柳宗元“永州八记”研究综述
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作 文 教 学 研 究
２ ０ １ ５ 年第３ 期
柳宗元“ 永
ｌ ＿ 山
研究综述
西
【 摘 要】 ‘ ‘ 永州八记” 是柳 宗元的代表之 作， 同时 也 是 我 国游 记 散 文 的 典 型之 作 。 惆 怅 的 身世 之 感和 ●／ 情 案 更强 的 艺术 方 式使 其在 文 学 史上 大放 异 彩 ， 成 为 众 多学 者 研 究“ 柳 学” 不 可 或 缺 的 内容 许 多学者 从
一
要集 中在 ２ Ｏ 世纪 ８ Ｏ 年代 ， 何书置分别发表 了两篇论 文对此产生了质疑 ： 《 八记 、 还是九ｉ Ｅ ？——对柳宗元 “ 永州八 记” 传 统看 法的质疑》 阐 述 了传 统 提 法 的理 由 。 主 要 集 中在 ： ㈡） 所 写 胜 景 的地 点均 在 西 山 ； （ ２ ） 所 记的山水地点都离永州州治较近 ； （ ３） 文 章 内容 都 比较 短 小 ； （ ４ 八记” 内部 之 间 脉络 相 通 ， 襁 厦 关联 陶 成一 个 统 一 一 一 的 整体 ； （ ５ ） “ 八记” 是 椰 宗 元 …水 游 记 的 典 范 。 何 书 霞 对 其 的 质 疑 主要 集 中在 ： （ １ ） 完 全 赞 成“ 八记 ” 脉络棚通 ， 相互关联 ， 认 为《 小石城 “ 。 记 ０ 其他七篇的内部关联并不足 一 卜 分紧密 ， 相反 ， 《 游黄溪 记》 开头 的记叙 与所 谓 “ 永州八记” 也具 有 卜 分 密切 的 联 系。 （ ２ ） 《 游黄溪记 》 也可称为是柳宗元 山水游记 的 范作 。何书置在《 为何称为“ 永州八记” 》 一文中， 进一 步对 上 述 观点 做 了进 一 步 的 阐释 ， 明确 提 出建 议 ： 今 后编写《 中国文学史》 时， 应改称“ 永州九记 ” 。 综 上所述 ， 学术 界是否应将 《 游 黄溪 记》 与“ 永州 八记 ” 合称为“ 永州九记” 成 为争论 的焦点 ， 但 尚未形 成定论 ， 还需要学者们对此进行商榷 。
四、 关于“ 、
己 ｔ ● 曲 健
思 想价 值 、 人 生 态度 、 作 家心 态、 审 美 意识 、 创作方法 、
艺术风 格 诸 多方 面对 其进 行探 索 ， 丰 富 了“ 柳 学” 研 究
的 内容 。 本 文 将 “ 永 州八 记 ” 研 究划 分 为 “ 永 州八 记 ”
名称 来 由 、 思 想 内蕴 、 审 美意趣 、 艺 术特 色等 部 分进 行
二、 关于“ 永 州八记 ” 思 想 内蕴 的研 究
１ － ｆ 弗心禅 思
、
关 于“ 永 州八 记” 名称 来 由的研 究
柳 宗元在谪居永州期 间 ， 曾写过脍 炙人 口的《 始 得西 山宴游记》 、 《 钴镯潭记》 、 《 钴镯潭西小丘记》 、 《 至 小丘西小石潭记》 、 《 袁家渴记》 、 《 石渠记》 、 《 石涧记》 、 《 小石城 山记 》 和《 游黄溪记》 九篇 山水游记 。前八篇 作品被称为“ 永州八记” ， 这 也 造 成 了部 分 学 者 对 “ 永 州八记 ” 这种传统提法的质疑 。关 于这方面的研究主
著名唐代文学家柳宗元虽然 是一个积极 人世 的 读 书人 ， 他 的思想 主流归于儒家 ， 但 由于种种复杂 的 社会 、 家庭和个人原 因， 他又一生好佛 ， 在其言行创作 中时时流露 出佛心 禅意。部分学 者对“ 永州八记 ” 中 所透 漏出的柳宗元其人 的佛心禅思进行 了深入细致 的探讨 ： 宋来 惠 《 从＜ 永 州八 记 ＞ 看柳 宗 元 的佛 心禅 意 》 中 提到 ： “ 永州八记 ” 作 为柳宗元的经典传世散 文 ， 字 里 行 间展示 出柳宗元 天人合～ 、 物我两忘 的佛化人 格 。
