从气机的升降谈用针和用药
中医运用气机升降理论治疗杂病心法
中医运用气机升降理论治疗杂病心法
中医气机升降理论是中医学中一种重要的理论体系，它是指人体内部的气机能够正常
地升降运行，从而维持身体的健康状态。
在中医治疗中，根据气机升降的失调情况来进行
治疗，可以有效地调节人体的气血运行，改善身体的各种不适症状，达到治疗杂病的效
果。
气机升降理论主要包含气机升、降、出、入四个方面。
气机升指的是人体内的气机从
下至上的升动过程，如呼吸、消化等；气机降指的是人体内的气机从上至下的降落过程，
如排尿、排便等；气机出指的是人体内的气机从内至外的排除过程，如汗液排泄等；气机
入指的是人体内的气机从外至内的吸收过程，如食物的消化吸收。
在中医治疗中，根据气机升降的失调情况来进行针灸、推拿、按摩等疗法。
如果人体
的气机升降失调导致头痛、眩晕等症状，可以通过刺激头部的穴位来调节气机的升降运动，从而改善症状。
还可以采用草药内服的方式来调节人体的气机，比如通过食疗，服用一些
有助于气机升降的草药，从而达到治疗杂病的效果。
气机升降理论在中医治疗中具有重要的意义。
它可以帮助医生准确地判断疾病的病机
所在，从而制定合理的治疗方案。
它可以帮助患者了解自身疾病的原因和发展过程，从而
增强治疗的主动性。
它可以提高治疗的疗效和安全性，减少不良反应的发生。
中医运用气机升降理论治疗杂病心法
中医运用气机升降理论治疗杂病心法中医药是中国传统医学的重要组成部分，它注重“气”的调理和“机”的升降。
气机升降理论被视为中医治疗的重要理论体系之一，它在治疗杂病中发挥着重要作用。
气机升降理论强调调节人体的气机运行，从而维护人体的健康平衡。
下面我们将介绍中医运用气机升降理论治疗杂病的心法。
中医在治疗杂病时，注重调理患者的气机升降以达到治疗的效果。
气机升降理论认为，人体的生理病理变化与气机升降密切相关。
气机升降过程中的不畅或紊乱会导致各种疾病的发生。
中医药强调调节气机升降，通过药物、针灸、推拿等手段来恢复人体气机的协调运行，从而达到治疗疾病的目的。
中医运用气机升降理论治疗杂病的心法在于精准辨证。
中医强调“辨证施治”，而在气机升降理论的指导下，中医师需要精准辨别患者气机升降的状态，并结合病情进行治疗。
对于气机下降不畅引起的病症，可以选择益气健脾、导引上升的治疗方法；而对于气机升降紊乱引起的病症，可以选择调和气机、疏通经络的治疗方法。
只有准确把握患者气机升降的特点，才能达到针对性的治疗效果。
中医运用气机升降理论治疗杂病的心法在于调理气机升降，以恢复身体的健康平衡。
气机升降理论关注的是人体的整体调节和平衡，而不是简单地治疗某一种病症。
在治疗过程中，中医师需要综合考虑患者的体质、情志、饮食、作息等因素，进行综合治疗，以调理患者的气机升降，达到身体健康的目的。
第四，中医运用气机升降理论治疗杂病的心法在于个性化治疗。
气机升降理论强调患者气机升降的个体差异，因此治疗也需要个性化。
中医师需要根据患者的体质特点、病情变化等因素，制定针对性的治疗方案。
个性化的治疗能够更好地调理患者的气机升降，提高治疗效果。
中医运用气机升降理论治疗杂病是一门深奥的学问，它要求中医师具备丰富的临床经验和扎实的理论基础。
在治疗过程中，中医师需要综合考虑患者的个体差异，精准辨证，精准施治，调理患者的气机升降，以达到治疗的效果。
希望通过不懈的努力，中医药能够为更多的患者带来健康和幸福。
浅谈脏腑气机升降与方剂组方
浅谈脏腑气机升降与方剂组方脏腑气机之升降是人体生命活动的根本枢纽。
脏腑之间功能相互依赖，协同作用，是通过气机升降来协调。
正确把握脏腑气机升降，对掌握脏腑的生理功能特性，脏腑之间相互关系，以及维持脏腑间动态平衡，对人体生命活动具有重要的意义。
初步探讨调和脏腑气机升降，顺应脏腑气机升降，合理组方用药治疗脏腑疾病，以便更好地指导临床实践。
标签：脏腑气机；升降；方剂组方人体气机升降来源于《黄帝内经》的理论体系，是人体正常生命活动的基本形式。
《医学求是》：“明乎脏腑阴阳升降之理，凡病皆得其要领。
”人体气机升降有三组主要矛盾：心与肾为升降之根本、脾与胃为升降之中轴、肝与肺为升降之外轮。
脏腑气机的升降犹如一架生命之车，使人体生命活动正常运转不息。
在病理状态下，脏腑气机升降失常，临床上方剂配伍组成与遣方用药，须运用升降相反相成的不同作用趋向的药物，使气机升降恢复正常，升降有度，脏腑气机调畅，以恢复机体正常生命活动。
[1]1 肝与肺为升降之外轮1.1 肝与肺的气机升降理论肝与肺的关系主要体现在人体气机升降和气血调节。
肝为刚脏而主疏泄，以升为常；肺为娇脏而主宣肃，以降为顺。
肝居于下焦，从左而升；肺居于上焦，从右而降。
叶天士：“人身气机合乎天地自然肝从左而升，肺从右而降，升降得宜，则气机舒畅。
”[2]肝升使气血上达头身及上窍，肺降使气血下达脏腑及筋骨，肝升肺降，一升一降，升降协调，对调畅全身气机，调节气血，维持人体正常生理功能，起着重要的作用。
但肝属阴中之阳脏，应升而不可过，过则诸气亢逆，阳亢上窜，肝升太过则需肺金肃降以制约，使肝不致横逆。
若肺降不及，则出现咳嗽、胸痛，甚至咯血等“肝火犯肺”证。
若肺失清肃，燥热内盛，也会伤及肝阴，致肝阳亢逆，出现头痛、易怒，胁肋胀痛和“肺病及肝”之证。
1.2 肝肺不和与桑菊饮病理状态下，常见肝升发太过，或肝经风热，肺气不降，不能制约肝的升发，而出现咳嗽，临床上常应用桑菊饮治疗风热咳嗽轻证。
中医运用气机升降理论治疗杂病心法
中医运用气机升降理论治疗杂病心法中医运用气机升降理论治疗杂病，是中医传统理论的核心之一。
气机升降理论是指人体内的气机（气血运行的规律）有升有降，升降之间相互调节，形成了人体生命活动的动态平衡。
中医运用气机升降理论治疗疾病，可以调节气血运行的规律，恢复人体的生命活力，达到治疗疾病、维护健康的目的。
下面我们就来详细了解一下中医运用气机升降理论治疗杂病的心法。
