铁肩担道义妙笔著华章——九日先生诗作赏析
铁肩担道义 妙手著文章出自哪里
铁肩担道义妙手著文章出自哪里铁肩担道义，妙手著文章。
”千百年来，文天祥那凛然不可侵犯的浩然正气始终令人景仰;文天祥临刑前所作的《过零丁洋》一诗至今仍是脍炙人口的名篇佳作。
中华民族正是有了像文天祥这样千千万万个精忠报国之士，才得以拥有更多的抗击外敌、保卫祖国领土完整和主权独立的力量!文天祥这句话出自《正气歌》，《正气歌》创作于文天祥临刑前，这首七言绝句从对自己品格志向的高度概括，抒写了他为国尽忠、宁死不屈的崇高精神和浩然正气。
文天祥，字宋瑞，号文山，江西吉州庐陵人，南宋杰出爱国诗人，民族英雄，著名抗元将领，文学家，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。
在南宋朝廷腐败、懦弱无能的时候，文天祥毅然投笔从戎，组织军队抵抗外侮，维护民族尊严，但屡遭奸臣排斥打击，曾被派往元营劝降，因其不屈而被拘囚三年。
文天祥从二十一岁起兵抗元，转战数十年，曾五次入狱，在狱中坚持斗争，在抗元斗争中多次被俘，但威武不屈，表现出坚贞的民族气节，写下许多感人肺腑的诗篇，成为流传千古的英雄史诗。
《正气歌》中，诗人以充沛的激情赞颂了伟大的民族英雄文天祥。
诗中把“天地有正气，杂然赋流形”的“正气”解释为浩然之气，即刚直之气、正义之气。
把“天地有正气，日月有光明”比喻为伟大的人格力量，鼓舞人们在艰难困苦中奋勇前进，在邪恶势力面前不畏强暴，挺身而出。
诗人热烈地歌颂了文天祥不屈不挠、威武不屈的浩然正气，也表达了诗人本人虽已被押赴刑场，却仍然以身殉国，以死殉道的决心和意志。
读罢全诗，我想到了法国著名思想家伏尔泰说的：“人类的精神是用希望和勇气铸造的。
”一个人如果没有信念，就会变得失魂落魄，行尸走肉，失去灵魂;而一个民族如果丧失了信念，必定一盘散沙，不堪一击，最后沦为废墟。
当历史车轮滚滚向前驶动的时候，千万不要忘记用文天祥式的浩然正气壮大我们民族的脊梁，使我们每个炎黄子孙都有铁一般的信念和不懈追求。
因此，只有用铁一般的信念和不懈努力才能实现我们的理想和抱负。
铁肩担道义下一句诗句
铁肩担道义下一句诗句
1. 铁肩担道义，妙手著文章。
看那些伟大的作家们，不正是用他们的妙手，书写着世间的真情与真理吗！就像鲁迅，用他的笔杆子批判着社会的黑暗。
2. 铁肩担道义，赤心报国家。
想想无数的先烈们，怀着赤心，为国家的独立和强大而奋勇拼搏，他们难道不值得我们永远敬仰吗？比如董存瑞，舍身炸碉堡，那是何等的英勇！
3. 铁肩担道义，热血铸忠诚。
多少忠诚的卫士们，挥洒热血，守护着我们的安宁啊！像那些守卫边疆的战士，面对艰苦毫不退缩。
4. 铁肩担道义，诚心为人民。
那些一心为人民服务的公仆们，不就是用诚心在践行着自己的职责吗！焦裕禄不就是这样的典范吗？
5. 铁肩担道义，恒心立事业。
瞧瞧那些成功的人士，哪一个不是靠着恒心在事业上闯出一片天呢！就如同马云，经历无数挫折仍不放弃。
6. 铁肩担道义，柔情暖人心。
很多善良的人啊，用他们的柔情给别人带去温暖，这是多么美好的事情呀！像那些爱心志愿者，总是能给予他人关怀。
7. 铁肩担道义，智勇破难关。
想想那些具有智勇的人，面对难关毫不畏惧，勇敢地去突破，这是多么令人钦佩啊！比如神探狄仁杰，凭借智慧和勇气屡破奇案。
8. 铁肩担道义，坚毅踏征途。
有那么多坚毅的人，坚定地踏上自己的征途，为了梦想努力前行！比如那些追求艺术的人，不管多苦都不放弃。
9. 铁肩担道义，豪情展风采。
那些有着豪情的人，尽情地展示着自己的风采，多么让人赞叹！就像运动员们在赛场上奋力拼搏，展现着他们的豪情壮志。
我的观点结论：铁肩担道义这句诗有着深刻的内涵，不同的下一句都展现出了各种各样的品质和精神，这些都是我们应该去追求和学习的。
12.1铁肩担道义
一、沧海一粟亦傲然【3班毛诗喻】1“人的本质是无尽绽放，人的尊严体现在向着真善美无尽奔跑。
”历史中清节仁义过人者，确已成人类的璀璨群星，超然悬于平凡生活的广袤平原之上，似已遥不可及。
“道义”、“英雄”这样壮烈宏大的字眼，于我们这般庸碌疲乏的凡人来说，是庄严高峻的巨碑，更衬出我们的渺小平凡。
2但，渺小绝非卑微，平凡绝非颓然，“平肩担道义，庸手著文章”，沧海一粟亦傲然。
3傲然之姿，是以个体思想的星火点亮追寻智慧的漫漫长路。
如黑塞在《荒原狼》中所述：“人不过是自然天性与智慧精神之间一座危险的窄桥。
”若要挣脱我们平凡肉身的本性决绝跃至绝对精神那清冷而灿烂的星空，确乎登天之难。
颤颤巍巍爬过那道窄桥者，古往今来有几人？而释迦牟尼已成神矣。
绝大多数的芸芸众生，如你如我，只是智慧朝圣路上的一个模糊面孔。
但正是如此几近飞蛾扑火的“知其不可而为之”，成为凡人的壮举，甚至成为整个人类精神的写照！承认平庸、承认绝对智慧的不可企及看似是一场溃败，是对故园、和平、市民性的叛降，但并非如此。
以一己平庸之力，面对浩渺广阔的黑暗未知，向无限远的远方朝圣，反而是最壮烈的史诗。
“庸手著文章”，傲即于此中。
4傲然之姿，还是以凡夫肉身负起历史的巨石。
历史并非独独伟人的历史，在时间长河中无名瞬影所做的看似无关痛痒的小事，终一并汇集而奔涌成人类希望的滔滔大河。