２ ０ １ ５年第 ３
同时 在 文章 中就 柳宗 元 的佛 化人 格 的成 因展 开分 析 ，
认 为是 深受 家庭 和社 会 背景 影 响所致 。
作 文教学研究
是情绪化的山水 ， 其境界是“ 以我观物” 的“ 有我之境” 。 茅亭 、 姜 光 斗在 自己的文章 中提 到 ， 柳 宗元 在 自己 的游记 中体 现 了抒 写 孤寂 幽 愤 的情 怀 ， 比附 了 自己不 愿意与世俗 同流合 污的情怀 ， 同时对和 自己命运相似 的同路 人 给予 了深切 的 同情 。 魏 月琴在 《 山水人格化 的典 范—— 柳宗元＜ 永州 Ｉ Ｌ ￣ Ｂ ＞ 赏析 》 一文 中， 结合具体作 品， 深 入细致地分析 了作者的坎坷遭遇和忧愤心情 ， 寓情于景 ， 情景交融 ， 吟 唱出既 清丽 又凄 幽 的情 调 。 除此之外 ， 还有肖晓玲 、 鹿琳 、 江晓军 、 陈骞等众多 学者探讨 了柳宗元 “ 以我观物” 的“ 有我之境 ” ， 观点基 本相同， 故在此 不一 一赘 述 。
回顾 总结 ， 并详细 罗列 了相关 学者 的研 究论述 ， 以期 为“ 柳 学” 研 究的进 一步开拓 与深化贡献 自已的绵薄
之 力、
【 关键词 】 柳宗元 永州八记 研 究综述
“ 永州 八记” 是 柳 宗 元 的代 表 作 ， 也 是 我 国游 记 散 文 中的 ・ 颗璀 璨 的明星 ， 具有 独特 的艺术 审美 价 值。许多学者从思想价值 、 人生态度 、 作家心态 、 审美 意识 、 创作方法 、 艺术风格诸多方面对其进行探索 ， 丰 富 了“ 柳学 ” 研 究 的 内容 。对 柳 宗 元 “ 永州八记 ” 研 究 状 况 进 行 全 面 回顾 和 总结 ， 在一 定 程 度 上 ， 对推动“ 柳 学” 研 究 向更 为 纵 深 的层 面 发 展具 有 积 极 的 意义 。为 此， 本 文就 国 内学 界柳 宗 元 “ 永 州 八记 ” 论 文方 面 的研 究作 如下 回顾 ：
２ ０ １ ５ 年第３ 期
柳宗元“ 永
ｌ ＿ 山
研究综述
西
【 摘 要】 ‘ ‘ 永州八记” 是柳 宗元的代表之 作， 同时 也 是 我 国游 记 散 文 的 典 型之 作 。 惆 怅 的 身世 之 感和 ●／ 情 案 更强 的 艺术 方 式使 其在 文 学 史上 大放 异 彩 ， 成 为 众 多学 者 研 究“ 柳 学” 不 可 或 缺 的 内容 许 多学者 从
一
要集 中在 ２ Ｏ 世纪 ８ Ｏ 年代 ， 何书置分别发表 了两篇论 文对此产生了质疑 ： 《 八记 、 还是九ｉ Ｅ ？——对柳宗元 “ 永州八 记” 传 统看 法的质疑》 阐 述 了传 统 提 法 的理 由 。 主 要 集 中在 ： ㈡） 所 写 胜 景 的地 点均 在 西 山 ； （ ２ ） 所 记的山水地点都离永州州治较近 ； （ ３） 文 章 内容 都 比较 短 小 ； （ ４ 八记” 内部 之 间 脉络 相 通 ， 襁 厦 关联 陶 成一 个 统 一 一 一 的 整体 ； （ ５ ） “ 八记” 是 椰 宗 元 …水 游 记 的 典 范 。 何 书 霞 对 其 的 质 疑 主要 集 中在 ： （ １ ） 完 全 赞 成“ 八记 ” 脉络棚通 ， 相互关联 ， 认 为《 小石城 “ 。 记 ０ 其他七篇的内部关联并不足 一 卜 分紧密 ， 相反 ， 《 游黄溪 记》 开头 的记叙 与所 谓 “ 永州八记” 也具 有 卜 分 密切 的 联 系。 （ ２ ） 《 游黄溪记 》 也可称为是柳宗元 山水游记 的 范作 。何书置在《 为何称为“ 永州八记” 》 一文中， 进一 步对 上 述 观点 做 了进 一 步 的 阐释 ， 明确 提 出建 议 ： 今 后编写《 中国文学史》 时， 应改称“ 永州九记 ” 。 综 上所述 ， 学术 界是否应将 《 游 黄溪 记》 与“ 永州 八记 ” 合称为“ 永州九记” 成 为争论 的焦点 ， 但 尚未形 成定论 ， 还需要学者们对此进行商榷 。