一、气机的升降规律气机的升降规律是指人体内的气血运行有升有降，升降之间相互调节，形成了人体生命活动的动态平衡。
气机的升降规律涉及到人体内脏腑器官的功能活动、四肢百骸的运动、新陈代谢的变化等方方面面。
中医认为，人体的生命活动与天地相应，遵循阴阳五行的规律，气机的升降也受到阴阳五行的调控。
在人体内，气机的上升主要包括气和血循环、水液代谢、精神活动等方面，而气机的下降则包括排泄、新陈代谢、进食等方面。
气机的升降规律是维持人体生命活动的基础之一，对于治疗疾病和维护健康具有非常重要的意义。
1. 气机升降理论在胃肠疾病治疗中的运用胃肠疾病是生活中较为常见的疾病，如胃痛、腹泻、消化不良等。
根据气机升降理论，中医认为胃是水谷精气之源，具有宰牲、制气的功能，属于上升的气机。
而肠是水涎脏府，具有传导、化余的功能，属于下降的气机。
对于胃肠疾病的治疗，中医常常运用升降法则，通过调节脏腑的升降功能，恢复其正常活力，从而达到治疗疾病的目的。
心血管疾病是危害人体健康的重要疾病之一，如高血压、冠心病、心律失常等。
根据气机升降理论，中医认为心脏具有主导气机运行的功能，血液则随着气机的升降而流通输送。
在心血管疾病的治疗中，中医常常通过调节心脏的升降功能，改善血液循环，达到治疗疾病的目的。
神经系统疾病是人体生命活动调节的中枢，如头痛、失眠、抑郁等。
根据气机升降理论，中医认为大脑是气机运行的中枢，神经系统的功能活动受到气机升降的调控。
在神经系统疾病的治疗中，中医常常通过调节气机的升降规律，疏通气机的运行通路，恢复神经系统的正常功能，达到治疗疾病的目的。
中医运用气机升降理论治疗杂病心法
中医运用气机升降理论治疗杂病心法中华中医药文化博大精深，其中气机升降理论是中医理论中的重要组成部分。
气机升降理论认为，人体的生命活动和病理变化都是由气机升降失调所致。
因此，调整气机的升降是治疗疾病的核心方法之一。
下面将介绍中医运用气机升降理论治疗杂病的心法。
一、认识气机升降气机升降是指人体内气血运行的升和降。
气升形成了人体正常的生命活动，血液的升降则形成了机体的供应和代谢。
气机升降理论认为，人体的正常生命活动和病理变化都是由气机升降失调所致。
调节气机的升降，可以使人体的正常生命活动得以恢复，从而有效治疗疾病。
二、辨证论治辨证论治是中医治疗的核心之一。
中医治疗杂病时，要根据患者的临床表现、病因病机等特征，综合辨证施治。
辨证总共有六个方面即整体辨证、病位辨证、病因辨证、病机辨证、病邪辨证和病情辨证。
只有对症治疗才能有效地调整气机的升降。
三、药食同源中药和食疗是两种可以相辅相成的治疗方法。
中药在调节气机升降方面具有独特的作用。
食物治疗不能完全替代药物治疗，但是，对许多疾病的治疗有独特的优势。
在中医运用气机升降理论治疗杂病中，药食同源的方法能够更加有效地辅助治疗。
四、合理运用针灸和按摩针灸和按摩是中医治疗的常见方法之一。
这两种方法是调整气机的升降的重要手段。
针灸通过刺激经络，调整气机的升降。
按摩则通过按压的方式，可以促进人体的血液循环和气机升降，从而达到治疗疾病的目的。
在中医运用气机升降理论治疗杂病中，合理运用针灸和按摩是非常重要的。
五、运用中医药中的辅料中医药中的许多辅料有特殊的作用，可以达到调整气机升降的目的。
例如露蜂窝能够清热解毒，芒硝能够醒脑提神等。
在中医治疗杂病时，运用中医药中的辅料可以更好地调整气机的升降，从而提高治疗效果。
综上所述，中医运用气机升降理论治疗杂病的心法包括认识气机升降、辨证论治、药食同源、合理运用针灸和按摩、运用中医药中的辅料。
只有综合运用这些方法，才能更好地调整气机的升降，有效治疗疾病。
从阴阳气机升降的升降谈经方的组方原则与脑病的治疗思路
• 说明其重要性和应用 的广泛性 • 可惜的是现在画滥了 • 从理论上讲，画对的 可能性只有1/4。 • 这张图正确吗？
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• 这两张图画的很漂亮，但正确吗？ • 黑白阴阳鱼有四种组合：黑鱼头从右侧向上、黑鱼头 从左侧向上，白鱼头从右侧向上、白鱼头从左侧向上。 • 这四种画法只有一种是正确的。 • 以上三种画法都是错误的或者说都不准确。
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太极图评析08
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• 东风生于春，病在肝， 俞在颈项。 • 南风生于夏，病在心， 俞在胸胁。 • 西风生于秋，病在肺， 俞在肩背。 • 北风生于冬，病在肾， 俞在腰股。 • 中央为土，病在脾，俞 在脊。 • ——金匮真言论
可以调节每一个脏腑气机升降的药物
可以调节每一个脏腑气机升降的药物
今天我想逐渐整理一下可以调节每一个脏腑气机升降的药物，这对于我们日常加减用药，至关重要，今天先写可以调节五脏气机升降的药物，以下为举隅。
1、肝：
升：柴胡、川芎；降：青皮、龙骨、牡蛎（注：如果担心柴胡升散的力量太过，可以用炒麦芽代替柴胡）。
2、心：
升：细辛，桂枝；降：黄连，白芍。
3、脾：
升：葛根，桔梗；降：白芍，厚朴。
4、肺：
升：黄芪，桔梗，麻黄；降：黄芩，杏仁，紫苏，射干。
5、肾：
升：细辛，独活；降：黄柏，知母。
我们可以把以上药物的“升降法则”当成是公式化入方剂中去分析：
射干麻黄汤：麻黄（升肺气），生姜（升胃气），射干（降肺气），紫菀（降肺气），款冬花（降肺气），半夏（降肺气，化痰饮），五味子（纳肾气），大枣（守胃气），细辛（提高肾的气化作用），此方有升有降，侧重于肃降，加强肾纳气的作用（五味子），以及提高肾的气化作用（细辛），其结果有利于促进肺的肃降。
枳实薤白桂枝汤：枳实（降气），厚朴（降气），薤白（升气），桂枝（升气），瓜蒌（散痰浊）。
