒》第二十首中写道“但恨多谬误，君当恕罪人”，可见其用心的良苦。
这里选的是其中的第五首。
这首诗以情为主，融情入景，写出了诗人归隐田园后生活悠闲自得的心境。
这首诗的意境可分两层，前四句为一层，写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。
后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。
表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
“结庐在人境，而无车马喧”，写诗人虽然居住在污浊的人世间，却不受尘俗的烦扰。
“车马喧”，正是官场上你争我夺、互相倾轧、奔走钻营的各种丑态的写照。
但是，陶渊明“结庐的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么会听不到车马的喧闹呢?诗人好像领会了读者的心理，所以用了一个设问句“问君何能尔”，然后自己回答“心远地自偏”。
只要思想上远离了那些达官贵人们的车马喧嚣，其他方面也自然地与他们没有纠缠了。
这四句，包含着精辟的人生哲理，它告诉我们，人的精神世界，是可以自我净化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能动*，就可以改变客观环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。
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陶渊明《饮酒二十首》全文阅读及赏析原文其一栖栖失群鸟，日暮犹独飞。
徘徊无定止，夜夜声转悲。
厉响思清远，去来何依依；因值孤生松，敛翮遥来归。
劲风无荣木，此荫独不衰；托身已得所，千载不相违。
这首诗以失群鸟依孤独松，比喻自己隐居守志，终身得所。
一只惶惶不安的失群鸟，日暮还在徘徊独飞。
没找到合适的栖息之处。
夜晚叫声悲切，依依恋恋，不肯远去。
因遇孤生松，收敛翅归依。
寒冷的劲风使万木凋谢，而松树独不衰。
我像这只飞鸟一样，总算找到归所，千载不相违。
其二结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山；山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨己忘言。
这首诗写自己心与世俗远离，所以身在尘世，而心能感受超尘绝俗的真趣。
自己虽构屋居住人间，但没有世俗车马往来的喧闹。
这是因为自己的心远离尘俗，所以即使身居闹市，也如同在偏远的地方一样，不受干扰。
苏轼说：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处”。
这两句是说无意中偶见南山，从南山胜境和悠然自得的心情，与自己隐居的生活中，感受到真意妙趣。
日落时分，山景尤佳，飞鸟相伴而还。
万物各顺其自然，这里有很深的奥妙，欲辨而忘其言不能辨。
其三行止千万端，谁知非与是；是非苟相形，雷同共誉毁。
三季多此事，达士似不尔。
咄咄俗中愚，且当从黄绮。
三季是指夏、商、周三个朝代。
这首诗是说三代以来，人们是非不分，只是顺应时势随声附和。
作者要与世俗背驰，要追随秦时夏黄公，绮里季等在商山隐居的四隐士，避世隐居。
世上人们的行为有千万种，谁知怎么叫是，怎么叫非？有些人只简单粗略的从事情表面看是非，就随着别人表示赞誉或诋毁。
夏商周三代以来，这种事情很多，但豁达之士有自己的主见，不随声附和。
世俗中愚妄之辈咄咄逼人，但自己不能雷同，决计归隐。
其四秋菊有佳色，浥露掇其英。
泛此忘忧物，远我遗世情。
一觞虽独尽，杯尽壶自倾。
日入群动息，归鸟趋林鸣。
啸傲东轩下，聊复得此生。
这首诗写作者饮酒食菊，远离世情。
世情既远，就可以怡然自得。
秋天是菊花最佳的时候。
带着露水，采菊浸酒而饮，菊香和酒香融为一体，极佳。
屈原《离骚》中说：“朝食木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。
因为菊为傲霜之品，所以食菊能修身自洁。
饮此忘忧之酒，使感情更加超凡脱俗。
虽说是对菊独酌，但兴致很高，饮之不足。
太阳落山，群动皆息，飞鸟归林。
我在东窗下长啸一声，且舒怀。
