马克思主义基本原理概论第二章ppt
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马克思主义基本原理概论 课程PPT 第二章
（二）从认识到实践
笫二次飞跃是理论联系实际、改造 世界的过程，也是实践检验理论的过 程，它比笫一次飞跃更重要。 实践、认识、再实践、再认识循环发展 （三）认识运动的无限反复性 1、人类的认识具有反复性 ①受主观条件的限制 ②受客观条件的限制 2、人类的认识过程具有无限性
第二节
真理与价值
一、真理客观性、相对性和绝对性 （一）真理的客观性 （真理观上的唯物论） 1、真理的内涵 标志着主观同客观相符合的哲学 范畴，人们对于客观事物及其规律的 正确认识。
绝对 原子 物 理学 原子 原子 原 子核 相对 绝对 核物理学 原子核 中子 质 子 相对 绝对 基本粒子 物理学 中子 质子 基本 粒 子 相对
真理由相对向绝对转化的过程中,每个 真理都是这个转化过程中的一个环节。因 此,真理发展过程就是不断接近无限发展着 的客观世界的过程。 真理由相对向绝对转化的发展过程，是 人类认识发展的深层动力机制。人类认识 能力的无限性和有限性矛盾，决定了真理 的绝对性和相对性。真理性认识由相对走 向绝对的过程，也就是人类认识活动无限 向前延伸的过程。
知觉 苹果=红+甜+硬+…… 表象 再现
感性认识的形式：
感觉：硬！红！甜！
理性认识的形式：
概念：
水果
（共性） （个性）
判断：
水果
一切反动派都是纸老虎 帝国主义是反动派 帝国主义是纸老虎
推理：
（共性）
（个性）
我怎么看不见万有引力
感性认识 通过感官得到 表面的、外部的 直接性、生动性 感觉、知觉、表象 低级阶段
理性认识 通过思维抽象得到 内部的、本质的 间接性、单纯性
概念、判断、推理 高级阶段
Байду номын сангаас
2015年版马克思主义基本原理概论第二章课件
区别于动物的本能活动
（3）实践具有社会历史性。
区别于旧唯物主义的实践观
⑴ 实践具有直接现实性
a.构成实践的 要素是可感知 的客观实在的
主体 — 人是客观实在的 对象—自然界和人类社会是客观实 在的
手段—工具和设备是客观实在的
b.实践过程和结果要 受客观条件和客观规律 的制约
青藏铁路 的建设者
农民播种
是骡子是马，拉出来遛遛 真理无价宝，实践里面找 不管白猫黑猫,抓到老鼠就是好猫 真金不怕火炼
实践是检验认识的 真理性的唯一标准
二、认识是主体对客体的能动反映
（一）唯物主义和唯心主义对认识本质的不同
回答
（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识本质
的不同回答
（三）能动反映的基本特点
（一）唯物主义和唯心主义对认识本质的不同 回答 1、唯物主义认识论坚持反映论的立场，认为 认识是主体对客体的反映。
受客观事物及其运 动规律制约
一定社会关系中的 人的活动
构成要素是客观的 受历史条件的制约
主观能 动性
直接现 实性
社会历 史性
3、人类基本的实践活动，有三种形式：
１．物质生产实践 （最基本的形式）
２．社会政治实践
３．科学文化实践
场馆建设者
判断：下列活动中哪些是实践活动？
1、蜜蜂筑巢
2、学生讨论数学题的解题方法
3、农民种庄稼 物质生产实践
4、建设社会主义社会制度 社会政治实践
5、袁隆平进行水稻试验 科学文化实践
评析：老者和农夫的观点谁对？ (农夫的观点是对的)
不会游泳 怎能下水
不下水,怎能 学会游泳
你赞同谁的观点？为什么？
（二）实践在认识中的决定作用
（3）实践具有社会历史性。
区别于旧唯物主义的实践观
⑴ 实践具有直接现实性
a.构成实践的 要素是可感知 的客观实在的
主体 — 人是客观实在的 对象—自然界和人类社会是客观实 在的
手段—工具和设备是客观实在的
b.实践过程和结果要 受客观条件和客观规律 的制约
青藏铁路 的建设者
农民播种
是骡子是马，拉出来遛遛 真理无价宝，实践里面找 不管白猫黑猫,抓到老鼠就是好猫 真金不怕火炼
实践是检验认识的 真理性的唯一标准
二、认识是主体对客体的能动反映
（一）唯物主义和唯心主义对认识本质的不同
回答
（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识本质
的不同回答
（三）能动反映的基本特点
（一）唯物主义和唯心主义对认识本质的不同 回答 1、唯物主义认识论坚持反映论的立场，认为 认识是主体对客体的反映。
受客观事物及其运 动规律制约
一定社会关系中的 人的活动
构成要素是客观的 受历史条件的制约
主观能 动性
直接现 实性
社会历 史性
3、人类基本的实践活动，有三种形式：
１．物质生产实践 （最基本的形式）
２．社会政治实践
３．科学文化实践
场馆建设者
判断：下列活动中哪些是实践活动？
1、蜜蜂筑巢
2、学生讨论数学题的解题方法
3、农民种庄稼 物质生产实践
4、建设社会主义社会制度 社会政治实践
5、袁隆平进行水稻试验 科学文化实践
评析：老者和农夫的观点谁对？ (农夫的观点是对的)
不会游泳 怎能下水
不下水,怎能 学会游泳
你赞同谁的观点？为什么？
（二）实践在认识中的决定作用
马克思主义基本原理概论第二章PPT课件
• 真理反映客观对象的正确程度也 是有条件的、有限的。
.
23
一、真理及其属性
㈡真理的绝对性和相对性
3.真理绝对性和相对性的辩证关系
• 真理是其绝对性和相对性的对立统一
• 绝对真理和相对真理相互渗透、相互 包含。
– 相对之中有绝对，相对真理包含着绝对真 理的颗粒。
– 绝对之中有相对，绝对真理只具有相对的 意义。
.
19
一、真理及其属性
㈠真理的客观性
2.真理的客观性并不否定其形式的主观性
真理形式的主观性 ——真理必须凭借一定的主观形式
才能正确地反映它所反映的客观 内容。
.
20
一、真理及其属性
㈠真理的客观性
3.真理的一元性 ——对于特定认识对象的正确认 识只有一个，不会因人而异。
.
21
一、真理及其属性
㈡真理的绝对性和相对性
这是由真理的本性和实践的特点所决定的 ⑵实践的特点决定其能够承担检验的任务
实践既有客观实在性，又有主观能动 性，只有它才能将主观和客观联结起来加 以对照比较，从而断定它们是否相符一致， 是否是真理。
.
33
二、真理的检验标准
㈠实践是检验真理的唯一标准
1.为什么真理的检验标准只能是实践
⑵实践的特点决定其能够承担检验的任务
第二，实践为认识提供了可能。
第三，实践使认识得以产生和发
展。
不登高山，不知天之高
也；不临深溪，不知地
之厚也。
.
