《四书五经》精选

第一部分《四书五经》精选
《四书五经》是四书和五经的合称，是中国儒家经典的书籍。

四书指的是《论语》、《孟子》《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，在之前，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做“六经”，其中的《乐经》后来亡佚了，就只剩下了五经。

《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。

《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一本书，共二十篇，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录之体。

创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。

《论语》主要是记录春秋时期孔子及其弟子言行的一部书。

1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

——摘《大学》
（大学的宗旨，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。

大学之道：大学的宗旨。

“大学”一词在古代有两种含义：一是“博学”的意思；二是相对于小学而言的“大人之学”。

古人八岁人小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁人大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。

所以，后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。

）
2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

——摘《大学》（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，像厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，像喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

）
3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

——摘《大学》
（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定
要做到意念诚实。

）
4、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。

”——摘《大学》
（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。

”）
5、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。

致中和，天地位焉，万物育焉。

——摘《中庸》（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。

达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。

）
6、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。

——摘《中庸》
（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

）
7、凡事豫则立，不豫则废。

——摘《中庸》
（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。

）
8、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

——摘《中庸》
（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。

）
9、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘《论语》
（我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？）
10、礼之用，和为贵。

——摘《论语》
（运用礼法时，要特别注重和睦相处。

）
11、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

——摘《论语》（君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。

）
12、不患人之不已知，患不知人也。

——摘《论语》
（不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。

）
13、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

——摘《论语》
（要依靠道德治理国家。

这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。

）
14、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

——摘《论语》（我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。

）
15、君子周而不比，小人比而不周。

——摘《论语》
（君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。

）
16、知之为知之，不知为不知，是知也。

——摘《论语》
（知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。

）
17、人而无信，不知其可也。

大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》（一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就像牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？）
18、君子喻于义，小人喻于利。

——摘《论语》
（君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。

）
19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

——摘《论语》
（见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。

）
20、君子欲讷于言而敏于行。

——摘《论语》
（君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。

）
21、质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。

——摘《论语》
（如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。

只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。

）
22、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

——摘《论语》
（对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。

）
23、知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

——摘《论语》
（聪明的人喜欢水，因为他性情活跃像水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。

聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。

）
24、默而识之，学而不厌，诲人不倦。

——摘《论语》
（默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。

）
25、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

——摘《论语》
（发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。

）
26、子以四教：文、行、忠、信。

——摘《论语》
（孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。

）
27、君子坦荡荡，小人长戚戚。

——摘《论语》
（君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。

）
28、士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘《论语》（读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。

他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？）
29、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

——摘《论语》
（孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。

）
30、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。

——摘《论语》
（孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就像这河水一样！日夜不停地流去。

”）
31、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

——摘《论语》
（战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变。

）
32、岁寒然后知松柏之后凋也。

——摘《论语》
（只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。

）
33、君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。

——摘《论语》
（君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。

小人与此恰恰相反。

）
34、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

——摘《论语》
（只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。

）
35、君子和而不同，小人同而不和。

——摘《论语》
（君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。

）
36、工欲善其事，必先利其器。

——摘《论语》
（一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。

）
37、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

——摘《论语》
（一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。

）
38、君子求诸已，小人求诸人。

——摘《论语》
（君子一切靠自己，小人处处要求别人。

）
39、小不忍，则乱大谋。

——摘《论语》
（忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。

）
40、道不同，不相为谋。

——摘孔子《论语》
（主张不同，不相互商量事情。

）。