民为国之本,本固则国宁
公务员申论模拟题：民为邦本 本固邦宁-坚持以人民为中心
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古代为国为民的名言
1.善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。
2.国以民为本，民以食为天。
（西晋陈寿三国志）——国家以人民为根本，
人民以食物为头等大事。
3.国以民为根，民以谷为命。
释义：人民是国家的根本，粮食是人民赖以生存
的基础。
4.国以民为本，民以食为天。
(西晋陈寿三国志)
5.君依于国，国依于民。
6.国以民为本，民以食为天。
--西晋·陈寿·三国志
7.民为国基,谷为民命。
——王符
8.专主于便民者，民便而国亦利。
9.权为民所用，情为民所系，事为民所办，利为民所谋。
处世忌大洁，至人贵
藏辉。
公理自直，无私必无畏。
捐躯赴国难，视死忽如归。
死莫告状，饿死莫做贼。
10.政无旧新，以便民为本。
11.位卑未敢忘忧国。
12.功成以开疆安民为要，而亦须能树人，能立法。
能是二者，虽不拓疆，不泽
民，不害其为功也。
13.制国有常，利民为本。
14.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子·牧民》
15.勤政为民，千古廉臣匡社稷;实心任事，一身正气壮山河。
民惟邦本 本固邦宁
民惟邦本本固邦宁尊敬的各位领导、各位评委:大家好!我叫ⅩⅩ，来自ⅩⅩ财政所，很荣幸参加这次演讲比赛。
今天，我演讲的题目是《民惟邦本，本固邦宁》站在这里，我又想起那一次心痛而又心幸的经历。
本月初，我们开展惠民大走访，来到了ⅩⅩ村。
当我们走进特困、重残、大病和困难家庭，破旧、低矮、脏乱等词语顿时跳出脑海，贫困、无助和渴望弥满在空中。
在我短短二十几年的人生历程里，还真的不敢想像21世纪的今天，还有“苦”到如此境地的家庭。
交流中才发现，他们大都是因病致贫，因意外导致家庭经济支柱的迅捷崩塌。
这些家庭，有的儿子、儿媳双双患有精神病，家庭的经济全靠年近70的老人支撑；有的正值壮年，因意外事故被截肢，一个家庭瞬间就失去了主要经济来源；有的身患重病，需要长期支付高昂的医药费，但是他又丧失了劳动能力……他们需要的是温饱，需要的是平安，需要的是关怀，需要党的优惠政策，而且他们有理由温饱，有理由平安，有理由被关怀，因为他们生活改革开放的新时代，因为他们生活在“依法理财”蓝天下。
了解这一情况，我所立即启动惠农资金应急机制。
针对不同家庭情况，依法给他们办理了农村低保、五保，进行了大病救助、重残救助、孤儿救助。
这些财政惠农资金似一缕缕阳光，一滴滴雨露，一丝丝清泉，滋润温暖着这一个个不幸的家庭。
尽管贫穷还会继续，但“依法理财”给他们种植的希望和梦想就在前方，有了方向，遥远就不是距离。
“民惟邦本，本固邦宁”，人民是国家的根基，人民安定了，天下也就太平了。
习总书记多次引用的政治格言在耳畔回响。
“依法理财，为民服务”绝不是一句空洞的标语和口号，是实实在在的国事、民事、大事。
曾记得王安石的一句话：“因天下之力，以生天下之财；取天下之财，以供天下之费。
”公共财政的本质是聚众人之财，办公众之事，法制性是其基本特征之一。
只有把财政活动列入法制化轨道，才能保证公共财政公共、公平、公正和公信，才能更好地满足社会公共需要，才能实现好、维护好、发展好人民群众的根本利益。
初二事理作文：民为国本,民有国防
民为国本，民有国防我的家乡承德是一个美丽富饶的地方，它历史悠久，著名的避暑山庄也为世人所知晓。
身为承德人我骄傲！身为中国的承德人我自豪！周一的早晨，望五星红旗迎风飘扬，想祖国发展一路辉煌，祖国的强盛才使我的家乡承德富强，也使千万人的家乡富强！民为国本，民有国防。