此方用于痰浊存在于胸中，引起胸、心下升降不利，气郁滞于此，导致气机不利，蕴于心下，胸，无路可去，引起剧烈的胸痛。
故用瓜蒌豁痰散结，桂枝，薤白升气通阳，厚朴，枳实降气，心下、胸部之气得以调达，胸痛遂解。
明天再继续整理。
调理气机升降，十大常用经方（下）
调理气机升降，十大常用经方（下）六、乌梅丸。
（调节上热下寒之厥逆，非单蛔厥也）组成：乌梅三百枚细辛六两干姜十两黄连十六两当归四两附子(去皮炮)六两蜀椒四两桂枝(去皮) 人参黄柏各六两。
方解：本方由10味药组成。
主治寒热错杂，蛔虫窜扰所致的蛔厥、久痢、厥阴头痛。
方中乌梅味酸，苦酒醋渍而重用，既可安蛔，又能止痛，故为主药。
蛔动因于脏寒，故以干姜、附子、细辛、蜀椒、桂枝温肾暖脾，以除脏寒；且五药皆辛，李可制蛔，其中细辛、蜀椒更具杀虫之用，故又可助乌梅安蛔止痛；素病蛔疾，必损气血，故又以人参益气，当归养血，合而扶正补虚；俱为辅药。
佐以黄连、黄柏苦寒清热，兼制辛热诸药，以杜绝伤阴动火之弊，且味苦兼能下蛔。
诸药合用，共奏温脏安蛔之功。
七、麻黄升麻汤。
（清肺热，温脾寒，发越郁阳）组成：麻黄7.5克(去节) 升麻3.5克当归3.5克知母2.5克黄芩2.5克萎蕤(一作菖蒲)3克芍药2克天门冬2克(去心) 桂枝2克(去皮) 茯苓2克甘草2克(炙) 石膏3克(碎，绵裹) 白术2克干姜2克。
方义：麻黄、升麻——透发内陷之郁阳。
当归——补血和血，清热滋阴，以治喉痹脓血。
知、芩、萎、天冬、石、芍温补脾阳，以治泄利：茯、桂、白术、干姜、甘草温阳理脾。
药味虽多，但并不杂乱，重点突出，井然有序。
现用于更年期综合征的女性患者，临床多有奇效。
八、苓桂术甘汤。
（温阳健脾，利水降冲）组成：茯苓四两（12克）桂枝去皮三两（9克）白术二两（6克）甘草炙二两（6克）方解：本方所治痰饮乃中阳素虚，脾失健运，气化不利，水湿内停所致。
盖脾主中州，职司气化，为气机升降之枢纽，若脾阳不足，健运失职，则湿滞而为痰为饮。
而痰饮随气升降，无处不到，停于胸胁，则见胸胁支满；阻滞中焦，清阳不升，则见头晕目眩；上凌心肺，则致心悸、短气而咳；舌苔白滑，脉沉滑或沉紧皆为痰饮内停之征。
仲景云：“病痰饮者，当以温药和之。
”(《金匮要略》)故治当温阳化饮，健脾利水。
本方重用甘淡之茯苓为君，健脾利水，渗湿化饮，既能消除已聚之痰饮，又善平饮邪之上逆。
从阴阳气机升降的升降谈经方的组方原则与脑病的治疗思路
从阴阳气机升降的升降谈经方的组方原则与脑病的治疗思路阴阳气机升降是中医理论中的重要概念，涉及到阴阳平衡、气机升降的调节。
在经方组方原则中，也需要考虑阴阳气机升降的原理，综合运用药物以达到调整体内阴阳平衡、促使气机升降的治疗效果。
阴阳是中医理论中的重要理念，指的是宇宙万物的两个相对而对立的方面。
阴阳的平衡是维持正常生理活动的基础，而气机升降则涉及到阴阳之间的动态调节和相互作用。
阴阳气机的升降主要表现在以下几个方面：1.上升：指的是阳气上升，阴气下降。
如阳气上升则头窜、目红、眩晕等，阴气下降则出冷汗、腰酸、肢冷等。
2.下降：指的是阳气下降，阴气上升。
如阳气下降则下陷、腹泻等，阴气上升则心烦、失眠等。
3.涵泄：涵泄是指阴阳气机升降的平衡状态，涵指上涵阳气，使之流通于全身，泄指下泄阴气，使之归于腑脏。
在经方组方原则中，需要根据患者的具体病情和体质特点，综合考虑阴阳气机的升降状态，合理选择药物进行组方。
下面是一些常用的组方原则：1.升降平衡：在组方时应根据患者的具体情况，努力调整阴阳气机的升降平衡状态。
如果是阴虚阳亢的病症，可选用补阴降阳的药物，如玄参、麦冬等。
如果是阳虚阴盛的病症，可选用补阳降阴的药物，如枸杞子、菟丝子等。
2.强调升降：对于需要加强升降作用的疾病，可以选择具有升阳作用的药物，如黄芪、人参等，或具有降阴作用的药物，如知母、生地黄等。
3.组方考虑多因素：在组方时不仅仅要考虑阴阳气机的升降，还需要考虑到患者的体质特点、病情的轻重、病位的不同等因素。
例如，对于体质较虚弱的患者，应避免选择过于劳伤阴精的药物，如枳壳、附子等。
在脑病的治疗思路中，也可以借鉴阴阳气机升降的原理进行辅助治疗。
脑病是指一系列以脑组织损伤为主要特点的疾病，包括中风、脑炎、脑血管病等。
1.中风：中风主要是由于脑血管病变导致脑组织缺血缺氧而引起的，治疗时可以选择具有活血化瘀、升阳作用的药物，如川芎、丹参等。
同时，也可以选择具有清热解毒、降阳作用的药物，如茵陈、连翘等。
中医运用气机升降理论治疗杂病心法
中医运用气机升降理论治疗杂病心法【摘要】中医气机升降理论作为治疗杂病的重要方法，在中医传统医学中有着重要的地位。
本文首先介绍了气机升降的基本原理，剖析了气机在治疗杂病中的应用。
接着详细探讨了如何在实际操作中运用气机升降理论治疗各种杂病，并举例说明了气机升降治疗杂病的效果。
文章最后指出了气机升降理论在现代医学中的借鉴意义，并呼吁加强对气机升降理论的研究，以推动中医学的发展。
通过本文的阐述，读者可以更深入了解气机升降理论在中医治疗杂病中的重要性，以及掌握气机升降的要领能够有效治疗多种疾病的重要性。
【关键词】气机升降理论、中医、杂病、治疗、心法、基本原理、应用、举例、效果、现代医学、借鉴、治疗方法、要领、疾病、研究、发展。
1. 引言1.1 中医运用气机升降理论治疗杂病心法中医运用气机升降理论治疗杂病心法是中医学中的重要内容之一，其理论根基在于气机在人体内的运行和升降变化。
气在中医理论中具有极为重要的地位，它代表了生命力和活动力，是人体内最基本的能量来源。
气机升降的理论强调了人体内部各脏腑器官之间的协调与平衡，认为只有当气机升降顺畅无阻时，人体才能保持健康状态。
在治疗杂病方面，气机升降理论可以帮助中医医生分析病情，寻找病因，并确定相应的治疗方案。
通过调整气机的升降，中医医生可以促使病情向好的方向发展，加快康复的速度。
对于一些疑难病症或慢性疾病，运用气机升降理论进行治疗尤为重要。
