周作人平和冲淡的风格
中国现当代文学复习题及参考答案
中国现当代文学复习题及参考答案一、填空题：1.周作人不仅是闲适小品创作的积极倡导者，同时也是身体力行的实践者。
其作品文笔舒徐洒脱，情调闲适素雅，境界宁静幽远，形成了冲淡平和的艺术风格。
2.瞿秋白于二十世纪20年代创作的《俄乡纪程》、《赤都心史》，被视为中国现代报告文学的滥觞。
3.五四以来最大的以探索新诗理论与新诗创作为主的文学社团是“新月社”。
4.《天山牧歌》因表现了边疆少数民族青年人的美好爱情和愉快的劳动生活，而广为人们称道，闻捷的诗也因此被誉为“劳动和爱情的赞歌”。
5.闻一多是早期新月派的重要代表和“新格律诗”理论的奠基者，著有诗集《红烛》、《死水》。
6.在无产阶级革命文学运动倡导初期，创作方面存在过一些幼稚倾向，其中最突出的即所谓革命的浪漫蒂克。
7.魏连殳这个形象和《狂人日记》中的狂人、《长明灯》中的疯子、《药》中的夏瑜、尤其是《在酒楼上》中的吕纬甫，具有相通的精神特质，可谓构成了一个孤独者形象系列。
8.张爱玲小说以一种近乎冷酷的悲剧感叙述一个个传奇，内省、孤傲以及都市人的优越感与孤独感交织起来形成她对时代“荒凉”特色的心理感受。
9.在体验人生苦难，表现生存痛苦，思索生命意义的诗歌创作中，穆旦的诗歌真正接通了西方现代主义诗歌的潮流，抵达了20世纪中国现代新诗的最前沿。
10.《野草》是心灵的炼狱中熔铸的鲁迅诗，是浸透着生命体验的绝望的反抗的哲学。
11.“从来如此，便对么？”这一句话出自小说《狂人日记》主人公之口。
12.《一只马蜂》是中国现代戏剧史上唯一专门写喜剧的剧作家丁西林的代表作。
13.真挚地独抒性灵，追求个性解放是早期新月派诗人徐志摩诗歌的基本艺术个性。
14.胡适的独幕剧《终身大事》，是中国现代第一部话剧剧本。
剧本表现了追求个性解放、婚姻自主的新女性反对封建迷信与传统礼教习俗的斗争。
15.“被规范”了的文学，强调作家深入工农兵的生活，强调作家对自身世界观的改造，强调对外在世界的再现、反映、模仿，反对作家主体性的体现。
周作人散文的艺术特色(提纲)
周作人散文的艺术特点【摘要】：散文家周作人,性情较平和,除抗争小品文外,不少是包含着知识性和趣味性的,在二十年代中散文创作上取得较大成功。
对于散文创作而言，周作人的散文“为现代散文创造了一种平和冲淡的风格”。
可以说平和冲淡是周作人始终没有放弃追求的或者说是努力靠近的创作方向和心境。
他的文章无论是随笔还是文理评论都有着心平气和说理的特点，确实很少有剑拔弩张的句子。
但他的平淡，不是不用技巧，相反倒是匠心独运，只是不露痕迹而已。
然而周作人终究还是一个复杂的人。
在其不少文章里面都寄托着正统的思想，却并不是一味的平淡无味，这些虚实，抒情性的散文不仅仅在描述真实的生活还临摹了真实生活的美与丑。
还有不少正经之作，内容相当严肃与凌厉。
【关键词】：周作人散文艺术特征一、周作人概要1、他最早准确地意识到新文学的本质，那就是“人的文学”，将新文学的“人性”与旧文学的“非人性”区别开来。
2、他最自觉地意识到文学与其它学科的不同，他的《美文》实际上表达了这个意思。
3、他自觉地意识到文学的个体性质，他在《个性的文学》指出了文学的个性特征，将千文一面的文学和独一无二的文学作了区别。
二、周作人散文的艺术特点（一）平和而冲淡艺术风格在艺术上，周作人的散文“为现代散文创造了一种平和冲淡的风格。
”“是非常的朴素、平易,不重藻饰,不刻意求工。
”“似极平凡而琐碎,在平凡事物上淡出动人的天理物趣。
”（二）淡泊、恬适、清雅的示人态度。
（二）严肃而凌厉风格特色三、简述周作人散文的成就及影响四、结论参考文献。
周作人散文的艺术特(初稿)
周作人散文的艺术特点【摘要】：散文家周作人,性情较平和,除抗争小品文外,不少是包含着知识性和趣味性的,在二十年代中散文创作上取得较大成功。
对于散文创作而言，周作人的散文“为现代散文创造了一种平和冲淡的风格”。
可以说平和冲淡是周作人始终没有放弃追求的或者说是努力靠近的创作方向和心境。
他的文章无论是随笔还是文理评论都有着心平气和说理的特点，确实很少有剑拔弩张的句子。
但他的平淡，不是不用技巧，相反倒是匠心独运，只是不露痕迹而已。
然而周作人终究还是一个复杂的人。
在其不少文章里面都寄托着正统的思想，却并不是一味的平淡无味，这些虚实，抒情性的散文不仅仅在描述真实的生活还临摹了真实生活的美与丑。
还有不少正经之作，内容相当严肃与凌厉。
【关键词】：周作人散文艺术特征周作人在“五四”时期曾经是中国新青年心目中一个辉煌的名字。
他最早准确地意识到新文学的本质，那就是“人的文学”，将新文学的“人性”与旧文学的“非人性”区别开来。
他最自觉地意识到文学与其他学科的不同，他的《美文》实际上表达了这个意思。
因为大多数议论性的文章并不属于文学，只有那种具有艺术性质的议论性文章即美文才能算是文学，将文学与非文学作了区分。
并且他自觉地意识到文学的个体性质，他在《个性的文学》指出了文学的个性特征，将千文一面的文学和独一无二的文学作了区别。
可以看出周作人对文学确有精密周严的考虑，这在五四时代是罕见的。
即使后来的逐渐暗淡也并没有淹没他在现代散文创建上的巨大功绩。
通过他与鲁迅在“杂文小品”上的大胆尝试与辛勤实践，使这种古已有之的文体焕发出青春的活力；而对美文的倡导与创作，又给新文学开辟出了一块新土地。
他的文笔朴素流畅、舒徐自如中略带幽默和轻松，读后给人一种亲切而自然的感觉。
谁都不能否认他在新文化运动中作出的多方面贡献，而更值得人称赞的便是他在散文创作上的突出成就。
他的小品文创作近千篇，这在我国现代散文作家中，堪称稀有。
这使得人们提起他的名字，便和“小品文”联系在一起，深植于读者心中。
简述周作人散文的“闲话风”
简述周作人散文的“闲话风”
周作人散文在写法和趣味上，都不同于传统的中国散文格局。
他以自己的个性为根本，融合中西散文的美质来创作。
其散文的“闲话风”主要体现在以下几点：
（1）在审美主体上，周作人所倡导的“言志小品”，是西方随笔的“自我表现”同我国明人小品的“独抒性灵”的融合。
（2）在审美意味上，周作人“闲话风”散文蕴涵着丰富的审美内容，一方面是淡而且深的寂寞之苦，另一方面又别有一种淡淡的喜悦，可以说是“苦中作乐”，忧患中的洒脱，也就是周作人所说的“凡人的悲哀”。
此外，周作人的闲谈风还具有“平和冲淡”的审美特色。
（3）在文字处理上，周作人又善于将口语、文言、欧化语、方言等诸多成分杂糅，酿成一种“简单味”与“涩味”相结合的语言风格，耐人咀嚼。
（4）在行文风格上，周作人的闲话体散文有些类似明人小品，又有外国随笔那种坦诚自然的笔调，有时还有日本俳句的笔墨情味，周作人显然都有所借鉴，又融入自己的性情加以创造，形成平和冲淡、舒徐自如的叙谈风格。
总之，周作人的散文多作闲谈体，其所追求的是自然而隽永，是富有艺术意味的闲谈。
他的散文选材极其平凡琐碎，一经过他的笔墨点染，就透露出某种人生滋味，有特别的情趣。