国防是为捍卫国家主权，领土完整安全，防备外来侵略所进行的军事及军事有关政治、外交、经济、文化等方面的建设和斗争，身为中华民族的一员不仅要懂得国本和国防更重要坚守国魂！中国是我的家，承德也是我的家，它们曾经所受到的伤害我们怎能忘记？我们的国家遭日本侵略。
1931年九一八事变到1945年胜利，14年的抗日亡了多少中国人？日本侵略者所到之处烧杀淫掠，无恶不做。
把我们进步的青年当作射击的靶子，怎不令人心痛？1937年12月我们南京三十万同胞惨遭杀害。
这骇人听闻的南京大屠杀事件，这血的历史我们更不该忘记！家乡承德也被伤害过，1933年承德被日寇侵占，成立伪满国特别行政区。
这些都是耻辱啊！但是，1945年中国胜利了，家乡承德也解放了，可是谁知道这场战争付出了多少战士年轻的生命呢？祖国腾飞的道路是艰难的，也是曲折的，付出的心血也是不可估量的。
然而付出就必定有回报。
1949年10月1日毛泽东主席在北京宣布中华人民共和国成立了！我的祖国站起来了！他宛如一条苏醒的巨龙，飞上蓝天，不被束缚，也为世人知晓，而曾经缺失的那些——香港，澳门等地也都回到了祖国的怀抱。
2008年的奥运，证明了中国是一个名副其实的强国。
2012年世博也证明了中国又迈出了一大步，祖国走向了世界！如果祖国现在有危险，我相信我不会低头！我的同胞们也不会低头，我的祖国更不会低头！因为现在的祖国有保护自己的力量，更有国防战士们保卫家园。
感谢祖国的繁荣昌盛，才有。
大禹治水精神及其现实意义
大禹治水精神及其现实意义贾兵强【摘要】Dayu＇s water-control project played an important role in the history of Chinese civilization.In the water-control process,relying on arduous struggle,giving judicious guidance according to circumstances,scientific management water,the idea of human-based management,overcoming difficulties,Dayu finally achieved the success of flood-control project.The Great Yu＇s spirit of taming the Waters were the major content of the selfless,national supremacy,people as the foundation of state,scientific innovation.Dayu＇s spirit is the spirit of the source and symbol of the Chinese nation.It has important practical significance to enlarge Dayu flood-control spirit in the process of the grand goal of comprehensively constructing a well-off society in China.%大禹治水在中华文明发展史上起重要作用。
在治水过程中,大禹依靠艰苦奋斗、因势利导、科学治水、以人为本的理念,克服重重困难,终于取得了治水的成功。
民为邦本,本固邦宁
