120806-“道德讲堂”诵经典(100条)
道德讲堂内容10篇
道德讲堂内容10篇知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
文明礼仪是一个人的素质和修养的体现。
它不仅体现在个人行为举止上，还体现在言语交流、待人接物等方面。
一个人的文明礼仪不仅能够提升个人形象，还能够影响到周围人的行为举止。
因此，我们每个人都应该注重自身的文明修养，从自己做起，从身边做起，以良好的行为举止来影响周围的人，提高整个社会的文明水平。
有人可能会认为，文明礼仪只是伟人、名人才具备的素质。
但事实上，每个人都可以成为有道德的民众。
我们不需要成为伟人、名人，只需要在日常生活中注重自己的言行举止，尊重他人，关心社会，就能够成为一个有道德的人，为社会的发展做出自己的贡献。
最后，让我们牢记___的名言：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。
”只有通过不断的研究、修行，完善自身的文明修养，我们才能够成为更好的人，为社会的发展贡献自己的力量。
在这次活动中，我们研究了知、诚意、正心、修身的道德修养，这是推进社会公共文明的基础。
同时，我们也认识到一个社会的文明氛围对民众有莫大的影响。
在欧洲或日本，他们遵守公共文明，即使没有车辆也不会闯红灯。
这是社会氛围的力量所在。
2、我们也学到了从身边小事做起，养成文明惯，使文明贯穿我们的一举一动。
我们从小接受文明礼仪的教育，但是看到校园中随处丢弃的垃圾和听到同学们说脏话，我们不能不感到痛心。
我们不能只是“语言的巨人，行动的矮人”，而应该实践“知行合一”，从自己的坐言起行，告别不文明的行为。
3、我们不能埋怨社会的文明水平不高，也不能怨艾自己的力量太单薄，对社会的影响不大。
我们每一位同学都应该做这个时代的酵母，让自己的酵素，在这个社会起到应有的作用。
让我们行动起来，让文明无所不在，让我们做文明的主人，让“文明与我同行”！开展道德讲堂活动有助于推进社会主义核心价值体系建设，提升全社会的公民礼貌素质。
本次活动以“身边人讲身边事，身边人讲自我的事，身边事教身边人”的方式，讲述了___同志在基层工商所默默无闻工作24年的先进事迹。
道德讲堂推荐书目
道德讲堂推荐书目道德讲堂推荐书目【一】4、《孟子》(6篇)(1)《公孙丑上论浩然之气二章》(第2、6章)(2)《滕文公下富贵不能淫一章》(第2章)(3)《离数上得民心者得天下二章》(第9、10章)(4)《告子上舍生取义二章》(第8、10章)(5)《尽心上登泰山而小天下三章》(第14、19、24章)(6)《尽心下尽信(书)不知无(书)二章》(第3、31章)5、《周易泰》6、《尚书盘庚上》7、《诗经》(5篇)(1)《关睢》(2)《子矜》(3)《鸡鸣》(4)《伐檀》(5)《硕鼠》道德讲堂推荐书目【二】一、启蒙经典(共3篇)1、《老子》(《道德经》)2、《三字经》3、《弟子规》二、四书五经(共30篇)1、《大学》(第1章)2、《中庸》(第4、20、21、22章)3、《论语》(10篇)(1)《学而学而时习之六章》(第1、4、6、14、15、16章)(2)《为政为政以德七章》(第1、4、11、15、17、19、20章)(3)《里仁里仁为美九章》(第1、5、8、9、10、14、17、24、25章)(4)《雍也乐水乐山四章》(第18、20、23、30章)(5)《述而志于道八章》(第3、6、8、12、16、22、34、37章)(6)《泰佰任重道远三章》(第5、7、10章)(7)《子罕仁者不忧七章》(第4、17、18、19、23、28、29章)(8)《颜渊成人之美五章》(第4、16、19、22、24章)(9)《子路和而不同九章》(第6、16、17、19、21、23、24、26、27章)(10)《宪问修己以安百姓十章》(第2、3、4、24、27、28、30、34、35、42章)道德讲堂推荐书目【三】8、《礼记》(3篇)(1)《苛政猛于虎也》(3篇)(2)《不食嗟来之食》(3)《学记教学为先》9、《左传》(2篇)(1)《曹刿论战》(2)《烛之武退秦师》六、劝学励志篇(10篇)1、《劝学》(前3节)(荀子)2、《师说》(韩愈)3、《孟母戒子》(韩愈)4、《送东阳马生序》(明宋濂)5、《孙权劝学》(司马光)6、《陋室铭》(唐刘禹锡)7、《爱莲说》(宋周敦颐)8、《为学》(清彭端淑)9、《得道多助失道寡助》(《孟子》)。
[原创]道德讲堂诵经典课本
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[原创]道德讲堂诵经典课本中国电信蕲春分公司“道德讲堂”诵经典第一部分经典书名1、《道德经》，道家典籍，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子(即李耳)所撰写，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
是中国历史上首部完整的哲学著作，思想内容微言大义，一语万端。
被华夏先辈誉为万经之王。
另据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
2、《论语》，四书五经之一，为儒家经典名著之一。
记载春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的书。
全书共二十篇，内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面，为语录体。
《论语》是有关儒家思想的经典著作，与《大学》、《中庸》、《孟子》，合称“四书”。
西汉末安昌侯张禹根据《鲁论》并参考《齐论》编出定本，号为《张侯论》。
东汉末，郑玄以该本为依据，参考《齐论》、《古论》作《论语注》，是为今本《论语》东汉末列为七经之一。
南宋淳熙年间(1174——1189)朱熹将它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”。
关于人生理想和价值的内容主要是在《大学》、《中庸》、《孟子》，而《论语》中不涉及。
3、《孟子》，“四书”之一，系语录体著作，十四卷，战国时代孟子与其弟子万章等编著，约成书于战国中后期。