讥讽者笑言，平凡之人即使笃行道义也不过做平凡之事。
但是，正如古人常道“纵恶如弯弓”，同样，只是几桩恶事的咬噬便能让社会信念的千里长堤溃然坍塌。
而正是默默秉持道义的平凡人们一沙一石缓筑起社会的防波堤，使之不至于倾覆殆尽，给后来之人以安居和前行的温柔之乡。
历史的航向非匹夫可驾驭，世间进步之革命，一人揭竿而起，还需万人呼应云集；揭竿者成英雄，但英雄失凡夫之力便非英雄。
“平肩担道义”，傲即于此中。
5“苔花如米小，也作牡丹开。
”平凡者的傲然，非自视甚高，非逃避真实，而是个体在宏大时空中的自我认知，是一介凡夫俗子的伟大征程。
形容文人使命的诗句
形容文人使命的诗句
以下是三条形容文人使命的诗句及相关内容：
诗句一：“铁肩担道义，妙手著文章。
”出自李大钊撰写的名联。
意思就是说文人要有担当起天下正义的铁一般的肩膀，要用那灵巧的手写出精彩的文章来。
例子：就像鲁迅先生，他以笔为武器，用一篇篇犀利的文章去批判社会的黑暗，这不就是“铁肩担道义，妙手著文章”吗？他勇敢地站出来，为那些受压迫的人们发声，真的太了不起了！
诗句二：“文章千古事，得失寸心知。
”这是杜甫的诗句。
含义是写文章是流传千古的大事，其中的得失只有作者自己心里清楚。
例子：看看那些伟大的作家们，他们呕心沥血地创作，每一个字都饱含着他们的心血啊！像曹雪芹写《红楼梦》，那得花费多少精力呀，这真的是“文章千古事，得失寸心知”呀！难道不是吗？
诗句三：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
”这是北宋张载的名言。
意思是要为社会构建精神价值观，为民众确立生命的意义，为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平之基业。
例子：古代的文人墨客们很多都怀着这样的使命感呀，比如范仲淹，
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，不就是在努力践行着“为天地立心，为生民立命”吗？他们真的是太伟大了，我们难道不应该向他们学习吗？
我的观点结论就是文人的使命是伟大的、崇高的，他们用自己的才华和努力推动着社会的进步和发展，值得我们永远敬仰和学习。
铁肩担道义妙手著文章
铁肩担道义妙手著文章在北京香山万安公墓一座占地2200平方米的庭院里，坐落着李大钊烈士陵园。
淡青色花岗石纪念碑上，镌刻着中共中央撰写的碑文：“李大钊同志是中国最早的马克思主义者，是中国共产党的主要创始人之一。
他对中国人民的解放事业，对马克思主义的信仰和无产阶级的革命前途无限忠诚。
他为在我国开创和发展共产主义运动的大无畏的献身精神，永远是一切革命者的光辉典范。
”李大钊，河北乐亭人，生于1889年10月29日。
1907年考入天津北洋法政专门学校，1913年毕业后东渡日本，入东京早稻田大学政治本科学习。
1915年，日本帝国主义提出灭亡中国的“二十一条”，李大钊积极参加留日学生的抗议斗争。
他起草的通电《警告全国父老书》传遍全国，他也因此成为著名爱国志士。
“铁肩担道义，妙手著文章”。
1916年李大钊回国后，成为新文化运动的一员主将。
十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。
俄国社会主义革命的胜利极大地鼓舞和启发了李大钊，他以《新青年》和《每周评论》等为阵地，相继发表了《法俄革命之比较观》等大量宣传十月革命和马克思列宁主义的著名文章和演说，成为中国共产主义的先驱、我国最早传播马克思主义的人。
1920年初，李大钊与陈独秀相约，在北京和上海分别活动，筹建中国共产党。
同年3月，李大钊在北京大学组织中国第一个马克思学说研究会。
同年秋，他又领导建立了北京的共产党早期组织和北京社会主义青年团，并与在上海的陈独秀遥相呼应。
“南陈北李，相约建党”，成为中国革命史上的一段佳话。
1921年7月，中国共产党第一次全国代表大会召开，宣告中国共产党成立。
李大钊和陈独秀成为中国共产党的主要创始人。
在党的三大和四大上，李大钊都当选为中央委员。
1922年到1924年初，李大钊多次代表共产党与孙中山会谈，为建立革命统一战线做了大量工作。
1924年1月，李大钊作为大会主席团五位成员之一，出席了国共合作的国民党第一次全国代表大会，被孙中山指定为大会主席团成员之一，参加大会宣言的起草等，为实现国共合作做出了重要贡献，当选为国民党中央执委会委员。
铁肩担道义妙手著文章阅读答案
铁肩担道义妙手著文章阅读答案“我们是共产主义接班人…”，从小到大，这是我们一直在唱的歌。
但大家可否国共产党的创始人是哪几位吗?你是否可知又是谁促进了中共的发展?这个人熟悉又陌生，说近又远，说远他又常驻你我心中，他铁肩担道义，发扬共产主义，道德文章;他又坚贞不屈，面对凶神恶煞的敌人，毫不低头，敢于直面惨淡人生。
----题记1927年，有一位伟人与19名战友一起，被国民党军阀杀害，后葬于香山边的万安公墓;85年后的今天，在这纪念先人的清明时刻，我来到了万安公墓，来探望这位伟人来了。