与明人小品相比，其散文加入了现代人的自我意识；与西方随笔相较，其散文调和了东方式的抒情气氛。
可以说，周作人的散文在日本散文的“苦味”里，又
注入了中国味道。
这种“抒情的论文”，是“富有艺术意味的闲谈”。
故乡的野菜赏析
故乡的野菜赏析《故乡的野菜》发表于1924年2月，也是周作人“平和冲淡”小品文的代表作。
作品分析：主题：周作人是一位颇重雅趣的作家，然而他笔下的雅趣往往脱胎于野趣，在这篇散文中，作者不惮其烦地介绍了习见于故乡的荠菜、马兰头、黄花麦果通称鼠曲草、紫云英，它们的形状、颜色与用途，以及围绕它们而展开的浙东民俗，为读者描绘出一幅幅生动的民俗画卷，民俗风情的描绘与民谣、童谣相映成趣，成了本文最亮丽的风景线。
艺术成就：首先，具有平和冲淡的文体风格。
思乡之情人皆有之，可作者偏说故乡对于他“没有什么特别的情分”，这乡情似乎淡得不能再淡，但对故乡的几种野菜都念念不忘，写得还那没富于情趣，无形中透露出用情之深，浓郁的乡情偏以平淡出之，正是周作人散文的一贯风格。
其次，舒缓自然的语言表达，夹叙夹议的抒写体制，是谈话风文体的典范。
周作人自称写文章是和“想象的友人”闲谈，“只是我的写在纸上的谈话”，他的文章带有家常闲话的随意性和亲切感，所谓“信口信腕，皆成律度”，随兴而谈，毫无拘束。
《故乡的野菜》从他的妻子买菜看到荠菜，想到浙东乡间妇女小儿买菜的事情以及小孩们唱的歌，引《西湖游览志》《清嘉录》的有关记载，又联想到鼠曲草和小孩赞美的歌辞，以至清明扫墓时所供的麻果和草饼等，在即兴闲聊中传达出一种优游自在的恬淡趣味，写野菜，写民俗，一切皆如行云流水，自然而然，没有任何人工雕饰的痕迹，细细品味，又觉得意境深远，耐人咀嚼。
他用自己的个性和才华，将西方随笔的谈论风格、中国散文的抒情韵味，以及日本俳句的笔墨情趣，融合在一起，形成了一种夹叙夹议的抒写体制，“似连贯而未尝有痕迹，似散漫而未尝无伏线，欲罢不能，欲删不得，读其文如闻其声，听其语如见其人”。
读周作人的散文，就象坐在“苦雨斋”中，听主人自由的，有趣的、温煦的闲谈，形成一种“名士谈心，野老闲游”式的自然节奏。
第三，具有言简意赅的结构章法。
短短三百字，简洁到增之一分则太长，减之一分则太短的地步，却又如层峦叠翠，层次、变化尽在其中。
试析周作人小品散文的艺术风格
试析周作人小品散文的艺术风格一帜，且影响所及，形成了中国现代散文发展史上的一个流派。
周作人是中国现代文学史上最有影响的散文家之一，鲁迅称之为中国现代"最好的散文家"中的第一名。
周作人称自己的文章是"流氓鬼"和"绅士鬼"的文章。
"流氓鬼"是针砭现实，文风激昂凌厉，如《死法》等；"绅士鬼"是指叙事抒情的小品散文，如《故乡的野菜》等，相应地形成了周作人的两种不同的艺术风格："浮躁凌厉"和"平和冲淡"。
不过，纵观周作人的散文，给人留下印象最深在文学史上影响也最大的还是以冲淡为特色的小品散文。
周作人创造了一种独特的、成熟的散文艺术风格--平和冲淡的风格，这种风格在中国散文的百花园中孑然独立、独树一帜，且影响所及，形成了中国现代散文发展史上的一个流派，其艺术风格表现为：1，飘逸洒脱的文章笔势文章的笔势是形成一种独特风格的最重要的东西，是作者的性格特征在艺术上最自然最成熟的表现。
周作人的散文，不同于鲁迅的洞彻犀利，也不同于冰心的委婉清丽，他的散文在用笔上从容不迫，流转自如，不会因为构思、结构而拘谨，不会因为文短而板滞，读起来，就像是一番闲聊，而往往在这种闲聊中能够触到某种道理，仔细体会，却又深藏在我们的脑海中，如周作人早期的《碰伤》一文中，作者意在抨击反动暴警任意殴杀各校在新华门前索薪的教职员一事，作者没有拘泥于枯燥的说理，也没有大肆的指斥，而是持一种随意闲谈地说："我从前曾有一种计划，想做一身钢甲，甲上都是尖刺，刺的长短依照猛兽最长的牙更加长二寸。
穿了这甲，便可以到深山大泽里自在游行，不怕野兽的侵害。
"我想如果对于鲁迅而言，写起来肯定会用尖锐泼辣，透彻犀利的笔势来指斥这件事，而这也正是周作人和他的区别。
继而作者又谈到了佛经里说蛇的几种毒种最厉害的"见毒"，谈到《唐代丛书》之一《剑侠传》所写的剑侠的飞剑可以"取人头于百步之外"等等，之后，作者才引出了"近日报上说有教职员学生在新华门外碰伤"的事情，进行了委婉的抨击，文章读起来不会浮躁，没有让人觉得特别尖锐的言辞，然而文章的激愤之情，作者的批判态度都淹没于这种飘放洒脱的笔势中，使自己的散文有一种慑人的魅力，这是同时代的作家所不能及的，也是后市作家所不能及的，它不仅给人一种艺术上美得愉悦，也陶冶了人的情操。
周作人散文的艺术特点
周作人散文的艺术特点
1. 周作人散文那平和冲淡的风格呀，就好像春日里的微风，轻柔地拂过脸庞。
你看《乌篷船》里，那悠悠的描写，不正是这种风格的体现吗？不紧不慢地讲述着关于船的一切，让人不知不觉就沉浸其中了。
2. 他的散文语言极具韵味啊，如同婉转的乐章。
就像在《故乡的野菜》中，那些质朴又生动的话语，岂能不让人细细品味呢？这不就是文字的魅力吗！
3. 周作人散文中的知识性也不容小觑呀，仿佛是一个知识的宝库。
好比《喝茶》一文，讲了那么多关于茶的知识和文化，是不是让你大开眼界呀？
4. 他的散文选材广泛得很呢，恰似一个丰富多彩的万花筒。
像《苍蝇》这样特别的题材他都能写得津津有味，这多神奇呀！难道不让你佩服吗？
5. 周作人散文有着闲适的情调，真像在午后的阳光下悠闲地打盹儿。
在《北京的茶食》里，那种悠悠闲闲的感觉，不就萦绕在字里行间吗？
6. 他的散文构造精巧呀，宛如一件精美的工艺品。
《苦雨》里的行文布局，不就是精心设计的吗？多么巧妙哇！
7. 周作人的散文还带着点幽默风趣呢，仿若一个有趣的朋友在和你开玩笑。
瞧瞧《金鱼》中那些让人忍俊不禁的描写，是不是很有意思呀？
8. 周作人散文那独特的艺术特点，让他在文学的天空中熠熠生辉。
平和冲淡、韵味十足、知识丰富、选材广泛、情调闲适、构造精巧、幽默风趣，这些特点共同铸就了他散文的独特魅力呀！让人读起来真是欲罢不能呢！。
平和冲淡、雅趣盎然——周作人《故乡的野菜》赏析
平和冲淡、雅趣盎然——周作人《故乡的野菜》赏析《故乡的野菜》是中国现代散文家周作人于1924年2月创作，该散文融“知识性、趣味性”于一炉，民俗童趣在平淡中娓娓道来，其语言平和冲淡、淡雅悠远。
文风飘逸潇洒、雅趣盎然，堪称一幅淡雅悠远的风俗画。
《故乡的野菜》文笔质朴，立意新奇,通篇都透出一股精巧的艺术魅力，思乡怀旧是文章的主题，而贯穿全文的线索却是野菜。
野菜是最被贱视的，它登不得大雅之堂，又不为一般富有阶级所爱。
在作者心中，“故乡”是极富吸引力的字眼，野菜成为作者笔下抒情之物，然而这种强烈的思乡之情，怀旧之感，在文章中并没有象火山岩浆一般地喷发出来，而是如同一位丹青妙手把一幅清淡的浙东风俗画展现在读者眼前，使人睹景思情，油然而生思乡之心，而点缀画面的便是平凡的野菜。
