《老子说庄子说》读后感精选
读《老子·庄子》心得
读《老子·庄子》心得近段时间我读了《老子·庄子》一书，了解了“老子·庄子”这两个人的思想理念。
老子的上篇“道经”、下篇“德经”。
虽然只有短短五千多字，却不妨碍《老子》成为中国历史上最重要的著作之一。
它是中国第一完整的哲学著作，是道家思想的重要来源，开创了中国古代哲学本体论的学说。
老子用得“道”来解释宇宙万物，将道看着万物的本源。
道先天地而生，至虚至无却是万物之源，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
世间所有事物都要遵循于道，天地万物在道的作用下生生不息，运动不止，垂示给人很多迹象，“人法地、地法天、天法道、道法自然”，徳就是道发生作用的方式和成果。
人们要通过德理解道：道是独立不改的客观规律，无所不包，周行不殆对任何事物而言，都是绝对的，不可能不超越的。
而任何事物对道而言，都是相对的，有限的，都有正反两面，且正、反皆可相互转化。
老子的思想具有朴素的辩证法色彩，对中国哲学影响匪浅。
且庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为“圣人”，称庄子为“神人”。
在不知根的情况下迫读了此本书，读后感慨特别多，深知平时真应该多读书，读好书。
会受益多多，特别有两个故事让我受益匪浅，感觉庄子的思想绝非“淡泊明志”这四个字就能概括。
他的一些教育思想直至今天依然闪耀着夺目的光辉，中有这么一段故事，会子对庄子说，魏王送他大瓠之种，长成后，结成了一个大葫芦，但是这个葫芦用来盛水，则立不牢稳，难以胜任；分剖为瓢，则平浅不容多物。
因此把它击碎了。
而庄子则认为惠子拙于用大，他说，为什么不把它束于腰间，作为腰舟浮游于江湖呢？惠施认为无用的大树，庄子把它树之于无何有之乡，广漠之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。
在庄子看来，所有的事物都有它的用处。
一个人境界的大小，决定了他的思维方式。
人们常常以世俗的眼光，墨守成规的去判断事物的价值。
而只有大境界的人，才能看到事物的真正价值。
庄子还谈到一个鲁侯养鸟的寓言，说从前有个海鸟落在鲁国之郊，鲁侯把它迎进庙里，献酒给它饮，奏乐给它听，摆上牛羊肉给它吃。
《老子说庄子说》读后感
《老子说庄子说》读后感
读完《老子说庄子说》，我对老庄的思想有了更深入的理解和认识。
首先，在《老子》一书中，老子以道德上的柔弱胜过刚强的思想，给我留下了深刻的印象。
老子认为道德上的柔弱是真正的强大，而刚强则是虚弱的表现。
他强调了无为而治的思想，即不要过分干涉万物的自然发展，而是顺应自然的规律。
这种思想给我很大的启示，让我明白了在生活中，我们应该尊重和顺应自然的规律，不要逆其道而行，否则很容易陷入无谓的纷争和矛盾之中。
另外，在《庄子》一书中，庄子以乐观豁达的心态面对世界，也给我留下了深刻的印象。
庄子认为人生的目的是追求无为而治的境界，即不受外界的干扰和束缚，保持内心的宁静与安定。
他强调了自由自在、随性而动的思想，认为只有这样才能真正活出自我。
这种思想给我带来了很大的启示，让我明白了要坚持自己的独立思考和看待世界的方式，不要过分追求名利和物质，而是要追求内心的平静与自由。
总的来说，读完《老子说庄子说》，我对老庄的思想有了更深入的理解和认识。
他们的思想给我提供了很多的启示和思考的方向，让我明白了生活中的很多道理和真理。
希望能继续深入研究老庄的思想，探索更深层次的人生智慧。
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《庄子》读后感范文5篇
或许有人对此以为不屑,但和平安好,世无征战,信任是人人皆向往的。如此,若人与人以和为本,与社会以和为本,哪还再有不公不义、厮吵争夺;若人与自然以和为本,与世界以和为本,哪还再有生态失衡、步入沦亡?万物无竞,流水不争。和是一种智慧,是一种境界,但也更应是一种常态,无和,无宁。
他依然想拯救世界,只是这条路很艰难,除了天道,他孤苦无依,他也明白,在他有生之年见不到天亮,但他依然动笔了。
他有别的办法吗?或许他真的经历过没米下锅的困窘。那时候没有人喜欢他,也没有人理解他,也没有人和他说话。这样的一个人,如果说自己想拯救世界,恐怕会被嘲笑吧。实际上他也不在乎嘲笑。比人清醒,就会比人痛苦。在那个时代,或许他才是最痛的那个人。以至于他并不在意自身的困窘。
行于和,安于道,该走则走,该停则停,天地两宽。
棋道如此,想来世道也应如此。天地万物相生于世,人与自然便好若纹枰间的黑白二子,人若对自然步步紧逼,则终将会被反噬,倘若人不与自然俱化,固守一端放眼小利,则终将会受到自然的控制,被动前行。而若人与自然作和融于一体,相互包合,两相无事,平和安好。
如此一想,比起输赢,“和”一字才是最为重要。与人和者,谓之人乐;与天和者,谓之天乐。二人博弈,若下得和棋也是知音,要知输赢常在,而知音难求;日月交替,昼夜相生,二者互存,并无亏损。况与天为一,形全精复,岂不美哉;万物协调,物我相安,岂不妙哉?
