脸谱

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脸谱是指中国戏曲（尤其是京剧） 演员脸上的化妆图案，因为这些 图案均有特定的规格，所以被称 为脸谱。脸谱的作用是运用不同 的色彩和线条构成各种图案，以 象征剧中人物的性格和各种特质， 例如忠奸善恶等等。
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基本简介 戏曲中某些角色脸上画的各种图案，用来表现人物的性格和特征。 脸谱分为四种：生 旦 净 丑 1. 传统戏曲演员面部化装的一种程式。 在面部勾画一定的彩色图案，以显示剧中人物的性格和特征。主要用 于净角和丑角。 • 鲁迅 《且介亭杂文· 脸谱臆测》：“ 伯鸿先生 在《戏》周刊十一期 （《中华日报》副刊）上，说起脸谱，承认了 中国 戏有时用象征的 手法。” 洪深 《戏剧导演的初步知识》上篇三：“地方戏中的脸谱 是否起源于代面，姑置不论。” • 2. 借指面相、面目。 • 鲁迅 《坟· 我之节烈观》：“要除去虚伪的脸谱。” 秦牧 《壁画》： “但这天，画家急急奔来了。他已经找到了模特儿，找到了罪恶的脸 谱。” 祖慰 《被礁石划破的水流· 江涵笑三次录音》：“她很内向， 脸谱不反映她的千种情愫，万种心曲。”
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主要特点 脸脸谱谱的主要特点有以下三点： 一、美与丑的矛盾统一； 二、与角色的性格关系的密切； 三、中国京剧脸谱艺术是广大戏曲爱好者的非常喜爱的 艺术门类，在国内外流行的范围相当广泛，已经被大家 公认为是中华民族传统文化的标识。脸谱来源于舞台， 大家在有些大型建筑物，商品的包装，各种瓷器上以及 人们穿的衣服上都能看到风格迥异的脸谱形象。 • 这远远超出了舞台应用的范围，足见脸谱艺术在人们心 目中所占据的地位，说明脸谱具有很强的生命力。许多 国际友人、国内的有识之士出于对中国戏曲脸谱的好奇 与喜爱，都在探索脸谱的奥秘。[1]
• 脸谱分类 • 脸谱根据描绘着色方式，分为：揉，勾，抹，破四种基本类型 • 揉脸：凝重威武，整色为主，加重五官纹理加以实现。是十分古老的 脸谱形式。 • 勾脸：色彩绚丽，图案丰富，复杂美丽，五彩缤纷，有的还贴金敷银， 华丽无比。 • 抹脸：浅色为多，以为涂粉于面，不以真面目示人，突出奸诈坏人之 性。 • 破脸：不对称脸，左右不一，形容面貌丑陋或意比反面角色。 • 根据脸谱的图案排列，又把脸谱分为以下四种： • 整脸：最原始的脸谱形式，利用双眉把脸分为额和面两个部分的脸谱。 • 三块瓦脸：在整脸的基础上再利用口鼻把面部分为左右的脸谱。 • 花三块瓦脸：把三块瓦脸的分界边缘艺术化，加上各式图案的脸谱。 • 碎脸：三块瓦脸的变种，其分界边缘花形极大，破坏了原有的轮廓。
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脸谱作用 中国传统戏曲有一个极有意思的现象，那就是人物脸谱化。通过脸谱的造型和颜色、图案， 开宗明义地告诉欣赏者这个人物的性格特征和道德伦理特征。这样的划分使得舞台上的人物 形象清楚明白，欣赏者不用再费心猜测、推理、判断。 历史比较悠久的中国戏曲种类例如汉剧、秦腔、昆曲、京剧等都有脸谱。 脸谱的作用，除表示性格外，还可暗示角色的各种情况，如项羽的双眼画成"哭相"，暗示他 的悲剧性结局，包公皱眉暗示他苦思操心，孙悟空猴形脸暗示他本是猴子。另一作用是"距离 化"，拉开戏与观众的心理距离。脸上的图画使观众分辨不清演员的本来面目，并且与生活中 的真实人物相貌很不一样，像带着假面具。这使得观众不容易"入戏"，避免产生幻觉，而是 专心于审美和欣赏。另外，"大花脸"与"俊扮"同时上场，形成鲜明对比，更突出了生、旦的 俊美之相和净丑的怪诞之容。同时，脸谱的浓重、鲜明的油彩和多样的图案，再配上净行"吼 叫式"的粗犷声腔，形成强烈艺术刺激，对观众起到兴奋、宣泄和震动作用。 脸谱不是绝对固定的，由于上演的剧目、角色的年龄、演员的脸形不同而略有差别。除此之 外，演员画脸谱演出时，还有一个原则，即同时在场的诸角色，其脸谱特别是基调色彩不能" 犯重"，如《长坂坡》中曹营八将同时上场，除张辽不勾脸外，其余七人须一人一色，不能相 同。这样的目的是用不同的颜色搭配以求美观，同时要让远距离的观众不致混淆角色。净行 的脸谱最为丰富复杂。 楚霸王的京剧脸谱被称为"无双脸"，为楚霸王专用。相传楚霸王是个美男子，但因他杀人无 数、性情凶暴，画成花脸；又因他是个悲剧人物，双眼处画两大块向下斜掉的黑影，明显的 是副哭丧脸。项羽的脸谱底色是大白，这种色调表示奸诈、残忍。在人们的印象里，项羽是 血性男儿，尤其是霸王别姬，充分显示出深厚的感情，令人难忘，但其面部只有黑白二色， 并无红色。这种情况表明脸谱中还有许多问题值得研究探讨。