1、在《故乡的野菜》一文中，作者周作人说他有四个故乡新华字典中，故乡的意思是出生或长期居住过的地方，家乡，老家。
所以，我们惯常的理解，人只能有一个故乡。
而作者却在文章一开头就写道:“我的故乡不止一个,凡我住过的地方都是故乡”。
是不是感到作者对故乡的理解不正确呢?并非如此，周作人先生自己理解的故乡就是:凡我住过的地方都是故乡。
这充分说明了，他对每个住过的地方都有着浓厚的情感。
2、“故乡对于我并没有什么特别的情分，只因钓于斯游于斯的关系,朝夕会面,遂成相识，正如乡村里的邻舍-样，虽然不是亲属，别后有时也要想念到他”。
(1)浙东:住过十几年(2)南京:住过六年(3)东京:住过六的(4)北京:写《故乡的野菜》一文时，周作人先生住在北京，还没有离开，就又称北京为他的家乡。
其实每个地方，作者住的时间都算不长，最长的是浙东，也就是作者出生并成长的地方，也不过十几年,而南京、东京材各六年,北京是正在住的地方。
1924年，周作人先生39岁了，才39岁，已经在外面住了多年了，离开浙东时十几岁，后来去南京东京，又到北京，可以说住所更换得极为频繁,难怪周作人先生没有词典里所解释的“故乡”，而他还说“故乡对于我并没有什么特殊的情分”。
周作人的散文观及其小品文创作的主要特色
周作人的散文观及其小品文创作的主要特色第一，评析周作人“言志”的散文观，包括其核心观念（即以个人的自我抒发为中心）、文学理论资源（西方的“美文”概念的引入以及对晚明独抒性灵的小品文的融化），更深一步还可以分析其散文观的文学观基础（“人的文学”）；
第二，概括评述周作人的小品文，主要是指他1924年经历了“五四”落潮的彷徨期后所写的大量寄托个人精神理想、表达个人趣味的“闲话体”散文，以“冲淡平和”为主要风格；
第三，可以结合个人感受，分析其小品文取材、文体、语言等方面的特点，如平凡琐碎生活（饮茶、听雨等）中透露着的情趣，与朋友闲谈般从容舒徐却内涵丰富的文体，富于涩味与简单味的语言等。
可以参考《关于周作人的闲谈体》和《周作人散文的风格》两篇节录。
周作人散文的美学风格
周作人散文的美学风格
1.周作人散文最大的特点就是平淡。
平淡自然，平和冲淡，闲适惬意.这些说法是前人对周作人散文风格的总结。
周作人自己也曾说：“我最近的作文，极其平淡自然。
”
2.“平淡自然”是周作人对自己散文风格的定位。
“我觉得在江村的小屋里，靠着玻璃窗，烤着白炭火锅，喝着绿茶，和朋友聊天，挺惬意的。
”
3.他希望自己的文章能达到这样的境界。
不仅如此，在他为废名和俞平伯的作品所作的序中，他也一再强调和赞扬平实的文学创作风格。
4.可见，淡化老百姓并不仅仅是周作人希望达到的局面。
同时，在他的散文创作中，也形成了平实的艺术风格。
周作人平和冲淡的风格
周作人平和冲淡的风格1924年，周作人经历了五四落潮的彷徨期后，把散文创作作为自己的精神寄托和理想家园，自觉地选择“美文”作为抒写情感的喷发口，认为写作其实是“自己的园地”，纯粹是为了自我情致的表达。
写文章最好就是与“想象的友人”“闲谈”，这样的一种写作姿态决定了他散文的体式基本是“闲话体”，并由此而形成“冲淡平和”的独特风格。
周作人的“闲话体”散文，都是他在生活中的见闻感想，取材平凡锁碎，诸如茶食、野菜、野花、菱角、自己的初恋、爱女的生病等，借以抒发自己的某种情绪，给读者某些生活的启迪或感悟。
其最为动人之处，是在平淡的叙述中有人生的况味，有内心的情趣。
如《北京的茶食》中写道：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。
我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上心要的……”这里写的都是平常的事物，但跟人生不无关系，颇有生活情趣。
同时，这些散文往往以知识为思想感情的“载体”，旁征博引，将诗情和理性渗入其中，抒写真切具体，给人以知识的熏陶。
如《喝茶》一文，所谈及的是中外许多喝茶和吃点心的知识，而最终要告诉人们的是，喝茶应以绿茶为正宗，“赏鉴其色与香味”，而且“喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。
”周作人的“闲话体”散文大都写得悠闲、恬淡，笔调从容舒徐，但并非纯是悠哉游哉、无病呻吟之作，而是将人生的酸甜苦辣潜藏于字里行间，表现出冷静机智，和谐自然，朴素有味。
教材把这种文风特点归纳为：闲谈体、涩味、简单味、趣味和节奏。
周作人的散文简单、散漫，可内涵丰富，在读作品时要细细地体味，尊重自己的阅读感觉。
闻一多在1926年5月的《晨报副刊•诗镌》上发表《诗的格律》一文，主张：自然的不都是美的，美不是现成的。
周作人、林语堂、梁实秋艺术风格比较
周作人、林语堂、梁实秋艺术风格之比较中国现代文学史上，曾出现了以林语堂、梁实秋、废名、钟敬文等一批作家为代表的“言志派”。
“言志派”散文强调“无意不可入，无言不可言”，取材极为广泛，从社会批评、文明批评到生活琐事，古今中外无所不谈。
散文创作以追求“兴味”为志趣，极力推崇明代作家“独抒灵性，不拘格套”的文学主张，无论叙事、说理、抒情、议论都浸在自己的性情里，用适宜的手法调理起来。
从审美角度来看，言志派具有阴柔美，以“平和冲淡”的诗意美感染人心，从这派作家的写作态度上看，摆脱正经状态，追求洒脱、随意，不作激烈斗争，也不过多的介入政治领域。
而“言志派”散文作家中，成就尤以周作人、林语堂、梁实秋为最。
然而他们的一生，都充满着矛盾斗争，充满着争议，他们中有过叛国，有过静默，可是他们的很多作品却经过了时间的冲刷，愈来愈显示出它们的艺术魅力。
周作人被称为“小品散文之王”；林语堂是“幽默大师”；梁实秋也有他的“雅舍艺术”。
下面，就分别谈论他们各自的风格及成就。
小品散文之王——周作人小品文的概念最早还是周作人提出的，他在《美文》中说：“有许多内容不能作为小说，又不适于作诗，不妨写成散文。
在现代的国语文学里，还不曾见过有这类文章，治新文学的人为什么不去试一试呢？”“给文学开辟出一块新的土地来，岂不好么？”他所说的“散文”、“这类文章”、“新的土地”事实上就是他要提倡的小品文。
它主要是指叙事或抒情的艺术性的散文，还包括“诗与散文中间的桥梁”——散文诗。
周作人为新文学提出了一个新课题，那就是要开拓散文领域，要发展叙事或抒情的艺术性散文。
周作人的生平文章最大的审美追求就是平和冲淡，在这平和冲淡中体现他的审美追求，表现他的思想；这种平和冲淡往往表现出一种闲适的情趣，但又能在这闲适中使人感到它所写的的确是生活的真实，使人感受到真实生活的美与丑；还有不少文章，尽管内容严肃、尖锐，而文章风格仍力求平和。
周作人的其他文体入的杂感、文艺评论和文章随笔也都有着心平气和说理的特点，很少有剑拔弩张的句子。
论周作人散文平和冲淡的风格