在这个物质极度丰富的年代,人们所理想的社会本应就是此刻这个样貌,然而这又是个精神境界极度缺乏的年代,所有此刻的大部分都容易极度焦虑。物质上的满足并不等于精神上的富裕。《庄子》“贫也,非惫也”。贫穷不代表不快乐,相比物质生活的丰足,我们更就应重视精神生活的自由。
在这个快节奏的时代,人们习惯于高效率,不肯放过一丝一毫的时间,长期下来必将感觉身心疲倦。“世人攘攘皆为过往”,不能说这句话是褒义还是贬义,它只是陈述一个道理,但在庄子看来正是因为名利而有了“终身役役而不见其成功,茶然度役而不知其所归”。这天所提倡的就应是物质与精神的共同丰满。《庄子》中,他渴望“乘天地之正,而御天气之辨,以游无穷”。我们能够不用要求这么高,只要学会静下来,将混乱的自己,忙碌的自己放松下来,个性是在学习和工作当中,我们都可能会遇到许许多多的问题和困难,这些都会使我们感到焦虑和不安,如果能做到这句话里所包含的境界,那样不仅仅能够让处于奔波劳累的身体得到释放,还能更加有益于自己的精神世界。
读庄子心得体会有感
读庄子心得体会有感《庄子》一书，“寓言十九。
读了庄子这本书，你会不会有很多感触呢？不妨把你的读书心得写下来吧。
下面是店铺带来的读庄子心得体会范文，欢迎大家阅读。
读庄子心得体会范文篇体会范文篇1今天爸爸给我买了两本书，分别是《老子》、《庄子》。
我读了《庄子》有一些感受想和大家分享。
其中有一个小故事名字叫《寒蝉和灵龟》，故事说的是：很多人都说彭祖是人间最长寿的。
有一种小虫叫“朝菌”朝生而暮死，它根本就不知道什么叫“一个月”;另外一种虫叫“寒蝉”春生而夏死，它根本就不知什么是“四季”;可是楚国南方的海上有一只巨大的灵龟，五百年对它只是一个春季，五百年对它只是一个秋季;上古时代有一种“椿树”，对于它八千年只是一个春季，八千年只是一个秋季;朝菌和寒蝉叫做“小年”，灵龟和椿树叫做“大年”，“小年”是不会了解“大年”的。
彭祖对于椿树和灵龟来说不也是“小年”吗?世人认为彭祖长寿不也是“小年”的悲哀吗?这个故事告诉我们：天外有天，人外有人。
有时我们认为自己知道的很多了，但是还有我们不知道的很多很多事情。
我们不了解，不知道的就不应该妄下结论。
读庄子心得体会范文篇2庄子那本书买回来搁在那里半年了，也没有看过，因为我和同事们在地摊上转的的时候，一位同事买了本史记，因为这个代表了文化人的象征。
但是，我买了本庄子，可能是附庸风雅吧。
庄子这本书放在那里半年没看过，他在哪里静静的躺着，可能是在睡觉，弥散在一种逍遥的氛围中。
也可能在等待着，等待懂他的人出现。
翻看庄子这本书看的时候，第一个感觉特别难懂，本来我对古文就不懂，再加上每一行里面冒出些生僻字，可以说是难上加难，没文化真可怕的写照浮现在脸上。
再就是他的意义特别难理解，对于我，通过解释加译文依然领略不了其要旨。
但是，有时候也能读上几句可以说只能认识字的几句话，感觉又是朗朗上口，字字珠玑，就是说一句话，一个字，都闪现着智慧的光芒，有时候看到的，似乎还有自己生活的影子，立即有种羞愧的感觉。
《老子说庄子说》读后感精选
《老子说庄子说》读后感精选庄子，是道家的集大成者，将老子的思想推向了另一个巅峰，是诸子百家中重要的代表性人物。
下面是店铺为您整理的《老子说庄子说》读后感精选。
欢迎阅读！《老子说庄子说》读后感精选庄子，是道家的集大成者，将老子的思想推向了另一个巅峰，是诸子百家中重要的代表性人物。
要谈庄子，必先说说老子。
有人说老子的成就在于读懂了《易经》，其言行与思想被其后人篆记成书《老子》，是一本《易经》的读后感。
老子政治主张“小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙”，他向往结绳计事的原始社会，“甘其食，美其服，居其所”这是一种复古倒退的思想。
老子是道家性命双修的始祖，于吾人生命上主张自然。