中医气机升降理论在治疗杂病中具有不可替代的作用，是中医学宝贵的经验总结。
通过深入研究和精准运用气机升降理论，中医医生可以更好地为患者提供有效的治疗，促进患者康复。
气机升降理论也为现代医学提供了宝贵的参考和启发。
2. 正文2.1 气机升降的基本原理气机升降的基本原理是中医理论中的重要概念之一，也称为“人体气机升降调整”，是中医治疗杂病的核心方法之一。
气机升降是指人体内在气机的升降作用，主要包括气机升、气机降两个方面。
气机升是指人体阳气上升、阴气下降的运动，主要表现为气机上升，阳气向外运动，整个气机逐渐向上升腾。
气机升降中医治病精髓
气机升降导读以五行生、克、乘、侮，五脏呈五色，有诸内必行诸外为导向，再加上此气机运转理论，把一切病都归到运转失常，就能很容易找着是什么地方出了问题而运转失灵。
这时就可砭、可针、可灸、可药来调畅气机，让它们恢复上运行，这样人体就能恢复健康。
气机升降--- 中医治病精髓中医的理论很简单。
人体五脏六腑上下分布，各脏腑在气机所引导下处于动态中的。
肾在最下面，属水的脏器。
中医讲肾是水中有火，水是肾阴，火是肾阳，火性向上，火能生土，肾火向上走，使脾土温暖，脾把胃吸收的营养研磨，去粗取精，把精微物质，发送到全身各处。
脾的特性，也是向上的，有一部分营养要送到上面的肺脏，与吸入空气中的精微物质结合，再由肺向全身输布。
脾气从左边向上升。
肾中的水，水生木，木气在水的滋养下得到营养，生发了，方向向上，肝之气也从左边往上升。
随脾土之气上升，中医有“肝随脾升，胆随胃降”的说法。
所以，身体左边上升的腑脏有病，则应考虑肝脾之气上升是否正常，尤其是肝气。
肝属木，这个气机随着肝脾升到了顶部，这里就里有肺和心。
木生火，火，五脏属心，火的特性是上炎，但，由于有肺脏的存在，心火被带向下行。
肺属金，主肃降，气机就开始往下降。
心火本是要上升，但因肺金在其上，肺降，心就跟着降，一直降到肾中去，温暖肾水，使得肾水不至于寒。
而肾水随着肝木上上升而上升，到达心火的位置，使得心火也不至于过热，这就叫着“水火既济”。
如果下降的过程被破坏，那么心火就无法下降，就会上面热，不能交于下，下面就是寒的局面。
心是恶热的，热，心就会有病，失眠多梦，口舌生疮，而下寒就会腹冷，下肢凉等。
在肺金下降的同时，人食入胃，物向下行，所以胃气就下降。
脾为己土属阴，胃为戊土属阳，阳要下降，阴要上承。
在胃气下降的同时，胆气也随着下降，胆汁下入F行，顺应“胆随胃降”之说。
胃有病了，就是因胃气不下行，不下行就会上逆，胆汁会反流，这是气机逆行的结果。
胃气和胆气的下降，是从右边下行的。
人体的属右边下行的腑脏有病，就要考虑一下是不是气机下行遇到了问题。
中医运用气机升降理论治疗杂病心法
中医运用气机升降理论治疗杂病心法中医学作为中国传统医学的代表，凭借着数千年的丰富经验和理论积累，秉承着以人为本的治疗理念，为世人带来了无数的健康福祉。
气机升降理论是中医学中的重要理论之一，它对于治疗杂病有着积极的指导作用。
今天我们就来探讨一下中医运用气机升降理论治疗杂病的心法。
一、气机升降理论概述气机升降理论是中医学中的重要理论之一，它包括了气的升和降两个方面。
气的升降代表着人体生理活动的一种重要表现，升降的规律性是维持人体生命活动的基本条件，也是人体健康的基础。
气的升降在中医学中有着非常重要的地位，它既反映了人体生命活动的规律性，又为中医治疗提供了重要的指导原则。
气的升降在人体中表现为脏腑升降和经络升降。
脏腑升降是指脏腑之间的升降运动，是人体生理活动的基础，也是人体生命活动的基本规律。
经络升降是指经络内气血运行的升降，它直接影响着人体的健康状况。
二、气机升降理论治疗杂病的重要性气机升降理论对于中医治疗杂病有着非常重要的意义。
在中医学看来，杂病是指各种不同症状的疾病，包括一些未能明确病因的病症。
在治疗杂病时，中医医生需要根据患者的症状和体质特点，采用不同的治疗方法和药物进行治疗。
1. 调理气机，重视升降在治疗杂病时，中医医生需要重视患者体内的气机升降。
根据患者的实际情况，调节患者体内的气机升降，以达到治疗的目的。
对于气机升降不畅的患者，中医医生可以采用针灸、推拿等方法进行治疗，以促进患者体内的气机升降。
2. 个性化治疗，因材施治在治疗杂病时，中医医生需要因材施治，采用个性化的治疗方法。
根据患者的症状和体质特点，中医医生可以采用不同的治疗方法进行治疗。
在治疗杂病时，中医医生需要根据患者的实际情况，制定个性化的治疗方案，以达到治疗的目的。
3. 谨慎用药，遵循辨证施治4. 以调气为主，治疗疾病四、结语气机升降理论是中医学中的重要理论之一，它对于治疗杂病有着重要的指导意义。
在治疗杂病时，中医医生需要根据患者的实际情况，调节患者体内的气机升降，以达到治疗的目的。
浅析升降气机药物的配伍应用
பைடு நூலகம்
随 着养 生 观念 的普 及 以及 对现 代 医学 过度 治疗 的忧 虑 ，越来 越 多 的患者 选择 中 医治疗 。中药 对人 体 的毒 副作用 较小 ， 可实 时调
节人体平衡。中药熏蒸既有治疗作用又有调理作用 ， 是一种较好 的 治疗 手段 。 为此 需要 加强 熏蒸 液提 取工 艺和 保存方 法 的研究 。 采用
【 ３ ］ 王欢 冲 药提 取 新技 术 的研 究进展 『 Ｊ １ ． 新疆化 工 ， ２ ０ １ ２ （ ４ ） ： １ ３ — １ ６ ．
浅析 升 降气 机药 物 的 配伍 应 用
赵 大 华
关键 词 ： 气机 升 降 ； 药物 配伍 ； 方 剂应 用
中图分 类号 ： Ｒ ２ ８ ９ ． １
先进 的提 取工 艺 、 正确 的保存 方 法是熏 蒸 液疗效 的基 础 。 参 考文献
【 ｌ 】 刘 明言 ， 王帮 臣． 用于 中药提 取 的新 技 术进展 ［ Ｊ ］ ． 中草 药 ， ２ ０ １ ０ （ ２ ） ：
１ ６ ９ —１ ７ ０．