走进陵园，正中间立着他的汉白玉全身雕像：一身正气。
脸上还分明地表露出他对日本帝国主义侵略者的仇恨，双眼射出对未来的无限希望。
以雕像后，是他与妻子的墓，墓后墙上是邓小平爷爷题辞“李大钊烈士永垂不朽”。
墓的两边是两要小道，通往事迹展厅;两小道的外侧都是竹林，竹杆或竹枝上红丝带、黄丝带满园、成串的千纸鹤、追思卡等都随风轻舞，无一不透着天下人对李大钊的衷心的尊敬与热爱、深深诚挚的思念…林中有许多名人给李大钊题的挽辞：有的平淡之中溢满情真意切的友情;有的尊敬之中深蕴高度赞颂;…读罢，都叫人心酸。
怀着激动的和崇敬的心情，我踏进了李大钊事迹展览厅。
一进门，首先进眼帘的是厅正中的巨幅“铁肩担道义，妙手著文章。
”这是李大钊家中的对联，从此联中可读出李大钊的爱国情怀。
在课文《十六年前的回忆》中了解到了，李大钊宁可被捕也不离开他的工作岗位，他被捕后，受尽非人的折磨，敌人也没是到一点儿他们想要的东西。
此时此地，课文中所描述的一切清晰地在脑海里浮现。
走出展厅，我的心久久不能平静。
出来后，我在展厅门口的留言本上真诚地郑重地为李大钊先烈留言了，愿他永垂不朽!在林中我认真地系上了丝带。
但我深知留言、丝带怎能表达出我的心情呢?“铁肩担道义，妙手著文章!”，我默念了一遍对联，对着李大钊同志威严的像由衷地敬了一个队礼，走出了陵园…我的身后有更多和我一样尊敬李大钊的人们在以各种不同的形式纪念我们心中的英雄。
《铁肩担道义》说课稿参考
《铁肩担道义》说课稿参考
各位老师，大家好。
我说课的题目是《铁肩担道义妙手著华章》，该说课稿由文本的定位及作用、学情分析、教学目标的确立、教学重难点的确立、教法学法的选择、教具运用、教学过程实施等七部分组成。
一．文本的定位及作用
《大纲》与《课标》都强调了高中语文教学要在初中的基础上，进一步提高学生的语文素养，具有实际需要的现代文阅读能力、写作能力和口语交际能力，具有初步的文学鉴赏能力。
人教版高中语文第三册第四单元的课文既按此编排。
《灯下漫笔》是高中语文第三册第四单元的第一篇讲读课文，这个单元的文章都是偏重说理的散文，编者将其定位为“说理性散文”。
情理交融是“说理性散文”的特点，该单元课文与高中语文第一册第二单元和第三册第三单元的以记叙描写为主、重抒情的散文相比，是思维水平上的提升，与第五册第一单元“哲学随笔”相呼应，体现了教材编排的内在逻辑，也符合高中生认知由感性向理性发展的规律。
基于以上认识，可以确定本单元的教学意义是培养学生的思辨能力和人文意识，在文本解读的过程中进一步巩固散文鉴赏能力。
《灯下漫笔》节选自鲁迅杂文集《坟》，文章集中体现了作者杂文的风格，尖锐地批判了中国传统文化痼疾；作为单元。
最经典！红色诗词20首，附赏析
最经典！红色诗词20首，附赏析“砍头不要紧，只要主义真。
”“不到长城非好汉，屈指行程二万。
”一首首红色诗词，记录了共产党人和中国人民坚韧不拔、宁折不弯的大无畏精神。
革命领袖、革命英雄写的诗词，歌颂中国共产党、歌颂新中国的诗词，讴歌改革开放和新时代的诗词，这些红色诗词蕴含着深厚的情怀，激励着每一个中国人为祖国富强而奋斗。
1.沁qìn园春·雪毛泽东北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆ráo。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊xùn风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
【赏析】《沁园春·雪》是无产阶级革命家毛泽东创作的一首词。
该词上片描写乍暖还寒的北国雪景，展现伟大祖国的壮丽山河。
下片议论抒情，重点评论历史人物，歌颂当代英雄，抒发无产阶级要做世界的真正主人的豪情壮志。
全词熔写景、议论和抒情于一炉，意境壮美，气势恢宏，感情奔放，胸襟豪迈，突出体现了毛泽东词风的雄健、大气。
2.七律·长征毛泽东红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤wēi yí腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷mín山千里雪，三军过后尽开颜。
【赏析】《七律·长征》是一首七言律诗，写于1935年10月。
当时毛泽东率领中央红军越过岷山，长征即将结束，作为红军的领导人，毛泽东在经受了无数次考验后，如今曙光在前，胜利在望，他心潮澎湃，满怀豪情地写下了这首壮丽的诗篇。
3.忆秦娥·娄山关毛泽东西风烈，长空雁叫霜晨月。
霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽yè。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
从头越，苍山如海，残阳如血xuè。
【赏析】《忆秦娥·娄山关》是现代革命家、文学家毛泽东于1935年创作的一首词。
2025年浙江省杭州西湖区四校联考八校联考中考语文试题模拟试卷含解析
2025年浙江省杭州西湖区四校联考八校联考中考语文试题模拟试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。