孟子名轲，战国中期邹国(今山东邹县)人，受业于孔子之孙子思的门人，以孔门传人自任，后世尊称为“亚圣”。
孟子主张实行“仁政”而成“王道”，认为人性本善，强调个人人格完善的作用，其学说与孔子学说一起，称为“孔孟之道”。
《孟子》一书，《史记》本传中称有七篇，东汉学者赵岐作《孟子章句》，将每一篇分为上下，成七篇十四卷，各篇名均采撷每篇首若干字词组成，并无实际意义。
道德经典诵读篇目｜道德经典诵读名句及简释
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001天下兴亡，匹夫有责——清·顾炎武《日知录》【名句简释】国家的兴盛与衰败，每一个都有责任。
002若安天下，必须先正其身——《贞观政要》【名句简释】君主先端正自己，那么百姓就易于服从政令了。
【智慧感悟】希望别人做到的，自己得首先做出个样子来，实际行动是最好的说教。
003静坐常思己过，闲谈莫论人非——清·金缨《格言联璧》【名句简释】沉静下来要经常反省自己的过失，闲谈的时候莫谈论别人的是非得失。
【智慧感悟】人活在世上，应该一生坦坦荡荡，做一个正直的人。
有话当面讲，不背后随便议论别人的短长。
004人必自敬，然后人敬之——汉·扬雄《法言·君子》【名句简释】只有懂得自重，才能赢得他人尊敬。
如果不自敬，别人也就会看不起他。
005宁为有瑕玉，不作无暇石——明·焦竑《玉堂丛语》【名句简释】玉有瑕终归是玉，石无暇终归是石，玉、石不可同日而语。
一个有真才实学的人，尽管会有一些缺点、毛病，但瑕不掩玉，终归会有所作为。
一个平庸的人，尽管表面上看起来无可挑剔，但终归是个平庸之辈。
人生一世，具有真才实学才是根本。
范文TOP100【智慧感悟】鱼目不能混珠，南郭先生没有真才实学是经不起事实的考验的，滥竽充数不会长久的。
所有只有不断地从知识上丰富自己，加强自身的修养与完善，才不会被这个与时俱进的社会所淘汰。
006傲不可长，欲不可纵；志不可满，乐不可极——《礼记·曲礼上》【名句简释】傲慢之心不可产生，欲望不可放纵无拘，志向不可自满，享乐不可无度。
傲气增长，欲望加大，志得意满，这些都是一个人走向自取灭亡的先兆。
【智慧感悟】面对取得的成绩，如果能恰当地掌握好自己的思想、情绪、意志，凡事都能理智、清醒地处理，那么你就会不断地进步。
否则，只能是乐极生悲，物极必反。
007富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫——《孟子·滕文公下》【名句简释】富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其改变节操，威武不能使其屈服意志，这样才叫大丈夫。
道德讲堂经典诵读篇目
道德讲堂经典诵读篇目道德讲堂是一个让人们学习、思考和探讨道德价值观的地方。
在道德讲堂中，经典的诵读篇目常常被引用和阐述，这些篇目涵盖了众多的道德观念和准则。
本文将为你介绍一些道德讲堂中经典的诵读篇目，帮助你更好地了解道德的重要性和实践方法。
1.《义勇传》《义勇传》是一部记述了清朝雍正皇帝勤政爱民的故事。
这个篇目讲述了雍正皇帝作为一名合格的君主，如何倾听百姓的呼声，勤政爱民，以及解决各种社会问题的智慧。
通过诵读《义勇传》，我们能够了解到一个领导者应具备的道德特质，如深思熟虑、公正无私和关心民生。
2.《孟子》《孟子》是中国古代伟大的思想家孟子的著作，也是一部阐述儒家思想的经典之作。
诵读《孟子》可以教会我们如何树立正确的道德观念，如仁爱、善良、正直和谦逊等。
通过学习孟子的思想，我们可以明白道德的价值在于修身齐家治国平天下，以及如何成为一个有品德的人。
3.《安徒生童话集》《安徒生童话集》是世界文学宝库中的瑰宝，其中包含了许多富含道德教育意义的故事。
诸如《卖火柴的小女孩》、《拇指姑娘》和《丑小鸭》等，这些童话作品通过角色的遭遇和成长过程，激发了人们的同情心、善良和正义感。
通过诵读《安徒生童话集》，我们能够培养儿童和大人们的道德概念，引导人们关注他人的幸福与痛苦。
4.《福尔摩斯探案集》《福尔摩斯探案集》是阿瑟·柯南·道尔所创作的侦探小说集，主角福尔摩斯以其聪明才智和独特的推理能力赢得了读者的喜爱。
这个篇目展示了福尔摩斯对道德与正义的热爱，他在解决疑案时总是坚持真理和正义，为社会伸张公道。
通过诵读《福尔摩斯探案集》，我们可以认识到道德与法律的关系，以及追求真相和对抗邪恶的重要性。
5.《窗边的小豆豆》《窗边的小豆豆》是俄罗斯作家-托尔斯泰的一部优秀儿童文学作品。
这个篇目以小孩子的视角描绘了一个敢于追求梦想的故事。
通过诵读《窗边的小豆豆》，我们可以学到坚持自己的信念，超越现实困难的道德教育。
同时，这个篇目也告诉我们只有通过正直和善良的行为，才能实现真正的幸福。
道德讲堂(学会感恩,与爱同行)
感恩老师的故事 朱德给老师让座1959年，朱德同志在云南政治学
校礼堂看戏，开演前，一位年逾古稀的老人由服务员
引了进来，朱德一眼便认出，那位老人是自己早年在
云南陆军讲武堂学习时的教官叶成林，急忙起身向前 ，立正敬礼，礼毕又紧紧握住老人的双手将座位让给 老人，待老人座定后，他自己才坐下。
五
谈感想
看了短片和听了故事后，你 有什么感受？想想自己从今以后 该怎么做？然后和大家分享。
感恩老师的故事
周恩来不忘师恩1952年2月，南开大学老校长张伯岑突患 脑血栓逝世，周总理参加了治丧委员会并送了花圈，挽联上写 着：“张伯岑老师千古，学生周恩来敬挽。”张伯岑病故后， ห้องสมุดไป่ตู้恩来一直惦记着张家的生活，自然灾害时期，周恩来把自己 的购物证给张伯岑夫人，还派人给张夫人送去500元，并嘱咐 交际处对张夫人及其子女的生活要倍加关照。
知恩图报， 善莫大焉
——【古代谚语】
【译文】牢记别人给予自己的恩惠， 在有能力的时候尽力报答。没有比 这样的行动更大的善良了。
六
做反思
带着一颗真诚的心去感谢别人，报答别人 !
• • • • • •
感激生育你的人，因为他们使你体验生命。 感激扶养你的人，因为他们使你不断成长。 感激帮助你的人，因为他们使你渡过难关。 感激关怀你的人，因为他们给你温暖。 感激鼓励你的人，因为他们给你力量。 感激教育你的人，因为他们开化了你的蒙昧。
一
二 三