【 ２ ］ 张 晓娟 ， 祝钧 ． 橙皮 、 柚皮 、 桔 皮抗 氧 化 活性 物 质的 提取 与 保存 条 件优 化 『 Ｊ １ ． 北京 工商 大 学学报 （ 自然科 学版 ） ， ２ ０ １ ０ （ ３ ） ： ４ ４ — ４ ５ ．
１ ． ２中药 熏 蒸 可 以发汗 ： 发 汗 是 中医 治疗 的 重要 手 段 。发 汗 可 以起 到 利 水消 肿 、 祛风 除 湿 等 的作 用 ， 对 人体 内部 环 境 进行 清 洁 ， 调 节 人 体机 理平 衡 ， 促进 人 体健 康 。熏蒸 治疗 可 以将 人体 多余 的水 分排 出， 促 进代 谢 废物 的快速 排 出 ， 增强 肾脏功 能 。 中药 熏蒸 可 以起 到 良好 的发 汗效 应 ， 在 熏蒸 的过 程 中 ， 只要控 制 好 熏蒸 的部 位 以及 发 汗 量就 会产 生不 同的 治疗效 果 ， 促进 血液 流通 。中药 熏蒸通 过 发汗 效应 ， 还 可 以治疗 多 种疾 病 。 １ ＿ ３ 中 药 熏蒸 可 以调 节 神 经 系统 ： 在 人体 皮 肤 中 ， 存 在 着 无 数个 神 经感 受 器 和穴 位 ，这 些神 经 感受 器 和 穴位 构成 了一个 完 成 的信 息 系统 ，人体 生 物 信息 在皮 肤 和 中枢 神 经系 统之 间进行 不 间 断 的传 递 。中药熏 蒸液 可 以通 过皮 肤或 穴位 感 受器 的传 导 ， 改善 生物 信息 对中枢神经系统 的作用 ， 缓解紧张情绪， 促进睡眠。 中药 熏蒸 有诸 多 治疗 作 用 ，这些 作 用 的强 弱 均 与熏 蒸 液提 取 工 艺有 直 接关 系 。 因此 ，中药熏 蒸 液 的质 量是 中药熏 蒸 功 效 的保 证 ，而 中药 熏 蒸液 的 提取 工 艺 和保 存方 法 是影 响 熏蒸 液 质 量 的关 键 因素 。 ２ 中 药熏蒸 液 的提 取 工艺 和保存 从 以上 内容 中知 道 ， 中药 熏 蒸是 通 过熏 蒸 发挥 作 用 ， 为 了保 证 中药熏 蒸 的功 效 和 中药 熏蒸 液 的质 量 ，需 要在 中药熏 蒸 液 制备 的 过程 中加 强 提取 工艺 和保 存 方法 两个 环节 的认 识 。 提 取质 量 和能力 受到 限制 。而循 环 型 的提 取 工艺提 取 时间短 、 效 率 高， 可 以提高 熏蒸 液 的质量 和 澄清度 。中药熏 蒸液 的提取 采用 循 环 型 的提 取工 艺 。
升降出入,，中医之魂！调理气机的升降可治百病
升降出入,，中医之魂！调理气机的升降可治百病升降出入,，中医之魂！----薛东庆临床诊治疾病，注重中医气机升降出入理论，升降出入为临床辨证施治，遣方用药之准绳。
升降出入正常，是一个人健康的基本条件，一旦失其常，则百病从生。
从升降出入四字入手，加上寒热，虚实，证情将尽收眼底。
升降出入是机体活动的基本表现形式1．是脏腑活动的基本形式。
（具体阐述略）2．是经络活动的基本形式。
3．是气血运行的基本形式。
4．是病理的基本表现形式。
导致升降出入失常的原因:外感六淫、内伤七情、饮食、劳倦、疠气等气机升降出入的病理表现形式升降不及、太过、不调与反作病的性质与升降出入的关系1.外感之病，其位在表，病情轻浅，以出入主其外。
(病情轻浅)2.内伤之病，多归于升降，其位在里，以升降主里。
(病情深重)虚实与升降的规律:升不及，降太过多为虚证；升太多，降不及，多属实证；升降反作多为虚实错杂证。
升降出入理论与六经辩证的关系。
六经辩证是八纲辩证的具体化，讲述的是病从外到里的变化过程。
大致来说。
三阳皆为表证，三阴为里证，三阳分太阳，少阳，阳明，三阴分少阴，太阴，厥阴。
三阴三阳在临证的表现，本人推崇俞根初（重订通俗伤寒论）的总结；三阳实热，总清阳明，三阴虚寒，总理太阴。
十分注重脾胃的关系，先人所谓，得谷者昌，失谷者亡伤寒杂病论本为一本，后世分为伤寒论与金匮要略二部。
实为一本，欲得其全貌，当二部合一。
本人认为伤寒前半部讲出入为多，盖出入主其外。
金匮要略讲升降为多，盖升降主里。
升降出入理论与卫气营血，三焦辩证的关系。
叶天士治温热病,创营卫气血,三焦辩证.实则上从证侯的变化来阐述疾病的变化.卫气营血,主重于从出入来进行辩证.跟三阴三阳辩证,实则上是一致的,只是用的方法不同,一则凉,另一则以温为主,异曲同工。
不同，病的性质不同。
三焦辩证，主要是从升降着手，用于湿温辩证。
赵绍琴先生，著（温病纵横），纵横二字，实得道之谓。
纵，实言出入，横，实言升降。
中医如何从气机调理的角度治疗肺病
中医如何从气机调理的角度治疗肺病在中医的理论体系中，气机的通畅与否对于人体的健康至关重要。
肺病作为常见的疾病之一，从气机调理的角度进行治疗具有独特的思路和方法。
首先，我们要明白什么是气机。
简单来说，气机就是气的运动，包括升、降、出、入四种基本形式。
人体的脏腑、经络等各个部分，都依靠气的正常运动来维持其生理功能。
当气机失调时，就可能引发各种疾病。
对于肺病而言，肺气的升降出入失常是导致肺病发生的重要原因之一。
肺气以宣发和肃降为主要功能。
宣发，就是将体内的浊气排出，将气血津液散布到全身；肃降，则是将吸入的清气下纳于肾，同时将体内的津液向下输送。
如果肺气的宣发和肃降功能失调，就会出现咳嗽、气喘、胸闷等症状。
那么，中医是如何通过调理气机来治疗肺病的呢？一种常见的方法是疏风解表，调畅肺气。
当外邪侵袭人体，如风邪、寒邪等，常常会导致肺气郁闭，影响其宣发功能。
这时候，中医会使用一些疏风解表的药物，如麻黄、桂枝等，来驱散外邪，使肺气得以恢复正常的宣发。
比如在治疗感冒引起的咳嗽时，常常会用到这样的方剂。
化痰止咳，通畅肺气也是常用的策略。
痰浊内阻会阻碍肺气的正常运行，导致肺气不畅。
中医会使用一些化痰的药物，如半夏、陈皮、茯苓等，来消除痰浊，使肺气能够顺利地升降出入。
比如在治疗慢性支气管炎时，化痰往往是重要的一环。
除了药物治疗，中医还注重通过调理情志来调畅肺气。