用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。
将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
答案不能答在试题卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
一、积累与运用1．下列文学文化常识表述有误．．的一项是（）A．古代文人作品集命名方式多种多样，有的以“地名”命名，如《柳河东集》；有的以“官职”命名，如《杜工部集》；有的以“谥号”命名，如《昌黎先生集》等等。
B．《史记》是我国第一部纪传体通史，鲁迅称它是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
C．普希金，俄国诗人，《假如生活欺骗了你》表现了他对理想的追求和对未来的信念。
D．老舍被授予“人民的艺术家”的称号，《茶馆》代表了老舍话剧创作的最高成就，被誉为“东方舞台上的奇迹”。
2．下列文学和文化常识表述正确的一项是（）A．《儒林外史》中描绘了四位市井“奇人”，他们分别是寺院里安身的季遐年，卖火药桶子的荆元，开小茶馆的盖宽，做裁缝的王太。
B．杂记主要指山川景物、人事杂记和笔记文。
山川、景物、人事杂记，指描写山川、景物和人事的文章，如范仲淹的《小石潭记》。
笔记文，即以记事为主，篇幅短小、内容丰富的文章，如刘义庆的《世说新语》、纪昀的《阅微草堂笔记》。
C．岑参是唐代山水田园诗人，代表作有《白雪歌送武判官归京》；苏轼是北宋文学家，是豪放词派的开创者；张养浩作品《山坡羊·潼关怀古》中“山坡羊”是曲牌名。
铁肩担道义画作品赏析450字
铁肩担道义画作品赏析450字
《铁肩担道义》可以说是画家潘荣本的重要代表作品。
这幅以汶川地震救援为背景的画作不仅在全国美展上获奖，而且被选入由人民教育出版社编印的中学生美术课本。
在创作该画的过程中，潘荣本融入了内心最浓烈的情感。
正是在这种情感的支撑下，他才得以倾尽全力完成了创作，再现了那场灾难中不惜一切代价进行救援的伟岸军人形象。
铁肩担道义充分体现了儒家先贤所倡导的矢志于道和舍生取义的精神。
大都是有血有肉的平凡之士，即便是功成名就的将领，也朴实无华、可亲可敬。
创作出这么多真切感人的军人形象，对于潘荣本来说，并不是偶然为之，而是内心积蓄能量的释放。
未来的日子，他希望可以塑造更多的英雄人物，将珍贵的民族精神薪火相传。
“天地英雄气，千秋尚凛然。
”XX曾经说过：一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。
铁肩担道义，铮铮英雄骨！我必然以杜富国这样的“英雄”为榜样，将国家、人民的利益置于首位，努力成为一个有理想、有本领、有担当的好儿郎！
今天的社会，低欲望的现象的出现似乎成了普遍的现象，不少人不愿
意奋斗，只想浑浑噩噩地过日子。
也有人缺乏雄心壮志，只关注眼前的利益和日常的享受。
青年当学会担当社会大任，中年和老年也大有可为。
我们当以古人为师，以社会上的正义理想之士为师，铁肩担道义，妙手著文章！。
铁肩担道义妙手著华章
铁肩担道义妙手著华章
黄书贤;王雪艳
【期刊名称】《决策探索》
【年(卷),期】2006(000)009
【摘要】@@ "惩恶扬善"、"贴心的检察官"、"人民满意"、"公平正义",这是人民群众的口碑,也是检查官公诉人的追求.漯河市堰城区人民检察院二级检察官、公诉科科长宣桂芙,以朴素的感情,踏实的工作,娴熟的业务技能,追求着"人民满意"、"社会满意"、"党的满意",在公诉席上谱写着公平与正义的辉煌乐章.
【总页数】2页(P80-81)
【作者】黄书贤;王雪艳
【作者单位】无
【正文语种】中文
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铁肩担道义 妙手著文章什么意思
铁肩担道义妙手著文章什么意思
铁肩担道义，妙手著文章的意思是坚实的双肩负责起世间的正道情义，灵巧的双手书写出流传的篇章。
“铁肩担道义”的意思是把救国救命作为自己的使命和责任，怀着为人民做事的理想和愿望；“妙手著文章”的意思是要把自己的智慧用在写作和宣传理想上，用文字的力量启发唤醒被压迫的人民群众。
这句话出自明代杨椒山的诗，原文是“铁肩担道义辣手著文章”，后被李大钊将“辣”字改为了“妙”。
这两个字的修改表现出李大钊先生对待学术的严谨态度。
“道义”指的是为国为民的理想和抱负，“文章”两字代表马克思列宁主义，和歌颂共产主义的文章作品，这句话也充分诠释了李大钊为理想、为和平鞠躬尽瘁的一生和强烈反对军阀主义的态度。
“铁肩担道义”是在任何时候、在任何工作岗位上都要有强烈的责任意识，特别是青年人，要敢于担当，敢于接受挑战，不怕累不怕苦，在自己的岗位上深入研究、善于思考；“妙手著文章”是指在任何工作岗位上都要提高自己的专业能力和专业素养，因为新时代面对着日新月异的变化和大量的新知识，所以要有时刻学习，有自己的职业理想，才能干出一番成绩，创造价值。