7
一、认识的基础和本质
2 .实践和认识相互作用
⑴实践决定认识 第一，实践产生了认识的需要。 第二，实践为认识提供了可能。 第三，实践使认识得以产生和发展。
改革的经验 从哪里来？只能 从实践中来。
.
23
一、真理及其属性
㈡真理的绝对性和相对性
3.真理绝对性和相对性的辩证关系
• 真理是其绝对性和相对性的对立统一
• 绝对真理和相对真理相互渗透、相互 包含。
– 相对之中有绝对，相对真理包含着绝对真 理的颗粒。
– 绝对之中有相对，绝对真理只具有相对的 意义。
.
19
一、真理及其属性
㈠真理的客观性
2.真理的客观性并不否定其形式的主观性
真理形式的主观性 ——真理必须凭借一定的主观形式
才能正确地反映它所反映的客观 内容。
.
20
一、真理及其属性
㈠真理的客观性
3.真理的一元性 ——对于特定认识对象的正确认 识只有一个，不会因人而异。
.
21
一、真理及其属性
㈡真理的绝对性和相对性
这是由真理的本性和实践的特点所决定的 ⑵实践的特点决定其能够承担检验的任务
实践既有客观实在性，又有主观能动 性，只有它才能将主观和客观联结起来加 以对照比较，从而断定它们是否相符一致， 是否是真理。
.
33
二、真理的检验标准
㈠实践是检验真理的唯一标准
1.为什么真理的检验标准只能是实践
⑵实践的特点决定其能够承担检验的任务
第二，实践为认识提供了可能。
第三，实践使认识得以产生和发
展。
不登高山，不知天之高
也；不临深溪，不知地
之厚也。
.
7
一、认识的基础和本质
2 .实践和认识相互作用
⑴实践决定认识 第一，实践产生了认识的需要。 第二，实践为认识提供了可能。 第三，实践使认识得以产生和发展。
改革的经验 从哪里来？只能 从实践中来。
《马克思主义基本地原理概论》第二章
《马克思主义基本原理概论》第二 章
contents
目录
• 马克思主义的物质观 • 马克思主义的运动观 • 马克思主义的实践观 • 马克思主义的认识论 • 马克思主义的社会历史观
01 马克思主义的物质观
物质的概念
物质是不依赖于人的 意识，并能为人的意 识所反映的客观实在。
物质具有可知性，即 能为人的意识所反映。
01
实践是认识的来源
人类的认识来源于实践，通过实践不断深化对世界的认识。
02
实践是认识发展的动力
实践的发展不断推动人类认识的进步和发展，促使人类不断探索和发现
新的知识和真理。
03
实践是检验认识真理性的唯一标准
只有通过实践的检验，才能确定认识是否符合客观实际，是否具有真理
性。
04 马克思主义的认识论
真理的客观性及其在实践中的检验
真理的客观性是指真理的内容是客观的， 不以人的意志为转移。真理的客观性决 定了真理的一元性，即在同一条件下真 理只有一个，不因主体认识的差异而改
变。
真理的客观性在实践中得到检验。实践 是检验真理的唯一标准，只有通过实践 才能将主观认识与客观实际联系起来加 以比较和对照，从而检验认识的正确与
实践的形式
01
02
03
生产实践
生产实践是人类最基本的 实践活动，是满足人类生 存和发展的基础。
社会实践
社会实践是人类在生产实 践中形成的各种社会关系 的实践活动，包括政治、 经济、文化等各个方面。
科学实验
科学实验是人们运用科学 方法进行探索、验证的实 践活动，是人们认识世界 的重要手段。
实践在认识中的作用
物质的唯一特性是客 观实在性。
物质与意识的关系
contents
目录
• 马克思主义的物质观 • 马克思主义的运动观 • 马克思主义的实践观 • 马克思主义的认识论 • 马克思主义的社会历史观
01 马克思主义的物质观
物质的概念
物质是不依赖于人的 意识，并能为人的意 识所反映的客观实在。
物质具有可知性，即 能为人的意识所反映。
01
实践是认识的来源
人类的认识来源于实践，通过实践不断深化对世界的认识。
02
实践是认识发展的动力
实践的发展不断推动人类认识的进步和发展，促使人类不断探索和发现
新的知识和真理。
03
实践是检验认识真理性的唯一标准
只有通过实践的检验，才能确定认识是否符合客观实际，是否具有真理
性。
04 马克思主义的认识论
真理的客观性及其在实践中的检验
真理的客观性是指真理的内容是客观的， 不以人的意志为转移。真理的客观性决 定了真理的一元性，即在同一条件下真 理只有一个，不因主体认识的差异而改
变。
真理的客观性在实践中得到检验。实践 是检验真理的唯一标准，只有通过实践 才能将主观认识与客观实际联系起来加 以比较和对照，从而检验认识的正确与
实践的形式
01
02
03
生产实践
生产实践是人类最基本的 实践活动，是满足人类生 存和发展的基础。
社会实践
社会实践是人类在生产实 践中形成的各种社会关系 的实践活动，包括政治、 经济、文化等各个方面。
科学实验
科学实验是人们运用科学 方法进行探索、验证的实 践活动，是人们认识世界 的重要手段。
实践在认识中的作用
物质的唯一特性是客 观实在性。
物质与意识的关系
马克思主义基本原理概论PPT课件第二章 认识世界和改造世界
再认识 再实践
实践
认识
认识过程的反复性和无限性是 指人们的认识过程既不是封闭式的 循环，也不是直线式的前进，而是 螺旋式的曲折上升运动。这个运动， 从形式上看，表现为认识和实践的 反复循环；从内容上看，实践和认 识之每一循环，都比较地进到了高 一级的程度。
52
2、认识过程反复性和无限性的原因
➢ 人们对事物的认识，由于主客观条件的限制，往往 不是一次完成的
78
二 、 真理的检验标准
（一）实践是检验真理的唯一标准
人的思维是否具有客观 的真理性，这不是一个理 论问题，而是一个实践的 问题
79
为什么实践是检验真理的唯一标准
真理的本性 实践的特点
80
主观 认识
实践
客观 效果
相符
真理
不符
谬误
81
82
（二）实践标准的确定性和不确定性
13
二、认识是主体对客体的能动反映
认识是什么？
认识是什么？如何理解认识的 本质？这是认识论中的核心问题， 也是一切认识论理论都要探讨和 回答的问题
14
（一）唯物主义和唯心主义对认 识的不同回答
唯物主义 反映论
唯心主义 先验论
15
两条根本对立的认识路线
从物到感觉和思想
从思想和感觉到物
唯物主义反映论
34
概念
概念是反映事物本质属性的思维形式