民为邦本，本固邦宁作者：来源：《月读》2015年第07期中国传统思想精粹解读系列之四中国优秀传统文化中蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示，比如，关于道法自然、天人合一的思想，关于天下为公、大同世界的思想，关于自强不息、厚德载物的思想，关于以民为本、安民富民乐民的思想，关于为政以德、政者正也的思想，关于苟日新日日新又日新、革故鼎新、与时俱进的思想，关于脚踏实地、实事求是的思想，关于经世致用、知行合一、躬行实践的思想，关于集思广益、博施众利、群策群力的思想，关于仁者爱人、以德立人的思想，关于以诚待人、讲信修睦的思想，关于清廉从政、勤勉奉公的思想，关于俭约自守、力戒奢华的思想，关于中和、泰和、求同存异、和而不同、和谐相处的思想，关于安不忘危、存不忘亡、治不忘乱、居安思危的思想，等等。
——习近平在中国传统的治国之道中，民本思想一直居于首要地位。
它熏陶了一代又一代的思想家和政治家，对历史发展和社会进步产生了积极影响，既是中国古代政治思想的精华，又是中国传统文化中源远流长的珍贵遗产，更是中国共产党的群众路线和宗旨的重要思想基础。
因此，系统地梳理和理解中国传统民本思想的发展脉络、内涵及价值，对建设中国特色社会主义政治文化具有重要的理论和实践意义。
传统民本思想的发展源流夏商西周时期：民本思想的萌发阶段我国的民本思想早在神话传说中就有反映，只是没有确凿的史料作为支撑。
比如神农尝百草、有巢造屋、燧人取火、大禹治水等等，都反映了部落首领对部落成员的责任感。
夏朝的开国帝王启因得民而有天下，到了夏桀，由于“不敬德”而“虐于民”（《尚书·多方》），引发了“成汤革夏”。
作为商朝的开国帝王，成汤“轻赋薄敛，以宽民氓。
布德施政，以振困穷。
吊死问疾，以养孤孀”，从而“百姓亲附，政令流行”（《淮南子·修务训》）。
然而到了商纣王统治时期，则“劳民力，夺民财，危民死，冤暴之令，加于百姓”（《管子·形势解》），致使民怨沸腾。
中国古代民本思想10类
中国古代民本思想10类中国古代民本思想10类我国古代民本思想丰富，但散见于浩如烟海的文献。
笔者从10个方面做简要整理，与大家共享。
（一）民本民惟邦本，本固邦宁——《古文尚书·五子之歌》。
《孟子·尽心》说：“民为贵，社稷次之，君为轻。
”为天地立心，为生民立命，为往圣继续学，为万世开太平。
——张载臣闻有道之君,以乐乐民;无道之君,以乐乐身。
乐民者,其乐弥长;乐身者,不乐而亡。
夫民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命。
民安则君安,民乐则则君乐。
——（三国）陆凯国以民为本，不思养之，是自拔其本也。
——康有为国家之本，在于人民。
——孙中山民者，万世之本也（汉·贾谊）民为天下国家之根本——（宋）石介为国者，以民为基——《三国志》英雄者，国之干，庶民者，国之本〈三略〉国以民为本，君以民为本，吏以民为本（汉·贾谊）天之生民，非为君也；天之立君，以为民也〈荀子〉君者舟也，庶人者水也。
水所以载舟，亦所以覆舟----〈孔子家语〉邦之兴，由得人也；邦之亡，由失人也。
——白居易为国之道，恃贤与民。
——（汉）黄石公《三略》（二）民心春秋时代，王室衰微，诸侯争霸，民众的向背起着重要的作用。
（1）《左传》昭公三年说，齐国的田桓子把粮食贷给民众，用大斗借出，小斗收进，民众十分感激，“归之如流水”。
（2）晋国的公室腐败，“庶民罢敝而宫室滋侈，道相望而女福溢尤。
民闻公命，如逃寇雠”，晋国的政权于是也被六卿所把持。
（3）鲁昭公被季孙氏驱逐出国。
赵简子问史墨，为什么“季氏出其君而民服焉，诸侯与之，君死于外，而莫之或罪也。
”史墨说：“鲁君世从其失，季氏世修其勤，民忘君矣。
虽死于外，其谁矜之？社稷无常奉，君臣无常位，自古以然。
”（《左传》昭公三十年）国君失德，置民于不顾，就难免为民所弃。
（4）历史当为鉴，民心自有公。
——屈原乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
乐以天下,忧以天下，然而不王者，未之有也——孟子政之所兴在顺民心,政之所废在逆民意。