中医认为，情志的异常变化会影响气机的运行。
过度的悲伤、忧愁等情绪容易损伤肺气，导致肺气郁结。
因此，保持心情的舒畅对于肺病的治疗和预防非常重要。
通过心理疏导、冥想、运动等方式，帮助患者调整心态，有助于肺气的正常运行。
在饮食方面，中医也有相应的调理方法。
避免食用辛辣、油腻、生冷等刺激性食物，多吃一些具有润肺、化痰、止咳作用的食物，如梨、百合、杏仁等，可以辅助调理肺气。
针灸也是调理肺气的有效手段之一。
通过针刺肺经上的穴位，如太渊、尺泽、列缺等，可以调节肺气的运行，缓解肺病的症状。
人体气机升降原理及用药
人体气机升降原理及用药咱这人啊，就像一个奇妙的小宇宙，身体里的气机那可是有升有降，就跟那天地运行似的，有意思得很呢！你想想看，这气机就好比是人体内的一股气流感，它要是顺畅了，咱就浑身舒坦，啥毛病没有；可要是它不顺畅了，哎哟喂，那麻烦可就大了去了。
就说这气该升的时候不升，该降的时候不降，那不就乱套啦！就好比那脾气，该发的时候不发，憋在心里难受吧？气机也是一样的道理呀。
那咱先来说说这升的气机。
这就像是一股向上的力量，能把咱身体里的精华啊、清气啊给带上去。
就像放风筝一样，把那些好东西都高高地放起来。
那哪些东西该升呢？比如说脾气呀，哈哈开个玩笑，是清气啦！清气上升，才能让咱的头脑清醒，眼睛明亮，不然整天迷迷糊糊的像没睡醒似的，那可不行。
那怎么让这清气好好升上去呢？这就得靠咱平时的保养啦。
吃东西得注意呀，那些油腻的、重口味的东西可别吃太多，不然会把气机给堵住的。
就像那水管子，要是里面塞满了脏东西，水还能流得顺畅吗？咱得吃些清淡的、有营养的，给气机铺好路。
再来说说这降的气机。
这就像是一股向下的力量，把身体里的浊气啊、废物啊给带下去。
就像倒垃圾一样，得把那些没用的东西都清理出去。
那哪些东西该降呢？比如说胃气呀，食物到了胃里，消化了就得往下走，要是不往下走，堵在那里，那不得胃胀难受啊。
那怎么让这胃气乖乖降下去呢？这也有讲究呢。
咱得按时吃饭，别一顿饱一顿饥的，那样胃能受得了吗？而且吃饭的时候别着急，慢慢吃，给胃一点时间去工作。
还有啊，心情也很重要，要是整天愁眉苦脸的，气机也会不顺畅呀。
那用药方面呢，咱也得讲究。
就像给这气机修修补补一样。
要是清气升不上去，咱就得用点能帮助清气上升的药，让它顺顺利利地上去。
要是浊气降不下来，咱就得用点能推动浊气下降的药，帮它一把。
但这用药可不能乱来呀，得听医生的，毕竟人家是专业的嘛。
咱身体里的这股气机呀，就像是一个小团队，大家都得各司其职，该升的升，该降的降，这样咱才能健健康康的。
咱可不能小瞧了它，得好好照顾它。
【一升一降，调畅气机的7个药对】药对是二...
【一升一降，调畅气机的7个药对】药对是二...【一升一降，调畅气机的7个药对】药对是二种中药特殊的配伍方法，有力专功宏之优。
升降药对又是用升提药、沉降药配伍，有调节升降气机之作用。
笔者临床运用以下七组药对，有得心应手之妙。
现介绍于下，以求正于同道。
非医生请勿擅自用药一、葛根、大黄治痢疾葛根甘辛平，性升，为升发脾胃清阳之要药。
大黄苦寒，性降，以荡涤肠胃，通降胃气而称著；此药对功擅调理脾胃气机适用于：腹部胀痛拒按，下痢赤白，一日几次或数十次之多，里急后重，肛门灼热，便后腹部略舒，胃纳不佳，或暖酸腐气，舌苔黄腻，脉滑数等。
剂量：葛根8克，大黄应视患者体质、病情轻重而定。
体质强、病情重用生大黄8～10克；反之，用制大黄6～10克。
注意：服此药对有二种正常反应：一为药后初次小便变深黄色；二为药后腹痛加剧，大便次数增，再服诸症减轻或解除。
二、麻黄、沉香治咳喘麻黄辛苦微温，性升，为宣肺平喘之要药。
沉香辛苦温，性降，以降气纳气而称著，《本草备要》载“诸木皆浮，而沉香独沉，故能下气而坠疑涎。
”此药对功擅平喘降逆适用于：咳喘多年，咳嗽有痰，薄白量多或味咸，张口抬肩，气急，动则更甚，舌紫、苔净，脉细等。
剂量：麻黄1.5克，沉香（后下）3～6克为宜。
注意：临床所见咳喘病证因外邪引发为多，若兼寒热头疼，鼻塞脉浮，应宗先表后里或表里两治法，方能奏效。
三、桔梗、琥珀治癃闭桔梗苦辛平，性升，为升散肺气之要药，琥珀甘平，性降，以通降利尿而称著；此药对功擅利尿通淋适用于：小腹胀闷，膀胱充盈，小便点滴不利，甚至全无，伴有胸脘闷满，舌苔薄白，脉弦细等。
剂量：应按症状而定，胸脘闷满重者，桔梗5～10克，反之用3～5克。
小腹胀闷甚，小便全无，琥珀5克（冲服），反之用3克（冲服）。
注意：产后、老人前列腺疾患致癃闭为临床所常见，大多虚实相兼，而此药对仅属治标之品，尚需加入培本之药，方能收效。
四、白芷、石膏治牙痈白芷辛温，性升，为散阳明风寒之要药，《本草纲目》载治“齿痛、眉棱骨痛”。
从气机的升降谈用针和用药
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3
太极图的画法问题
• 太极图被称为天下第 一图
• 说明其重要性和应用 的广泛性
• 可惜的是现在画滥了
• 从理论上讲，画对的 可能性只有1/4。
• 这张图正确吗？
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4
太极图的画法问题
• 这两张图画的很漂亮，但正确吗？ • 黑白阴阳鱼有四种组合：黑鱼头从右侧向上、黑鱼头
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54
太极配先天八卦图
• 这是后世广为流传的 太极伏羲八卦图
• 太极伏羲八卦图在现 在中医学中应用较少。
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55
先天太极八卦六十四卦图
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56
复杂的先天太极六十四卦图