有曰“人之道则不然，损不足以奉有余”可见老子尊天，信天命，以“自然为大”。
现在言归正转，说说将道学推向高潮，与老子并称“老庄”的庄子。
说庄子，必先淡其文。
在《庄子》一书中，共有三十三篇，其中七篇内篇便是庄子所着，于丹说其文;气势磅礴、纵横恣肆;而所表达的思想深邃宏阔、笼盖古今，善用寓言故事，风格嘻笑怒骂，了无拘囿。
但何为道呢!他又是如何追道?庄子在他的《知北游》篇中，托一个叫“知”的去追问何为道?道又在哪里?此时，或许有人问，庄子为何要托“知”，而遇高人“无为谓”，知追问，无为谓却听而不答。
其中又有何寓意。
知者，就是有大智慧的人;无为谓，是讲无所谓有，无所谓无;道在心中，为苦寻道，庄子一语点破。
儒家讲积极出仕，必要大为，造福天下，是始奏，至汉独尊儒术，再到今，一代又一代儒生走向未路的精神堡垒。
而庄子主张“无为而冶” 修身、冶国、平天下，应当顺于自然，合于人心。
这是一种崇高的境界，更是一种心态。
这就是庄子的道法合于心。
也就是“心为大”。
《秋水》篇中了这样一个故事：有一日，庄子逍遥于濮水之上，闲垂钓。
楚王派两个士大夫去请庄子，出山为相，博取名份。
而庄子一口回绝：宁余生而曳尾于涂中，也不去添吸楚王的疮。
这就是庄子对名的态度。
《庄子》读后感6篇
《庄子》读后感6篇写读后感是提升写作水平的一个有效途径，通过写读后感，我们能够有效提升自己的写作水平，以下是本店铺精心为您推荐的《庄子》读后感6篇，供大家参考。
《庄子》读后感篇1我们的祖先为我们造出了很多意思相对的词：小与大，多与少，赢与亏，有与无。
而祖先们却没有将其划清界限，所以现在没有人能真正分清它们，自从读了庄子，我对有与无似乎有了更深的理解。
其实这些词都是相对的，而非绝对的，就如物理上的动与静，宇宙万物都是运动的，而静止只是相对于某一个物体而言。
这些词亦如此：富人会认为一间三室两厅的舒适的房子过于狭小，而对于一位饥寒交迫的流浪者，一个屋檐下也许就足以他避雨容身；一块面包渣如果是人将其掉在地上当然不会捡，但那却是一群蚂蚁的午餐。
人生中的有与无也如此，没有谁能真正划清它们的界限，而且有时候，有即是无，无即是有。
庄子云：至人无己，神人无功，圣人无名。
有时人无求反而会得到很多：公司里有些人虽然嘴上不追求太高名位，但他们脚踏实地的工作，也会获得老板的赏识；买股票时如果你急于追求眼前的小利或盼望着每次都能赚大，反而会亏得很惨，而别无高求的人也许会找对时机。
也许有些人认为这是错误的，现在的社会人只有有官欲、会做事、会说话才能得到自己想要的一切，然而进一步想，那些人真的什么都拥有了吗？有官欲即会失人欲，有野心即会失善心，有地位即会失自由。
由此可见古人造词之精妙，舍得一词就可以理解为有舍必有得，有得必会舍，如果想得到所有，就要失去所有，这便是有即是无，无即是有的道理。
有无的概念可以引伸到生命的诞生和湮灭。
庄子认为人之初就是一阵风，所以人死后也将化为一阵风仍然飞在人世间，因此世间没有生与死的差别。
这种想法也许很荒谬，但这都是因为他看淡了一切，在他的眼中人世间万物都是无，也因此他写下了流传后世的《逍遥游》。
身为青少年的我们也许不能像庄子那样齐生死，等万物，然而庄子看淡一切的态度值得我们学习。
庄子认为逍遥就是无所待，学习处事亦如此。
庄子和老子的读后感800字参考(精选5篇)
庄子和老子的读后感800字参考(精选5篇)庄子和老子的读后感800字参考篇1招损，谦受益。
勿以己之长而比人之短，勿以己之短而妒人之能。
须知五岳之外，别有他山之尊，我们应该保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的学习态度，只有这样，人生之旅才能受益无穷。
满招损，骄傲的人是永远不能成功的。
河伯在有限的环境里，以为“天下之美尽在己”。