陕西公务员申论模拟题：民为邦本 本固邦宁 —坚持以人民为中心
陕西公务员申论模拟题：民为邦本本固邦宁—坚持以人民为中心陕西公务员申论模拟题：民为邦本本固邦宁 - 坚持以人民为中心一、引言"民为邦本本固邦宁"这一论断一直以来都是我国治理国家的重要理念和基本原则。
自古以来，中国的各个历史时期都不断强调人民的地位和作用，将人民作为国家最重要的因素。
在新时代，坚持以人民为中心的发展思想更是深入人心。
本文将以陕西公务员申论模拟题为导引，深入探讨民为邦本的内涵以及以人民为中心的具体实践。
二、"民为邦本"的内涵1. 人民是国家的基础和根本。
国家的存在和发展离不开广大人民的支持和参与。
因此，只有将人民放在治国理政的首要位置，才能真正实现国家长治久安。
2. 人民是国家难以替代的力量。
人民是国家的创造者、活动者和享有者。
只有激发人民的创造力、积极性和主动性，才能使国家充满活力和动力。
3. 人民是国家发展的根本目标。
以人民为中心的国家发展思想，强调发展的最终目标是造福人民，必须坚持人民立场，促进人民的全面发展和幸福感。
三、"本固邦宁"的实践1. 推动民生改善。
实施改革开放40年来，我国坚持以人民为中心，在教育、医疗、就业等方面取得了显著成就。
加大对民生事业的投入，让广大人民享受到改革发展的红利。
2. 打造和谐社会。
近年来，在社会管理、社会保障等方面，我国不断完善制度，提高服务质量，维护社会和谐稳定。
坚持以人为本，聚焦人民群众现实需求，提供更好的社会福利和法治保障。
3. 保障人权和公平正义。
人权和公平正义是以人民为中心的发展思想的重要组成部分。
我国一直致力于加强人权保护和推进公平正义的建设，使人民在法治的框架下获得更多的尊严和实现机会。
四、"以人民为中心"的创新实践1. 深化政治体制改革。
通过建立健全人民代表大会制度、加强基层民主自治、推进依法治国等，为人民提供更多的参与和发言空间，使人民真正成为国家事务管理的主人。
以民为邦本本固邦宁为主题的,作文素材
以民为邦本本固邦宁为主题的,作文素材全文共8篇示例，供读者参考篇1题目:以民为本,国家才能富强大家好,我叫小明,今天我想和大家分享一下自己对"以民为本,国家才能富强"这句话的理解。
我们都知道,一个国家想要繁荣昌盛,最重要的是要有一批勤劳善良的人民。
只有人民过上幸福安康的生活,国家才能真正强大起来。
首先,人民是国家的主人,一切权力属于人民。
政府就是人民的代言人和服务员。
如果离开了人民,政府就没有存在的理由。
但是反过来,人民也要维护好国家,爱护国家,因为国家就是我们的大家庭。
所以政府和人民要相互尊重、相互关爱,共同努力建设美好的家园。
其次,人民的力量是无穷的。
一个个普通的人汇聚在一起就可以创造出不平凡的事物。
就拿我们国家的高铁来说吧,当初可是靠上千万人的辛勤劳动才修建起来的。
所以,只要人民团结一心,就没有什么事情是办不到的。
再者,一个国家的前景,归根到底就看人民的素质。
如果人民都是爱国爱家、勤恳勇敢、诚实善良的,那国家就一定能强盛昌旺。
相反,如果人民都受教育程度低下、道德观念淡薄,那国家就难以走向繁荣发展之路。
最后,人民才是国家真正的力量源泉。
人民付出了辛勤的汗水,国家才能有今天的成就;人民用智慧和勇气,国家才能一步一个脚印地向前迈进。
可以说,人民就是国家最坚实的根基。
总之,一个睿智的政府,一定会重视和关爱人民;一个优秀的人民,一定会全心全意热爱和建设国家。
只有政府和人民密切配合、相互关爱、共同奋斗,国家才能强盛昌旺,人民才能过上幸福安康的生活。
这就是"以民为本,国家才能富强"的深刻含义所在。
让我们大家携手共创美好明天!篇2大家好!我是一名小学六年级的学生,今天老师布置了一篇以"以民为邦,本本固邦宁"为主题的作文,我想把自己对这个主题的理解写出来,和大家分享。