唱歌曲
看短片
诵经典
讲故事 谈感想 做反思 送吉祥
德
四
五 六 七 八
行善举
一
唱歌曲
亲爱的大山 我要谢谢你 站在你的面前 小小的我很安心 亲爱的小鸟 我要谢谢你 你的归巢让我知道 回家的路在哪里 亲爱的夜晚 我要谢谢你 广大星空像是爸爸妈妈的怀抱 亲爱的小熊 我要谢谢你 给我熟睡时的温暖与依靠
“道德讲堂”诵经典(100条)
“道德讲堂”诵经典(100条)1、上善若水，水善利万物而不争。
——《道德经》【译文】：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。
2、信不足焉，有不信焉。
——《道德经》【译文】：诚信不足，就会失去信任。
3、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
——《道德经》【译文】：委屈反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成真，少取反能多得，贪多反而迷惑。
4、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。
——《道德经》【译文】：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。
能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。
知道满足者才感到自己富有，身体力行着才说明他有远大的志向。
5、轻则失根，躁则失君。
——《道德经》【译文】：轻率则会失去根本，躁动就会失去主宰。
6、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
——《道德经》【译文】：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
7、甚爱必大费多藏必厚亡。
知足不辱，知止不殆，可以长久。
——《道德经》【译文】：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。
知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。
8、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
——《道德经》【译文】：天下的难事，一定是从容易的事发展起来的；天下的大事，一定是从细小的事发展起来的。
9、为之于未有，治之于未乱。
——《道德经》【译文】：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱没有发生之前。
10、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——《道德经》【译文】：合抱的大树，是从幼芽发起；九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。
11、慎终如始，则无败事。
——《道德经》【译文】：对待结束时的工作，就像开始时一样认真，则对任何事都没有不成功的。
道德讲堂诵经典名句
道德讲堂诵经典名句导读：1、夫仁者，己欲立而立人，己欲达二达人。
2、人而无信，不知其可也。
3、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
4、吾生也有涯，而知也无涯。
5、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
6、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。
7、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
8、生于忧患，死于安乐。
9、人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。
故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
10、忍一句，息一怒，饶一着，退一步。
11、甚爱必大费多藏必厚亡。
知足不辱，知止不殆，可以长久。
12、慎终如始，则无败事。
13、权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。
生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。
14、道德当身，不以物惑。
15、皆知善而为善，斯不善已。
16、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
17、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
18、信不足焉，有不信焉。
19、先义而后利者荣，先利而后义者辱。
20、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
21、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
22、再三须慎意，第一莫欺心。
23、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
24、轻则失根，躁则失君。
25、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
唯贤唯德，能服于人。
26、礼尚往来。
往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。
27、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
28、君子患而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
29、人有善愿，天必佑之。