汽车
35
判断
判断是对事物有所肯定或有所否定的回答 苹果是水果
西红柿不是水果
36
推理
推理是根据事物之间的联系，由已有判断推出新判断 的思维形式
所有学生都要参加考试， 王强是一名学生， 所以王强一定要参加考试。
实践
认识
认识过程的反复性和无限性是 指人们的认识过程既不是封闭式的 循环，也不是直线式的前进，而是 螺旋式的曲折上升运动。这个运动， 从形式上看，表现为认识和实践的 反复循环；从内容上看，实践和认 识之每一循环，都比较地进到了高 一级的程度。
52
2、认识过程反复性和无限性的原因
➢ 人们对事物的认识，由于主客观条件的限制，往往 不是一次完成的
78
二 、 真理的检验标准
（一）实践是检验真理的唯一标准
人的思维是否具有客观 的真理性，这不是一个理 论问题，而是一个实践的 问题
79
为什么实践是检验真理的唯一标准
真理的本性 实践的特点
80
主观 认识
实践
客观 效果
相符
真理
不符
谬误
81
82
（二）实践标准的确定性和不确定性
13
二、认识是主体对客体的能动反映
认识是什么？
认识是什么？如何理解认识的 本质？这是认识论中的核心问题， 也是一切认识论理论都要探讨和 回答的问题
14
（一）唯物主义和唯心主义对认 识的不同回答
唯物主义 反映论
唯心主义 先验论
15
两条根本对立的认识路线
从物到感觉和思想
从思想和感觉到物
唯物主义反映论
34
概念
概念是反映事物本质属性的思维形式
汽车
35
判断
判断是对事物有所肯定或有所否定的回答 苹果是水果
西红柿不是水果
36
推理
推理是根据事物之间的联系，由已有判断推出新判断 的思维形式
所有学生都要参加考试， 王强是一名学生， 所以王强一定要参加考试。
《马克思主义基本原理概论》第二章
《马克思主义基本原理概论》
第二章 认识世界和改造世界
47
表象是知觉在人脑中的再现
知觉 表象
《马克思主义基本原理概论》
第二章 认识世界和改造世界
48
表象是知觉的再 现。
事物
知觉是对事物表 面现象和外部联 系的综合反映。 感觉是客观事 物作用于人的 感官而引起的 一种最简单的 反映形式。
《马克思主义基本原理概论》
《马克思主义基本原理概论》
鸭子是鸟类动物
第二章 认识世界和改造世界 56
C、理性认识的特点
一是间接性，在感性认识基础上， 经过头脑思维才产生的对事物的间接 反映。
二是抽象性，以概念、判断、推理 这样抽象的逻辑思维形式反映事物的 本质和规律。
第二章 认识世界和改造世界
27
• 唯物主义可知论
事物的属性 可以为人所 知,就如同空 气通过口、 鼻和毛孔钻 入人体一样 凡以知 ，人之 性也； 可以知 ，物之 理也。 荀子
费尔巴哈
《马克思主义基本原理概论》
第二章 认识世界和改造世界
28
不可知论则否认世界的可知性
康 德 代 表 人 物 ： 休 谟 和
概念是反映事物本质属性的思维形式。
水果
《马克思主义基本原理概论》
第二章 认识世界和改造世界
53
判断是对事物有所肯定或有所否 定的思维形式。
苹果是水果
水果
西红柿不是水果
《马克思主义基本原理概论》
第二章 认识世界和改造世界
54
推理是根据事物之间的联系，由已 有判断出新判断的思维形式。
一切反动派都是纸老虎 帝国主义是反动派
《马克思主义基本原理概论》
第二章 认识世界和改造世界
马克思主义基本原理----第二章PPT课件
第二章 认识世界和改造世界
.
1
第二章 认识世界和改造世界
第一节 认识的本质及规律 第二节 真理与价值 第三节 认识与实践的统一
.
2
教学目的和要求
学习和把握马克思主义认识论 的基本观点 , 了解认识的本质及其
发展规律；真理的客观性、绝对性 和相对性，真理与价值的关系，坚 持理论创新和实践创新，不断提高 在实践中自觉认识世界和改造世界 的能力。
可知论：承认认识对象是可以被我们所认识的理论。 它认为认识的本质是对外部世界的反映，认识能够 达到同它所反映的对象相符合。它认为在世界上不 存在永远不能被认识的东西。可知论基本倾向是唯 物主义。彻底的唯心主义者也主张世界是可知的。
.
39
唯物主义可知论
我国古代唯物论者荀况就明
确指出，没有什么 “生而
一是“从思想和感觉到物”，主张 感觉、思想派生物质，从主观到客观。 这是唯心主义认识路线。
.
30
2、旧唯物主义直观反映论
德谟克里特的“影像说”：
古希腊最大的唯物主义哲学家德谟克里特认 为，事物都在空间中投出各自由原子所构成的影 像，这些流射出来的影像作用于我们的感官，才 产生了感觉。他认为：从事物流射出来的影像与 流射影像的事物是一致的、相似的，这样人的感 觉与事物本身也是一致的。
.
43
康德
康德的“不可知论”
德国哲学家康德认为，要形成认识必
须具备二个条件：自在之物刺激我们
的感官引起感觉；用先验的认识形式
来整理这些材料。时空和十二范畴就
是这样的认识形式。他认为用时空和
十二范畴整理后的现象界就远离了自
在之物本身。因此，我们的认识只能
停留于现象界，自在之物本身是不可
.
1
第二章 认识世界和改造世界
第一节 认识的本质及规律 第二节 真理与价值 第三节 认识与实践的统一
.
2
教学目的和要求
学习和把握马克思主义认识论 的基本观点 , 了解认识的本质及其
发展规律；真理的客观性、绝对性 和相对性，真理与价值的关系，坚 持理论创新和实践创新，不断提高 在实践中自觉认识世界和改造世界 的能力。
可知论：承认认识对象是可以被我们所认识的理论。 它认为认识的本质是对外部世界的反映，认识能够 达到同它所反映的对象相符合。它认为在世界上不 存在永远不能被认识的东西。可知论基本倾向是唯 物主义。彻底的唯心主义者也主张世界是可知的。
.
39
唯物主义可知论
我国古代唯物论者荀况就明
确指出，没有什么 “生而
一是“从思想和感觉到物”，主张 感觉、思想派生物质，从主观到客观。 这是唯心主义认识路线。
.
30
2、旧唯物主义直观反映论
德谟克里特的“影像说”：
古希腊最大的唯物主义哲学家德谟克里特认 为，事物都在空间中投出各自由原子所构成的影 像，这些流射出来的影像作用于我们的感官，才 产生了感觉。他认为：从事物流射出来的影像与 流射影像的事物是一致的、相似的，这样人的感 觉与事物本身也是一致的。
.