主观片面的认识，使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。
如果河伯没有改掉自己骄傲的心态，那么他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小，那将是多么悲哀啊。
在我们的学习中，我们不能为自己取得的一点点小成绩而骄傲自满。
我们要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野，只有不断地学好专业课程，多看一些有意义的好书，多参加一些社会活动，才能认识到自己的不足。
河伯至于北海，感叹自己的渺小。
人，有自知之明，才能清醒地学习和工作。
人生，要经常反省自己，不能囿于自己有限的见识而自满自足。
在知识的海洋中，我们应当时刻有“三人行，必有我师”的学习态度。
追求真知，追求一种更积极向上的人生，让人生变得更加有意义。
谦受益，谦虚使人进步。
“舟车之所通，谷食之所生，人处一焉。
”相对于宇宙万物，人是很微小的。
世界之大，个人所作所为，都是渺小的。
人生有涯而学海无涯，一个人不管知识多么渊博，也不过是沧海一粟。
我们只有保持谦虚的学习态度，保持“三人行，必有吾师”的求学人生，才能实现人生理想。
富兰克林曾说：缺少谦虚就是缺少见识。
牛顿说过，“我不知道人家怎样看我，但是在我自己看来，我就像一个在海滩上的小孩子，偶尔拾到较为光滑的圆石，而真理的大海我并未发现。
”这种谦虚的胸怀，不正是牛顿取得不朽成就的基础吗?在今天这个科学技术是第一生产力的年代，认识自身的有限，更加谦虚、勤奋地学习，尤为重要。
进入了大学，并不代表有一个美好的未来。
人才造就未来，社会需要人才，但不需要庸才。
做社会有用之才，需要每日的坚持，每日的进步，用知识丰富自己,提高个人修养。
礼义廉耻，国之四维。
《老子说庄子说》读后感600字
《老子说庄子说》读后感600字《老子说庄子说》是一本关于老子与庄子思想的对话集，通过对话的方式，将两位思想家的观点和主张进行了较为全面的呈现。
读完这本书，我深受启发，对老子和庄子的思想有了更深入的理解。
首先，我被老子的观点所打动。
老子认为世界是由无所形成的道所构成的，而人类应当追求与道的合一。
他强调了“无为而无不为”的理念，即在追求与道合一的过程中，要放下私心、舍去欲望，保持内心的平静和放松，才能达到真正的自由和满足。
这种思想对于现代社会来说，仍然具有重要的意义。
在物质主义和功利主义盛行的今天，人们往往忽略了内心的平静和宁静，追求虚荣和物质上的享受，结果忽略了精神层面的需求，导致心理上的失衡和不满。
老子的思想提醒我们要保持内心的宁静，追寻真正的自由和满足。
其次，我对庄子的思想也有了更深刻的认识。
庄子强调了自由心态的重要性，认为追求“无为而无不为”的道，需要放下一切束缚和思维的限制，以达到超越个人利益和欲望的境界。
他以幽默的方式揭示了人类自以为是的不足和无知，让人们反思自己的生活态度和追求的目标。
庄子的理念在现实社会中，同样具有重要的启示。
当今社会，人们往往活在物欲横流的环境中，崇尚追求功利和权利，追求更高更快更强的结果，却忽略了内在的价值和精神的追求。
庄子的思想提醒我们要保持自由心态，追求真正的幸福和快乐。
最后，我对于这本书的启示也不限于老子和庄子的思想。
通过对话的方式，书中展示了真理的多元性和不可捉摸性。
老子和庄子的思想有时相互冲突，有时相互辅证，这种对话的形式，展现了思想的丰富性和多样性。
这让我意识到在探索真理的过程中，我们不能局限于单一的思维方式和观点，而应该保持开放的心态，接纳不同的观点和思想，从中寻找到自己认同的部分，并将其运用到自己的生活中。
总的来说，读完《老子说庄子说》让我对老子和庄子的思想有了更深入的理解，也让我意识到了在当代社会中这些思想的重要性。