论周作人散文平和冲淡的风格作者：李林露来源：《语文周报·教研版》2017年第47期周作人的散文是一碟素菜，没有什么大鱼大肉，但就是几块萝卜青菜却搭配、烹制出色香味俱全的美味来。
吃起来津津有味，吃一口还不过瘾，硬是嚼个五六次，方能明白其中的滋味。
对于刚接触周作人散文的人来说，周作人的散文太淡了，就像一杯白开水，但白开水却是最健康、最解口的。
同样，当你细细读周作人的散文，你会觉得它不是水，它是茶，是经得起泡的茶，越泡它就越香，越泡茶味就越浓。
我们不禁想问，周作人是怎么把普通的青菜萝卜烹调出香飘十里的斋菜呢，是怎么将两片叶子泡成经久回味的龙井呢？他的“平和冲淡”的散文风格妙在哪里呢？周作人“平和冲淡”的散文，语言自然清晰，文字简洁晓畅，寸笔传神，状物言情，点到为止，恰到好处。
周作人散文的语言，初看有枯瘦之感，没有修饰词，没有长句，没有比喻排比，但细细一品，就品出丰腴来了。
他笔下那情感，那意韵，全在那几个字上，文字简单而又感情丰富。
他自己也说：“写文章没有别的诀窍，只有一个字曰简单。
”因此，他的文章不追求华丽的语言，也不刻意追求高深，文字客观真实，表情状物，既不过分渲染、夸奖、作态，也不贫瘠，巧工天成，不落斧凿的痕迹，恰到好处地勾勒出彼时彼地所特有的情趣和意境。
读他的文章，大有“清水出芙蓉，天然去雕饰”之感。
胡适说周作人的小品文，“用平淡的话，包藏着深刻的一意味；有时很像笨拙，其实却是滑稽”。
有人把周作人的散文比作龙井茶，看去全无颜色，然而喝到口里一股清香，令人回味无穷。
周作人的文字沉着冷静，在写人状物、记事抒情时，表现出作者主观感情的节制，由此产生了悠远静默的境界。
周作人在文艺的审美趣味上，深受英国学者蔼里斯“自由”与“节制”相均衡理论的影响，在作品创作的过程中非常讲究主观感情的表达方式及表现显隐程度的把握。
如，《初恋》一文，将使人心神摇荡激动莫名的初恋以淡淡的笔墨描出，读者对“三姑娘”的面目是迷离恍惚的，因为“我不曾和她谈过一句话，也不曾仔细地看过她的面目与姿态”，甚至连她的名字也不清楚，但对这种初恋的情态，作者却把握得很到位。
论周作人散文的两种艺术特色
论周作人小品文的两种艺术特色摘要：。
小品文又名美文、艺术性散文，是作者叙事抒情的完美载体。
‚五四‛以后，周作人首倡小品文，并在古典散文和西方随笔的影响下，将小品文的艺术张力发挥到了极致。
周作人的小品文呈现出平和冲淡、苦涩忧郁的两种艺术特色，而这两种特色都是周作人散文不可或缺的部分。
也正是由这些部分承载了周作人人生的向往和时事压迫下的无奈。
关键词：小品文；平和冲淡；苦涩忧郁一引言从接触周作人起，几乎所有考试中关于周作人散文特色的选项我们都会毫不犹豫地选上平和冲淡。
可能是忽略了，可能是不受重视周作人散文里漾起的层层碧波和他蔷薇的梦虚幻掉的苦涩。
他有他的平淡冲和，也有他的苦涩忧郁，这样的两种特色一直贯穿在他的人生创作的始终，相互融合交织，酝酿着风雨。
在我看来这两种特色没有孰轻孰重，它们都是周作人散文不可或缺的重要组成部分，也正是两者之间相互碰撞产生的艺术张力，才使他的散文拥有高于他人之上的地位和境界。
本文就周作人散文‚平和冲淡‛和‚苦涩忧郁‛两种艺术特色展开细致的阐述，以此来更全面地了解周作人散文的深刻性，从而更流畅地享受周作人散文的艺术飨宴。
二周作人小品文的平和冲淡的体现（一）恬淡从容、真率亲切周作人的散文恬淡从容，真率亲切，庄重静穆，典雅厚重。
他追求平淡，认为‚平淡‛是散文的一种极境。
所以他的写法会很随性，不娇柔，不造作，没有感情和笔墨的夸张。
就连人生中最让人流恋的初恋，他也要质朴平和地娓娓道来‚每逢她抱着猫来看我写字，我便不自觉得的振作起来，用了平常所无的努力去映写，感着一种无所希求的迷蒙的喜乐。
并不问她是否喜欢我，或者也不知道自己是爱着她，总之对于她的存在感到亲近喜悦，并且愿为她有所尽力，这是当时实在的心情，也是她所给我的此物了。
在她是怎样不能知道，自己的情绪大约只是淡淡的一种恋慕，始终没有想到男女夫妇的问题。
‛（《初恋》）三姑娘来看他练字，他却连抬头看她的勇气都没有，只是更加努力地去练字，感受到的是朦胧的喜悦、淡淡的恋慕。
周作人的散文特点是什么
周作人的散文特点是什么鲁迅在接受别人采访时毫不犹豫地说周作人是中国最好的散文家，由此可见他在散文上的成就非凡。
那么周作人的散文特点是怎样的?下面是店铺为你搜集周作人的散文特点，希望对你有帮助!周作人的散文特点周作人的散文特点，简而言之就是平和冲淡。
散文是周作人最杰出的成就，而平和冲淡则是最独特的周作人的散文特点。
所谓平和冲淡，在周作人的散文里，表现为语言平常，没有做作的腔调也没有华丽的辞藻;题材平常，写的尽是生活中小事;思想平常，写得有趣，绝不晦涩难懂，观者看起来毫不费力，但其实颇有内涵，他称之为“苦味”。
散文常常分为三种类型，记事、抒情、哲理，而周作人的散文可以说平衡地包含了三者，所以出彩。
能够形成周作人散文平和冲淡的特点，主要有两个原因。
其一，周作人本身的性格就比较内敛，他是一个喜静耐得住寂寞的人;其二，博览群书，尤其是对日本文学的研究颇深，受影响极大。
性格原因不用赘述，周作人曾经被人评价为是他见过认识的文人里看书最多的人。
他喜欢日本尤其是文化，可以说一生自留学以后的五十多年都没有放下过对日本文学的研究。
日本文化里或者说美学里有一个很重要的特点，叫做“物哀”，简单来说就是很生活很平常的东西却包含真情。
这一点在民国时期非常受到中国文人的推崇，周作人绝非其中之一但大概是最得精髓的一位。
周作人是怎么死的周作人的死因是多样的，首先他去世时已经82岁了，年老体弱，也多病。
晚年周作人据说被发现尿里有血，之后去医院检查，确诊是患了前列腺癌。
另外，因为一生多艰，加上妻子已经病逝，所以周作人当时曾经多次留下遗嘱，他说自己在完成了《路吉阿诺斯对话集》的翻译后，就已经死而无憾了。
因为早年的政治问题，周作人晚年时凄苦的，只能和儿子儿媳住在一起。
而等到文革爆发，他的政治问题给他带来的灾难，不仅仅只是几次抄家，他被赶到一个洗澡间里居住，睡在地板上，只有一个老保姆照料，而且一直被红卫兵监视着，等同日夜囚禁。
当时政府规定他的生活费只有每个月10元，所以他每日三餐都只是玉米面糊糊加点臭豆腐。
大学《现当代文学》考试重点
一、周作人小品散文的主要特色1、化腐朽为神奇、点铁成金的文抄体是周作人散文独具的特色。
其文抄融知识性与趣味性于一体，运用周氏独到的评点，达到了文我合一、物我两化的艺术境界。
2、在其闲适艺术风格中所表现出的平和冲淡的意境迂回曲折的笔墨情趣和渗透于文章的淡淡的苦味。
3、周作人用特殊的笔调把读者引入其境的意境美和作品中流露出的平淡而有韵致的故乡情绪美。
4、周作人散文语言平实质朴，却不乏精炼，平实冷静中包含着幽默，也是其文章的一大特色。
二、冰心体散文的特点文字清丽畅达、情感真诚温柔、情绪雅致婉约。
三、朱自清与俞平伯的同题散文《桨声灯影里的秦淮河》1、思路上，朱自清“主情”客观写实；俞平伯，“主理”主观描写。