30、善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关徤而不可开，善结无绳约而不可解。
31、服民以道德，渐民以教化。
32、善事可做，恶事莫为。
33、为之于未有，治之于未乱。
34、不患无位，患所以立，不患莫己知，求为可知也。
道德讲堂经典诵读
凡事先要准备，像没到下雨的时候，
要先把房子修补完善，不要「临时 抱佛脚」，像到了口渴的时候，才 来掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
自己生活上必须节约ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ聚会在一起
吃饭切勿留连忘返。
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁； 既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 一粥一饭，当思来处不易； 半丝半缕，恒念物力维艰。 宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。 自奉必须俭约，宴客切勿流连。
朱柏庐（1617－1688）， 名用纯，字致一，自号柏庐。 明末清初昆山人，清初居乡教 授学生，以程、朱为本治学， 提倡知行并进。 他的《治家格言》世称 《朱子家训》，被中国传统教 育视为启蒙读本，影响深远。
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁； 既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
每天早晨黎明就要起床，先用水来
洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使 庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息 并亲自查看一下要关锁的门户。
一粥一饭，当思来处不易； 半丝半缕，恒念物力维艰。
对于一顿粥或一顿饭，我们应当想
着来之不易；对于衣服的半根丝或 半条线，我们也要常念着这些物资 的产生是很艰难的。
宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先 修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。
道德经典诵读资料(100条)
道德经典诵读资料道德经典诵读(100条)1、上善若水，水善利万物而不争。
——《道德经》【译文】：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。
2、信不足焉，有不信焉。
——《道德经》【译文】：诚信不足，就会失去信任。
3、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
——《道德经》【译文】：委屈反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成真，少取反能多得，贪多反而迷惑。
4、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。
——《道德经》【译文】：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。
能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。
知道满足者才感到自己富有，身体力行着才说明他有远大的志向。
5、轻则失根，躁则失君。
——《道德经》【译文】：轻率则会失去根本，躁动就会失去主宰。
6、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
——《道德经》【译文】：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
7、甚爱必大费多藏必厚亡。
知足不辱，知止不殆，可以长久。
——《道德经》【译文】：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。
知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。
8、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
——《道德经》【译文】：天下的难事，一定是从容易的事发展起来的；天下的大事，一定是从细小的事发展起来的。
9、为之于未有，治之于未乱。
——《道德经》【译文】：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱没有发生之前。
10、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——《道德经》【译文】：合抱的大树，是从幼芽发起；九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。
11、慎终如始，则无败事。
——《道德经》【译文】：对待结束时的工作，就像开始时一样认真，则对任何事都没有不成功的。
道德讲堂诵读书目、篇目