通过老子和庄子的思想，我明白了追求内心的平静和自由心态的重要性，也对真理的多元性有了更深刻的认识。
《老子说庄子说》读后感500字
《老子说庄子说》读后感500字寻寻觅觅，我独自一人徘徊在冷冷清清的书店当中，尽权利睁大那双疲倦的双眼，在密密麻麻的书海之中，寻觅你的身影。
你日常生活生活在两千五百多年前的战国时期，在那个动荡的年代，可以不顾政事，活得如此逍遥的人可能并不多。
文化名人更是寥寥无几。
可是在我看来，只能感叹：经典的不仅影响了中华民族的损害历史，也充斥书店了书店中这一的询问处。
哎!凄凄惨惨戚戚。
可好在我仍能在的角落找到了你的身影--《庄子》那一日，阳光明媚，在上海柔媚的流云下让，是一丝丝芊绵的野花。
几只粉色的蝴蝶，从波光粼粼的湖畔飞过，穿过杨柳撩人的婀娜，掠过蒲公英飞扬的轻盈，在几朵小野花上仿若落下。
我捧着《庄子》独坐一旁，不愿惊动她们，一如不愿打扰帘下悠然于梦中的睡美人，把沉睡的美人，定在做蝴蝶梦吧!蝴蝶沿着我的双眼，流下了美的印记，在飞去我心灵中的艺术馆翩然飞过。
"古有庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志也。
不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为蝴蝶与，在周亦飘然。
蝴蝶天界如仙界闪烁着荧光的精灵，飞离显示与梦想的界限，飞过天上与人间的联结。
飞来告戒世人，摆脱欲望，何必怎会被欲望所累直至生不如死。
在书中显示所想，常被你形之于梦。
而在你的梦中所我所探寻到的，不仅只有奇妙的蝴蝶，更有常人难以想象的骷髅。
你不是贪生怕死的人因，更不受欲望干扰，死后你愿让蛆虫蚀尽你身躯上残留的最后一点余肉，戏弄让野狗啃尽并任意玩弄你最后的骨头，让秃鹫啄食你的双眸。
热你始终躺在天地之间无力反抗，却又不愿防抗，我被眼前的一切所欣喜，我祈求司命之神，恢复你的身躯踏入让你重回人间，还你父母，妻儿，送你回故乡，再做那个逍遥的庄子怎么样你愿意吗不，千万别这样。
你恳求道：我死后在无大欲望干扰着我。
更不必为其劳形伤体，在这里天地的春秋便是左传我的春秋，我尽享南面之尊。
我亦可用无间做棺椁，用日月做双壁，用星辰做珍珠，用万物做礼物，还有什么葬仅胜于此呢我想这不就是骷髅给我们的忠告吗只有摆脱了欲望，方能无忧无虑，尽享天地赐予的一切快乐，这便是逍遥。
《老子说庄子说》读后感600字
《老子说庄子说》读后感600字大家都会知道一本叫《庄子》的书。
可是看完这本书都会发出许多赞叹。
李响就把她的慷慨记录了下来，写成了一本书，书名就叫《庄子心得》。
在百家讲坛广播节目中也热词谈论过这个话题。
底下就让我们一起领悟于千秋丹心语。
于丹南开大学教授，中国古代文学管理学，影视学博士。
北京师范大学艺术与窗某学院长的助理，影视传媒系大学教授。
2021年春节期间在《百家讲坛》栏目解读《庄子》心得，受到观众热烈。
《庄子》心得也讲述公羊传了许多深奥的论语，里面讲的也是庄子何许人、境界有大小、感悟与超越认识你自己，总邮路可走，谈笑论生死，坚持与顺应，本性与物性，心态与状态，和大道与自然。
下面就让我们先了解一下庄子这个介绍人分，庄子是诸子百家中一位重要的代表人物。
他的文章气势磅礴，纵横恣肆;他的人生观深邃宏阔，笼盖古今;他的风格嬉笑怒骂，了无拘囿。
他上穷碧落下黄泉，嬉笑怒骂，说尽天下英雄，实际上他的内心并不激烈。
他曾经做过白乐天小吏，相当于现在的保管员。
他过日子就生活在一个战国纷争、战乱频仍，而到处莱盖的时代里。
他隐居不仕，终老天年，没有什么社会名分。
庄子的生活一直是相当贫困的，经济抗面也很差。
所谓"天下熙熙皆为利来，天下喊叫皆为利往。
"人生在世，从古至今很难看破的就是"名"与"利"两个字。