什么是"以民为邦"呢?老师说,这句话的意思是,一个国家要以人民的利益为重,把人民的幸福放在首位。
国与民的关系的古语
1、民惟邦本，本固邦宁。
——《尚书》
2、国以民为本，社稷亦为民而立。
——朱熹
3、民生在勤，勤则不匮。
——《左传》
4、民心所归，大事可成；民心所离，立见灭亡——清·陈天华
5、制国有常，利民为本。
——司马迁
6、源静则流清，本固则丰茂；内修则外理，形端则影直。
——魏子
7、为政之道，以顺民心为本。
——宋·程颐
8、百姓所以养国家也，未闻以国家养百姓也。
——王安石
9、君依于国，国依于民。
——李世民
10、民生各有所乐兮，余独好修以为常。
——屈原
11、忧民之优者，民亦忧其忧；乐民之乐者，民亦乐其乐。
——孟子
12、财须民生，强赖民力，戚恃民势，福由民殖。
——陈寿
13、衣食以厚民生，礼义以养其心。
——许衡
14、国以民为本，社稷亦为民而立。
——孟子。
嘲讽世情切中时弊_钱钟书_吃饭_中的人情百态_徐东林
2007年第5期河南教育学院学报(哲学社会科学版)N o .5,2007 第26卷J o u r n a l o f H e n a nI n s t i t u t eo f E d u c a t i o n G e n e r a l N o .109(总109期)(P h i l o s o p h ya n dS o c i a l S c i e n c e s )V o l .26 收稿日期:2007-06-09 作者简介:徐东林(1953—),女,河南郑州人,郑州师范高等专科学校中文系副教授。
①引之《吃饭》一文,以下所引作品均选自《钱钟书文集·写在人生边上·吃饭》,中国社会科学出版社1990年版。
嘲讽世情 切中时弊———钱钟书《吃饭》中的人情百态徐东林(郑州师范高等专科学校中文系,河南郑州450044) 摘要:人有百情,世有百态,人情世态复杂而又多彩。
作者借“吃饭”为题,发表对世情时弊的评判,深刻的思辨和真知灼见俯拾即是。
关键词:世情;时弊;“吃饭”中图分类号:I 207.6 文献标识码:A 文章编号:1006-2920(2007)05-0084-02 钱钟书先生的《吃饭》,是一篇洞达世情、切中时弊、闪烁思想锋芒的绝妙文章。
作者借最平常不过的吃饭为题,把人们司空见惯的一系列生活现象揭示得淋漓尽致,透彻深刻。
吃饭原本是人最基本的生存欲望和条件,《孟子·告子》说:“食色,性也。
”食欲和性欲,乃人之本能,故《礼记·礼运》载:“饮食男女,人之大欲存焉。
”吃饭和性欲是人生两大基本要求,也是人类社会存在与发展的基本条件和动力。
传统哲学讲,这是“理”,无须证明;近代科学说,这是“规律”,不可移易。
食与色相比,食是第一位的。
这也被历代政治家们推演为政治口号:“民以食为天。
”吃饭第一,别无深意,可在钱钟书先生的笔下,却蕴涵着至理。
首先,“名义上最主要的东西,其实往往是附属品。
治国必先治民文言文翻译
夫治国之道，如筑屋之基，必先坚其根本，而后可枝繁叶茂。
故曰：“治国必先治民。
”民者，国之根本也。
民安则国固，民乱则国危。
是以圣人治世，莫不以民为本，以安民为务。
夫民者，生于天地之间，食于日月之精，受天地之造化，感日月之恩泽。
故民之情，犹如水之就下，随势而动，随风而舞。
水能载舟，亦能覆舟。
民能安邦，亦能亡国。
是以君子务求安民，以固邦国。
治国之道，首在安民。
安民者，必先顺民心。
民心者，如川之流，不可遏止。
故圣人治国，必因民心而施政，顺民心而布令。
民心之所向，政之所向；民心之所恶，政之所避。
是以政者，民心之镜也。
其次，治民之道，在于教化。
教化者，民之灵魂也。
民不教化，则如禽兽之无知，何以立国？是以圣人治世，必以教化为先，以道德为宗。
教民以孝悌，使民知尊长；教民以忠信，使民知诚信；教民以礼义，使民知廉耻。
如是，则民知自爱，国自固。