43
康德
康德的“不可知论”
德国哲学家康德认为，要形成认识必
须具备二个条件：自在之物刺激我们
的感官引起感觉；用先验的认识形式
来整理这些材料。时空和十二范畴就
是这样的认识形式。他认为用时空和
十二范畴整理后的现象界就远离了自
在之物本身。因此，我们的认识只能
停留于现象界，自在之物本身是不可
马克思主义基本原理概论第二章PPT演示课件
2
教学要点
• 辩证唯物主义认识论是能动的反映论 • 实践的观点是辩证唯物主义认识论首
要的基本的观点 • 人类认识的本质及其辩证发展过程 • 真理的客观性、绝对性和相对性 • 真理与价值的关系 • 正确认识世界和改造世界
3
第一节 认识与实践
一、实践是认识的基础
二、认识是主体对客体的能动反映
三、认识运动的基本规律
(一)真理的客观性
(二)真理的绝对性和相对性
(三)真理与谬误
26
(一)真理的客观性
真理的概念：真理是人们对于客观事物及其规 律的正确认识。
首先，真理的内容是客观的。 其次，检验真理的标准也是客观的。 最后，真理具有主观的形式。
从形式看
人的主观的 认识、思想
真理
相一致
从对象看
客观事物的本 质及其规律
二是理论只有回到实践中去，才能 得到检验和发展。
21
实现第 二次飞 跃的条 件
第一，必须坚持一般理论和具体实 践相结合的原则。
第二，需要经过实践理念、实践方 案、实践手段等一定的中介环节。
第三，理论还必须为实践主体（群 众）所掌握。
第四，要有正确的实践方法即工作 方法。
22
(三)认识运动的不断反复和无限发展
17
感性认识与理性认识的辩证关系：
首先，理性认识依赖于感性认识，理性认识必 须以感性认识为基础。坚持理性认识对感性认 识的依赖关系，就是坚持认识论的唯物论。 其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识。 只有从感性认识上升到理性认识，才能把握事 物的本质。 最后，感性认识和理性认识相互渗透，相互包 含，二者的区分是相对的。
27
(二)真理的绝对性和相对性
凡是真理都是客观真理 （这是真理的唯物论） 从真理的辩证法看
教学要点
• 辩证唯物主义认识论是能动的反映论 • 实践的观点是辩证唯物主义认识论首
要的基本的观点 • 人类认识的本质及其辩证发展过程 • 真理的客观性、绝对性和相对性 • 真理与价值的关系 • 正确认识世界和改造世界
3
第一节 认识与实践
一、实践是认识的基础
二、认识是主体对客体的能动反映
三、认识运动的基本规律
(一)真理的客观性
(二)真理的绝对性和相对性
(三)真理与谬误
26
(一)真理的客观性
真理的概念：真理是人们对于客观事物及其规 律的正确认识。
首先，真理的内容是客观的。 其次，检验真理的标准也是客观的。 最后，真理具有主观的形式。
从形式看
人的主观的 认识、思想
真理
相一致
从对象看
客观事物的本 质及其规律
二是理论只有回到实践中去，才能 得到检验和发展。
21
实现第 二次飞 跃的条 件
第一，必须坚持一般理论和具体实 践相结合的原则。
第二，需要经过实践理念、实践方 案、实践手段等一定的中介环节。
第三，理论还必须为实践主体（群 众）所掌握。
第四，要有正确的实践方法即工作 方法。
22
(三)认识运动的不断反复和无限发展
17
感性认识与理性认识的辩证关系：
首先，理性认识依赖于感性认识，理性认识必 须以感性认识为基础。坚持理性认识对感性认 识的依赖关系，就是坚持认识论的唯物论。 其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识。 只有从感性认识上升到理性认识，才能把握事 物的本质。 最后，感性认识和理性认识相互渗透，相互包 含，二者的区分是相对的。
27
(二)真理的绝对性和相对性
凡是真理都是客观真理 （这是真理的唯物论） 从真理的辩证法看
《马克思主义基本原理概论》第二章_认识世界和改造世界
权威标准
宋朝宰相赵普自诩：
“半部论语治天下。”
孔子
毛泽东
华国锋提出： “凡是毛主席作出的决 策，我们都坚决维护； 凡是毛主席的指示，我 们都始终不渝地遵循”
众人标准
实用标准
美国实用主义思想 家詹姆士宣称：
“有用即真理”
（一）实践是检验真理的唯一标准
实践之所以能够作为真理的检验标准，这是由真 理的本性和实践的特点决定的。 真理的本性决定了只有把主观和客观联系起来的 桥梁——社会实践，才能成为检验真理的标准 实践直接现实性的特点决定了实践能够成为检验 真理的标准
2、辩证唯物主义认识论：能动的革命的反 映论
辩证唯物主义认识论在继承旧唯物主义反映论
的合理前提的同时，又克服了它的严重缺陷
把实践的观点引入了认识论 把辩证法应用于反映论
辩证唯物主义认识论作为能动的反映具有两个
方面的特点：
一方面，反映具有摹写性
另一方面，反映具有创造性
创造性从根本上把人的反映与动物的感觉和心
F=GM1M2/R2
（2）理性认识三种形式：概念、判断和推理
概 念
鱼
鸟
判 断
鱼是用腮呼吸 的水生动物 鸟是长羽毛的 动物
鸟是长羽毛的动物 鸭子长羽毛
推 理
鱼是用腮呼吸的水生动物 鲸用肺进行呼吸
鲸不是鱼类动物
鸭子是鸟类动物
(3)理性认识的特点
一是间接性，即它不是人们在接触事物中 直接产生，而是在感性认识基础上，经过头 脑思维才产生的对事物的间接反映。
孟子主张有“不虑而 知”、“不学而能” 的“良知”、“良 能”。
柏拉图认为“知 识就是回忆”。
（二）辩证唯物主义和旧唯物主义 对认识的不同回答
马克思主义基本原理概论第二章PPT
识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，一步
步地深化和提高，这就是认识发展的总过程。 • 认识过程具有反复性、无限性及其原因（主客观 条件的限制、物质世界及其发展的无限性）
思考与探讨
• 世界是否可知？ • 世界上是否存在人类无法认识或无法彻底认 识的领域？ • 人对客体的认识程度、反映程度是否存在某 种无法突破的限度？
（一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答
• 在认识的本质问题上，存在着两条根本对立的 认识路线：一条是坚持从物到感觉和思想的唯 物主义认识路线；另一条是坚持从感觉、思想 到物的唯心主义认识路线。
（二）辩证唯物主义与旧唯物主义对 认识的不同回答
• 二者的共识：都认为认识是主体对客体的反映。 • 旧唯物主义认识论：认识是消极、被动地反映外界 对象。
（二）实践在认识中的决定作用
• 实践产生了认识的需要 • 实践为认识提供了可能
• 实践使认识得以产生和发展
• 实践是检验认识的真理性的惟一标准
33
辨
析
• 认识从实践中产生，实践先于认识
二、认识是主体对客体的能动反映
• 认识是什么？ • 认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。 这是马克思主义认识论对认识本质的科学回答。
思
考
• 主体的认识能否消除主观认识与客观 实际之间的差异，达到 “客观性”？
三、认识运动的基本规律
• 认识运动是一个辩证发展过程：从实践到认识； 从认识到实践；实践、认识、再实践、再认识， 认识运动不断反复和无限发展。
（一）从实践到认识