应该说，大家首先面临就是利益的纷扰和诱惑，因为在这个世界上为，人人都会面临着经济问题，生存的困窘。
庄子也不例外。
看到《种子心得》这本书的人都晓得于丹可以把每一句话，和每一个字分析的十分透彻。
椰油许多自己的理解和感悟。
人活在当下，在当下看破了名，穿透了利，不惧生死，那么我们的心灵将拥有一个多大的空间、一份多大的境界啊!是啊，每个人的境界都不同，有的人高过云端却有些人低于云端。
可是每个人只要穿透名和利，那么你个人的空间就会有许多色彩斑斓的花朵和芬芳的太阳。
站在大境界上，就会看到丫蕊必有用。
《老子说庄子说》读后感作文
《老子说庄子说》读后感作文孔子被人们称为"圣人"，把庄子称为"神人"。
是诸子百家中一位重要的代表人物。
他的文章气势磅礴、纵横恣肆;他的思想深邃宏阔、笼盖至今;他的寓言或许奇特，寓意深远;他的风格嬉笑怒骂、了无拘囿。
庄子一生贫而不穷，家住陋巷，以织草鞋为生，有时甚至无米下锅，要向人借粮。
但是他却能轻松，自得其乐。
生不逢时，如之奈何?就是这样一个一贫如洗的人则，断然拒绝置之不理了楚王送上门的相国之位。
自称宁愿做做做一只在淤泥中拖着尾巴、自由自在的乌龟，也不宁愿当供奉在庙堂上，受人尊敬的龟甲。
所以庄子选择了"无为"，敢于从容面对随之而来的寂寞和贫困，在天地间随心所欲，逍遥自在，超出心灵理想主义所追求的高度与境界。
《逍遥游》是全书的精髓，开门见山点出"逍遥"的境界，"游"的状态。
鹏程万里，扶摇直上，看似逍遥，其实都是"有所待"，不自足。
一旦时不我与，则无法成功。
如何才能超脱?庄子提出"乘天地之正，御六气之变，以游无穷"。
也就是说，心灵顺应天地大道，跳出万物束缚，无物，无我，无功，无名，与天地精神相往来，逍遥自在。
看庄子的《逍遥游》，首先就要看一个"大"字。
"北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知几千里也。
"巨鲲大鹏，壮丽充盈于天地之间的大气磅礴。
"怒而飞，其翼若垂天之云。
"大格局、大气量、非常大胸怀是逍遥的第一步。
其实，生活都一样，只是每个人生存环境评说生活的角度不同而已。
在每个人面前，生活都是不同的色彩，若果在于你是如何去看待、如何去面对。
所以，胸怀博大是庄子、是《逍遥游》给我们上的第一课。
"且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力"再说如果水的积聚不够深，那么则无力昭示大船。
庄子心得读后感(精选10篇)
庄子心得读后感(精选10篇)庄子心得读后感篇1庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为“圣人”，称庄子为“神人”。
记得在我的大学时代，博学多才的中古文学老师最喜欢讲的也是庄子的作品，在学校组织了我们集体看过于丹的《论语心得》之后，我又在假期中阅读了于丹《庄子》心得。
庄子(约前369年—前286年)，名周，一字子沐，战国时代宋国蒙人，曾任蒙之漆园吏。
贫而乐道，不慕富贵。
他是庄子学派的创始人。
庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。
著名思想家、哲学家、文学家，老子哲学思想的继承者和发展者。
代表作《庄子》(又被称为《南华经》)阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。
他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。
后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想;“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》、《说剑》等。