道德讲堂诵读书⽬、篇⽬“道德经典诵读”百篇推荐篇⽬（供参考）⼀、启蒙经典（共3篇）1、《⽼⼦》（《道德经》）2、《三字经》3、《弟⼦规》⼆、四书五经（共30篇）1、《⼤学》（第1章）2、《中庸》（第4、20、21、22章）3、《论语》（10篇）（1）《学⽽·学⽽时习之六章》（第1、4、6、14、15、16章）（2）《为政·为政以德七章》（第1、4、11、15、17、19、20章）（3）《⾥仁·⾥仁为美九章》（第1、5、8、9、10、14、17、24、25章）（4）《雍也·乐⽔乐⼭四章》（第18、20、23、30章）（5）《述⽽·志于道⼋章》（第3、6、8、12、16、22、34、37章）（6）《泰佰·任重道远三章》（第5、7、10章）（7）《⼦罕·仁者不忧七章》（第4、17、18、19、23、28、29章）（8）《颜渊·成⼈之美五章》（第4、16、19、22、24章）（9）《⼦路·和⽽不同九章》（第6、16、17、19、21、23、24、26、27章）（10）《宪问·修⼰以安百姓⼗章》（第2、3、4、24、27、28、30、34、35、42章）4、《孟⼦》（6篇）（1）《公孙丑上·论浩然之⽓⼆章》（第2、6章）（2）《滕⽂公下·富贵不能淫⼀章》（第2章）（3）《离数上·得民⼼者得天下⼆章》（第9、10章）（4）《告⼦上·舍⽣取义⼆章》（第8、10章）（5）《尽⼼上·登泰⼭⽽⼩天下三章》（第14、19、24章）（6）《尽⼼下·尽信（书）不知⽆（书）⼆章》（第3、31章）5、《周易·泰》6、《尚书·盘庚上》7、《诗经》（6篇）（1）《关睢》（2）《⼦矜》（3）《鸡鸣》（4）《伐檀》（5）《硕⿏》8、《礼记》（3篇）（1）《苛政猛于虎也》（3篇）（2）《不⾷嗟来之⾷》（3）《学记·教学为先》9、《左传》（2篇）（1）《曹刿论战》（2）《烛之武退秦师》三、神话故事（5篇）1、《精卫填海》（《⼭海经》）2、《夸⽗逐⽇》（《⼭海经》）3、《鲧禹治⽔》（《⼭海经》）4、《⼥娲补天》（《⼭海经》）5、《嫦娥奔⽉》（《⼭海经》）四、寓⾔故事（10篇）1、《画蛇添⾜》（《战国策》）2、《狐假虎威》（《战国策》）3、《拔苗助长》（《孟⼦》）4、《鹬蚌相争》（《战国策》）5、《⾃相⽭盾》（《韩⾮⼦》）6、《愚公移⼭》（《列⼦》）7、《螳螂捕蝉》（《说苑》）8、《买椟还珠》（《韩⾮⼦》）9、《曾⼦杀猪》（《韩⾮⼦》）10、《朝三暮四》（《庄⼦》）五、爱国治国篇（10篇）1、《国殇》（屈原）2、《谏太宗⼗思疏》（唐·魏征）3、《阿房宫赋》（唐·杜牧）4、《⽊兰诗》（北朝民歌）5、《岳阳楼记》（宋·范仲淹）6、《满江红》（宋·岳飞）7、《正⽓歌》（宋·⽂天祥）8、《少年中国说》（三、四篇）（清·梁启超）9、《前出师表》（诸葛亮）10、《⽣于忧患·死于安乐》（孟⼦）六、劝学励志篇（10篇）1、《劝学》（前3节）（荀⼦）2、《师说》（韩愈）3、《孟母戒⼦》（韩愈）4、《送东阳马⽣序》（明·宋濂）5、《孙权劝学》（司马光）6、《陋室铭》（唐·刘禹锡）7、《爱莲说》（宋·周敦颐）8、《为学》（清·彭端淑）9、《卖油翁》（宋·欧阳修）10、《得道多助失道寡助》（《孟⼦》）七、经典古诗（35篇）1、《静夜思》（李⽩）2、《游⼦吟》（孟郊）3、《清明》（杜牧）4、《送元⼆使安西》（王维）5、《九⽉九⽇忆⼭东兄弟》（王维）6、《送友⼈》（李⽩）7、《送杜少府之任蜀州》（王勃）8、《⽔调歌头·明⽉⼏时有》（苏轼）9、《春望》（杜甫）10、《过零丁洋》（⽂天祥）11、《泊秦淮》（杜牧）12、《题临安邸》（林升）13、《⼭坡⽺·潼关怀古》（张养浩）14、《天净沙·秋思》（马致远）15、《望岳》（杜甫）16、《观书有感》（朱熹）17、《元⽇》（王安⽯）18、《雪梅·梅雪争春》（卢梅坡）19、《⼭园⼩梅》（林逋）20、《乌⾐巷》（刘禹锡）21、《游园不值》（叶绍翁）22、《登鹳雀楼》（王之涣）23、《春晓》（孟浩然）24、《枫桥夜泊》（张继）25、《饮湖上·初晴后⾬》（苏轼）26、《绝句·两个黄鹂鸣翠柳》（杜甫）27、《江南春》（杜牧）28、《春夜喜⾬》（杜甫）29、《初春⼩⾬》（杜甫）30、《⽰⼉》（陆游）31、《卖炭翁》（⽩居易）32、《望庐⼭瀑布》（李⽩）33、《如梦令》（李清照）34、《西江⽉》（⾟弃疾）35、《⽯壕吏》（杜甫）。
道德经典诵读100条
道德经典诵读100条道德经典诵读100条《道德经》1.上善若水，水善利万物而不争。
2.信不足焉，有不信焉。
3.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
4.知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。
5.轻则失根，躁则失君。
6.大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
7.甚爱必大费多藏必厚亡。
知足不辱，知止不殆，可以长久。
8.天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
9.为之于未有，治之于未乱。
10.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
11.慎终如始，则无败事。
12.江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
13.我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
14.信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
不有，为而不恃，功成而弗居。
《论语》16.子曰：“人无远虑，必有近忧。
”17.不迁怒，不贰过。
18.子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。
”19.子曰：“君子求诸己，小人求诸人。
”20.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”21.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”22.子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”23.子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”24.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”25.曾子曰：“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”26.子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。