又其次，治民之道，在于法治。
法者，民之准绳也。
无法之国，如无准绳之舟，何以行于江河？是以圣人治国，必以法治为本，以刑罚为辅。
法者，明君之权衡，民之规矩。
法之所在，民之所依；法之所去，民之所避。
是以法者，国之权衡也。
然治民之道，非一日之功，非一人之力。
必上下同心，共同努力，方能治民成功。
上者，君也；下者，民也。
君者，民之父母，民者，君之赤子。
君以仁爱民，民以忠顺君。
君臣一心，则国无患。
夫治国必先治民，治民必先安民，安民必先顺民心，顺民心必先教化，教化必先道德，道德必先法治，法治必先上下同心。
如是，则国无不治，民无不安。
故曰：“民为邦本，本固邦宁。
”圣人治国，以民为本，以安民为务。
夫如是，则国家长治久安，人民安居乐业。
此治国之要道，治民之根本也。
愿天下贤达，共勉之。
国以民为本
国以民为本“国以民为本，社稷亦为民而立”，此语出自宋明理学集大成者朱熹的《四书集注》，意思是说“国家以人民为根本，也是为人民而设立”，这是对《孟子》“民为贵，社稷次之，君为轻”思想主张所作的阐释。
民本思想是中华民族优秀的传统文化，也是几千年来所秉持的重要政治思想。
从《尚书》中的“民惟邦本，本固邦宁”，到《晏子春秋》中的“卑而不失尊，曲而不失正者，以民为本也”；从贾谊《新书》中的“闻之于政也，民无不为本也”，到刘勰《新论》中的“衣食者民之本也，民者国之本也”；从黄宗羲《明夷待访录》中的“天下为主，君为客”，再到谭嗣同《仁学》中的“因民而后有君，君末也，民本也”“中国之民本思想，实澈上澈下，流贯中国五千年之政治”。
这些都表明一个朴素的道理，“得民心者得天下。
”百姓是国家的根本，根本稳固了，国家才能安宁，只有爱民、惠民，事业才能持续兴旺。
从历史上看，但凡盛世莫不以爱民、利民为前提。
朝廷大力实施“休养生息”的政策，积极采取“轻赋薄敛”的举措，才有了社会安定、百姓富裕的“文景之治”。
唐代以《贞观政要》中“水能载舟，亦能覆舟”为引领，开创出“大唐盛世”的繁华，将中国传统农业社会推向发展高峰。
再到后来的“康乾盛世”，也是得益于坚定奉行“滋生人丁，永不加赋”，使百姓休养生息……历史一再证明，人民是历史的创造者，是决定国家社稷的根本力量。
民心是最大的政治。
作为中华优秀传统文化传承者和弘扬者，中国共产党从诞生开始就把“人民”二字镌刻在旗帜上，把“全心全意为人民服务”作为党的根本宗旨，形成了“坚持一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”的群众路线。
回望来时的路，有很多值得我们学习的榜样和典型。
有在陕北革命根据地，为人民利益而死的、比泰山还要重的张思德，有立志“做一个对人民有用的人”的雷锋，也有以生命治沙、为兰考人民留下万亩泡桐的焦裕禄，有用20余年“雪松精神”把荒山变绿洲，无偿把价值3亿多林木资源交公的“草鞋书记”杨善洲，也有漫山木麻黄，造福百万东山群众的谷文昌；有扎根边疆教育事业一线、帮1800余名贫困女孩圆大学梦的张桂梅，还有放弃大城市工作机会毅然回乡，在脱贫攻坚第一线倾情投入、奉献自我的黄文秀……一代又一代中国共产党人前赴后继、英勇奋斗、无私奉献，坚守“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”的初心和使命，始终与人民群众想在一起、干在一起，用行动诠释了“生命不息、奋斗不止”的为民情怀。
民惟邦本,本固邦宁
民惟邦本，本固邦宁总理民生观的理论思考【热点链接】2014年3月5日李克强总理所作政府工作报告第三个原则和政策取向是“着力提质增效升级、持续改善民生”。
民生再次成为关键词。
报告提出，我们追求的发展，是提高质量效益、推进转型升级、改善人民生活的发展。
民惟邦本，本固邦宁。
政府工作的根本目的，是让全体人民过上好日子。