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57
后天太极八卦图
• 某景点的后天太极八 卦图
• 一般是从里向外看，
• 本图是从外向里看
• 太极阴阳本已偏 • 坐上男女也枉然
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42
太极图评析17
• 中国河洛易经学院的 太极图案
• 红白相长，怎分阴阳？ • 突出为阳，下陷为阴 • 阳眼当突，阴眼当陷
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43
太极图评析18
• 太极紫砂壶 • 想法妙极 • 旋转非理
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44
太极图评析19—1
• 中国中医药报1996 年的太极图标
• 阴中有阴，阳中有阳。
• 平旦至日中，天之阳， 阳中之阳也；日中至黄 昏，天之阳，阳中之阴 也。
• 合夜至鸡鸣，天之阴， 阴中之阴也；鸡鸣至平 旦，天之阴，阴中之阳 也。故人亦应之。
• ——金匮真言论
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从气机的升降谈用针和用药共119页
41、实际上，我们想要的不是针对犯 罪的法 律，而 是针对 疯狂的 法律。 ——马 克·吐温 42、法律的力量应当跟随着公民，就 像影子 跟随着 身体一 样。— —贝卡 利亚 43、法律和制度必须跟上人类思想进 步。— —杰弗 逊 44、人类受制于法律，法律受制于情 理。— —托·富 勒
45、法律的制定是为了保证每一个人 自由发 挥自己 的才能 ，而不 是为了 束缚节制使快乐增加并使享受加强。 ——德 谟克利 特 67、今天应做的事没有做，明天再早也 是耽误 了。——裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生，以及整个命运 的，只 是一瞬 之间。 ——歌 德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布 克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
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• ——阴阳应象大论
不明太极，枉为中医 ——以太极图解读《内经》
• 东方生风，风生木，木 生酸，酸生肝，肝生筋， 筋生心，肝主目。其在 天为风，在地为木，在 体为筋，在脏为肝，在 色为苍，在音为角，在 声为呼，在变动为握， 在窍为目，在味为酸， 在志为怒。怒伤肝，悲 胜怒；风伤筋，躁胜风； 酸伤筋，辛胜酸。
太极图评析08
• 太极图书架 • 腹空之人莫好古， • 不明太极枉读书。
太极图评析09
• 木制太极图 • 眼是好眼， • 身子不堪。
太极图评析10
• 吉林省造的光绪元宝 • （1902年） • 造币不明太极， • 焉有不亡之理？
太极图评析11
• 用围棋子摆成的太极 图
• 双方对垒，必有一失； • 黑方错误之际， • 正是白方正确之时。
• 难怪龙川出龙子
• 和谐社会——阴阳冲 气以为和
太极图评析22
太极图评析23
易有太极，是生两仪，两仪生 四象，四象生八卦。
八卦图有两种： 先天（伏羲）、后天（文王）
古太极图——实际就是太极先 天八卦图
• 明末章潢《图书编》 古太极图
• 配先天八卦图 • 加了4条线，划分了
八卦八方的区位
• 从这个图可以非常明 白的看出八卦为什么 是如此排列？
古太极图
• 明末章潢《图书编》 古太极图
• 配先天八卦图
• 加了4条线，划分了 八卦八方的区位
• 古代的方位与现在的 地图相反
太极图的正确画法
• 阳升阴降 • 阳升于左，阴降于右 • 阳升极而降（重阳则
阴） • 阴降极而升（重阴则
阳） • 阳鱼有阴眼，阴鱼有
阳眼（阴阳互根）
太极图是人画出来的？还是天 画出来的？
• 夫四时阴阳者，万物之根本 也。
• 春生、夏长、秋收、冬藏 • 所以圣人春夏养阳，秋冬养
阴，以从其根，故与万物浮 沉于生长之门。 • 从阴阳则生，逆之则死 • 愚者佩之，圣人行之
实测太极图 ——太极图与二十四节气
• 此图源于田和禄《中医运气学解 秘》
• 人以天地之气生，四时之法成 • 夫自古通天者，生之本，本于阴
中医升降理论及其临床应用琐谈
·
中国·山东中医药大学 高树中
2010-7-11 美国加州
• 第一部分 正常状态下的气机升降
• 人活着全靠一口气 • 气在体内是如何运行的？如何升降出入的？
• 第二部分 影响气机升降的因素
• 百病皆生于气也 • 哪些因素可以导致气机升降出入的失常？
• 第三部分 气机升降失常的判定和辨证
不明阴阳，言行皆妄
• 此图源于田和禄《中医 运气学解秘》
• 春夏秋冬四季太阳视运 动投影图
• 夫四时阴阳者，万物之 根本也。
• 故阴阳四时者，万物之 终始也，死生之本也。 《素问·四气调神大论》
太极图是天地阴阳之气运动变 化的时空全息图
• 此图源于田和禄《中医运气 学解秘》
• 阴阳者，天地之道也，万物 之纲纪，变化之父母，生杀 之本始，神明之府也。
• 河南登封周公测影台 照片
• 据传周公在营建东都 洛阳时，在此利用土 堆、木杆进行测影 (土圭测影)
• 唐玄宗开元11年 （723年）太史监南 官悦仿周公旧制，建 此石制测影台
太极图与日晷测影
• 《山海经》、《内经》都有测日影的记载 • 一年四季的日影轨迹图就是一幅天然的太极图 • 天度者，所以制日月之行也；气数者，所以纪化生之
• 阴阳升降都未明， • 莫谈祈福并留名。
太极图评析02
• 画龙点睛，画鱼点眼。 • 升降对了鱼眼不对 • 图形对了方位不对
太极图评析03