”27.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”28.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”29.子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”30.子曰：“君子耻其言而过其实。
31.子曰：“巧言乱德。
小不忍则乱大谋。
”32.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
2024年道德讲堂讲稿中学法制教育（二篇）
2024年道德讲堂讲稿中学法制教育《道德讲堂》讲稿善行善知篇五(2)班时间：____年____月____日 | 地点：五(2)班教室 | 主讲人：杨岩梅一、开场歌曲《七劝行善歌》。
二、经典诵读。
孝敬父母，听从父母的召唤，不应迟缓；父母教导，应恭敬听从；父母责备，应顺从接受。
冬天要保暖，夏天要清凉，早晨要省问，夜晚要安定。
外出时必须告知，回家时要面见。
居住要有规律，职业不应随意改变。
即使事情再小，也不要擅自做主；如果擅做主张，子道就会亏损。
物品即使再小，也不要私藏；如果私藏，会伤害亲人之心。
亲人心之所好，尽力去准备；亲人心之所恶，谨慎去除。
身体受伤，会让亲人担忧；道德有伤，会让亲人蒙羞。
亲爱我们，孝顺有何难；亲恶我们，孝顺更显贤德。
亲人有过错，应婉言规劝，使其改正，态度要和悦，声音要温柔。
如果规劝不被接受，应高兴地再次规劝；甚至哭泣地跟随规劝，即使受到鞭挞，也无怨恨。
亲人如果生病，药物要先尝试；无论昼夜，都要侍候在床边。
三、观看短片。
(介绍新时期的道德模范—郭明义)。
四、故事分享。
《小孩的心》—一位单身女子刚搬了新家，她发现隔壁住了一户并不富裕的家庭，一个寡妇与两个孩子。
有一天晚上，该地区忽然停电，那位女子只好自己点亮了蜡烛；没过多久，忽然听到有人敲门，原来是隔壁邻居的孩子，他紧张地问：阿姨，你家有没有蜡烛？女子心想：他们家竟然穷到连蜡烛都没有吗？千万不要借给他们，免得被他们依赖。
于是，对孩子大声说：没有！正当她准备关上门时，那个穷孩子露出了关爱的笑容说：我就知道你家一定没有。
说完，竟然从怀里拿出两根蜡烛，一边递出来一边说：妈妈跟我说你一个人住可能没有蜡烛，所以我带两根来送你。
那一刻，女子的心里充满了自责和感动，她泪水盈眶地将那个孩子紧紧地抱在怀里。
五、互动环节。
1、同学们在观看先进人物事迹及身边小榜样的事例后，分享自己的感受。
2、教师进行简短总结，强调善行不在于事情的大小，而在于我们是否愿意去做。
道德讲堂资料库
道德讲堂资料库
道德讲堂资料库需提供以下信息：
一、道德歌曲（20首推荐曲目）
1、《公民道德歌》
2、《歌声与微笑》
3、《团结就是力量》
4、《你是一个好人》
5、《好人一生平安》
6、《把爱献出来》
7、《映山红》
8、《保卫黄河》
9、《好人就在身边》
10、《咱们工人有力量》
二、道德故事（根据当天开展的道德讲堂故事自己总结）
三、道德视频（感动中国十大人物）
1、钟扬：立心天地厚
2、杜富国：临危岂顾生
3、吕保民：见义勇必为
4、马旭：涓滴见沧海
5、刘传健：胆气亦英雄
6、其美多吉：飞雪带春风
7、王继才、王仕花：孤云心浩然
8、张渠伟：天下期为公
9、张玉滚：风雪担书梦
10、程开甲：大业光寰宇
（ps:故事可以用word形式打出来，歌曲、视频需要电子版备份）。
道德讲堂资料(尊老敬老、新风文明标准)
道德讲堂资料：第一讲、尊老敬老敬老谣家家有老人，人人都要老，今日你敬老，明日有好报。
你的言和行，儿女记在心，好有好回报，坏有坏报应。
公婆父母亲，同样是亲人，都需照顾好，道义讲良心。
经济要给予，生活当关心，精神需慰藉，儿女该尽心。
晚年生活好，儿女当骄傲，文明相传承，为人作师表。
一、人口老龄化：当前，我国经济快速发展，同时也面临一系列的经济社会问题，人口老龄化问题就是其中一例。
联合国认为，如果一个国家60岁以上老年人口达到总人口数的10%或者65岁以上老年人口占人口总数的7%以上，那么这个国家就已经属于人口老龄化国家。
根据这个标准来看我国第五次人口普查表明，2000年我国65岁以上老年人口已达到8811万人，占人口总数的6.96%，我们已经接近老龄化国家；2005年底全国1%人口抽样显示，我国总人口数达到130756万人，其中65岁以上人口达到10055万人，占总人口数的7.7%。
从数据可以推断，我国已经真正成为人口老龄化国家。
当前中国是世界上老年人口最多的国家，中国的人口老龄化不仅是中国自身的问题，而且关系到全球人口老龄化的进程，因此备受世界各国的普遍关注。
录安洲社区60岁以上的有419人，平均死亡年龄为77.6岁，今昔对比，人均年龄普遍延长30-40岁。
从民间的说法也可以见证，过去是：三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲，七十古稀；现在是：二十岁正上学堂，三十岁徘徊彷徨，四十岁基本定向，五十岁奋发向上，六十岁告老还乡，七十岁打打麻将，八十岁晒晒太阳，九十岁睡在床上，一百岁挂在墙上（遗像）。
二、老年人的价值：家有一老，如有一宝。
家有二老，宝上加宝。
家有老老头，出门不用锁。
家有老太婆，出门不用愁。
家有爸和妈，在外少牵挂。
例如：你上班或是出行在外，天气突然变化。
老人在家会将收拾得妥妥当当，不会造成任何损失和麻烦，，你就能安心地工作，不用担忧操心。
老人是活资料，不了解的历史资料可向老人请教；老人是调和剂；老人是终身的良师益友，人的一生从不懂到懂，从不会到会，首任老师就是父母，在交友方面根据不同的情况，有淡交、深交、断交，直至绝交，但与父母是永远的知心朋友，老人是社会的宝贵财富。
道德讲堂资料(尊老敬老、新风文明标准)
道德讲堂资料：第一讲、尊老敬老敬老谣家家有老人，人人都要老，今日你敬老，明日有好报。
你的言和行，儿女记在心，好有好回报，坏有坏报应。
公婆父母亲，同样是亲人，都需照顾好，道义讲良心。
经济要给予，生活当关心，精神需慰藉，儿女该尽心。
晚年生活好，儿女当骄傲，文明相传承，为人作师表。
一、人口老龄化：当前，我国经济快速发展，同时也面临一系列的经济社会问题，人口老龄化问题就是其中一例。