要坚持建机制、补短板、兜底线，保障群众基本生活，不断提高人民生活水平和质量。
2014年，在全面深化改革的背景下，民生图景将与改革图景相互交织，百姓生活将在改革红利的不断释放中改变。
【两会同期声】就业是民生之本。
坚持实施就业优先战略和更加积极的就业政策，优化就业创业环境，以创新引领创业，以创业带动就业。
今年高校毕业生将达727万人，要开发更多就业岗位，实施不间断的就业创业服务，提高大学生就业创业比例。
加大对城镇就业困难人员帮扶力度，确保“零就业”家庭至少有一人就业，做好淘汰落后产能职工安置和再就业工作。
统筹农村转移劳动力、退役军人等就业工作。
努力实现更加充分、更高质量就业，使劳动者生活更加体面、更有尊严。
【热点解读】（1）我国目前的就业形势：就业形势严峻，就业压力大，供需矛盾突出，结构失衡。
具体表现：劳动力供应增多，除现有存量外，高校毕业生的就业，农业富余劳动力的转移就业和就业困难群体的再就业压力仍然很大。
而在需求方面，全社会能提供的就业岗位严重不足，就业需求增长缓慢，缺口较大，供大于求矛盾十分尖锐。
从就业结构来看，“用工荒”和“就业难”并存，结构失衡是症结所在。
这种就业的结构性矛盾，反映了人力资源供给与岗位需求之间的不匹配，在一批劳动者难以实现就业的同时，另有一批企业则难以招到员工。
求职者与用人单位需求不对等，如专业技术人才相对紧缺，部分高技术人才又期待较高的待遇而犹疑不定；普通求职者不具备相关的专业技能，难以胜任高技术含量的职务，但又不愿从事相对比较低端的工作，正所谓“高不成，低不就”，因此，找工作难也就难以避免。
名句选粹
名句选粹作者：来源：《月读》2015年第02期社会主义核心价值观经典名句民惟邦本，本固邦宁。
——《尚书·五子之歌》人民是国家的根本，只有根本牢固，国家才可能安宁。
自先秦以降，古人认为，“国之存亡，天也”，君主“受天之命”治理国家，故称为“天子”。
这既代表古人对国家起源的朴素理解，同时也有为政权蒙上神秘色彩的意图。
但随着历史演进，统治者越来越认识到人民对于国家治理的重要性，从而产生了贯穿古代、影响至今的民本思想，乃至成为中国传统政治哲学的核心理念。
《尚书》中的这句话，就是民本思想的最早体现。
现代民主思想同样建立在以人民为根本的基础上。
只有人民为根本，才引申出爱民、为民、乐民。
这既是古代民本思想与现代民主思想的共通之处，也是我们今天仍要从中汲取养分、借鉴得失的重要原因。
正因如此，《尚书》中的这句话常用于强调人民在国家生活中的重要地位和根本作用。
汤武革命，顺乎天而应乎人。
——《周易·革卦》商汤讨伐夏桀、周武王讨伐商纣王的革命，顺应天意，契合民心。
《周易》中的这句话，解释了商汤讨伐夏桀、周武王讨伐商纣王为什么具有合法性。
商汤、周武王分别是夏朝、商朝的臣下，以下犯上原属大逆不道，但因为他们顺应天意、契合民心，所以是正义的;反之，夏桀、商纣王悖逆天意、荼毒人民，因此失去天下理所当然。
这句话与我们今天所说“过去拥有不等于现在拥有，现在拥有不等于永远拥有”道理上是一样的，常用来警醒我们，只有坚持民主，始终与人民心连心，获得人民支持，才能真正巩固执政根基。
众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
——《论语·卫灵公》对众人都厌恶的人或事，仍必须详细审察后，方能决定自己是否也厌恶;同样对众人都喜欢的，也必须详细审察后，方能决定自己是否也喜欢。
孔子这句话，说的是分析民意的问题。
民主，简单地理解，就是多数人做主。
但对民意的尊重却不等于简单的民意叠加或者谁人多谁说了算，因为特定情境下，公众情绪可能出现盲目、偏激等非理性特征，从而产生“民意失真”现象。
民为邦本执政典故
民为邦本执政典故一、民为邦本的含义1. “民为邦本”简单来说就是民众是国家的根基。
这就好比一栋大楼，民众就是那地基，如果地基不稳固，大楼就会摇摇欲坠。