刘克庄《贺新郎--九日》原文、注释、译文及评析
刘克庄《贺新郎--九日》原文、注释、译文及评析原文：贺新郎--九日 [27]宋刘克庄湛湛长空黑 [28] 。
更那堪、斜风细雨，乱愁如织。
老眼平生空四海，赖有高楼百尺[29] 。
看浩荡、千崖秋色。
白发书生神州泪，尽凄凉、不向牛山滴[30] 。
追往事，去无迹。
少年自负凌云笔。
到而今、春华落尽，满怀萧瑟。
常恨世人新意少，爱说南朝狂客 [31] 。
把破帽、年年拈出。
若对黄花孤负酒 [32] ，怕黄花、也笑人岑寂。
鸿北去，日西匿。
注释：[27]九日：九月初九重阳节之别称。
[28]湛湛：沉沉，形容乌云满天。
[29]高楼百尺：刘备批评许汜求田问舍（购置田舍）云：“如小人（刘备自称）欲卧百尺楼上，卧君于地。
”（《三国志·陈登传》）这是批评许汜不关心天下事之意。
[30]牛山：在山东临淄。
据《晏子春秋》，齐景公登牛山，北望流涕云：“若何滂滂去此死乎？”表示恋生惜死。
唐人杜牧则比较豁达，其《九日齐山登高》云：“古往今来只如此，牛山何必泪沾衣。
”此处是说自己的老泪为国而洒，不计较个人生死。
[31]南朝狂客：指东晋孟嘉。
九日陪桓温游龙山，风吹落帽而浑不自觉。
后遂成为重阳典故，一再搬弄不已。
这是作者不赞成的。
下片“破帽”即指此而言。
[32]孤负：有负，对不住。
译文：暗沉沉的天空一片昏黑，又交织着斜风细雨。
实在令人难以忍受，我的心中纷乱如麻，千丝万缕的愁思如织。
我平生就喜欢登高临远眺望四海，幸亏现在高楼百尺。
放眼望去，千山万壑尽现于点点秋色里，我胸襟博大满怀情意。
虽然只是普通的一个白发书生，流洒下的行行热泪却总是为着神州大地，绝不会像曾经登临牛山的古人一样，为自己的生命短暂而悲哀饮泣。
追忆怀念以往的荣辱兴衰，一切都已经杳无影迹了。
少年时我风华正茂，气冲斗牛，自以为身上负有凌云健笔。
到而今才华如春花凋谢殆尽，只剩下满怀萧条寂寞的心绪。
常常怨恨世人的新意太少，只爱说南朝文人的疏狂旧事。
每当重阳吟咏句，动不动就把孟嘉落帽的趣事提起，让人感到有些厌烦。
“铁肩担道义,辣手著文章”
人人有“双肩”，人人有“只手”，无需吹得天花烂坠，我们担当，无非就是举手投足之
间。“担当”不是暴虎冯河，更多的是无所谓、有所为。钱杨师生对这幅对联的改动（窜 改），各有深意，而钱的改动，更是一种升华。
（二）核心概念阐发：“道义”与“文章”
我们发现，四则对联都有“道义”和“文章”。道与义在古代是各自独立的两个问题，
三、范文评点
铁肩辣手，文人风华
嘉靖年间，杨继盛因弹劾严嵩而被处死，斯人已矣，然而他“铁肩担道
义，辣手著文章”的绝命之联却流传至今。在我看来，纵多方易字几出新意，
此联仍以“铁肩”凸显文人面对道义的不退让，“辣手”诉说文人讽喻时弊
的勇气，为文人精神做了最好的诠释。（简要对比，出语不凡。旗帜鲜明， 紧扣文人精神，亮出观点） 李大钊将“辣”改“妙”，赞友人妙手著文，杨联陞以“平肩担道义， 只手著文章”自谦自警自勉，钱穆改“双肩担道义只手著文章”状似平常却
一种不可思议的违反逻辑的行为。而在中国古老的哲学中，这种行为有着一个恰如其当的
名称：明知不可为而为之。我深信，这正是我们这个伟大民族的魂魄。——当年明月 《明朝那些事儿》谈及杨继盛。） 2．李大钊“铁肩担道义，妙手著文章”——“妙手”常见组词是“妙手回春”，一 个“妙”在技艺和能力方面相对于“辣”的机械和激进，要婉曲和精明不少。“妙手”指
《论语》对“道”与“义”都有论及。关于“道”，《论语•学而》中记载有子提出的 “君子务本，本立而道生”的思想，最具本质意义。《论语•学而》中孔子提出“见义不 为，无勇也”似乎更具现实意义。“道义”在当下可以粗略地阐释为道德义理，即一种社 会意识形态，对为人处世的约束和规范，每个公民都要承担与其年龄段和身份相适应的
文章”的，侧重“担当之妙”——道义担当，妙手为文，勇于担当，自信而为；选杨
铁肩担道义,妙手著文章
李大钊先生曾说过这样一句铮铮誓言：铁肩担道义，妙手著文章。
这句话让我感动许久&&品味着这句话，我突然感觉人生很美好。
因为有一种憧憬，对未来的强烈向往，占据了我的心灵。
或许是灵魂的一种苏醒，或许是对这种精神由衷的钦佩，因此感动着一颗迷途中的羔羊。
少年时候，我就十分敬佩记者这一群人，对记者这个行业充满好奇。
因为他们用笔撑起了事业人生，带给人们的总是新鲜与珍贵的事实。
我认识一位年轻人，一个非常令我欣赏的记者。
他年纪轻轻，但是绝对是一个思想成熟、毅力坚强，并一直以正义的精神指引自己做一个有良心的记者&&感动之余，我也深深惭愧！生活中很多的人是在寻找着终身相持的工作，以此养活自己，养活家人，之后再悠然自得，如此潇洒地在世上走一遭。
而从记者身上我看到的不是如此，记者是将职业作为一生追求的事业。
记者的事业是伟大的，他一直以为人民服务为宗旨，几乎忘乎一切！敬业精神是一个记者成功的核心，同时面对着来自生活各方面的困苦，能够经得起挑战，才是真正了不起的人。
重新感受李大钊先生的誓言，思绪飞舞了，似乎我的全世界都苏醒了。
我感受着自己的灵魂在微风拂过的瞬间轻轻摇曳，抖擞了沉睡的精神。