• 认识运动的辩证过程，首先是从实践到认识 的过程。在这个过程中，认识采取了感性认 识、理性认识两种形式，并经历了感性认识 到理性认识的飞跃，这是认识过程中的第一 次能动的飞跃。 • 感性认识：对关于事物的现象、外部联系、 各个方面的认识，没有深入到事物本质的认 识。 • 理性认识：对事物的本质、全体、内部联系、 规律性的认识，是认识的高级阶段。
马克思主义基本原理概论 第二章PPT
实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循 环往复以至无穷，而实践和认识之每循环的内 容，都比较地进到了高一级的程度。 ——毛泽东
门捷列夫与元素周期律
门捷列夫在发现元素周期律后，还预言了一些当时尚未发现的元素的存 在和它们的性质。他的预言与尔后实践的结果取得了惊人的一致。1875年法国 化学家布瓦博德朗在分析比里牛斯山的闪锌矿时发现一种新元素，他命名为镓， 并把测得的关于它的主要性质公布了。不久他收到了门捷列夫的来信，门捷列 夫在信中指出关于镓的比重不应该是4.7，而是5.9一6.0。当时布瓦傅德朗很 疑惑，他是唯一手里掌握金属镓的人，门捷列夫是怎样知道它的比重的呢？经 过重新测定，镓的比重确实为5.9“这给果使他大为惊奇。他认真地阅读了门捷 列夫的周期律论文后，感慨他说：‚我没有可说的了，事实证明门捷列夫这一 理论的巨大意义。‛嫁的发现是化学史上第一个事先预言的新元素的发现，它 证明了门捷列夫元素周期律的科学性。1880年瑞典的尼尔森发现了钪，1885年 德国的文克勒发现了锗。这两种新元素与门捷列夫预言的类硼、类硅也完全吻 合。门捷列夫的元素周期律再次经受了实践的检验。 事实证明门捷列夫发现的化学元素周期律是自然界的一条客观规律。它揭 示了物质世界的一个秘密，即这些似乎互不相关的元素间存在相互依存的关系， 它变成了一个完整的自然体系。从此新元素的寻找，新物质、新材料的探索有 了一条可遵循的规律。元素周期律作为描述元素及其性质的基本理论有力地促 进了现代化学和物理学的发展。
科学发展观
(二)
认识是主体对客体的能动反映
1、 认识是什么？认识是主体在 实践基础上对客体的能动反映， 这是辩证唯物主义认识论对认识 本质的科学回答。深刻把握认识 的本质，必须弄清各种哲学派别 在这个问题上的不同观点。
（1）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答 （2）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答
门捷列夫与元素周期律
门捷列夫在发现元素周期律后，还预言了一些当时尚未发现的元素的存 在和它们的性质。他的预言与尔后实践的结果取得了惊人的一致。1875年法国 化学家布瓦博德朗在分析比里牛斯山的闪锌矿时发现一种新元素，他命名为镓， 并把测得的关于它的主要性质公布了。不久他收到了门捷列夫的来信，门捷列 夫在信中指出关于镓的比重不应该是4.7，而是5.9一6.0。当时布瓦傅德朗很 疑惑，他是唯一手里掌握金属镓的人，门捷列夫是怎样知道它的比重的呢？经 过重新测定，镓的比重确实为5.9“这给果使他大为惊奇。他认真地阅读了门捷 列夫的周期律论文后，感慨他说：‚我没有可说的了，事实证明门捷列夫这一 理论的巨大意义。‛嫁的发现是化学史上第一个事先预言的新元素的发现，它 证明了门捷列夫元素周期律的科学性。1880年瑞典的尼尔森发现了钪，1885年 德国的文克勒发现了锗。这两种新元素与门捷列夫预言的类硼、类硅也完全吻 合。门捷列夫的元素周期律再次经受了实践的检验。 事实证明门捷列夫发现的化学元素周期律是自然界的一条客观规律。它揭 示了物质世界的一个秘密，即这些似乎互不相关的元素间存在相互依存的关系， 它变成了一个完整的自然体系。从此新元素的寻找，新物质、新材料的探索有 了一条可遵循的规律。元素周期律作为描述元素及其性质的基本理论有力地促 进了现代化学和物理学的发展。
科学发展观
(二)
认识是主体对客体的能动反映
1、 认识是什么？认识是主体在 实践基础上对客体的能动反映， 这是辩证唯物主义认识论对认识 本质的科学回答。深刻把握认识 的本质，必须弄清各种哲学派别 在这个问题上的不同观点。
（1）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答 （2）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答
马克思主义基本原理概论 第二章
会性。 • ③认识主体具有历史性,认识主体的社会性和历史
性是分不开的。 • ④认识主体具有能动性,这是认识主体的突出特点。
3、认识主体的结构:人是唯一能担当起认识主体的存在 物,这个存在物具有自身的结构,它分为个体、群体和人 类整体诸层次。
二、认识是主体对客体的能动的反映
（一）认识的主体与客体 2.客体
（四）认识的本质是主体对客体的能动反映
认识对实践的作用具有两重性：
正确的认识对实践起着积极的促进作用； 错误的认识对实践起着消极的阻碍作用。
指导（正确）
实践 决定 认识
阻碍（错误）
第二节 认识的辩证运动
（一）从感性认识到理性认识 （二）从理性认识到实践 （三）认识运动的多次反复和有限与无线的辩
一、实践是认识的基础
（二）实践对认识的决定作用表现在
1.实践是认识的来源
你要有知识，你就得参加 变革现实的实践；你要知道梨 子的滋味，你就得变革梨子， 亲口尝一尝。
直接经验和间接经验问题 例如：狼桃的故事
一切真知都是从直接经验发源的。 ------毛泽东
王 安 石
视 苏频 轼：
白
居
易
《
大
林
寺
桃
第二，实践是认识发展的动力
确定季节、了解 气候的需要
天文学
丈量土地、衡量容积 和其他计算上的需要
数学
一、实践是认识的基础
（二）实践对认识的决定作用表现在
3.实践是检验认识真理性的唯一标准
“人的思维是否具有客观的 真理性，这不是一个理论的问题， 而是一个实践的问题。人应该在 实践中证明自己思维的真理性， 即自己思维的现实性和力量，自 己思维的彼岸性。……”
• (2)可知论与不可知论的对立。唯物主义哲学认为思维能够认 识,并且能够正确认识现实世界,也就是说,现实世界是可知的。 不可知论认为世界不可认识或不能彻底认识。实践的观点彻底 批驳了不可知论。
性是分不开的。 • ④认识主体具有能动性,这是认识主体的突出特点。
3、认识主体的结构:人是唯一能担当起认识主体的存在 物,这个存在物具有自身的结构,它分为个体、群体和人 类整体诸层次。
二、认识是主体对客体的能动的反映
（一）认识的主体与客体 2.客体
（四）认识的本质是主体对客体的能动反映
认识对实践的作用具有两重性：
正确的认识对实践起着积极的促进作用； 错误的认识对实践起着消极的阻碍作用。
指导（正确）
实践 决定 认识
阻碍（错误）
第二节 认识的辩证运动
（一）从感性认识到理性认识 （二）从理性认识到实践 （三）认识运动的多次反复和有限与无线的辩
一、实践是认识的基础
（二）实践对认识的决定作用表现在
1.实践是认识的来源
你要有知识，你就得参加 变革现实的实践；你要知道梨 子的滋味，你就得变革梨子， 亲口尝一尝。
直接经验和间接经验问题 例如：狼桃的故事
一切真知都是从直接经验发源的。 ------毛泽东
王 安 石
视 苏频 轼：
白
居
易
《
大
林
寺
桃
第二，实践是认识发展的动力
确定季节、了解 气候的需要
天文学
丈量土地、衡量容积 和其他计算上的需要
数学
一、实践是认识的基础
（二）实践对认识的决定作用表现在
