顽主鉴赏

《顽主》鉴赏

看了电影《顽主》后，我有了很大的感触，可能因为自己现在正处于类似的状况。一开始，我并不理解顽主是什么意思，我觉得，顽主其实就是一种小混混吧。现在，我认为顽主，不务正业是有的，不过未必不学无术。

鉴赏《顽主》，首先就要先了解这本小说的简介。城市青年于观、马青、杨重在繁华的商业区办起“替人排忧”、替人解难、替人受过”的三T公司，生意火爆。当他们从停业的公司出来时，看到门口排起长长的队伍，人们需要有人来为他们解决生活的困难。《顽主》围绕一个“三T”公司兴衰的荒诞故事，展示了改革开放年代呈现出的杂乱纷繁的社会景象，以及人们的各种心态，尤其是对生活中各种病态的人格、行为和种种不尽人意的现象极尽嘲讽、调侃、玩耍，表达了对传统的旧秩序、陈腐的道德观的反思、反叛和批判，表达了对社会人生的思考和使社会生活更完善的愿望。

这部小说的作者，王朔，其实我挺喜欢他的。王朔本身的大众化，对世态民生的入木三分的刻画，机智的黑色幽默式的调侃的语言，以及那股子“天不怕，地不怕，老子天下最大”的劲头，是《顽主》之所以好看的原因了。他应该算是最早的草根了吧？在那个草根还不盛行的时代，他几乎颠覆了所有的文学概念。他的小说里有市井调侃，历史典故，成语俗话甚至主席诗词。其实不是他的小说里独创性的融合了这些东西，而是普通人的生活和语言中本身就涵盖了这些东西，但被他描写并且放大出来了而已。从“顽主”的时代一直到今天的“梦想照进现实”我看他还能继续战斗下去。因为钟岳民我对顽主充满了幻想：“顽主”们，率真、反叛、冲动却有善良的个性打动着每个青年的心，他们的迷茫困惑和苦恼在每一代青年人中都存在着。电影《顽主》中的主人公对生活和现实以及自己内心其实有着一定程度上的逃避，这种逃避也是每个中国青年的逃避，不过现在的青年人少了他们的真，却多了些不问世事的麻木，他们也仍在调侃，却少了写发自内心的痛苦。

王朔的小说《顽主》有着其独特的艺术风格。

一、颠覆的语言——调侃

小说《顽主》以嘻笑怒骂的形式展现着过往于“三T公司”形形色色的人们，直斥伪知识分子的迂腐与虚伪，像找人替谈恋爱又找人替分手的肛肠科大夫；人面说人话，鬼面说鬼话，自以为是、虚伪透顶的作家宝康；找人来伺候卧病的母亲，发生意外后又全部推卸责任的中年，等等等等，小说都毫不留情的撕开他们的丑恶嘴脸。在这篇小说中，王朔虚构了一个“三T”公司，以“替人解难、替人解闷、替人受过”为宗旨，作品中的主人公用最虔诚的正经去干最荒唐无聊的事情，甚至包括替别人谈恋爱！小说中的人物并非没有任何文化教养，然而他们的智慧和创造力几乎全部体现在一张嘴上——调侃、贫嘴，造成高级或低级的笑料。例如，几个“哥们儿”在百无聊赖中决定上街找碴打架，于是有了下面一段情节：

马青兴冲冲走到前面，对行人晃着拳头叫唤着：“谁他妈敢惹我？谁他妈敢惹我？”

一个五大三粗，穿着工作服的汉子走近他，低声说：“我敢惹你。”

马青愣了一下，打量了一下这个铁塔般的小伙子，四顾地说：“那他妈谁敢惹咱俩？”

“调侃”是王朔语言的最大特色。而调侃本身则是一种不硬也不软的语言形式。

王朔小说的主要内容就是用“调侃”的“痞子语言”来描述这些痞子们的生活。而他们的生活特点，又可以用一个“轻与重”来概括：他们的最高理想就是“轻轻松松地活着”，他们的确也做到了这一点，但是他们的“轻”，是生命不能承受之轻，最后得到的却是生活失重后的焦虑和孤独。

二、虚构的情节——三T

小说《顽主》讲述“三T”公司开展“替人解难替人解闷替人受过”业务的“荒唐”故事，在这里连人的情感也可以被替代或虚拟：业务员杨重代替王明水大夫与其女友刘美萍约会，另一业务员马青代替一男士陪伴其妻子，等等。这种替代业务的出现似乎是一个象征性信号：中国当代文化已经和正在发生一场微妙而深刻的转变，以致人内心最隐秘最本真的情感也可以替代、虚拟或出售了。

杨重曾作过这样一个“经典”的比喻：“人生就是踢足球，一大帮人跑来跑去，可能整场都踢不进去一球，但还得玩命踢，因为观众在玩命喝彩、打气。人生就是跑来跑去，听别人叫好。”既然人生就是“跑来跑去”，劳而无功，不如坐下来或躺下来休息。这种虚无主义的厌世人生态度很容易传染给现实生活中的人生失意者或社会有激愤情绪的人。顽主们无所谓善恶标准，褒贬也失去了分寸。严肃的东西可视作玩笑，游戏也可被赋予于“深沉”的东西。爱情本是维系男女之间的纯真情感，可在“顽主”们的视境中，不过是逢场作戏的游戏而已。约会居然可以找人代赴，评奖也不妨自行设计，“丈夫”可以雇用……本属于神圣庄严的事情一到“顽主”的手下就变了味道。

三、独特的精神——反叛

作品的反叛精神主要表现在两个方面，即，对王朔现存的社会观念和文学观念的反叛。王朔作品对现存的社会观念的反叛，主要表现为对人文价值、社会秩序、生活方式的嘲弄，也包括对文学和作家的嘲弄。否定王朔的意见认为，由于他把我们社会所提倡的一切道德观念都说得一钱不值，甚至公然向整个文学传统和人文价值挑战，具有极大的破坏性，是不能接受的。因此，人们对王朔的拒绝和否定，主要在于他对社会观念的反叛。而人们对王朔作品的肯定，在很大程度上却在于王朔作品对现存的文学观念的反叛。王朔用机智在他熟悉的环境中搜罗了不少这样的素材，可惜他每每只是一笔带过而已。王朔撺掇出来的人也鄙俗却委琐，一个个小里小气，并声称“你千万别把我当人”。不当人，当什么呢？“你就把我当作个屁，放了我吧！”十分沉痛的思想，变成了引人一哂的笑料，这就是王朔。

王朔无论作为一个影视人还是一个作家，都有其独领风骚的特点和无可取代的地位，也正是因为王朔的小说有其根基，王朔才得以在80年代中后期在中国文坛上得到前所未有的关注。电影《顽主》也就是有了王朔的精神，王朔的风格，才有了其最外在的特点和最内在的文化的和精神的意义。