作为一个将记者工作作为终生追求的我来说，这句话指引着我的灵魂，朝着如此的方向不屈不挠地前行。
瞻仰前人的艰苦步履，黑夜的星空格外令人感动！要成为一个无愧于事业的人，就要勇于面对来自各方的挑战，来自生活，来自命运的坎坷。
一如既往，面向阳光，从灵魂中迸发出强烈的期盼，让坚毅的生命力铸就一生的辉煌。
生活道路极其艰辛，而且充满着惊险和传奇色彩。
他，是一个用生活书写记者使命的榜样。
自小受大革命影响，在革命的影响下，参加过反帝爱国运动。
正义的力量总是眷顾正义的使者。
他，就是范长江，一个面对生活的挑战，从荆棘里昂首挺胸一步步爬起来的好男儿。
在重庆大屠杀中，他死里逃生，继而奔向革命中心地武汉，加入贺龙的革命军，在南昌举行武装起义。
铁肩担道义
忧国忧民的李大钊同志 “矢志努力于民族解放之 事业” 事业”。1907 年考入天津 北洋法政专门学校， 北洋法政专门学校，比较 广泛地接触了“新学” 广泛地接触了“新学”， 深刻了解了复杂的社会问 1913年冬 年冬， 题。1913年冬，李大钊同 志得到友人资助， 志得到友人资助，东渡日 本，就读于东京早稻田大 学。他在这里更多地接触 了欧洲的社会主义思想， 了欧洲的社会主义思想， 开始研究关于介绍马克思 主义的著作。1915年 主义的著作。1915年1月18 日，日本帝国主义向袁世 凯提
：
以最残忍的“三绞处决” 以最残忍的“三绞处决” 法，对李大钊进行了整整 40分钟的绞杀。中国共产 分钟的绞杀。 分钟的绞杀 党党名的议定者，就这样， 党党名的议定者，就这样， 在中国共产党创始人中， 在中国共产党创始人中， 第一个慷慨就义。 第一个慷慨就义。
李大钊就义的绞架
这是奉系军阀张作霖绞杀 革命烈士李大钊的绞刑架。 革命烈士李大钊的绞刑架。
4、本文是一篇评传，作者不仅叙述了 、本文是一篇评传， 传主从容就义的始末， 传主从容就义的始末，还对传主的思想进行了 评议。请找出文章中作者评议性的文字， 评议。请找出文章中作者评议性的文字，谈谈 这些文字的作用。 这些文字的作用。 课文里评议性的文字有： 课文里评议性的文字有：第11、12、15、 、 、 、 17、18、19这六个较为集中的自然段。（朗读 这六个较为集中的自然段。（ 、 、 这六个较为集中的自然段。（朗读 这些段落，体会它们的作用） 这些段落，体会它们的作用） 这些评议性的文字评价公允， 这些评议性的文字评价公允，既是对事实 的阐释，同时也是作者自我态度的呈现。 的阐释，同时也是作者自我态度的呈现。这些 文字对理解传主的性格、思想， 文字对理解传主的性格、思想，对认识 传主 的精神价值具有重要的点睛作用。 的精神价值具有重要的点睛作用。
形容主任一心为民的经典诗
形容主任一心为民的经典诗
1. 铁肩担道义，妙手著文章。
中华振兴大任，铭刻在心底。
不怕艰难险阻，除弊兴邦功立，社会转型期。
握好方向盘，服务为人民。
强国资，兴民主，行法治。
万众一心凝聚，共产党员先。
高举马列大旗，发展本国主义，浩浩红旗举。
先辈应无恙，喜惊世界殊。
——水调歌头·英雄颂
释义：肩膀上担了很多胆子，还会写文章，不怕艰难险阻，除去困难。
把功名立。
2. 工农兵学商士官，俱是神州主人翁。
民族兴大业，万众齐踊跃。
国有经济强，人民齐保障，江山共永固，尧舜满街巷。
——菩萨蛮·人民颂
释义：工农兵是神州的主人翁，民族复兴全靠党的领导。
3. 独辟蹊径阳关道，错嗟惆怅，错嗟惆怅，转弯未见有坦途。
沉舟侧畔千帆过，又见春光，又见春光，鼓声阵阵旗引航。
——采桑子·路
释义：沉了的帆船可以看见春光，鼓声铮铮把领导的功名扬。
铁肩担道义 妙手著华章——记陇上民主斗士黄文中
作者： 林尚斌
作者机构： 甘肃省博物馆,兰州730000
出版物刊名： 档案
页码： 48-50页
年卷期： 2014年 第7期
主题词： 黄文中 民主斗士 孙中山题词 兰州一中校歌
摘要：黄文中先生早年留学日本,有感于国家衰弱,列强欺凌,社会动荡、民不聊生,于是探求强国救亡之道,暑假之暇,潜心翻译日本法学权威植原悦二郎博士所著《日本民权发达史》。
书稿翻译完成后,黄文中便携书稿拜谒了当时也在日本活动的孙中山先生,先生欣然挥毫,慷慨激昂地写下了一幅蜚声寰宇的千古名言：＂世界潮流,浩浩荡荡,顺之则昌,逆之则亡＂以示劝勉。
黄文中先生回国后曾在兰州多所学校及地方任职,因具民主思想而有＂民主斗士＂之称;在南方游历期间在杭州西湖等地留有大量应景联语书作,而富有才名。
抗战期间,黄文中先生在兰州一中任教,期间为一中师生撰写了希望青年＂养成社会之中坚,复兴民族,还我河山＂,实现社会理想的校歌。
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九日先生真名叫钱旭，就职于甘肃省地方史志办。
认识他，源于以前在我们漳县挂职的副县长张正龙。
张县长在漳县挂职期间主管文教，作为文化系统的一员，由于工作的需要我们相识。
后来，张县长挂职期满，又返回原来的单位——甘肃省地方史志办工作，我们的联系并没因为他离开漳县而中断。
时隔不久，他叮咛我关注他们单位钱旭先生办的“九日谈”网站。
在张县长热情洋溢的介绍下，我第一次打开了“九日谈”网站。
