《君主论》—读书报告

读《君主论》——感悟

大家好，我们小组选择的学习书目是《君主论》，前面许多组的同学都已经进行了详尽的分析，所以我们此次的读书报告主要是侧重根据《君主论》的后两部分——君主的谋略和君主的个人美德，站在个人发展的角度，借鉴、学习其中的某些观点，并且提出自己的看法与见解。

首先对作者做一个简短的介绍。马基雅维利，意大利政治哲学家、音乐家、诗人和浪漫喜剧作家，意大利文艺复兴中的重要人物。他是西方思想史上遭受非难最多的伟大思想家。迄今为止，人们对他著作中政治思想的评价也是褒贬不一。《君主论》也是有史以来引起争论最多的著作，许多后人认为他其中的思想对政治生活中的道德基础产生了重大的威胁。但是，如果你将他放到当时那个——人们难以相信正义或者别人有正义行为的时代里，你就应该清楚地意识到从道德观点上来衡量对他的愤怒是没有必要的，因为马基雅维利的政治论断是他所处的那个危急存亡之秋的朝代标志。

《君主论》中马基雅维利的很多政治观点都值得个人和管理者（无论是基层、中层和高层管理者）仔细研读，然后根据自身的实际情况借鉴和学习。

以下是我们认为很精彩并且值得我们借鉴和学习的一部分政治观点。

第一点、君主在军事上的责任

马基雅维利提到：“假如君主陶醉于安逸而很少关心军事，便会亡国。亡国的首要原因就是没有注重这种专业，而你之所以赢得一个国家，就是因为你精通这门专业。因此，君主永远不要忘记军事训练，要做到这一点，可以两个办法：一是采取行动，二是勤于思考。

马基雅维利的这个观点对于一个技术型管理者有很大的指导意义。如果以后自己成为一个技术型管理者，拥有技术是你自身的优势，所以，保证管理地位的前提就是要专注技术。想要专注于技术有

两个办法：一是采取行动，二是勤于思考。关于行动，除了要有效组织下层人员进行技术的培训和革新，管理者自身也要不断学习新技术和新技能，了解当下社会环境，顺应时代发展潮流做出适当的转变，不断丰富自身的知识和经验。关于思考，技术型管理者平时就要设想以后可能会面临的一系列技术性的问题。然后根据这些问题提出解决方案，进而革新技术、提高生产效率、保障产品质量等保证组织的正常运行。技术性管理者为了训练自身的思维能力，还需要阅读历史，研究历史上或者当代优秀的技术型伟大人物，学习他们的管理方法，思考他们成功的原因。还可以通过树立榜样的方法，将榜样的言行铭记于心，以此来激励、鞭策自己。

第二、慷慨与悭吝

“如果一个人希望享有慷慨的名声，就不可避免的会带上某些奢侈的成分。”

“要么现在你已经是一位君主，要么你正在争取君主的地位。假如是第一种情况，这种慷慨就是有害的；假如是第二种情况，那么慷慨是十分必要的。”

“假如是英明的君主的话，就不应该对吝啬的名声在意。当人们看见他由于例行节俭，因此收入丰盈，能够抵御任何人对他发动的战争，并且不加重人民的负担就能建功立业，这样随着时间的流逝，人们将会越来越认为这位君主慷慨。”

从马基雅维利上述这些观点来看当代社会:如果你现在是一个基层职工，正在为成为管理者而努力，那么这个过程中必须要慷慨。因为笼络人心，获取市场等一系列问题不可避免会付出很多的财力和物力，所以这个过程你是不可以吝啬的。但一旦你成为管理者之后，慷慨就要三思而后行了。管理者不能盲目的运用职工为自己创造的利润，在保障职工合理福利的情况下，应该例行节俭，不铺张浪费，不搞形式主义，把资金用在企业发展的关键领域。如果管理者像之前一样慷慨无度，那么最终只能给自己部门乃至整个企业带来厄运。