【朱自清属故地重游，而俞平伯则是初次游历。
朱重游是建立在已有的见识之上的进一步深层次的认识;而俞游秦淮河是初到者的“泛”游，是观景辩向的初级阶段。
具体讲，朱文依次写秦淮河里的船、秦淮河水、秦淮河岸人家、河里游玩时发生的趣事，笔端触及处无不是情之所至。
再看俞文，依次写，开穿，初泛灯舫，夕阳西下，谈天饮酒，暗夜里前行、绿影里停泊直到“前面已是复成桥”，情随景来，笔到之时，即景到之处。
】2、刻画上，朱自清采用“工笔”的手段，即细致描写；俞平伯采用“简笔”的手段，粗略描写。
3、语言上，朱自清的语言平实；俞平伯的语言跳跃。
四、田汉早期戏剧的基本主题和艺术特色（1）基本主题：对“真艺术（艺术家）”与“真爱情（艺术家-女性）”的追求是这一时期田汉的人生选择与艺术思想，同时也是他早期创作的一个总的主题。
(唯美主义主题)（2）田汉早期剧作的另一个主题是“美(爱情、艺术)的幻灭与毁灭(摧残，扭曲)”，这一部分作品更具有社会批判性，而且是越来越强烈的。
(社会批判主题)（2）艺术特色①具有强烈的主观抒情性。
在艺术表现上，他自觉地吸取西方现代主义与浪漫主义的艺术资源，显示出“重象征，重哲理，重(主观)抒情”的特色。
背后有一位抒情主人公存在；不以故事取胜而以意境取胜；重感情，重情绪，是“情绪剧”。
从《故乡的野菜》体味平和冲澹中的“涩”
从《故乡的野菜》体味平和冲淡中的“涩”在中国现代文学史上，周作人的地位是他人所不能替代的，他以小品、散文见长，是现代散文的最早倡导者与开创者。
他打破了“美文必须用文言的迷信”，开拓了中国现代散文的创作视野。
1936年鲁迅在同美国友人斯诺谈话时，把他列为中国新文学运动以来做优秀的散文家之首，胡适对其评价说：“散文方面最可注意的发展乃是周作人等提倡的‘小品散文’。
这一类的小品，用平淡的谈话，包含着深刻的意味，有时佷象笨拙，其实却是滑稽。
”周作人由主张“人的文学”到呼唤思想革命，成为新文化运动中的领军人物，与鲁迅在五四时期，并称为“思想界权威”。
周作人的小品散文总能以平和冲淡，款款絮语的文字对书写对象做体察入微、形神毕肖的描摹，并融入丰富有趣的知识和高雅脱俗的情趣，因而我们几乎无一例外地将周作人散文的风格特点用“简单质朴”、“平和冲淡”这八个字来笼统的概括。
但周作人一向主张小品文是作家的自我表现，要有“知识和趣味的两种统制”，平易宽博，情趣盎然，必须把文章“都浸在自己的性情里”，并且要有“涩味和简单味，这才耐读”，从而给人以含蓄、隽永的艺术感受。
所以，我们可以周作人的小品散文中，读到掩于平和冲淡下的“涩”味。
以下以《故乡的野草》为例，谈谈其散文中掩于平和冲淡下的“涩”。
平和冲淡是周作人散文的艺术特色之一，亦是他的性格志趣所在。
《故乡的野菜》在作者单纯、平淡的语言叙述中透出情致和神韵。
他毫不吝惜笔墨地将荠菜，黄花麦果、紫云英等野菜逐一描摹，语言平淡自然，娓娓道来，朴素中透出悠远的韵味：“荠菜是浙东人春天常吃的野菜，乡间不必说，就是城里只要有后园的人家都可以随时采食，妇女小儿各拿一把剪刀，一只‘苗篮’，蹲在地上搜寻，是一种有趣味的游戏的工作…黄花麦果通称鼠曲草，系菊科植物，叶小微圆互生，表面有白毛，花黄色，簇生梢头。
春天采嫩叶，捣烂去汁，和粉作糕，称黄花麦果糕…扫墓时候所常吃的还有一种野菜，俗称草紫，通称紫云英。
经典赏析︱平和冲淡的人生观---周作人《乌篷船》赏析
经典赏析︱平和冲淡的⼈⽣观---周作⼈《乌篷船》赏析平和冲淡的⼈⽣观-------周作⼈的《乌篷船》赏析《乌篷船》是周作⼈散⽂代表作之⼀，创作于1926年11⽉，它是以书信体形式写的⼩品散⽂。
本是浓烈乡情，⽂章却⽤清淡的笔墨记叙，读起来让我们感到亲切⾃然、闲适平和。
⽂章详述了乌篷船的⽤途、种类、结构、外形，刻画细致⼊微却没有冗长之感。
从表⾯上看，作者是在写乌篷船，写游⼭玩⽔，然⽽细细体味，其中却透露出作者闲适的⼈⽣观。
在他看来，每个⼈⼤可不必⾏⾊匆匆，⼼急⽕燎。
⼼平⽓和、淡泊恬适才是处世的最佳态度。
⼭、⽔、树、桥等，这些⾃然景观在作家笔下是那么的悠闲⾃在，具有《国风》的味道，以及陶渊明诗歌的味道。
实际上平和冲淡是⼀种风格，也是⼀种境界，它可以避免感情的极端形式。
信的抬头是“⼦荣君”，刚开始还以为是作者写给友⼈的⼀封信，后来看了⼀些介绍，才知道“⼦荣”是知堂⽤过的笔名，原来这是作者写给⾃⼰的⼀封信，孤独到只能⾃⾔⾃语，可见其⼼境的苍凉与落寞。
故此，信开头的絮叨也是令⼈⼼酸的了。
“你在家乡平常总坐⼈⼒车、电车，或是汽车”，可见“他”⽣活在有了现代物质⽂明、⼤概类似北京这样的现代城市⾥，收信⼈“⼦荣”是现实⽣活中已被现代⽂明改造了的“⾃我”。
⽽写信⼈“岂明”就是在内⼼深处顽强抵抗着的“⾃我”，在周作⼈看来，这也是更值得保存、更真实、更本⾊的“⾃我”。
“他”是那样津津乐道于故乡的“船”：讲了⽩篷船，⼜讲乌篷船；⼩船呢，⼜是怎样的矮、窄，“遇着风浪，或者坐得稍不⼩⼼，就会船底朝天”，简直唠叨得没个完，似⼀位热⼼肠的导游。
讲述着重复使⽤“有趣”、“风趣”、“趣味”这样的词⼉，可谓“醉翁之意不在酒”，他的⼼思不在“船”，⽽在“船”中所蕴含的“趣味”、情感、⼼态、⽣活⽅式、⼈⽣态度，概括起来，就是传统⽂化的底蕴。
慢慢地读下去，我们就会像进⼊⾓⾊⼀样进⼊作者笔下那样的“⼤味必淡，淡中求腴”境界：“黄昏……夜间……暮⾊苍茫……困倦的时候，⼀种寂寥的、倦怠的，⼏分悲凉⼜⼏分肃穆的历史⽂化氛围扑⾯⽽来”；我们可以看见“⼭……河……乌桕……红蓼……⽩蘋、⾬舍……桥”，⾯对宁静的、永恒的⾃然；⼜可以听见“⽔声橹声……招呼声……⽝吠鸡鸣”，更有那“庙戏”歌吹的悠扬、婉转、朦胧……应和着传统的呼唤。
平和冲淡、雅趣盎然——周作人《故乡的野菜》赏析
平和 冲淡 、雅趣盎然
周作人 《 故乡的野菜 》赏析
邱贵芹 （ 河北省邢 台学院 ０ ４０ ） ５ ００
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摘要 ：周作人 《 乡的野 菜》 ，融知 识性趣味 性 于一炉 ，民俗 嫩 茎瀹 食 ，味 颇鲜 美 ，似 豌豆 苗 。花 紫红 色 ，数 十亩 接连 不 断， 故 片锦 绣 ，如 铺着 华 美 的地毯 ， 非常 好看 ，而 且花 朵状 若 蝴蝶 ， 童趣在平淡 中娓娓道 来，典籍 掌故 于信手 间旁征 博引 ，其语言平和冲 淡 、淡 雅 悠 远 ，其 文 风 飘 逸 潇洒 、雅 趣 盎 然 ， 堪 称 一 幅 淡 雅 悠 远 的 风 又 如鸡 雏 ，尤 为 小孩所 喜 。 间有 白色 的花 ，相 传 可 以治痢 ，很 是 俗画。 珍 重 ，但 不易 得 。 ”写紫 云英 重 点在传 闻，不 仅 写 出了小孩 对 花 关键词 ：周作人 ；故 乡的野菜 ；平和 冲淡；雅趣盎然 的欢 喜 之 情 ， 还 写 出 了它 的 “ 以治 痢 ”， 乡土 气 息 浓 郁 。