在古代，很多思想家都认识到了这一点。
2. 从字面来看，“民”指的是老百姓，“邦”就是国家，“本”是根本、根基的意思。
一个国家要是没有老百姓，那就不能称之为国家了。
比如说，一个国家要是没有人去耕种土地、生产粮食，那大家都得饿肚子，国家也就无法运转下去了。
二、执政典故中的体现1. 唐太宗李世民就深知民为邦本的道理。
他在位的时候，非常关心老百姓的生活。
有一次，他看到很多老百姓因为赋税过重，生活很困苦。
他就想，这赋税要是不调整，老百姓日子过不下去，那自己的江山也坐不稳啊。
于是他就减轻了赋税。
这一举措让老百姓的生活压力小了很多，大家都能安居乐业，唐朝也因此变得更加繁荣昌盛。
2. 孟子也提出过“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点。
这其实也是在强调民为邦本。
他觉得老百姓是最重要的，如果君主不把老百姓放在眼里，那这个君主就不是一个好君主。
在当时那个时代，孟子能有这样的思想是非常先进的。
就像一个领导者，如果不重视自己的员工，只想着自己的利益，那这个团队肯定是发展不起来的。
3. 还有汉文帝，他也是个很关心百姓的皇帝。
有一年，发生了旱灾，粮食收成不好。
汉文帝就下令开仓放粮，救济灾民。
他知道，要是老百姓都饿死了，自己的国家也就完了。
他还提倡节俭，自己的衣服、用品都很朴素，为的就是能减少开支，让老百姓的负担更轻一点。
三、对现代的启示1. 在现代社会，政府的政策制定也应该以民为邦本为理念。
比如说，在教育方面，政府要努力让每个孩子都能接受良好的教育。
因为孩子是国家的未来，就像以前老百姓是国家的根基一样。
如果很多孩子因为家庭贫困等原因不能上学，那国家的发展就会受到影响。
2. 在医疗方面，也要保障老百姓的健康。
如果老百姓生病看不起病，那他们的生活质量就会下降，对国家的满意度也会降低。
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民为国之本，本固则国宁
《左传•庄公三十三年》强调“政之所兴，在顺民心”，《管子•霸业》也指出“以人为本，本治则国固，本乱则国危”，所谓“民惟邦本，本固邦宁”，民生乃国之根本，在社会主义建设中要固本强基。
近些年来民生问题成为热点日益引起广泛的关注。
现在民生问题与时代的发展同步，其内涵也在不断发展；跟计划经济时代相比，现时代更加突出地显露出教育作为民生之基、就业作为民生之本、收入分配作为民生之源、社会保障作为民生之安全网的重要性。
十八大报告指出，加强社会建设，必须以保障和改善民生为重点。
提高人民物质文化生活水平，是改革开放和社会主义现代化建设的根本目的。
要解决好人民最关心最直接最现实的利益问题，在学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居上持续取得新进展，努力让人民过上更好生活。
一是发展生产力，着力提高经济基础，满足人民群众日益增长的物质和文化需求。
只有经济的持续发展，才能为解决各种民生问题奠定雄厚的物质基础，才能为政府的支民、惠民政策提供经济基石。
二是调整政府职能，建设服务型政府。
公共财政体制应实现从重经济建设向公共服务转型，关注公共基础设施建设等领域，更加注重向农村、基层、欠发达地区倾斜，向社会各种困难群体倾斜，保障这些群众的基本公共需求，推动社会平衡发展。
强化社会管理和公共服务职能，积极探索就业、医疗、教育社会保障体系等方面的改革，统筹兼顾，维护人民群众的切身利益。
三是建立利民的长效机制，及交流平台。
把群众利益纳入制度化、规范化、法制化轨道。
要坚持领导干部联系基层制度，形成干民之间的交流平台，让不同利益主体都有表达自己诉求的平等机会。
完善政务信息公开制度，让公众及时了解与自己切身利益紧密相关的事情。