立刻，我被先生的作品深深的吸引住了。
我没上过几天学，可以说就是一个啥都不懂的文盲，但是多年来一直爱好文学艺术创作。
我当即斗胆要求张县长说服先生收我做他的学生，从而让自己的写作水平能够在名师的指导下有所长进。
热情的张县长豪爽的答应了我的请求……今年五月，先生和张县长一行九人来漳县调研，在张县长的引荐下我见到了仰慕已久的九日先生。
刚到漳县的时候，张县长给我打电话说：他把我的老师也带来了。
没见过世面的我确实还有点不安：人家是文艺界知名的大作家，大教授呀，会不会看不起人？当时，我心情很复杂。
因为生活中的我不喜欢接触生人，看人待物一般很平静、坦然，甚至于让人感觉有种不可思议的冷漠与矜持，尤其不喜欢别人用一种异样的目光看我。
第一次见先生是在武阳宾馆的饭桌上。
那天，先生穿一件浅颜色的裤子，洁白的短袖衬衫。
他个子不高，人很儒雅、和气，一看就是个学者型的人。
渐渐的，谈笑风生的他让我感觉一下子没了先前的那种陌生感、拘束感。
那天，我记下了先生的电话号码，并以打电话的方式告诉了他我的联系方式……第二天清晨，我遵照张县长的吩咐带上自己十年前出版的专著《心路》、《涓流》还有自个儿主办的《漳县文化》来到了先生的住处，与先生进行了简单的交流。
学识渊博的他眼中流露着睿智的光芒，态度平和又不乏热情。
面对我写作中遇到的困惑和对当今社会不良现象的质疑，他都一一做了解答。
他很沉着、稳重，说话慢条斯理的很认真，也很谦虚。
那朴实的几乎不加任何官话、套话，无任何华丽词藻的话语一下子缩短了我与他心与心之间的距离。
通过面对面，无拘无束的交流，我由衷的感觉到他既是一位值得让我尊敬的老师，又是一位让人感到亲切的兄长，可以信赖的朋友。
当天，先生一行游览了遮阳山，在遮阳山的农家宴上，先生忘却了爬山涉水时的艰难与疲惫，兴高采烈的说：他在漳县看到了人间最美的景色，吃到了这几年来最香的馍馍，在精疲力竭时感受到了乡里朋友最温暖，最有力的牵手……回兰州后，他很快在手机短信上给我发回了自己游览贵清山、遮阳山之后有感而发写就的《穿贵清峡》、《登遮阳山》等十余首诗作。
看着先生一篇篇文笔精湛，让人感觉身临其境的作品，我很感动——为先生对生活满腔的热情，对写作无比的专注。
闲暇之余，打开“九日谈”网站，拜读先生的作品，就似乎在与知心的友人进行着推心置腹的交谈。
他的各类作品，都融入了自己的爱恨情仇。
字字句句或平淡似水或波澜壮阔；或天高云淡或激情四射；或鸟语花香或疾风劲雨；或光明磊落或嫉恶如仇……无论是写人、叙事还是回忆与思念都做到了干净利落、声情并茂；褒贬时政更是一针见血、淋漓尽致，读来让人感到苍劲有力、回味无穷，有一种发泄的快感。
是啊，他是在用自己心灵的呐喊洗涤着人们的灵魂，呼唤着友情与爱情，点燃着人性的正义与良知。
在《给天国里的父亲写封信》一诗中，先生写道：采一片白云，写一封书信寄给天国里的父亲天国里是否也有对“亲共分子”的清剿？天国里是否也有对“右派分子”的斗争？父亲啊，你生前刚直不阿却受尽折磨到了天国，儿怕你也会被关进牛棚？拦一缕清风，捎几句问候带给天国里的父亲天国里是否也讲知识越多越反动？天国里是否也要强迫知识分子当劳工？父亲啊，你生前饱读诗书却饥寒交迫到了天国，儿怕你也会被管制劳动？父亲啊，请你托白云带封书信告诉儿，你在天国享受自由平等让儿的心里得到安宁父亲啊，请你托清风带个口信告诉儿，你在天国不再挨饿受冻让儿的心里减轻伤痛没看到先生当时写作时的情形，但细细品味那饱含思念、忧伤和无奈、辛酸的字字句句，我们可以看到和感受到当时先生眼中的泪花以及心中那份难言的痛楚与苦涩。
同时呢，也会想到在那个特殊的年代，一些人和他们的家庭所遭受到的那种刻骨铭心的痛苦与磨难。
在《母亲》一诗中先生有感而发：“母亲的希望/在儿女身上/儿女的希望在母亲心上/母亲生下儿女/就为儿女活着/如果能把寿命/加在儿女身上/让儿女永远活着/母亲宁愿去死/这就是我的母亲！/这就是普天下的母亲！”育儿方知父母恩，先生把自己的思想感情，用诗的语言加以描绘，为人们勾画出了一位中国母亲朴实、无华而又高大的形象。
他告诫天下儿女一定要感恩父母，感恩生活。
可是，现实生活中，许多孩子除了向父母无节制的索取，无限制的伤害还会做些什么呢？那些沿街乞讨的老父老母、那些趴在垃圾堆上的老父老母……寒风撩起他们的白发，那浑浊的眼睛里流淌的岂止是泪水？可怜噢！天下父母心。
在望子成龙父母心中，先生写下了自己的切身体会：陪儿考骑车送儿上考场，强作轻松心紧张。
赤日炎炎当空照，陪考三天立路旁。
盼儿中怕儿落榜心发慌，茶饭不思嫌夜长。
一朝收到通知书，全家老少喜若狂。
送儿行送儿上学到车厢，千般叮咛怕儿忘。
列车徐徐离站远，秋风扑面泪满眶。
思儿情儿上大学思儿苦，节衣缩食筹钱忙。
接儿电话声先咽，嘱儿勤学成栋梁。
此中，我们看到的是一位父亲对孩子无比的关爱以及对孩子前途的担忧和期冀，一个丈夫对家庭的珍惜。
于是，我不由想起诗人汪国真曾说过的这样几句话：如果说母亲的爱像海洋。
那么，父亲的爱就像大山，这大山般的爱尽管少了几分柔情、温婉，但却是深沉、浑厚的，父亲的爱撑起了儿女的一片天。
先生用自己独特的视角在观察生活的点点滴滴，用自己无比的热心在盘点人生的曲曲折折。