当 可 然 ，更 具文 化 意味 的还 是 紫云 英作 为上 坟 船 的装饰 ，在 这种 文化 ‘ 有人 评 价周 作 人 《 乡的野 菜 》是 一 幅淡 雅悠 远 的风 俗 画 。 仪 式 中， 紫 云 英 明显 地 被 剥 去 了物 质 外 壳 ， 获得 一 种 符 号 的 意 故 文 中 的淡雅 悠远 似 乎指 向了作 品所 描绘 的艺术 境 界 ，然而 我 却 以 义 ，这 个符 号 是相 对浙 东 文化 系统 而 言 的，只 有放 在这 个特 定 系 为 ，与 其说 作 品所 描绘 的 艺术境 界 淡雅 悠 远还 不 如说 它 的语 言淡 统 中，才 能有 正确 的解 码 。 通 读 《 乡 的 野 菜 》 其 结 构几 无 “ 故 匠心 ”可 言 ， 其 语 言也 雅 悠远 更为 贴切 。说它 的语 言淡 雅 ， 是 因为其 语 言素 白耐 嚼 ，有 着平 和 、冲 淡 、闲 逸 的情调 ；说它 的语 言 悠远 ， 是因 为其 素 白的 无 惊人 之笔 ，无 一 处不 弥漫 着平 和 冲淡 的气 息 ，正 象作 者所 描述 语 言背 后蕴 含着 浓 浓 的乡情 ，蕴 含 着浙 东 民俗 风情 。如 ，作 者用 的一样 ： “ 住过 的地方 都 是故 乡 ”，可 见作 者 的故 乡观 念是 淡薄 正 白 的 手法 介绍 了故乡 的野 菜 ： “ 描 黄花 麦 果通 称 鼠 曲草 ，系菊 科 的 ； 而 故 乡对 于 作者 “ 如 乡 村 里 的邻 舍一 样 ” ，不 难 看 出故 故 植物 ，叶小 微 圆互 生 ，表面 有 白毛 ，花 黄色 ，簇 生梢 头 。春 天采 乡 在作 者 的念想 中是轻 淡 的 。 《 乡 的野菜 》 出语 极为 平淡 ，似 嫩 叶 ，捣 烂 取汁 ，和粉 作糕 ，称 黄 花麦 果糕 。小孩 们 有歌 赞 美之 乎 作 者 对每 件 事 都颇 不 经 心 、 很 不 在 意 ，然 而 细 细 品 味 ，其 言 云 ： 黄花 麦果韧 结结 ，关得 大 门 自要 吃：半 块拿 弗出 ，一对 故 乡 的 亲 近之 情 和 怀 念 之 意 都 蕴藏 在 这 极为 平淡 的语 言 之 中 了。这平 和 冲淡 的语 言 不仅 是 《 乡的野 故 吃。 清 明 前 后扫 墓 时 ，有 些人 家要 — — 大 约 是 保 存 古 风 的 人 家 菜 》的 语言 特色 ，也构 成 了其淡 雅 悠远 的情 调 ，展 示 了浙东 的 民 用 黄 花 麦 果 作供 ，但 不作 饼 状 ，做 成 小 颗 如 指 顶 大 ，或 细 俗风 情 ， 同时也 使 得作 品 的语 言洋 溢着 浓烈 的 乡土 气息 。作 者把 条 如 小 指 ， 以五 六 个 作 一 攒 ， 名 曰 茧果 ，不 知 是 什 么 意 思 ，或 荠菜 、 黄花 麦果 、 紫云 英作 为一 种特 定 的文 化现 象 来考 察 ，从 中 因 蚕上 山 时设 祭 ，也 用 这 种 食 品 ， 故有 是称 ，亦 未 可 知 。 自从 透视 浙 东特 有 的乡 土风 味 ，这对 远 在北 京 的游子 来 说 ，别有 一种 十二 三 岁时 外 出不参 与 外祖 家扫 墓 以后 ，不 得 见过 茧 果 ，近来 住 意 味 。笔下 是故 乡 的野 菜 ，心头 实 是浓 得化 不 开 的乡情 ，纠 缠在 不 在北 京 ，也 不再 见黄 花 麦果 的影 子 了 。 日本 称 作 ”御形 ”， 与荠 对 故乡 风物 的欣 赏 与赞 美之 中 ，但 回顾 总有 种 “ 复是 儿时 的黄 菜 同为春 天 的七 草之 一 ，也 采来 做 点心 用 ，状如 艾 饺 ，名 日 “ 草 花麦 果糕 了 ”的遗憾 与 依恋 。短 短 篇幅 展示 着故 乡 的风 物 ，负载 饼 ”，春 分 前后 多食 之 ，在 北京 也 有 ，但是 吃 去总 是 日本 风味 ， 着 的沉 甸甸 的乡 情 ，一 支笔 ，绘 物 抒情 ，景 情互 现 ，雅俗 并 存 ， 在对 故 乡三 种野 菜饶 有 趣味 的追 忆 中再 现 民俗风 情 ，抒 写对 故乡 不复是 儿时 的黄花 麦果糕 了。 ” 这 里 ，作 者 不 仅 用 白描 的手 法 介 绍 了黄 花 麦 果 的 形 状 、特 的怀 想和 对 童年 的眷 恋 ，在 浓烈 的 乡土 气息 中展 示浙 东 文化 。这 点 、俗名 、 学名 、用 途 ，还 仔细 描 写 了关得 大 门 自要 吃 的生活 趣 所有 的 一切 ，又 都 隐匿 在平 白朴 素 的言 语背 后 。话题 从 故乡 的辩 事 ， 以及 清 明前 后扫 墓 时用 黄花 麦 果作 供 的 民风 民俗 ，这 就使 得 识打 开 ，故 乡被 推 为遥 远背 景上 朦 胧 的一幕 ，强 烈 的乡情 从 而淡 原 本平 淡 冲 和 的描 绘 富 有 浓 烈 的 生 活气 息 ，其 意 旨 当然 不 在 做 化 ，给全 文 定下 了感 情 基调 。妻 子 不经 意 的一句 话 竟勾起 作 者遥 纯植 物 学的研 究 ，而 是努 力 从 中挖 掘 出故 乡特有 的生活 情趣 。按 远 的记忆 ，荠菜 、黄 花 菜和 紫云 英 从记 忆 的深层 到 意识 的表 层 。 是一 种 很被 贱视 的植 物 ” ，但 作 者把 理 说 ， 故 乡 的野 菜 很 多 ， 作 者 却 单举 荠 菜 、黄 花 麦 果 、紫 云 英 三种 野 菜极 为常 见 ，甚 至 “ 三 种 ， 是 因为 在 漫 长 的 历 史 演 化进 程 中 ，这 三 种 野 菜 不 仅 仅 是 它们 和浙 东 民俗 、 儿时 活动 结合 起 来 ，选择 不 同的 侧重 点 ，并注 区域特 产 ，在 它 们 身上还 积 淀着 浓 浓 的乡土 习俗 ，彰显 着特 有 的 意相 关材 料 的纵 横 比较 ，既 介绍 了野菜 ，又 避免 了重复 单调 的描 区域 文化 景观 。写荠 菜 ，作 者首 先抓 住 人们 常见 、常 吃 的特 点， 绘 ，在 构思 、行 文 、语 言 上 ， 都 明 显体 现 了周 作 人 小 品文 的特 以及 妇 女小孩 边 采食 边歌 咏 的生 活场 面 ，这 是浙 东 特有 的产 物 ， 色 ，其 幽远 、 明净 的境 界 ，平和 冲 淡 的语言 ，给 人 一种温 厚 而又 也是 浙 东特 有的 生活 情境 。接着 ，作者 又分 别 引述 了 《 西湖 游 览 淡泊 、绵恬 而又苦 涩 的感觉 。 《 乡 的野 菜 》融 知识 性趣 味性 于 一炉 ， 民俗 童趣 在平 淡 中 故 志 》、 《 嘉录 》 中记 载 的 民风 民俗—— 用 黄花 麦 果制 成 的黄 花 清 麦果 糕或 茧 果这 一特 殊祭 祀 情景 ，又 引用 了一 首浙 东方 言 的儿 歌 娓娓 道 来 ，典籍 掌 故于 信手 间旁 征 博 引，传 递 出浓浓 的 浙东 乡土 来赞 美 ，就恰 切 地传 达 出 了浙东 儿 童那 种天 真 的馋 相 ， 以及 黄 花 气息 ，也使 得他 的文风 更加腴 润 ，雅趣 盎然 。 麦果 糕 的诱 人 ，读来 令 人忍 俊不 禁 ，要 跟 随作者 去 领 略浙 东那 幅 淡 雅悠 远 的风 俗 画 。用 茧 果 做 扫 墓 的供 品也 应 是 浙 东 特 色 吧 ， 参考文献 ． ０ ９ 月。 不 然就 不会 有 作 者 “ 来 住 在 北 京 ， 也 不再 见 黄 花 麦 果 的 影 子 １周建忠 《大学语文 》，北京交通 大学 出版社 ，２ ０年３ 近 ． ０４ 月。 了 。”的感慨 ，也 不会 有 日本 “ 草饼 ”的风 味的联 想 ，更不会 有 ２孟庆枢 《西方文论选 》修 订二版 ，高等教育 出版社 ，２０ 年６ ． 叶朗 《 中国美学 史大纲 》，上 海人 民出版社 ， ０ ５ Ｂ。 ２ ０ 年６ “ 复 是儿 时 的黄花 麦 果糕 了”的 慨叹 。而 作者 对 紫 云英 的描 绘 ３ 不
