浅谈朝鲜民谣的旋律构成——歌曲《阿里郎》的分类以及发展

浅谈朝鲜民谣的旋律构成——歌曲《阿里郎》的分类以及发展
阿里郎阿里郎阿拉里呦
我的郎君翻山越岭路途遥远
你真无情啊把我扔下
出了门不到十里路你会想家……
一说“阿里郎”就自然地想起我们白衣同胞-朝鲜民族，因为“阿里郎”是我们朝鲜民族代表性的民歌。

2003年，这首歌曲被外国人选定为《世界上最美丽的歌曲》之一；世界上有名的交响乐团、音乐剧、电影里曾多次用高雅、美丽、幻想的手法采用了这首歌曲。

两年前的全市中小学音乐教学评优课活动中，曾经公开过音乐综合课《阿里郎》。

从中发现我们的中学生对这首歌曲局限于听过或者唱过，不知道具体的来龙去脉。

作为现时代的朝鲜族中学生，外国人都热爱的这首《阿里郎》只听过、唱过，怎么可以？关于这样的现象我感到很遗憾，急切地想：要加以阐述我们民族灵魂的美丽韵律《阿里郎》。

1《阿里郎》的由来
说《阿里郎》你会想起什么？是不是朝鲜民族悲哀岁月的烙印？祖先们到底想反映什么样的气息？等等的疑问让你询求《阿里郎》的
由来。

《阿里郎》有很多种说法，最为说服力的说法有以下几种：
1.1有人认为《阿里郎》不是人名，而是一个地名。

古朝鲜有座山叫《阿里郎》，只是无法证实其于何处。

1.2另一种说法是新罗始祖之妻英，另名叫阿里郎，她创作了故乡的旋律，后人给这个旋律取了一个歌名，叫《阿里郎》。

1.3还有一种说法。

中国汉代初期，在朝鲜半岛上设置四个群郡县后，中国北方民族想摆脱压迫，开始了越江大迁移。

这些离乡背井的移民辗转哀号于北通路关之慈岭间，老弱妇孺多病死于途中。

在这流离之中，阿里郎曲便流传开来，抒发移民内心的苦痛翻山越岭后，便将阿里郎曲传到了朝鲜半岛的中部。

1.4还有一个说法就是阿郎和里郎的爱情传说。

传说中的内容好似《梁山伯与祝英台》，可以简称古朝鲜的《梁祝》；阿郎和里郎的传说也被后人简称为《阿里郎》。

1.5我（朝文的发音像“阿”）、道理的理（朝文发音跟“里”一样）、快乐的“郎”。

意思就是，我已懂得活着的道理，活的很开心。

其外还有“我耳朵茸（我耳茸）”说、《阿娘说》、《我难离说》、《我离娘》说等等，这些充分说明《阿里郎》说的多样性。

我们在音乐课堂里传授的歌词即通俗而深厚地反映了日本侵略时期受封建势力压迫而受难的朝鲜民族，他们的痛苦与不幸、对未来的美丽向往等等。

2《阿里郎》的分类
《阿里郎》可以按地区分类。

比如说：京畿道、江原道、庆尚道、全罗道等。

2.1京畿道地方的《阿里郎》传到朝鲜的整个道，发生不少变化。

从《京畿阿里郎》到《新阿里郎》、《别调阿里郎》、《长阿里郎》等。

2.2江原道地方有《江原道阿里郎》、《旌善阿里郎》、《春川阿里郎》等，其中《旌善阿里郎》的“阿里郎”唱成“阿拉里”，分布到宁越、平昌一代，阿里郎中唯一的地方舞型文化制形态；《江原道阿里郎》比《旌善阿里郎》节奏飞快，岭西、麟蹄一代传开为《伐木阿里郎》，分布地域是灵动、岭西地区。