联合国认为，如果一个国家60岁以上老年人口达到总人口数的10%或者65岁以上老年人口占人口总数的7%以上，那么这个国家就已经属于人口老龄化国家。
根据这个标准来看我国第五次人口普查表明，2000年我国65岁以上老年人口已达到8811万人，占人口总数的6.96%，我们已经接近老龄化国家；2005年底全国1%人口抽样显示，我国总人口数达到130756万人，其中65岁以上人口达到10055万人，占总人口数的7.7%。
从数据可以推断，我国已经真正成为人口老龄化国家。
当前中国是世界上老年人口最多的国家，中国的人口老龄化不仅是中国自身的问题，而且关系到全球人口老龄化的进程，因此备受世界各国的普遍关注。
录安洲社区60岁以上的有419人，平均死亡年龄为77.6岁，今昔对比，人均年龄普遍延长30-40岁。
从民间的说法也可以见证，过去是：三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲，七十古稀；现在是：二十岁正上学堂，三十岁徘徊彷徨，四十岁基本定向，五十岁奋发向上，六十岁告老还乡，七十岁打打麻将，八十岁晒晒太阳，九十岁睡在床上，一百岁挂在墙上（遗像）。
二、老年人的价值：家有一老，如有一宝。
家有二老，宝上加宝。
家有老老头，出门不用锁。
家有老太婆，出门不用愁。
家有爸和妈，在外少牵挂。
例如：你上班或是出行在外，天气突然变化。
老人在家会将收拾得妥妥当当，不会造成任何损失和麻烦，，你就能安心地工作，不用担忧操心。
老人是活资料，不了解的历史资料可向老人请教；老人是调和剂；老人是终身的良师益友，人的一生从不懂到懂，从不会到会，首任老师就是父母，在交友方面根据不同的情况，有淡交、深交、断交，直至绝交，但与父母是永远的知心朋友，老人是社会的宝贵财富。
道德讲堂
发善心
积善之家必有余庆 积恶之家必有余秧
诵 经 典
《 孟 子 · 梁 惠 王 上 》
以 及 人 之 幼 。
之 老 ， 幼 吾 幼
老 吾 老 以 及 人
诵 经 典
关 系 的 小 孩 。 ”
应 忘 记 其 他 与 自 己 没 有 血 缘
在 抚 养 教 育 自 己 的 小 辈 时 不
族 长 期 一 贯 的 传 统 博 爱 思
看 来 ， 这 无 疑 是 我 中 华 民
准 来 做 事 ， 为 人 。 在 孟 子
引 申 为 要 用 同 一 个 标
诵 经 典
《 孟 子 梁 惠 王 上 》 ·
以 及 人 之 幼 。
之 老 ， 幼 吾 幼
老 吾 老 以 及 人
送 吉 祥
与 自 己 没 有 亲 缘 关 系 的 老 人 。
自 己 的 长 辈 时 不 应 忘 记 其 他
句 话 的 意 思 是 “ 在 赡 养 孝 敬
孔 子 并 称 “ 孔 孟 之 道 ” ， 整
儒 家 学 说 代 表 人 物 之 一 ， 与
孟 子 是 咱 们 家 喻 户 晓 的
诵 经 典
想 。 理 应 发 扬 光 大 ！
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“道德讲堂”诵经典
《道德经》
1、上善若水，水善利万物而不争。
2、信不足焉，有不信焉。
3、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
4、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。
5、轻则失根，躁则失君。
6、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
7、甚爱必大费多藏必厚亡。
知足不辱，知止不殆，可以长久。
8、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
9、为之于未有，治之于未乱。
10、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
11、慎终如始，则无败事。
12、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
13、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
14、信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
15、生而不有，为而不恃，功成而弗居。
《论语》
16、子曰：“人无远虑，必有近忧。
”
17、不迁怒，不贰过。
18、子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。
”
19、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。
”
20、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
21、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”
22、子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”
23、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”
24、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
25、曾子曰：“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
26、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。
”
27、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”
28、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
29、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”
30、子曰：“君子耻其言而过其实。
31、子曰：“巧言乱德。
小不忍则乱大谋。
”