以《故乡的野菜》为例 浅谈周作人文章的艺术特色
以《故乡的野菜》为例浅谈周作人的散文艺术特色11届汉语言文学2班李思盈45号摘要：平和冲淡是周作人的散文风格的突出特点，而在《故乡的野菜》中更是发挥得淋漓尽致。
普通的野菜蕴含着作者对故乡似淡非淡的故乡情。
正是他这种闲适地对待生活的艺术态度，读者才有机会静静的体会到那种淡淡的愁思。
野菜不仅是他装载思念的家常特产，更多的是勾起儿时美好的回忆的载体。
所以我们可以通过赏析《故乡的野菜》来深入了解周作人的散文艺术特色。
关键词：周作人《故乡的野菜》散文艺术特色周作人（1885.1.16～1967.5.6），浙江绍兴人。
初名櫆寿（后改为奎绶），字星灼，1909年又改号为启明，常用笔名有岂明、开明、独应、仲密等。
虽然周作人幼年在家乡的私塾书屋（三味书屋）里接受传统的汉学教育，但后来在国内新学的风潮中，于1901年到南京进入江南水师学堂，当时专业科目都用英文书，他因此有了相当的英文基础，后来考取官费生，和哥哥鲁迅、好友许寿裳（季茀）等人留学日本。
五四时期及20年代是周作人散文创作的鼎盛期，散文集有《自己的园地》（1923年）、《雨天的书》（1925年）、《泽泻集》（1927年）、《谈龙集》（1927年）、，另有诗和散文《过去的生命》（1929年）。
周作人散文历来就有浮躁凌厉和平和冲淡两种风格。
五四前后及20年代谈时事的杂文属于浮躁凌厉的一类，而五四时期的杂感、读书随笔及20年代他称之为“美文”的艺术性散文，则属于平和冲淡的一类。
[1]一、散文的艺术特色虽然周作人和鲁迅是两兄弟，但是性格上自小就属截然相反的两类。
鲁迅正直敢为，不平则鸣，在是非间是个不甘寂寞的人。
周作人则和顺平静，用心专注，不爱惹事，即使在不良的环境中也能随遇而安。
这在双方的作品中也能体验得到。
《故乡的野菜》可以从淡、深、动、静来剖析其艺术特色。
（一）淡纵观全文，它的基调就是一个字——淡。
仿佛没有对故乡有一个很深切的概念，作者开篇便“漫不经心”地说着故乡的“水到渠成”性，说那只是“钓于斯游于斯的关系”。
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周作人平和冲淡的风格1924年，周作人经历了五四落潮的彷徨期后，把散文创作作为自己的精神寄托和理想家园，自觉地选择“美文”作为抒写情感的喷发口，认为写作其实是“自己的园地”，纯粹是为了自我情致的表达。
写文章最好就是与“想象的友人”“闲谈”，这样的一种写作姿态决定了他散文的体式基本是“闲话体”，并由此而形成“冲淡平和”的独特风格。
周作人的“闲话体”散文，都是他在生活中的见闻感想，取材平凡锁碎，诸如茶食、野菜、野花、菱角、自己的初恋、爱女的生病等，借以抒发自己的某种情绪，给读者某些生活的启迪或感悟。
其最为动人之处，是在平淡的叙述中有人生的况味，有内心的情趣。
如《北京的茶食》中写道：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。
我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上心要的……”这里写的都是平常的事物，但跟人生不无关系，颇有生活情趣。
同时，这些散文往往以知识为思想感情的“载体”，旁征博引，将诗情和理性渗入其中，抒写真切具体，给人以知识的熏陶。
如《喝茶》一文，所谈及的是中外许多喝茶和吃点心的知识，而最终要告诉人们的是，喝茶应以绿茶为正宗，“赏鉴其色与香味”，而且“喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。
”周作人的“闲话体”散文大都写得悠闲、恬淡，笔调从容舒徐，但并非纯是悠哉游哉、无病呻吟之作，而是将人生的酸甜苦辣潜藏于字里行间，表现出冷静机智，和谐自然，朴素有味。
教材把这种文风特点归纳为：闲谈体、涩味、简单味、趣味和节奏。
周作人的散文简单、散漫，可内涵丰富，在读作品时要细细地体味，尊重自己的阅读感觉。
闻一多在1926年5月的《晨报副刊•诗镌》上发表《诗的格律》一文，主张：自然的不都是美的，美不是现成的。
……诗的实力不独包括音乐的美（音节），绘画的美（词藻），并且还有建筑的美（节的匀称和句的整齐）。
我来了体现的三美音乐美：押韵（泪、对，我、火，喜、你，风、胸，息、你、里）、句内标点的跳跃性；绘画美：血泪、火、青天、赤胸（色彩的鲜明和强烈的对比）；建筑美：全诗12行，每行11个字。
《再别康桥》在形式上具有三美：绘画美，音乐美，建筑美。
1，绘画美，是指诗的语言多选用有色彩的词语。
全诗中选用了“云彩，金柳，夕阳，波光，艳影，青荇，彩虹，青草”等词语，给读者视觉上的色彩想象，同时也表达了作者对康桥的一片深情。
全诗共七节，几乎每一节都包含一个可以画得出的画面。
如向西天的云彩轻轻招手作别，河畔的金柳倒映在康河里摇曳多姿；康河水底的水草在招摇着似乎有话对诗人说……作者通过动作性很强的词语，如“招手”“荡漾”“招摇”“揉碎”“漫溯”“挥一挥”等，使每一幅画都富有流动的画面美，给人以立体感。
2，音乐美，是对诗歌的音节而言，朗朗上口，错落有致，都是音乐美的表现。
A，押韵，韵脚为：来，彩；娘，漾；摇，草；虹，梦；溯，歌；箫，桥；来，彩。
B，音节和谐，节奏感强。
C，回环复沓。
首节和末节，语意相似，节奏相同，构成回环呼应的结构形式。
3，建筑美，是节的匀称和句的整齐。
《再别康桥》共七节，每节两句，单行和双行错开一格排列，无论从排列上，还是从字数上看，也都整齐划一，给人以美感。
家的杰出成就《家》也属于前期创作。
除了上述有关“青春型”创作的共同特色之外，《家》杰出成就还在：（1）批判性的激进的主题：系统描写封建家庭的崩溃过程，矛头指向专制主义，并号召青年反抗封建专制，投入社会革命洪流，这在当时有极大的感召力（2）人物塑造的成功：高老太爷：专横、衰老和腐朽，象征着旧家庭和专制制度走向崩溃的历史命运。
