外国文学史作家作品考试重点

1、分析《荷马史诗》的艺术成就？

史诗包括两部：《伊利亚特》和《奥德修纪》。（1）结构的巧妙和完整。（2）史诗在人物

形象的塑造上也取得了很高的成就。塑造了众多的人物，但并不显雷同，不显重复。塑造人

物的主要手法是把人物放在一定的情势中，以夸张的手法和色彩浓重的诗句，具体地描绘人

物的语言和行动，表现他的性格。（3）史诗的诗句优美动听，成为欧洲文学史上此类作品的

典范。得力于它们具有丰富瑰丽的想象和出色的比喻。因此全诗极富生活气息，而且五光十

色，绚丽多彩（4）史诗采用六音步长短短格的诗体，不用尾韵，节奏感很强。与史诗所要表

现的内容是很协调的。（5）史诗的有些表现手法与朗诵艺术有着密切关系。如重复约占全诗

的三分之一。

2、古希腊文学的特征。

①具有鲜明的人本色彩和命运观念。希腊人展示着人类的自然天性，连神话中的神都是高

度人格化的。一切都是世俗的，活生生的，绝无宗教恐怖的压抑和彼岸天国的诱惑。②现实

主义与浪漫主义并存。古希腊文学的众多篇章不同程度地从侧面反映了当时的社会生活，为

后人提供了第一手资料；也有相当一部分作品充满了神奇的想象、怪诞的夸张和优美的抒情，

表现出浓厚的浪漫主义色彩。③种类繁多，具有开创性。古希腊文学种类齐全，具备了后世

几乎所有文学样式。除神话、史诗外，还有悲剧、喜剧、寓言、故事、教谕诗、抒情诗、散

文、小说等等。

3、简述希腊神话的基本内容和特征。

希腊神话的基本内容包括神的故事和英雄传说。神的故事主要包括开天辟地、神的产生和

谱系，以及人类起源等等。英雄传说起源于对祖先的崇拜，塑造的是代表整个氏族的英雄人

物，在这些形象中概括了全氏族的力量、智慧和理想。这些英雄都是神与人之子，是被神化

了的人，被奉为神的人。在思想内容上，希腊神话反映的是希腊社会的世俗生活和希腊人的

意志愿望。

希腊神话的特点

（1）希腊中的神是高度人格化的，神人同形同性。（2）他们不仅是自然力量的象征，

而且是社会力量的表现。（3）体现出浓郁的人本主义色彩。（3）想象丰富，内容生动，故

事优美。

4、试比较埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯三位悲剧诗人在命运观上的差异。

（1）埃斯库罗斯把命运看作具体的神物，认为命运支配人的一切，包括支配神。（2）在索福克勒斯心目中，命运不是具体的神物，而是一种超乎人类之外的抽象观念，命运虽是不可抗拒的，其正义性、合理性却是可以怀疑的；正直的、坚强的英雄敢于和命运抗争是值得同情、歌颂的。（3）欧里庇得斯却认为人的命运取决于自己的行为。