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历史起源 关于舞台脸谱的起源有几种说法，一种是源于我国南北朝北齐，兴盛于唐代的歌舞戏，也叫 大面或代面，是为了歌颂兰陵王的战功和美德而做的男子独舞，说的是兰陵王高长恭，勇猛 善战，貌若妇人，每次出战，均戴凶猛假面，屡屡得胜。人们为了歌颂兰陵王创造了男子独 舞，也带面具。戏曲演员在舞台上勾画脸谱是用来助增所扮演人物的性格特点，相貌特征， 身份地位，实现丰富的舞台色彩，美化舞台的效果，舞台脸谱是人们头脑中理念与观感的谐 和统一。 几乎所有的人类族群，在其原始时代都曾经有过图腾崇拜。原始先民们把他们崇拜的某种物 品或者概念描绘出来，并对其进行一定仪式的祭拜。《后汉书· 臧洪传》：“坐列巫史，禜祷 群神。”祭祀仪式时，负责祭祀的巫觋们要戴上一定的面具。举世闻名的三星堆出土文物中 就有几十个青铜面具，据考证是古蜀国举行祭祀时的用品。 又如“傩礼”，这是自先秦时代就有的一种迎神以驱逐疫鬼的风俗礼仪。傩礼一年数次，大 傩在腊日前举行。《论语· 乡党》：“乡人傩，朝服而立于阼阶。”傩礼中的表演者要戴上一 定的面具，清代昭梿《啸亭续录· 喜起庆隆二舞》中说道：“又于庭外丹陛间，作虎豹异兽形， 扮八大人骑禺马作逐射状，颇沿古人傩礼之意，谓之《喜起舞》。”可见古代的傩礼，人们 一定要戴上面具。宋代梅尧臣《送正仲都官知睦州》诗“我惭贱丈夫，岂异带面傩”也能反 证，人们在进行傩礼是需要戴面具的。这种带着面具的宗教舞蹈对民间舞蹈有很大的影响。
• 脸谱图案 • 脸谱图案非常丰富，大体上分为额头图，眉型图，眼眶图，鼻窝图， 嘴叉图，嘴下图。每个部位的图案变化多端，有规律而无定论，如： • 包拯黑额头有一白月牙，表示清正廉洁。孟良额头有一红葫芦，示意 此人爱好喝酒。 • 闻仲，杨戬画有三眼，来源于古典传说。巨灵，煞神，金钱豹有多张 脸，突出其神鬼妖特色。杨七朗额头有一繁体“虎”字，显示其勇猛 无敌。 • 赵匡胤的龙眉表示为真龙天子。雷公脸谱中有一雷电纹。 • 姜维额头画有阴阳图，表示神机妙算。 • 夏侯惇眼眶受过箭伤，故画上红点表示。 • 窦尔墩，典韦等人的脸谱上有其最擅长的兵器图案。 • 王延章头画蛤蟆，表示是水兽转世。 • 赵公明面画金钱，表示自己是财神爷。 • 北斗星君画七星图于额上。
• 折叠金色脸 • 表示象征威武庄严，表现神仙一类角色。 • 如：《大闹天宫》里的如来佛、二郎神。 •
• 折叠绿色脸 • 勇猛，莽撞。 如：《白水滩》里的徐世英、 和《隋唐演义》里的程咬金。
• 折叠黄脸
• 象征武将骁勇善战、残暴、剽悍、凶猛、 阴险、工于心计等性格 。如典韦、宇文成 都等。
• 分类介绍 • 折叠红色脸 • 脸谱 关羽象征忠义、耿直、有血性，如： “三国戏”里的关羽、《斩经堂》里的吴 汉。 • 其他：有讽刺意义，表示假好人。 •
• 折叠黑色脸 • 脸谱 包拯既表现性格严肃，不苟言笑，为 中性，代表猛智。 • 如“包公戏”里的包拯；又象征威武有力、 粗鲁豪爽，如：“三国戏”里的张飞， “水浒戏”里的李逵，“杨排风”中的焦 赞。
• 折叠白色脸
• 表现奸诈多疑，含贬义，代表凶诈，如： “三国戏”里的曹操、《打严嵩》中的曹 操（白净脸）严嵩，还有南宋时的大奸臣 秦桧。
• 折叠蓝色脸 • 表现性格刚直，桀骜不驯。
• 如：《上天台》中的马武，《连环套》里 的窦尔墩。 •
• 折叠紫色脸 • 表现肃穆、稳重，富有正义感。
• 如：《二进宫》中的徐延昭，《鱼肠剑》 中的专诸。 • 其他：面色不好，丑陋。 • 张郃（紫三块ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ脸) •