四、 关于“ 、
己 ｔ ● 曲 健
思 想价 值 、 人 生 态度 、 作 家心 态、 审 美 意识 、 创作方法 、
艺术风 格 诸 多方 面对 其进 行探 索 ， 丰 富 了“ 柳 学” 研 究
的 内容 。 本 文 将 “ 永 州八 记 ” 研 究划 分 为 “ 永 州八 记 ”
名称 来 由 、 思 想 内蕴 、 审 美意趣 、 艺 术特 色等 部 分进 行
二、 关于“ 永 州八记 ” 思 想 内蕴 的研 究
１ － ｆ 弗心禅 思
、
关 于“ 永 州八 记” 名称 来 由的研 究
柳 宗元在谪居永州期 间 ， 曾写过脍 炙人 口的《 始 得西 山宴游记》 、 《 钴镯潭记》 、 《 钴镯潭西小丘记》 、 《 至 小丘西小石潭记》 、 《 袁家渴记》 、 《 石渠记》 、 《 石涧记》 、 《 小石城 山记 》 和《 游黄溪记》 九篇 山水游记 。前八篇 作品被称为“ 永州八记” ， 这 也 造 成 了部 分 学 者 对 “ 永 州八记 ” 这种传统提法的质疑 。关 于这方面的研究主
著名唐代文学家柳宗元虽然 是一个积极 人世 的 读 书人 ， 他 的思想 主流归于儒家 ， 但 由于种种复杂 的 社会 、 家庭和个人原 因， 他又一生好佛 ， 在其言行创作 中时时流露 出佛心 禅意。部分学 者对“ 永州八记 ” 中 所透 漏出的柳宗元其人 的佛心禅思进行 了深入细致 的探讨 ： 宋来 惠 《 从＜ 永 州八 记 ＞ 看柳 宗 元 的佛 心禅 意 》 中 提到 ： “ 永州八记 ” 作 为柳宗元的经典传世散 文 ， 字 里 行 间展示 出柳宗元 天人合～ 、 物我两忘 的佛化人 格 。
２ ０ １ ５年第 ３
同时 在 文章 中就 柳宗 元 的佛 化人 格 的成 因展 开分 析 ，
认 为是 深受 家庭 和社 会 背景 影 响所致 。
作 文教学研究
是情绪化的山水 ， 其境界是“ 以我观物” 的“ 有我之境” 。 茅亭 、 姜 光 斗在 自己的文章 中提 到 ， 柳 宗元 在 自己 的游记 中体 现 了抒 写 孤寂 幽 愤 的情 怀 ， 比附 了 自己不 愿意与世俗 同流合 污的情怀 ， 同时对和 自己命运相似 的同路 人 给予 了深切 的 同情 。 魏 月琴在 《 山水人格化 的典 范—— 柳宗元＜ 永州 Ｉ Ｌ ￣ Ｂ ＞ 赏析 》 一文 中， 结合具体作 品， 深 入细致地分析 了作者的坎坷遭遇和忧愤心情 ， 寓情于景 ， 情景交融 ， 吟 唱出既 清丽 又凄 幽 的情 调 。 除此之外 ， 还有肖晓玲 、 鹿琳 、 江晓军 、 陈骞等众多 学者探讨 了柳宗元 “ 以我观物” 的“ 有我之境 ” ， 观点基 本相同， 故在此 不一 一赘 述 。
回顾 总结 ， 并详细 罗列 了相关 学者 的研 究论述 ， 以期 为“ 柳 学” 研 究的进 一步开拓 与深化贡献 自已的绵薄
之 力、
【 关键词 】 柳宗元 永州八记 研 究综述
“ 永州 八记” 是 柳 宗 元 的代 表 作 ， 也 是 我 国游 记 散 文 中的 ・ 颗璀 璨 的明星 ， 具有 独特 的艺术 审美 价 值。许多学者从思想价值 、 人生态度 、 作家心态 、 审美 意识 、 创作方法 、 艺术风格诸多方面对其进行探索 ， 丰 富 了“ 柳学 ” 研 究 的 内容 。对 柳 宗 元 “ 永州八记 ” 研 究 状 况 进 行 全 面 回顾 和 总结 ， 在一 定 程 度 上 ， 对推动“ 柳 学” 研 究 向更 为 纵 深 的层 面 发 展具 有 积 极 的 意义 。为 此， 本 文就 国 内学 界柳 宗 元 “ 永 州 八记 ” 论 文方 面 的研 究作 如下 回顾 ：