其五青松在东园，众草没其姿；凝霜殄异类，卓然见高枝。
连林人不觉，独树众乃奇。
提壶挂寒柯，远望时复为。
吾生梦幻间，何事绁尘羁！有些树木，比松树高，遮掩了松树的雄姿。
但寒冬到来，万木凋零，只有松树更加郁郁葱葱。
作者要学习松树的风格，为人品格要坚贞，要高尚。
青松在东园，杂树没其姿。
等到严霜降，众树凋零，唯见青松卓然挺立。
当松树很多连成林时，这种品质不被人看重。
孤松挺拔，人才称奇。
独自饮酒，时复远望。
想到自己这一生，好象在梦幻里。
人生岂能被尘俗的羁绊拘牵！其六清晨闻扣门，倒裳往自开。
问子为谁与？田父有好怀。
壶浆远见候，疑我与时乖。
“繿缕茅檐下，未足为高栖。
一世皆尚同，愿君汩其泥”。
“深感父老言，禀气寡所谐。
纡辔诚可学，违己讵非迷！且共欢此饮，吾驾不可回！”这首诗假托田父与自己的问答，来表示终身归隐的坚决态度，以答复那些好心劝他出仕的人。
清晨闻见扣门声，没等穿好衣裳就跑着去开，原来是好心的老农，提着酒，打远来问候我，劝慰我，怀疑我的所作所为不和时宜，违背世俗。
田父说：“破衣茅屋，不是高栖之地，整个社会都崇尚同流合污，希望你也能随波逐流。
屈原在《楚辞·渔父》中说：‘世人皆浊，何不汩其泥而扬其波？’”诗人回答田父说：“深感父老好心相劝，但自己的天性很少能与人和谐一致。
重返仕途诚然是可以学的，但违背自己的本性去做，岂非糊涂！暂且一起欢饮吧，我的车驾不可能返回。
归隐的决心已定，再说也没用。
”其七有客常同止，取舍邈异境。
一士常独醉，一夫终年醒。
醒醉还相笑，发言各不领。
规规一何愚，兀傲差若颖。
寄言酣中客，日没烛当秉。
这首诗把醉者醒者加以比较，认为醒者拘与世俗之见，显得愚钝可怜；醉者能勘破虚伪，倒见出他的清醒。
说明世事昏昏，不堪闻问，只好用沉饮迷醉，以示愤慨。
有二客虽同一居处，但取舍态度完全不同。
一客常独醉，一客终年醒。
两个人互相讥笑，对方讲的话，谁也听不进去。
醒者小心拘谨是多么愚钝，醉者颓然狂放倒比较聪慧。
邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》说：“醒非真醒而实愚。
醉非真醉而实颖”。
告诉那些醉酒的人，日落后应该秉烛夜饮。
其八少年罕人事，游好在六经。
行行向不惑，淹留遂无成。
竟抱固穷节，饥寒饱所更。
弊庐交悲风，荒草没前庭。
披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。
孟公不在兹，终以翳吾情。
作者感叹自己少年好六经，有济世之志，而世道艰险，淹留无成。
乃安道守贫，隐居躬耕，甘历饥寒之苦，而又孤独没有知己。
少年时很少与外界人事交往，所好者是儒家六经。
现在已经年岁高了，但学业停滞事业无成。
自己抱着“君子固穷”的节操隐居田园，历尽饥寒之苦。
悲风袭击破屋，前庭长满荒草。
因为饥寒不能入睡，所以披衣起来，坐待天明。
偏偏晨鸡不肯报晓，夜显更长。
现在已经没有能理解自己的知己，所以我的所作所为，终将受到掩蔽而无法表白。
诗中的孟公，是东汉刘龚的字。
据《高土传》记载，东汉张仲蔚隐居不仕，“常据穷素，所处蓬蒿没人，闭门养生，不治荣名，时人莫识，唯刘龚知之。
”其九幽兰生前庭，含熏待清风。
清风脱然至，见别萧艾中。
行行失故路，任道或能通。
觉悟当念还，鸟尽废良弓。
作者用幽兰待清风以显其清香，比喻自己怀才待机。
然而仕途险恶，鸟尽弓藏，所以只好隐居以芳香自守。
生长在前庭的幽兰，饱含芳香，等待清风吹来。
因为清风才能把它的芳香吹到远方，以别蒿艾。
我现在好象失去方向，不认旧路。
我想隐居田园，顺其自然，路子就能走通。
我觉悟到归田隐居是对的，因飞鸟已尽，良弓该收藏了。
其十在昔曾远游，直至东海隅。
道路回且长，风波阻中途。
此行谁使然，似为饥所驱。
倾身营一饱，少许便有馀。
恐此非名计，息驾归闲居。
陶渊明这首诗回忆了自己过去的一段离家求官而中途受阻的往事，表明自己如果不因为温饱是不会踏上这条漫长遥远、风波四起的为官道路的。
其中“道路迥且长，风波阻中途”是一语双关。
“道路”既是离家“远游”的路途，又是“为官之道”；“风波”既是路途遭遇水面上的风和波浪，又是“官场的动荡、龌龊”。
《宋书﹒陶潜传》载“潜弱年薄宦，不洁去就之迹。
”就是说，渊明曾发生过“弱冠之年作小官，因官场不洁而离去的事”。
陶渊明的这首诗也许就是说的此事吧。