3.实践是检验认识真理性的唯一标准
“人的思维是否具有客观的 真理性，这不是一个理论的问题， 而是一个实践的问题。人应该在 实践中证明自己思维的真理性， 即自己思维的现实性和力量，自 己思维的彼岸性。……”
• (2)可知论与不可知论的对立。唯物主义哲学认为思维能够认 识,并且能够正确认识现实世界,也就是说,现实世界是可知的。 不可知论认为世界不可认识或不能彻底认识。实践的观点彻底 批驳了不可知论。
马克思主义基本原理概论第二章课件PPT演示课件
为君王定国安邦出谋划策，为个人一展抱负各显其能，
也为后人留下了千古佳话千古风流。
第一节 认识的本质及规律
马克思主义基本原理18概论
一、实践是认识的基础
价值观念对主体认识过程的影响主体对客体的选择
主体在认识之前必须对客体进行选择，以什么作为
认识和研究的对象。第一是出于对自己的兴趣和爱好、 专长的考虑，扬己所长才能早日成功。第二是对社会发 展的趋势的预测，没有人会选择已经被社会淘汰的领域 作为认识和研究对象的。
第一节 认识的本质及规律
马克思主义基本原理21概论
一、实践是认识的基础
意志——认识过程的悟性核心
马克思、恩格斯、列宁、毛泽东都具有非凡的坚强意志， 才能克服各种困难为人类的解放事业作出重大的理论贡献
第一节 认识的本质及规律
马克思主义基本原理22概论
一、实践是认识的和毅力，就无法攀上科学的高峰
多媒体教学课件
1
目 录 DIRECTORY
◆绪 论 ◆ 第一章 世界的物质性及其发展规律 ◆ 第二章 认识世界和改造世界 ◆ 第三章 人类社会及其发展规律 ◆ 第四章 资本主义的形成及其本质 ◆ 第五章 资本主义发展的历史进程 ◆ 第六章 社会主义社会及其发展 ◆ 第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想
价值观念影响主体对客体进行选择的时候，有人 考虑社会需要多一些，有人考虑个人因素多一些。但 无论如何，只考虑社会需要完全不考虑个人因素是不 存在的。
第一节 认识的本质及规律
马克思主义基本原理20概论
一、实践是认识的基础
非理性因素对认识过程的影响
理性因素是可以逻辑化和精确化的因素，包括阐述概念、 进行判断和推理的能力;非理性因素是认识主体的意志、情感、 直觉、想象、本能等的精神和心理的因素。
马克思主义基本原理概论课件第二章
所谓历史的，即主观认识要同特定
历史发展阶段的客观实践相适应。
第二节
真理与价值
一、真理的客观性、绝对性和相对
性
二、真理的检验标准
三、真理与价值的辩证统一
一、真理的客观性、绝对性和相对性
（一）真理及其客观性 （二）真理的绝对性和相对性 （三）真理与谬误
（一）真理及其客观性
2、真理的相对性
真理的相对性即具有相对性的真理， 是指真理的有条件性、有限性。在一 定条件下，人们对事物的客观过程及 其发展规律的正确认识总是有局限的、 不完全的。 首先，真理所反映的对象是有条件的、 有限的。 其次，真理反映客观对象的正确程度 也是有条件的、有限的。
3、真理的绝对性和相对性是辩证统一
理论和具体实践相结合的原则。 第二，理论要回到实践中去，需要 经过一定的中介环节。 第三，理论要回到实践中去，还必 须为群众所掌握。 第四，要有正确的实践方法即工作 方法。
（三）认识运动的不断反复和无限 发展 1、什么是认识发展的总过程和总 规律？ 从实践到认识，再从认识到实践， 如此实践、认识、再实践、再认识， 循环往复以至无穷，一步步地深化 和提高，这就是认识发展的总过程。
第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真 理是相互渗透和相互包含的。一方面，相对 之中有绝对，绝对寓于相对之中；真理的相 对性之中，也包含着绝对性的颗粒。另一方 面，绝对之中有相对，真理的绝对性通过相 对性表现出来，无数具有相对性的真理之总 和构成具有绝对性的真理。 第二，具有相对性的真理和具有绝对性的真 理又是辩证转化的。真理永远处在由相对向 绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。
3、主体的理性因素和非理性因素在认识 过程中的作用
历史发展阶段的客观实践相适应。
第二节
真理与价值
一、真理的客观性、绝对性和相对
性
二、真理的检验标准
三、真理与价值的辩证统一
一、真理的客观性、绝对性和相对性
（一）真理及其客观性 （二）真理的绝对性和相对性 （三）真理与谬误
（一）真理及其客观性
2、真理的相对性
真理的相对性即具有相对性的真理， 是指真理的有条件性、有限性。在一 定条件下，人们对事物的客观过程及 其发展规律的正确认识总是有局限的、 不完全的。 首先，真理所反映的对象是有条件的、 有限的。 其次，真理反映客观对象的正确程度 也是有条件的、有限的。
3、真理的绝对性和相对性是辩证统一
理论和具体实践相结合的原则。 第二，理论要回到实践中去，需要 经过一定的中介环节。 第三，理论要回到实践中去，还必 须为群众所掌握。 第四，要有正确的实践方法即工作 方法。
（三）认识运动的不断反复和无限 发展 1、什么是认识发展的总过程和总 规律？ 从实践到认识，再从认识到实践， 如此实践、认识、再实践、再认识， 循环往复以至无穷，一步步地深化 和提高，这就是认识发展的总过程。
第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真 理是相互渗透和相互包含的。一方面，相对 之中有绝对，绝对寓于相对之中；真理的相 对性之中，也包含着绝对性的颗粒。另一方 面，绝对之中有相对，真理的绝对性通过相 对性表现出来，无数具有相对性的真理之总 和构成具有绝对性的真理。 第二，具有相对性的真理和具有绝对性的真 理又是辩证转化的。真理永远处在由相对向 绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。
3、主体的理性因素和非理性因素在认识 过程中的作用
2《马克思主义基本原理概论》第二章认识世界和改造世界
实践也不断提供大量的新经验、新材料， 使人们能够不断解决认识课题。
实践也不断提供新的认识工具，使人们能 够不断扩展认识的内容。
结绳记事
实践还不断改造人的主观世界，锻炼和提高 了人的认识能力。
近水知鱼性，近山识鸟音。
3、实践使认识得以产生和发展
（1）认识产生于变革对象的实践
（2）实践是认识的来源
（三）
可知论与不可知论的对立
(一) 唯物主义和唯心主义对认识 的不同回答
唯心主义先验论
唯物主义反映论
唯心主义先验论
认识是一种主观自生的、不受 物质决定的东西。
坚持从思想、感觉
再到物的认识路线
主观唯心主义先验论
孟 子 心之良知是谓圣。 圣人之学，惟是致此 良知而已。 王阳明：致良知
“生而知之” “先知先觉”
第一，马克思主义认识论 首先是反映论； 第二，马克思主义认识论 是实践论，它把科学的实 践观引入认识论； 第三，马克思主义 认识论 是唯 物主义和辩证法的高 度 统一。
列宁
（三）可知论与不可知论对认 识的不同回答
可知论：承认认识对象是可以被我们所认识的 理论。它认为在世界上不存在永远不能被认 识的东西。可知论基本倾向是唯物主义。彻
（3）一切真知都来自于实践 直接经验和间接经验的辩证关系： 直接经验是源, 间接经验是流
邓小平理论的产生来源于伟大的实践
名人名言
“不登高山， 不知天之高也； 不临深溪， 不知地之厚也。”
——荀子