5、简述《俄狄浦斯王》中的命运观。

《俄狄浦斯王》展示的是人与命运的冲突。在索福克勒斯看来，俄狄浦斯为躲避杀父娶

母的厄运四处奔走，力图自己来掌握自己的命运，这是值得肯定和歌颂的。然而，他的抗争

却归于失败，命运使这样一个优秀人物成了罪人。因此，他对命运的正义性和合理性提出了

怀疑。这种对与命运抗争的英雄的肯定和在客观上对命运合理性的怀疑，正是雅典奴隶主

政治由盛及衰时期民主派意识的特点。面对尖锐的社会矛盾，雅典的自由民一方面相信自己

的力量，另一方面又对社会危机感到惶惑与无能为力，表现出强烈的悲愤情绪。

6、分析埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》的特点？

（1）对比，着重刻画普罗米修斯的心理，从各个方面烘托出主人公的英雄形象。如世故

的河神与他的顽强作对比，突出了他的坚定；奴才与英雄的对比和他对天神的仇恨将这一形

象的战斗精神提升了高度。（2）剧中体现了作者的思想矛盾，表现出雅典民主派的软弱性。

7．论述《俄底浦斯王》的，主题思想和艺术特色

索福克勒斯的《俄底浦斯王》，被亚里士多德称为古希腊悲剧的典范。这部剧作取材于希腊神话有关忒拜王室的传说，主人公俄底浦斯由于从小被神示将犯“杀父娶母”之罪，先是被忒拜父母扔到荒野，后又逃出收养他的克任托斯宫廷，最终落人命运的圈套：途中失手杀死的老人恰好是他的生身父亲——忒拜城的老国王，因为民除害当上新国王娶的王后又恰是他的母亲。悲剧从16年后忒拜城遭受瘟疫写起，神示说杀死老国王的凶手还在，因此天降灾祸。俄底浦斯决心找出凶手，解除国难。但他追查到最后，却发现凶手正是自己，便刺瞎双眼，自我流放。这是一出十分悲惨的剧作，主要表现个人意志与命运的冲突。一方面，俄底浦斯作为国王，诚实正直，智勇双全，能够为人民谋利益，作为一个人，为了遵循高尚的道德伦理准则，竭力反抗命运的诅咒；另一方面，命运却以其不可理喻、不可逃脱的巨大力量，死死笼罩住俄底浦斯，最终毁灭了他。在这种冲突中，表现了悲剧主人公的顽强意志和高尚品德，表达了人类面对厄运不懈抗争的崇高精神。

《俄底浦斯王》结构精巧，布局严密巧妙，一环扣一环。剧作家从追查凶手开始，展现出一个个重要事件，前国王被人杀死的地点，报信人证明他与科任托斯国王无血缘关系，仆人说出当年婴儿的来历，等等，每一个事件都在“事与愿违”中走向真相。俄底浦斯本想为民除害，却除到自己头上；本想追查出凶手以证实自己对神谕的解脱，却偏偏证明了自己已经一步步实践了神谕。这种严密、紧凑、自然的结构，很好地展现了尖锐的冲突，使悲剧效果更加突出。因此索福克勒斯被誉为“戏剧艺术的荷马”。

8．论述但丁在《神曲》中表现出来的思想上的两重性。

但丁生于中世纪后期，新时代的萌芽已在崇尚古代文学的时尚中长出。一方面是10个世纪的基督教文化的浸透和培育，使但丁在总体上不可能全部超出旧时代的框架；另一方面则是古希腊罗马的知识和智慧，在人性层面形成启蒙。但丁在《神曲》中既矛盾又统一地表现出其世界观的两重性。从两个引导者的身份来看，维吉尔是异教徒，代表着新时代古代文化复兴的方向，但丁一方面按照基督教的价值观，将他放在地狱第一圈，等候判决，另一方面，却又让他作为自己的导师，引导自己游历地狱与炼狱，走出迷津；贝亚特丽齐本是人间女子，是但丁的世俗之爱，而且由于这种爱的不可得而使但丁痛苦万分，《神曲》中她却被但丁变成圣母，通体发光，导引着他们的感情由人间走向天堂，变为圣爱，使他的灵魂得以到达至善完美的境界。因此，维吉尔和贝亚特丽齐成为但丁思想中新旧两个方面融合的最好载体。具体到三界中居住者的选择与安排，也不同程度地表现了但丁的矛盾心理，如他一方面同情一对恋人的不幸，一方面又按照教会的道德标准将他们作为淫罪犯放在地狱受罚等。而在整体上，但丁本是作为一个人借助理性的力量反思、清理自己的灵魂，以期到达光明之境，却又将这种过程嵌在基督教的框架中，本身即表示了新旧交替时期的矛盾情境。因此恩格斯评价但厂是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。

9、但丁的《神曲》的思想内容：

1、《神曲》是但丁从政治上道德上探索意大利民族出路和寓言性的总结。

2、《神曲》在宗教性的构思中反映了中世纪晚期意大利的现实生活，而且表现出强烈的爱国精神和反教会的倾向。

3、是中世纪文化的总结，是人文主义思想的最初的萌芽。

10、简述《神曲》的主题思想。

《神曲》写的是诗人神游地狱、炼狱、天堂三界的故事，但通篇充满了象征的寓意。黑暗的森林象征意大利的社会现实；豹、狼、狮象征当时阻碍社会前进的邪恶势力；森林迷路象征人类的迷惘；维吉尔象征理性；贝雅特丽齐象征信仰。但丁通过这些具有象征意义的人物表现了作品的主题思想：意大利和人类只有在理性的指引下，经过各种苦难的考验，涤除各种罪恶，在道德上得到净化，再经过信仰的引导，才能走出迷惘，达到至善至美的崇高境界，从而得到永恒的幸福。

11、《神曲》的思想意义何在？

a首先，从但丁的创作目的来看，他是为了给人类和意大利探索一条道德上和政治上复兴的道路。由维吉尔引导诗人游历地狱和炼狱，象征人类在理性指引下认识罪恶与错误，从而醒悟、获得新生的过程。贝亚特丽齐引导诗人游历天堂，象征忠于信仰的人最终达到至善至美的境界。b其次，《神曲》广泛地反映意大利的社会现实，具有百科全书性质。

作品取材于意大利的现实生活，反映了当时的重大社会问题，作品还涉及哲学、科学、神学和文艺等领域，既有认识社会的作用，又有传播知识的作用。c再次，《神曲》具有鲜