他感叹道，离家求官的道路漫长遥远、动荡不定，而冒着这样的风险却只图“一饱”，这确实不是明智之举。
罢了，还是回去避人独居，还我闲适而安定的生活吧。
过去曾经远离家乡到外面求官,直至到了东海边沿。
道路漫长遥远，中途又受阻于动荡不定的风波。
是谁促使我离家求官的呢？似乎是饥饿所驱使的吧。
极尽全力只为营求温饱，获得温饱只需用少许的精力就可满足而绰绰有余了。
恐怕这并非良策，还是勒马回归避人独居吧！其十一故人赏我趣，挈壶相与至。
班荆坐松下，数斟已复醉。
父老杂乱言，觞酌失行次。
不觉知有我，安知物为贵。
悠悠迷所留，酒中有深味！陶渊明过着宁静的乡居生活。
这一天，他邀请友人松下坐饮。
故人赏我趣，挈壶相与至。
喝酒没有桌凳可凭，只好铺荆于地，宾主围坐。
没有丝竹音乐，只能听风吹松叶，只能听父老杂乱言。
此情此景，酒不醉人人自醉。
在醉意朦胧中，自我意识消失了，诗人进入物我两忘的境界，使人看到醉态可掬的诗人形象。
诗人最后说：有些人迷恋于虚荣名利，而我则知“酒中有深味”。
魏晋以来，名士崇尚自然，嗜酒如命，他们所追求的是与自然冥合的境界，只有通过饮酒，才能达到这种境界。
酒之深味便在于此。
其十二积善云有报，夷叔在西山。
善恶苟不应，何事立空言。
九十行带索，饥寒况当年。
不赖固穷节，百世当谁传。
诗人一下笔，就一针见血地揭露了一个矛盾现象：人们都说善有善报，恶有恶报，事实上可谓至善之人的伯夷、叔齐饿死在西山（首阳山）。
伯夷、叔齐是商朝孤竹君的两个儿子，父亲死后，他们互让君位。
周灭商后，他们耻食周粟，隐于首阳山，采薇而食，终被饿死。
诗人紧接着义正严词地提出，既然不是善有善报，恶有恶报，为什么古圣先贤要讲那样的空话呢？诗人又举出荣启期的事迹，证明善有善报之类的说教是空话。
荣启期是一个安贫乐贱的人，是封建社会的一位善人。
孔子说荣启期：“善乎，能自宽者也。
”但这位善人九十岁还是以鹿皮为衣裳，以绳索为衣带，过着饥寒生活，像他青壮年时一样。
但是伯夷、叔齐也好，荣启期也好，他们生前没有得到善报，死后名声却流传后世。
他们所以能名声传世，依赖的就是固守贫困的节操。
陶渊明本人正是这样一位固守穷节的贫士。
其十三颜生称为仁，荣公言有道。
屡空不莸年，长饥至于老。
虽留身后名，一生亦枯槁。
死去何所知，称心固为好。
客养千金躯，临化消其宝。
裸葬何足恶，人当解意表。
孔子的弟子颜回，可谓仁者也。
然而他29岁，头发尽白，早死。
荣启期也是有名的好人，但九十岁还过着饥寒生活。
他们虽留下身后美名，但死后何所知。
人生在世，有些人厚自养身，把身躯看得千金一样贵重，但临终时，再宝贵的身躯，也得消灭。
西汉杨王孙于病危时，嘱其子裸葬，要以身亲土。
人当解其真意。
这首诗的前八句说名不足贵，后四句说身不足惜，都是愤世之言。
陶渊明写《饮酒二十首》诗时，酒喝得不少，家中也经常断酒喝。
当他写成十九首诗时，家里的酒坛酒罐又空了好几天。
就在这个时候，一天清晨突然听见有人敲门。
陶渊明披上衣裳，打开门一看，原来是邻居李老汉，抱着一个酒坛，站在门外。
李老汉说：“我们家大清早刚酿成的酒，我想让你尝个鲜，就赶紧给你送来了！”陶渊明一看送酒来了，高兴得手舞足蹈地说：“我几天不吃饭不觉饿，可是这几天没喝酒，简直渴得要死！”“我还不知道你！”李老汉说，“就算渴死了，也要当酒鬼”。
两个人朗朗地笑起来。
进到屋里，陶渊明急不可待地倒出一海碗酒，浅黄色的酒液散发着迷人的酒香，叫人垂涎三尺。
因为是刚酿成的酒，没有经过滤，酒面上漂浮着一些酒糟，像一些白蚂蚁。
陶渊明去找漉酒巾，找了半天也没找到。
一挠头，想起头上缠的葛巾，蒙在一只空碗上，把另一碗浑酒倒在葛巾上。
他掸了掸葛巾上的酒糟，重新把葛巾围到头上，头上的葛巾也飘逸着迷人的酒香，这股酒香，通过鼻子，一直钻到陶渊明的肺腑里。
“这是个好法子”，陶渊明得意地说，“又过滤了酒，又能戴在头上闻香”。
陶渊明举起那碗滤清的酒一饮而尽，顿时觉得两眼发亮，两掖生风，每一个毛孔都透气，每一个细胞都快活。
陶渊明喝足李老汉送来的酒，写成了《饮酒二十首》的最后一首诗。
其十四羲农去我久，举世少复真。
汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。
凤鸟虽不至，礼乐暂得新。
洙泗辍微响，漂流逮狂秦。
诗书复何罪，一朝成灰尘。
区区诸老翁，为事诚殷勤。
如何绝世下，六籍无一亲？终日驰车走，不见所问津？若复不快饮，恐负头上巾。