• 湖北省郧西县夹河镇 金銮山景区栽植树木 形成的景观太极图
• 只可惜成了阴升阳降 • 如果把两种树对调一
下，那就没有遗憾了
太极图评析04
• 新西兰南岛的天然太 极图
心之易。
太极图的画法问题
• 太极图被称为天下第 一图
• 说明其重要性和应用 的广泛性
• 可惜的是现在画滥了 • 从理论上讲，画对的
可能性只有1/4。 • 这张图正确吗？
太极图的画法问题
• 这两张图画的很漂亮，但正确吗？ • 黑白阴阳鱼有四种组合：黑鱼头从右侧向上、黑鱼头
从左侧向上，白鱼头从右侧向上、白鱼头从左侧向上。 • 这四种画法只有一种是正确的。 • 以上三种画法都是错误的或者说都不准确。
• 肝升于左 • 肺降于右 • 心火下降以温肾水 • 肾水上乘以济心火 • 脾升胃降为升降之枢纽
太极八卦图评析01
太极八卦图评析02
太极八卦图评析03
太极八卦图评析04
太极八卦图评析05
太极八卦图评析06
太极八卦图评析07
太极图评析08
太极八卦图评析09
人体内的阴阳气机是如何升降出入的？ ——升降运动是生命活动的基本形式
• 朱熹《朱子语类》：“人人有一太极，物物有 一太极。”
• 《内经》：“阴阳者，数之可十，推之可百； 数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其 要一也。”
• “知其要者，一言而终，不知其要，流散无 穷。”
人的太极在哪里？
• 肾为先天之本，内藏元阴元阳，似乎可 以为人体之太极
• 但“太极有名而无形” • 作为实质性的脏器，肾非太极。 • 太极何在？
• ——金匮真言论
脾为阴中之至阴？脾不主时？
• 帝曰：脾不主时何也？ • 岐伯曰：脾者土也，治
中央，长以四时长四脏， 各十八日寄治，不得独 主于时也。 • 脾脏者常著胃土之精也， 土者生万物而法天地， 故上下至头足，不得主 时也。 • ——太阴阳明论
随处可见的太极图评析
• 此图见于山东的一道 观。
用也。天为阳，地为阴，日为阳，月为阴……立端于 始，表正于中，推余于终，而天度毕矣。——六节脏 象论
一方水土养一方人 读万卷书，行万里路
• 河南田和禄老师对太极图的来源做了详尽的考 证与论述
不明太极，枉为中医
• 此图源于田和禄《周 易真原》
• 日月为易，讲的是天 地日月阴阳之气的运 动变化规律
• 不知易，不足以言太 医
• 东风生于春，病在肝， 俞在颈项。
• 南风生于夏，病在心， 俞在胸胁。
• 西风生于秋，病在肺， 俞在肩背。
• 北风生于冬，病在肾， 俞在腰股。
• 中央为土，病在脾，俞 在脊。
• ——金匮真言论
太极图是时空全息图
——既有一年的信息，也有一天 的信息
• 阴中有阴，阳中有阳。
• 平旦至日中，天之阳， 阳中之阳也；日中至黄 昏，天之阳，阳中之阴 也。
阳 • 天地之间，六合之内，其气九州、
九窍、五脏、十二节，皆通乎天 气，其生五，其气三，数犯此者， 则邪气伤人，此寿命之本也。 （生气通天论） • 上古之人，其知道者，法于阴阳， 和于术数。（上古天真论）
• 平分秋色
太极图配四时四方五行五脏图
• 五脏应四时，各有收受乎？ • 东方青色，入通于肝 ……
• ——阴阳应象大论
明了太极，学医太易 ——以太极图解读《内经》
• 心者，生之本……通于 夏气。
• 肺者，气之本……通于 秋气。
• 肾者，主蛰，封藏之 本……通于冬气。
• 肝者，罢极之本……通 于春气。
• 脾胃大小肠三焦膀胱者， 仓廪之本……此至阴之 类，通于土气
• ——六节脏象论
明了太极，学医太易 ——用太极图解读《内经》
太极配先天八卦图
• 这是后世广为流传的 太极伏羲八卦图
• 太极伏羲八卦图在现 在中医学中应用较少。
先天太极八卦六十四卦图
复杂的先天太极六十四卦图
后天太极八卦图
• 某景点的后天太极八 卦图
• 一般是从里向外看， • 本图是从外向里看
后天太极八卦图配五脏 ——人体五脏气机升降图
• 肝生于左，肺藏于右， 心部于表，肾治于里， 脾为之使，胃为之 市。——刺禁论
太极图的正确画法
——欲明人体升降，先明天地阴 阳
• 阴阳者，天地之道也， 万物之纲纪，变化之父 母，生杀之本始，神明 之府也，治病必求于本 。
·• 左右者，阴阳之道路也。 《素问·阴阳应象大论》
• 阳气者，若天与日…… 是故阳因而上，卫外者 也。《素问·生气通天论》
• 但严格讲，这个图也是 演化的太极图
• 合夜至鸡鸣，天之阴， 阴中之阴也；鸡鸣至平 旦，天之阴，阴中之阳 也。故人亦应之。
• ——金匮真言论
明了太极，学医太易 ——一日也可分四时
• 春生、夏长、秋收、 冬藏，是气之常也， 人亦应之。
• 以一日分为四时，朝 则为春，日中为夏， 日入为秋，夜半为冬。
• ——《灵枢·顺气一 日分为四时》
明了太极，学医太易
• 有生之年一定要去看 看其方位是否正确
太极图评析05
• 武警总医院内的太极 图
• 只是非常好看， • 可惜没了内涵。
太极图评析06
• 有人有豆子摆成的太 极图
• 绿豆加红豆， • 看来真是逗。 • 要想明阴阳， • 还得有时候。
太极图评析07
• 某地的太极图草坪 • 不识太极真面目， • 只缘错在阴阳中。
• 出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。 • 故非出入，则无以生长壮老已；非升降，
则无以生长化收藏。 • 是以升降出入，无器不有。 • 故器者生化之宇，气散则分之，生化息
矣。 • 故无不出入，无不升降。 • ——六微旨大论
太极是宇宙阴阳气化的缩影， 人体有太极吗？
• 宋·朱熹：“太极者，可以指夫天地万物之跟也， 合而言之，万物统一太极也；分而言之，一物 各具一太极也。”(《周子全书·太极图说》朱 注)
——用太极图解读脏腑的阴阳属 性
• 夫言人之阴阳，则外为阳， 内为阴。言人身之阴阳，则 背为阳，腹为阴。言人身之 脏腑中阴阳，则脏者为阴， 腑者为阳。