可以说生活中大大小小的事都拨动着先生的诗情，激发着先生的才思。
“把地球铺在屁股下/把太阳搂在怀抱里/我睡！睡！睡！/把世界关在眼皮外/把仙女留在梦乡里/我美！美！美！/醒来，今是何年？/起身，这是哪里？/想想，我是谁？”一首《深秋午睡》把一个平平常常的梦境写的妙趣横生。
人人都会睡觉，人人都会做梦，可是谁会把睡觉和做梦当做一回事？不就是睡了一个觉，不就是做了一个梦吗？人们往往是睡过了，做过了当时回味一下也就忘了，过了。
可是，先生的不平凡之处就在于对生活中的每一个小小的细节都会去留心，去思考，然后饶有兴趣的用手中的笔记下来。
微不足道的一件事自先生喷珠溅玉般的文笔写出来后却带给了人们多少的快乐和享受啊。
瞧！这一觉睡得多香，多美！谁能写出来？先生也。
静下心来读先生的作品确实觉得语言简洁、明快、大气、通俗易懂，让人感到字字句句都含有真情，蕴藏哲理；这与现代许多年轻人那些过于朦胧、过于生涩、光知道卖弄词藻，无病呻吟的作品形成了鲜明的对比。
怪不得先生网站的人气那么旺，怪不得疏于动笔的许多读者却会对先生的作品写出一个个妙趣横生的评论。
如果生活中每一个人都象先生一样有情有义，对亲历的人和事多一份理性的思考，那人世间就会少一分冷漠、麻木、无情与残酷。
毋庸置疑，现实生活中人与人之间的明争暗斗、互相猜疑、伤害都源自于人性的狭窄与自私。
现在，人们的生活水平是提高了，钱袋子是鼓了，但人与人之间的距离却越来越大。
领导与下属之间，朋友与朋友之间，甚至于兄弟姐妹之间也存在着难以逾越的鸿沟。
针对当前的社会现状和许多让人发呕的丑陋现象，先生保留着自己独特的观点和看法。
大有光明磊落，“出淤泥而不染”的高尚品质和积极向上可贵的人格力量，与当今社会许多人为了自己不可告人的目的而不惜趋炎附势、见风使舵、阿谀奉承也形成了鲜明的对比。
在《在挣扎中等待》一诗中先生这样写道：“天空在挣扎/在挣扎中等待/等待驱散阴霾的/一声春雷/大地在挣扎/在挣扎中等待/等待催生万物的/一场春雨/我在挣扎/在挣扎中等待/等待拯救灵魂的/一缕春晖。
”在《情怀》中他又以自己浩然的正气毅然下笔：“怒发冲冠/不是为红颜/自有百姓疾苦在心间/骂一骂，古往今来/祸国殃民众贪官/引亢高歌/不是唱红颜/只因壮志难酬心难安/唱一唱，历朝历代/强国富民众英贤/花前月下/不是伴红颜/我爱锦绣壮丽好河山/亲一亲，千变万化/春夏秋冬大自然/浅斟低吟/不是对红颜/还有志同道合好儿男/抒一抒，人生情怀/诗词歌赋酒中仙。
”铁肩担道义，妙笔著华章。
在先生峰回路转，柳暗花明的章节中，我们不仅能够进入充满浪漫主义的故事境界，又能感触到那浓郁的人文主义情怀。
同时，又会与作者产生强烈的心灵共鸣。
一个没有正义感和正直品格的人绝对写不出如此正义的诗篇。
通过拜读先生的作品，我们不难看出他人生的轨迹：他曾当过“十个学生两孔窑，教职员工一肩挑。
五育并举德为首，三个年级复式教”的村学教师；做过“日握粉笔夜伴灯，批改作业到三更。
再将新课研一遍，东方已见启明星。
”的中学老师，还登上过大学的讲坛，十年春风化雨般的桃李生涯，使先生的人生历程充满了传奇的色彩……如今的他则：笔扫万代史，书成一方志。
眼前无浮华，心中有天日。
生活在繁华的都市，先生并没有迷失前行的方向。
他是一个与世无争，生活比较低调，率真直白，又很有品位的人。
在《我是阿Q乎？》一文中他这样写他自己：“余窃以为，人生如过客，社会乃舞台。
或官或民，或富或贫，或贵或践，幕谢，皆休矣。
故奉劝诸君，早作退身计，甘为一看客。
当此之时，汝会为芸芸众生之中，那些诚实守信、扶危济困、见义勇为之举所感动，进而三省自身，净化灵魂，去伪存真，去恶扬善；亦会为那些为争宠而陷下媚上、为争权而勾心斗角、为争利而不择手段者而悲叹不已，进而远小人近君子，出污泥而不染。
达此境界，汝心静如水，意向高远。
舍此，汝有何求？”他还是一个创作非常刻苦、严谨却很谦虚的人。
令我之肚无点墨小辈者羞愧难当。
在《九日诗选》自序中先生有感而发：粗通格律动诗兴，不求工整求意深。
有感而发乐趣在，大白话里吐真情。
未谙事故即从政，难随波流随良心。
竭诚尽智清苦事，是非曲直任人评。
作为他的学生，我常常感到先生学富五车，上知天文下晓地理，是一个非常神奇的人。
而他则说：“自己只是一个普普通通的人。
”是的，有时感觉他确实又是一个普普通通的人。
面对人生的风风雨雨他会坦然面对，淡然的接受；他习惯于默默的找个寂静的角落，看外面的街市，看喧闹的人群，来缓解被生活压迫的喘不过来气的心情；他也喜欢躲在安静的一角，默默的思考，想到很多很多的人，很多很多的事，心中有喜悦也有落寞与忧伤……在我心目中，先生就是一本书，一本让人永远也读不透，读不厌的书。
先生还是一所学校，一所让莘莘学子终身受益，流连忘返的学校。
先生不但诗写的好，而且别的题材的作品也写的非常好。
诸如杂文、论文、解说词、祝酒词、歌词、生活絮语等等等等，文如其人，自成一体，很有特色。
先生说：“读史使人聪明，读诗使人聪慧。
人们学习一点文学知识，有一些文学艺术方面的修养，会更好地认识复杂多彩的世界，会学会用辩证的思维、灵活的方法处理和解决面临的各种复杂矛盾和问题。