说明：实践是认识的来源
4、实践是检验认识真理性的 唯一标准
只有通过实践才能使正确认识得以确证；
马克思
（五）认识的本质
1、认识的本质是主体对客体的能动反映 马克思主义哲学 对认识本质的科 学规定
《马克思主义基本原理概论》PPT课件第二章 认识世界和改造世界.ppt
1
第二章 认识世界和改造世界
主要内容： 马克思主义认识论， 即关于认识产生和发展规律的学说。
基本要求： 学习马克思主义认识论的基本原理； 掌握认识的本质及规律，真理的客观性与主 观性、绝对性与相对性，真理与价值的关系； 坚持理论和实践创新； 提高在实践中自觉认识和改造世界的能力。
2
马克思主义认识论
29
第二节 真理与价值
一个主题： 真理的本质及发展规律。
两个要点： 真理的客观性—真理的内容是客观的，检验 真理的标准是客观的； 真理的辨证性—真理是绝对性与相对性的辨 证统一；真理与谬误的对立统一；实践检验 真理的绝对性与相对性；真理与价值的辨证 统一。
30
第二节 真理与价值
真理的客观性、绝对性和相对性—真理的唯物 论、辩证法
以科学实践观为基础的能动的革命的反映论， 实现了人类认识史上的变革。
这种能动的反映，具有两个特点： 摹写性和创造性。
22
3、关于认识的本质
把握认识的本质，必须研究认识活动和过程的构 成要素
基本要素：认识主体、认识客体、实践和意识。 认识的本质：
是认识主体在实践基础上，对于认识客体的选择 性反映和创造性重构的意识活动和过程。 即马克思主义认识论是反映论，是以实践为基础 的反映论，是辨证的能动的反映论，是具有创造 性的反映论。
真理的绝对性与相对性的辩证统一： 一是具有绝对性的真理和具有相对性的真理 是相互渗透、相互包含的，即任何真理既是 绝对的，又是相对的，是两者的统一，这是 真理的两重性。 二是具有绝对性的真理和具有相对性的真理， 又是辨证转化的，即真理永远处在由相对向 绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。
37
个基本条件： 深入调查 理性思考
在认识的辨证运动过程中，既要注重理性因素 的作用，也不可忽视非理性因素的重要作用。
第二章 认识世界和改造世界
主要内容： 马克思主义认识论， 即关于认识产生和发展规律的学说。
基本要求： 学习马克思主义认识论的基本原理； 掌握认识的本质及规律，真理的客观性与主 观性、绝对性与相对性，真理与价值的关系； 坚持理论和实践创新； 提高在实践中自觉认识和改造世界的能力。
2
马克思主义认识论
29
第二节 真理与价值
一个主题： 真理的本质及发展规律。
两个要点： 真理的客观性—真理的内容是客观的，检验 真理的标准是客观的； 真理的辨证性—真理是绝对性与相对性的辨 证统一；真理与谬误的对立统一；实践检验 真理的绝对性与相对性；真理与价值的辨证 统一。
30
第二节 真理与价值
真理的客观性、绝对性和相对性—真理的唯物 论、辩证法
以科学实践观为基础的能动的革命的反映论， 实现了人类认识史上的变革。
这种能动的反映，具有两个特点： 摹写性和创造性。
22
3、关于认识的本质
把握认识的本质，必须研究认识活动和过程的构 成要素
基本要素：认识主体、认识客体、实践和意识。 认识的本质：
是认识主体在实践基础上，对于认识客体的选择 性反映和创造性重构的意识活动和过程。 即马克思主义认识论是反映论，是以实践为基础 的反映论，是辨证的能动的反映论，是具有创造 性的反映论。
真理的绝对性与相对性的辩证统一： 一是具有绝对性的真理和具有相对性的真理 是相互渗透、相互包含的，即任何真理既是 绝对的，又是相对的，是两者的统一，这是 真理的两重性。 二是具有绝对性的真理和具有相对性的真理， 又是辨证转化的，即真理永远处在由相对向 绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。
37
个基本条件： 深入调查 理性思考
在认识的辨证运动过程中，既要注重理性因素 的作用，也不可忽视非理性因素的重要作用。
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第二章 认识世界和改造世界
唯心主义 先验论
唯物主义 反映论 从物到 感觉思想
从感觉和 思想到物
认识主观自生， 认识主观自生， 是心灵的创造物
中南大学马克思主义基本原理教学创新团队研制
认识是主体对客 体的反映映象
第二章 认识世界和改造世界
（二）辩证唯物主义和旧唯物 主义对认识的不同回答
旧唯物主义的认识 论泛指马克思主义以前 的认识论，把人的认识 的认识论， 看成是消极地、 看成是消极地、被动地 反映和接受外界对象。 反映和接受外界对象。
第二章 认识世界和改造世界
二. 认识是主体对客体的能动反映
（一）
唯物主义和唯心主义 对认识的不同回答
（二）
辩证唯物主义和旧唯物主义 对认识的不同回答
中南大学马克思主义基本原理教学创新团队研制
第二章 认识世界和改造世界
(一) 唯物主义和唯心主义 对认识的不同回答
唯心主义先验论 唯物主义反映论
中南大学马克思主义基本原理教学创新团队研制
朱熹： 朱熹： 存天理， “存天理， 灭人欲” 灭人欲”
笛卡尔： 笛卡尔： 天赋观念说” “天赋观念说”
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第二章 认识世界和改造世界
唯物主义反映论
物质第一性，意识第二性， 物质第一性，意识第二性， 认识是主体对客体的能动反映。 认识是主体对客体的能动反映。
中南大学马克思主义基本原理教学创新团队研制
第二章 认识世界和改造世界
(一) 实践和认识的主体和客体
实践活动是 以改造客观世界为 目的、主体与客体 目的、 之间通过一定的中 介发生相互作用的 过程。 过程。
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第二章 认识世界和改造世界
实践主体：是指具有思维能力、 实践主体：是指具有思维能力、 从事社会实践和认识活动的人。 从事社会实践和认识活动的人。
两 小 儿 辩 日
判断是对 事物之间联系 的判定与断明 的思维形式
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第二章 认识世界和改造世界
两小儿辩日
中南大学马克思主义基本原理教学创新团队研制
第二章 认识世界和改造世界
两小儿辩日
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两小儿辩日
第二章 认识世界和改造世界
作为人的肢体延长、 体能放大的工具系统 实践 中介 作为人的感官和大脑延伸、 智力放大的工具系统
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第二章 认识世界和改造世界
主体和客体的关系 主体和客体 的关系 主体和客体的相互作用
主体客体化 客体 客体主体化
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实践关系 认识关系
邓小平理论的产生来源于伟大的实践
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第二章 认识世界和改造世界
实践是检验认识真理性的唯一标准
黄鼠狼是偷鸡的“专家” 黄鼠狼是偷鸡的“专家”吗?
