浅谈中国人素质问题的根源

浅谈中国人素质问题的根源

美国五角大楼在9.11事件中遭受重击，再被飞机碰撞之后面临倒塌的危险，但在楼中，人员撤离则是井然有序，电梯已经不能使用，楼道被分成了两边，一边是下楼的逃难者，一边是上楼的消防人员，两边都显得很整齐，没有丝毫的拥挤。日本是个人口密集度高于中国的国家，但在日本的地下商场中，通道被自觉的分成了两边，两边交错，一前一后，每个人都自觉的走在自己的那一边，以至于中间都空出了另一条路。再看中国……

马克思说，“人是社会关系的总和”。国人的“素质低”，不过是制度落后在人性中的必然反映。好制度是坏人与作恶而不能，坏坏制度让好人欲从善而不得。如果要为中国人的“素质低”寻找出路，唯一的办法是向新的“体制批判”迈进，不是指望“新文化运动”改造和“国民性改造”，而是寄望于制度层面的点滴进步和坚持积累。宁可十年不将军，不可一日不拱卒。

一种两三千年之前流传下来的文化传统，那他来适应今天的世界，当然是不可能的。所以我们才需要文化反省，需要对自己的文化进行反思，批判，甄别，修正，有些内容要断然的予以舍弃，有些东西则要进行恢复和发掘。流传下来的东西未必就是好的，曾经丢弃的东西可能很有价值。人类在文化上会走弯路，这并不奇怪。文化是一种人类选择，制度也是一种人类选择，是选择，人类皆有可能选择错误。如果别的民族已经成功走出梦寐，走进文明，而我们还在蒙昧和黑暗中进行摸索，那我们就肯定是当初选择了错误的道路。

鲁迅先生曾说，“传统文化典籍里边面上写的是仁义道德，其实，字里行间写着的都是“吃人”两个字”。鲁迅先生对传统文化持基本乃至全盘否定的态度。鲁迅错了吗？他没错。如果说宋明理学的仁义道德，是虚伪的不诚实的，那孔子和孟子的仁义道德同样是虚伪的不真实的，换句话说，不是历代儒学弟子念错了孔孟的真经，而是孔子和孟子所传授的经书本就是两部“伪经”。

仁义道德学说讲的是，统治者用“仁义道德”之心去统治被统治者。孔子和孟子就是统治阶级的一员，“仁义道德”是他们拿在自己手里去统治别人的工具。设想一下，如果孔子孟子是属于被统治阶级的一员，他们还会如此热心的去宣扬和贩卖“仁义道德”学说吗？“仁义道德”再好，如果他是别人拿来统治我的工具，我就绝不同意。不是中国的传统文化中缺少文明，而是在统治者和谁会既得利益者那里，产生不出真正文明的文化来。真正的文明是服务于全人类的，他只能发端于社会的最广大最肥偶的土壤，也就是社会的被统治阶级，也就是社会的被统治阶级那里，或者他是产生在统治阶级的叛逆。在中国的传统文化中，真正的文明在老子和墨子的思想里，老子是统治阶级的叛逆，而墨子，本身属于被统治者并且始终坚定地与被统治阶级站在一起。孔子和孟子假惺惺的与统治者保持着距离，却始终不能背叛自己的所属的阶级，他们的思想仍然是服务于少数人的。他们所思考发明出来的文化，是不文明的。基督教为什么会有如此强大的生命力？因为这是属于被压迫者的宗教，他服务于社会的大多数人。如果中国文化选择墨子而不是孔子所思考的方向，中国人一定能够自己探索出一条文明的康庄大道。在孟子之前的墨子就已经提出：兼爱，平等，这岂不就是西方文化节以压倒儒学文化的主要思想武器？

真正的文明的文化观念，它会自动的走近人的心灵深处。自由、平等、人权、法制、民主，谁也无法玷污和丑化他们的真正美好的文化含义。你的心里装着这些真正的文明的价值观念，你向往她，你热爱她，尊重她，维护她，不管他是来

自遥远的西方还是来自两千年前的墨子，你就至少不是一个低素质的人。要建立一个真正文明的社会制度，不需要多高的人口素质，把社会公正放在制度建设和文化建设的核心位置上，自由、平等、人权、法制、民主，全部围绕在社会公正的周围，文明的大厦就会站立起来，中国人的素质自然就会提高。