32、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”
33、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”
34、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”
35、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”
36、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”
37、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。
”
38、子曰：“己所不欲，勿施于人。
”
39、子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”
《孟子》
40、不以规矩，不能成方圆。
41、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
42、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
43、生于忧患，死于安乐。
44、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
《弟子规》
45、父母教须敬听父母责须顺承
46、称尊长勿呼名对尊长勿现能
47、衣贵洁不贵华上循份下称家
48、事勿忙忙多错勿畏难勿轻略
49、用人物须明求倘不问即为偷
50、己有能勿自私人所能勿轻眦
51、凡是人皆须爱天同覆地同载
52、财物轻怨何生言语忍忿自泯
《荀子》
53、青，取之于蓝，而青于蓝。
54、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
55、驽马十驾，功在不舍。
56、锲而不舍，金石可镂。
57、水则载舟，水则覆舟。
58、权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。
生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。
《庄子》
59、吾生也有涯,而知也无涯。
60、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
61、凡事预则立，不预则废。
——《礼记》
62、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
——《礼记》
《礼记》
63、差之毫厘，谬以千里。
64、学然后知不足，教然后知困。
65、礼尚往来。
往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。
66、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
67、孝子之养老也，乐其心不违其志，乐其耳目，安其寝处，以其饮食忠养之，孝子之身终，终身也者，非终父母之身，终其身也。
《三国志》
68、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
69、鞠躬尽瘁，死而后已。
70、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
《战国策》
71、亡羊而补牢，未为迟也。
72、鹬蚌相争，渔翁得利。
73、前事不忘，后事之师。
《后汉书》
74、精诚所至，金石为开。
75、穷当益坚，老当益壮。
《大学》
76、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
77、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身
修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
78、人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。
故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
79、君子有诸己而后求人,无诸己而后非诸人。
所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。
《诗经》
80、言之者无罪，闻之者足戒。
《左传》
81、言之无文，行而不远。
《周易》
82、天行健，君子以自强不息。
83、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
《中庸》
84、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
《尚书》
85、满招损，谦受益。
《楚辞》
86、尺有所短，寸有所长。
《汉乐府》
87、少壮不努力，老大徒伤悲。
《答宾戏》
88、功不可以虚成，名不可以伪立。
《太子少傅箴》
89、近朱者赤，近墨者黑。
《晋书》
90、管中窥豹，时见一斑。
《增广贤文》
91、路遥知马力，事久见人心。
92、千经万典，孝悌为先。
93、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
《格言连璧》
94、日日行，不怕千万里，常常做，不怕千万事。
95、读书贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐乃克底有成。
96、有真才者，必不矜才；有实学者，必不夸学。
《进学解》
97、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
《史记》
98、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
《训学斋规》
99、读书有三到：谓心到、眼到、口到。
《大戴礼记》
100、水至清则无鱼，人至察则无徒。