觉慧：热情、叛逆和追求的精神；幼稚而单纯的“叛徒”的时代特征。
觉新：在罪恶泥沼中难于自拔的思想矛盾，清醒而懦弱、顺从以及人格分裂的悲剧命运，是一个“多余的人”的形象。
觉慧和觉新两兄弟典型地体现了两种人生的选择。
（3）《家》的结构艺术及抒情特色：《家》在结构上借鉴了《红楼梦》的写法，以觉慧和鸣凤的恋爱以及觉新与瑞珏、梅芬之间的纠葛作为情节发展的主线，全面交织而展示了高公馆的衰亡过程。
《家》只求与青年读者情绪沟通，不求深刻隽永，倾向单纯、热情、坦率，以情动人，情感汪洋恣肆，语言流水行云，虽然有时少有锤炼，不耐咀嚼，整体上却有一股冲击力，能渗透读者的心。
矛盾小说的创作成就（1）茅盾小说具有史诗性特征，即注重题材与主题紧贴时代的变迁，自觉追求“巨大的思想深度”与“广阔的历史内容”。
将茅盾主要的长篇联系在一起来考察，这样会发现他几乎提供了一部20世纪上半叶中国社会的“编年史”。
◎《霜叶红于二月花》（写于1942年）：揭开的是本世纪初“五四”运动前夕中国社会的一角；（王伯申、赵守义、钱良才）◎《虹》（写于1929年）：描写“五四”到“五卅”的历程（梅行素）◎《蚀》三部曲（《幻灭》、《动摇》、《追求》）：20年代的大革命失败前后的历史◎《子夜》以及《林家铺子》、“农村三部曲”（《春蚕》、《秋收》、《残冬》）：30年代的社会生活；◎《第一阶段的故事》、《锻炼》等：上海“八·一三”事变到上海陷落时期的社会生活；◎《腐蚀》：皖南事变前后；◎《清明前后》：抗战后期茅盾注重以社会斗争为故事的轴心，并常以历史代言者的姿态进入创作，表现出强烈的政治性。
（２）茅盾长篇小说注重从复杂的社会关系及其变化中来展现人物性格和命运，追求对人物行为、情感、心理的多面性和立体化的描写。
以《子夜》中的主人公吴荪甫为例：◎将吴荪甫置于错综复杂的社会关系和经济关系中去刻画；吴荪甫与赵伯韬的关系；吴荪甫与工人的关系；吴荪甫与朱吟秋等的关系以及吴荪甫与吴老太爷的关系、与亲属的关系、与屠维岳的关系、与王和甫的关系、与双桥镇农民的关系等等。
◎吴荪甫复杂性格特征极其所包含的深刻的社会内容。
（３）茅盾小说中的“人物形象系列”的自觉创造。
民族资本家形象系列；（王伯申吴荪甫唐子嘉何耀先严仲平林永清等）时代新女性形象系列：◎东方型女性：静女士方太太◎西方型女性（新人）：慧女士孙舞阳章秋柳等。
（4）茅盾小说的结构方式和心理描写的特征。
结构方式：◎三部曲的形式◎《子夜》蛛网式的密集结构心理描写的特征：社会历史剖析与社会人的心理剖析的统一；觉慧觉慧觉慧是巴金《家》中高家的第三代“觉”字辈的三少爷。
觉慧是一个具有初步民主主义和人道主义思想的反抗者，封建家庭中"大胆而幼稚的叛徒"，一个充满朝气的典型。
觉慧从朴素的对劳动者的爱和对封建制度的恨出发，走到资产阶级改良主义和民主主义，最后又走向社会斗争。
作者通过他的思想发展过程，展示了近百年来中国先进知识分子所共同经历的思想历程。
觉慧的思想性格主要包括两方面：1、反抗叛逆是其性格的核心。
觉慧的反抗叛逆思想是在时代思潮的影响下形成的，又在社会斗争和家庭斗争中得到了强化。
具体包括三方面：首先，接受了新思想和新教育的影响。
在洋学堂中，在西式教育和进步报刊、五四思潮的影响下，觉慧在高家最早觉醒过来，思想有了很大的发展变化，在社会上以反抗旧制度为主要任务，写批判文章，在家庭中，自觉反抗以高老太爷为主的顽固派。
他憎恨一切违背人道、戕害人性的道德、礼教和习俗，痛苦地感到家是一个狭小的笼，是埋葬青年理想和幸福的坟墓，下决心不去做高老太爷们所期望的绅士，也不愿像大哥觉新那样忍受下去，而自己把幸福拿过来。
他以极大的热情投入社会革命活动中，编进步刊物，撰写讨伐封建主义的檄文，参加学生的反军阀请愿，反抗高老太爷的旨意，支持和帮助觉民逃婚，反对请神驱鬼的行为，劝说觉新为嫂嫂的生命安全而斗争，最后又毅然从家中出走。
其次，摒弃了传统的世俗偏见和等级观念，和家里的婢女鸣凤相爱，向婢女鸣凤表示纯洁的爱情，体现了民主、平等、自由的思想观念和五四时期的彻底的反封建的精神面貌。
2、在觉慧身上还存在着他所出身的那个家庭和阶级的思想印记。
觉慧的思想和行为，很多是从资产阶级思潮中来汲取力量的，个人反抗、人权平等、人道主义是他的基本思想，但同时他身上又难免有五四青年的历史局限和弱点。
在接受新思想影响的过程中，他还没有来得及完全消除自身所受的封建意识的影响，在思想行为上，有时呈现出相互矛盾的状态，如简单、幼稚、不成熟、容易气馁，自我怀疑，在爱情上有不自觉的封建等级观念等。
在潜意识中，觉慧并没有打开一个少爷与一个丫头之间天然存在的藩篱，他一方面爱着鸣凤，一方面也爱着琴，遗憾鸣凤为什么不处在琴的地位。
他对鸣凤的爱情远不及鸣凤对他的爱那么坚定和忠贞，在这个问题上，他一直是犹豫不决的，直到最后在关键时刻忘记了自己先前的承诺，在痛苦之余放弃了鸣凤，支持这种行为的理由，也就是他所找到的借口是："有进步思想的年轻人的献身热诚和小资产阶级的自尊心"，是爱情与事业不能两全，实际上，却是他个人的得失观在起作用，是在困难面前放弃了鸣凤，从这一点就可以看出觉慧思想和行为的矛盾性和软弱性。
这样的描写是完全符合当时的历史条件的，当时，觉慧所处的环境仅仅是能够形成具有民主思想的爱情观念的环境，但还不是能够实践这种爱情观念的环境。
尽管觉慧的爱情观念已经摆脱了封建阶级的情趣，开始把鸣凤的价值即人的价值放到了中心位置，但他实际上却不可能逾越那一道阶级的鸿沟。
觉慧是封建家庭的叛逆者，是高家的第一个掘墓人，是高公馆内部汹涌激流的原动力，在《春》、《秋》中仍然不断地给这个家庭以巨大的影响。
小说突出了觉慧热情、叛逆和追求的精神，这是典型的五四时期受新思潮冲击的激进青年的特征，也是这一形象给人以巨大鼓舞的主要原因。
作家对其形象的塑造是活生生的，富有真实感的，他身上的那些长处和短处都是那个时代的先进青年所特有的，他这个形象表明，只有革命才是唯一的出路，逃离家庭、个性解放，仅仅是第一步。
在这方面，巴金的思想显然超过了同时期一般作家的水平。
觉慧对旧家庭的反抗，以至最终出走，典型表现了"五四"新思潮的威力和新一代民主青年的成长。
戴望舒诗歌艺术特点戴望舒的诗歌作品虽然不多，而且大多是短诗。
但在诗歌艺术上，却呈现出了独特的成就与魅力。
他的诗歌中内含的多种思想艺术气质，都显示着或潜存着新诗的发展与流变的种种动向。
新诗发展的历史从本质上说是一个大浪淘沙的过程，多少名噪一时的闻达者随着时光的流逝只剩下文学史价值，不再具备文学本身的价值；而戴望舒的诗虽几经命运沉浮，却始终魅力不减，风流了几十载。
诗人从汲取中国古典诗词的营养到采撷西方现代派手法，最终走向咏唱现实之路，几经寻觅和创新，形成了自己诗歌的特殊风格和色调。
尤以其诗境的蒙胧美、语言的音乐美和诗体的散文美为主要特色。
１、诗境的蒙胧美：戴望舒将法国象征派作为自己偷食的禁果，以此用来丰实自己诗歌创作的艺术手法。