2.3庆尚道地区的《密阳阿里郎》很有名，已输入到我们初中教材里面。

这首歌曲集中在庆尚南道地区，比别的《阿里郎》分布地域上有着局限性，这也是它很重要的一个特点。

2.4全罗道地区里比较有名的是《珍岛阿里郎》。

这首歌曲的分布地域比较广，不光是全罗道，扩展到重青南道和庆尚南道的部分地区，也分散到济州岛等地区。

3《阿里郎》的变化和发展
最初的《阿里郎》是以最简单的旋律结构、慢拍子的形式来构成的。

漫长的岁月使《阿里郎》在音乐形式和音的长短（节奏）上发生了很大的变化。

按地区传播的别调很多，现确认记载的有50余种，再加300余首的歌词。

3.1分类上的变化发展
岁月如流，最初的《阿里郎》传到全国后，歌曲分类上发生了很大的变化。

阿里郎的变化型里有《新阿里郎》、《别调阿里郎》、《长阿里郎》等。

为了和这些变化型的阿里郎相区别，人们把原先的阿里郎叫做《本调阿里郎》。

《本调阿里郎》和《新阿里郎》与现在一般的场合广为使用的《阿里郎》在歌词上不一样，但曲式方面是一致的。

《阿里郎》是朝鲜族先祖们口耳相传而遗留下来的宝贵产物。

随着时代的发展，人们的生活也有些改善，人们在劳动和生活中创作出很多动听的劳动民谣，《农夫歌》、《渔夫歌》、《种地歌》等等。

这些民谣节奏也多种多样，很容易上口。

既是这些歌曲好听，人们终究没有忘掉澎湃着朝鲜族灵魂的这首《阿里郎》。

人们开始对《阿里郎》加以改善、创新，创作出来很多新型的别调。

他们所创作出来的别调有：《珍岛阿里郎》、《密阳阿里郎》、《永川阿里郎》、《江原道阿里郎》、《旌善阿里郎》、《新调阿里郎（新阿里郎）》等等。

其中《旌善阿里郎》、《密阳阿里郎》、《珍岛阿里郎》与
《新阿里郎》作区别叫做“三大传统阿里郎”。

近年来又出现了《独立军阿里郎》，人们又称为《延边阿里郎》。

《阿里郎》的变化发展没有停留，人们又自己潜在的智慧创作出很多的《阿里郎》系列歌曲，例如：防止水痘的《水痘阿里郎》，退止文盲为目的的《（朝鲜）文字阿里郎》等。

3.2形式上的变化发展
《阿里郎》不仅在歌曲的分类方面得以发展，在形式上也飞速发展、变化多端。

如：唱歌、诗歌、器乐演奏、舞蹈、大型歌舞等等。

江原道的《阿里郎》是以人群稀少的偏僻的场合歌唱的形式；相反全罗道的《阿里郎》是大数人群聚集的场合歌唱，其中多数是展示自己的内容等等。

这表明《阿里郎》这个词、这个旋律构思已发展，展开到了朝鲜各个角落；人们把自己的心思编成歌词，自由自在地展开、表现。

朝鲜的十万名大型歌舞《阿里郎》结合了朝鲜久负盛名的团体操和民族歌舞艺术，表现了朝鲜民族的丰富情感，具有鲜明的民族特色。

它通过刻画近、现代历史的重大事件，艺术地再现了朝鲜民族从苦难走向幸福的历程，表达了朝鲜人民热爱祖国、渴望统一、爱好和平的美好意愿。

它以变幻奇妙的背景、色彩绚丽的灯光，再加上优美流畅的艺术表演，构织了一幅幅具有感染力和震撼力的场面，令观众如醉如痴，赞叹不已。

可见，再大的变化和发展，不会让人们看不到《阿里郎》的本面目，《阿里郎》里面所表达出来的情感依然存在，但变得非常丰富、动感了！
3.3节奏上的变化发展
《阿里郎》从最简单的单旋律变化成现时代综合性节奏的《新阿里郎》，不光是音乐形式上的变化，更为重要的是节奏上的变化和发展。

最初的《阿里郎》是3拍子形式的最为简单、容易上口的旋律构思。

“一传十，十传百”，随着岁月的流程，《阿里郎》也融入到各地区的民间风俗里，构成新型节奏的《阿里郎》。

各地区有各地区的节奏，朝鲜民谣中的节奏通常叫做“长短”，因为音的长短构成了最基本的节奏。

朝鲜民族节奏当中最典型的是：京畿道的跳大神鼓点长短、庆尚道的阳山道长短。

普及型的有：抒情长短和按当长短等等。

例如：《本调阿里郎》是3拍子的最简单节奏，但用抒情长短伴奏会更有民族风味。

这样不同的长短配合呈现出了很多情绪不同的别调风格。

庆尚道的人们比较喜欢欢快的调式，他们最代表性的节奏是阳山道长短。

阳山道长短传到各地区之后，马上被众多人民所喜爱。

人们采用这个节奏把本调的歌曲加工、改造、创新，创编了新的阿里郎。

典型的有《珍岛阿里郎》和《旌善阿里郎》等。

这些别调很容易
上口，节奏轻快，让唱的人很有情绪。

此外还有按当长短的《江原道阿里郎》，抒情长短的《永川阿里郎》等。

岁月如歌，已到21世纪了。

从古到今，无数的人群投入到了创编阿里郎的队伍，不光是朝鲜、韩国、中国，甚至海外的一些人也参与到这个神圣的使命上。

从原始的《阿里郎》到各地区，各国家的阿里郎都有着千差万别的效果。

这些创新已打破了已有的老格式，编出心得一个概念，世界级的阿里郎。

比如说：延边朝鲜族四小伙《阿里郎组合》所唱的《新阿里郎》在2002年的内地歌坛一炮打响。

他们用扎实深厚的演唱技术、独具特色的四部和声、劲爆震撼的舞台表现力、国际多元化的音乐风格受到了全国人民和国外群众的好评。

上述可见，从原始的《阿里郎》到新时代的《新阿里郎》，在歌曲的分类上、形式上、节奏上有了许许多多的变化，但结果是一个，那就是：不论国籍，男女老少们始终如一地热爱着、喜欢着我们的《阿里郎》。

连外国人都喜欢唱的这首《阿里郎》，作为现时代的中学生应如何？作为朝鲜族中学生是不是更应该有觉悟？
很多的中学生都非常喜欢听这首《新阿里郎》，这表明“阿里郎组合”的四位年轻人留给后辈的是价值连城的宝贝。

你们的下一代人喜欢听什么样的《阿里郎》呢？这个神圣的任务已放在了你们的身上。

作为新时代的中学生，你们肩负着发展我们民歌《阿里郎》的使命；
你们应该寻求发展，我希望你们要用与时俱进的高尚情操和惊人的毅力把我们的《阿里郎》世世代代继承和发展下去。

参考文献
［1］《朝鲜音乐史》朝鲜艺术教育出版社1994年3月30日出版。