其中马基雅维利还提出了一个观点：“明智之士宁愿承受吝啬之名，因为它虽然是恶名，却不会带来憎恨，追求慷慨之好名，则必然招致贪婪之恶名，而贪婪之恶名会带来丑名与憎恨。”我对于这个观点并不是很赞同。如果管理者过分吝啬，无节制压榨职工，不能保障他们的基本福利，不注重自己与员工间的人际关系，忽视职工在情感上的需求，把他们看成机械的生产机器，那么肯定也会招致憎恨。

第三点、残酷与仁慈

“我认为，每一位君主都希望人们赞美他仁慈而不是谴责他残酷，，但是他必须注意不能滥用这种仁慈。在所有的君主当中，新的君主由于新建立的国家充满了危机，是无法避免残酷的名声的。”

马基雅维利的这个观点，对于刚刚建立起自己组织的管理者是很适用的。在当代中国，每个管理者面对新建立的组织都会制定一定的规章制度和运行规则。但并不是每个管理者都能坚定并且严格的执行。因为他们害怕招致残酷的恶名，但其实管理者们大可不必担心。因为管理者为了让自己的组织良好运行，让自己的员工团结一致，就不应该介意残酷这个恶名，短期的仁慈是对下属长期的残酷，因为他们会因为没有被严格要求而失去了原本属于他们的技能，经验，甚至于原本属于他们的利益。那种过分的仁慈危害到的是整个组织。这是每个管理者都应当注意的。

第四点、蔑视和憎恨

“君主必须提防两件事：一是内部的，它来自国内臣民；二是外部的，它来自外国势力。对于后一种情况，依靠坚甲利兵和亲密的盟友加以防御就足够了。但是，对于第一种情况，君主能避免引起臣民的憎恨和轻视，使臣民对他感到满意，他就能稳坐泰山了。”

根据马基雅维利提出的如何避免臣民轻视和憎恨君主的方法，结合自身发展的实际情况，可以认识到，如果自己以后成为了管理者，想要保障管理的良好运行，就要提防两件事，一是内部人员的憎恨和轻视，二是外部其他企业的竞争。首先，在组织内部，为了避免人员

憎恨自己，在保证企业健康发展的基础下，应该坚持人道主义，并且要避免侵害员工的财产和地位，保障他们的基本福利，满足他们的情感需求；为了避免内部人员轻视自己，管理者一定要努力使自己的行为表现得勇敢、果断、严肃、责任心强，坚忍不拔，不能做与自身身份不符的事情。并且还要不断扩充自己的知识领域，开拓视野，与时俱进，提升自身能力和个人素养，这样才能够使员工心甘情愿的为自己效力。我相信，在这样一个完美的管理者的领导下，外部的压力总是显得微不足道了。

第5点、尊重

“当一位君主是一个真正的朋友或者真正的敌人时，就是说，假如他公开表示自己支持某一方而反对某一方的话，这位君主也会受到尊重，他这样做总是比保持中立更有利的，因为假如你的两个强大的邻国互相打起来时，你保持中立，那么你将来就可能成为战胜者的战利品，因为胜利者不会需要自己处于逆境时不援助自己的朋友，而失败者当然更不会庇护你，因为你过去不愿意拿起武器与他共同战斗。但是如果你经过慎重考虑表态支持一方时，如果和你联合的一方取得胜利，虽然胜利者很强大，你要听从他们的支配，但他们也不会忘恩负义的压迫你，即使你支持的一方失败了，你也会受到他的感激，一旦他有能力的时候，他就会帮助你，变成你可能东山再起的命运的伙伴。”

从一个当代管理者的角度出发分析、学习上述这个观点，在竞争激烈的市场中，强大的竞争对手就如同马基雅维利提到的邻国，如果当两个能力强于你的竞争对手发生矛盾，并且都要求你支援时，最好的做法不是保持中立，而是作出判断支持一方，那么即使哪一方获胜你都不用害怕，但这也就要求你更加慎重的考虑自己应该支持哪一方。这里我们所阐述的尊重并不同于传统意义上的尊重。尊重在生活中可能产生于人格仰慕，才艺欣赏等等，但是这里的尊重是对管理者的处世方法的尊重。在社会上你最直观展示在别人面前的并不是你的