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第二章 认识世界和改造世界
真理检验标准讲话
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中南大学马克思主义基本原理教学创新团队研制
第二章 认识世界和改造世界
辩证唯物主义 认识论认为， 认识论认为，认识是主体对 客体的能动反映。 客体的能动反映。这种能动的反映具 有两方面的特点： 有两方面的特点：
反映具有摹写性 反映具有创造性
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第二章 认识世界和改造世界
第二章 认识世界和改造世界
感性认识有待于发展成为理性认识
种牛痘，防天花 种牛痘， 曾经猖獗一时的天花病毒
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第二章 认识世界和改造世界
感性认识有待于发展成为理性认识
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第二章 认识世界和改造世界来自实践为认识提供了可能无畏的宇宙人
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第二章 认识世界和改造世界
实践使认识得以产生和发展
西红柿——“狼桃” 西红柿——“狼桃”
第一只被吃的螃蟹
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第二章 认识世界和改造世界
第二章 认识世界和改造世界
感性认识及其形式
感性认识是人们在实践基础上， 感性认识是人们在实践基础上， 由感觉器官直接感受到的关于事物的 现象、事物的外部联系、 现象、事物的外部联系、事物的各个 方面的认识。 方面的认识。
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第二章 认识世界和改造世界
感性认识的形式
第二章 认识世界和改造世界
客体
实践和认识活动所指向的对象 自然形式 客体
基本 类型
社会形式 客体 精神形式 客体
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第二章 认识世界和改造世界
实践中介：各种形式的工具、 实践中介：各种形式的工具、手段 以及运用、 以及运用、操作这些工具的程序和 方法。 方法。
第二章 认识世界和改造世界
马克思主义基本原理概论
第二章 认识世界和改造世界
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第二章 认识世界和改造世界
第二章 认识世界和改造世界
第一节
认识的本 质及规律
第二节
真理与价值
第三节
认识与实 践的统一
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洛克——白板说 洛克——白板说
第二章 认识世界和改造世界
旧唯物主义认识论有两个严重的缺陷： 旧唯物主义认识论有两个严重的缺陷：
离开实践考察认识问题， 离开实践考察认识问题，因而 不了解实践对认识的决定作用； 不了解实践对认识的决定作用； 不了解认识的辩证性质， 不了解认识的辩证性质，离开辩 证法来考察认识问题， 证法来考察认识问题，不能把认识看 作是一个不断发展的过程， 作是一个不断发展的过程，而认为认 识是一次性完成的。 识是一次性完成的。
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第二章 认识世界和改造世界
感性认识和理性认识的辩证关系
理性认识依赖于感性认识 感性认识有待于发展和深化 为理性认识 感性认识和理性认识相互渗透
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第二章 认识世界和改造世界
理性认识依赖于感性认识
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第二章 认识世界和改造世界
理性认识的形式：概念、判断和推理 理性认识的形式：概念、判断和推理
推理
是由已知 合乎规律 地推出未 知的思维 形式。 形式。
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第二章 认识世界和改造世界
日本富士通电气公司工人小野， 日本富士通电气公司工人小野，有一次 在路旁发现一张湿淋淋的卫生纸， 在路旁发现一张湿淋淋的卫生纸，头脑中一 闪念，便在卫生纸前琢磨、沉思起来。 闪念，便在卫生纸前琢磨、沉思起来。他想 天晴时卫生纸都是皱的， ，天晴时卫生纸都是皱的，而被雨水淋湿后 自动展开了。如果利用这个原理， 自动展开了。如果利用这个原理，不就可能 搞出自动控制吗？他不顾同伴们的嘲讽， 搞出自动控制吗？他不顾同伴们的嘲讽，在 老师的辅导下成功地制成了“ 老师的辅导下成功地制成了“救纸型自动控 制器” 并获得了国家的发明专利。 制器”，并获得了国家的发明专利。
感性认识三种形式：感觉、 感性认识三种形式：感觉、知觉和表象
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第二章 认识世界和改造世界
感觉是通过各种感觉器官对事物的个别属性 和特性的反映，是意识与外部世界的直接联系。 和特性的反映，是意识与外部世界的直接联系。
硬 甜 红
中南大学马克思主义基本原理教学创新团队研制
第二章 认识世界和改造世界
知觉是指多种感觉组合成的整体， 知觉是指多种感觉组合成的整体，它能够反 映出对象的具有可感知性质的整体性结构和特征。 映出对象的具有可感知性质的整体性结构和特征。
一个又甜又硬 的红苹果！ 的红苹果！
苹果（知觉）=红 + 甜 + 硬 + …… 苹果（知觉）
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第二章 认识世界和改造世界
一 实践是认识的基础 第一节 认识的 本质及 规律 二 认识是主体对客体 的能动反映 三 认识运动的基本规律
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第二章 认识世界和改造世界
一. 实践是认识的基础
（一）
实践和认识的主体与客体
（二）
实践在认识中的决定作用
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三. 认识运动的基本规律
（一）
从实践到认识
（二）
从认识到实践
（三）
认识运动的不断反复和无限发展
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第二章 认识世界和改造世界
（一）从实践到认识
感性认识及其形式 理性认识及其形式 感性认识和理性认识的辩证关系 感性认识向理性认识飞跃的条件
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第二章 认识世界和改造世界
表象是大脑对过去的感觉和知觉的回忆和 再现，是曾经作用于人的感觉器官的那些客观 再现， 对象的形象的再现和重组。 对象的形象的再现和重组。
知 觉 表 象
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第二章 认识世界和改造世界
理性认识及其形式
理性认识是人们借助抽象思维， 理性认识是人们借助抽象思维， 在概括整理大量感性材料的基础上， 在概括整理大量感性材料的基础上， 达到关于事物的本质、全体、内部联 达到关于事物的本质、全体、 系和事物自身规律性的认识。 系和事物自身规律性的认识。