《于丹庄子心得》大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境界，这种境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遥得自在，追根究底是一种精神生活，灵魂生活，是一种“无”的境界，“归零”的境界，需要不断反观内心，需要大觉悟才能体会得到，而且更需要时间，因为“悟”本身是一个过程。
在大境界的指引下，我们就会逐渐走上人生的坦途，直至掌握人生之道。
如果没有大境界的指引，我们的人生就像有些“屠夫”解牛一样，用刀乱砍筋骨而损坏刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所扰，在社会中被五颜六色，纷纷纭纭的表面现象所惑，不知不觉地浪费我们宝贵的生命。
《庄子》读书心得15篇
《庄子》读书心得15篇在阅读《庄子》这本书的过程中，我深刻体会到庄子对于人生、自然、道德等方面的深刻思考和独特见解。
以下是我在阅读《庄子》过程中的一些心得体会：1. 自然无为，庄子提倡自然无为的思想，认为人应当顺应自然，不要过分干涉和改变自然的本来面貌。
这让我意识到，人们应当学会放下功利心，顺应自然，才能得到内心的平静和宁静。
2. 大道至简，庄子强调大道至简的思想，认为真正的智慧在于简单和纯粹。
这让我明白到，人生并不需要复杂的修饰和计较，简单才是真正的美好。
3. 逍遥游，庄子提出了逍遥游的理念，认为人应当追求心灵的自由和无拘无束的状态。
这让我明白到，人生的意义在于追求内心的自由和快乐，而不是在物质上的追求。
4. 自由平等，庄子主张自由平等的思想，认为人们应当摆脱社会的约束和压力，追求内心的平等和自由。
这让我明白到，人生应当追求内心的平等和自由，而不是被外部的因素所左右。
5. 无为而治，庄子提出了无为而治的思想，认为领导者应当顺应自然，不要过分干预和控制。
这让我意识到，领导者应当学会放下功利心，顺应自然，才能得到真正的领导力。
6. 调和平衡，庄子强调调和平衡的思想，认为人应当追求内心的平衡和和谐。
这让我明白到，人生的意义在于追求内心的平衡和和谐，而不是在外部的追求。
7. 知足常乐，庄子提倡知足常乐的思想，认为人应当满足于现状，不要过分追求物质的满足。
这让我意识到，人生的意义在于满足于现状，而不是在物质上的追求。
8. 自由自在，庄子强调自由自在的思想，认为人应当追求内心的自由和无拘无束的状态。
这让我明白到，人生的意义在于追求内心的自由和快乐，而不是在物质上的追求。
9. 心灵宁静，庄子提倡心灵宁静的思想，认为人应当追求内心的平静和宁静。
这让我意识到，人生的意义在于追求内心的平静和宁静，而不是在外部的追求。
10. 大同世界，庄子主张大同世界的思想，认为人们应当摆脱社会的约束和压力，追求内心的平等和自由。
《老子》与《庄子》读书报告
《老子》与《庄子》读书报告第一篇：《老子》与《庄子》读书报告《老子》与《庄子》读书报告一、再谈老子的“不争”思想“上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
”（《老子》第八章）“善利万物”而不争功、不争名、不争利，是谓“不争”；水“处众人之所恶”而不争名，是谓“不争”世。
人往往以为“不争”者，必无能。
其实不然。
老子要求人们：“知其雄，守其雌，为天下溪。
”明知自己力量强大，却使自己保持柔弱的心态，并甘愿做那山中最低处的溪沟。
老子在这里所讲的“不争”大概是“无为”思想的的引申。
最高的善人要选择底下的地方，心胸要保持深沉宁静，因为像水一般与世无争，因此没有什么过失。
我至今仍然坚持相信老子的不争不是陶潜那样单纯的避世，而是“无欲”的体现。
不争，不是消极，而是不勉强；不争，不是怯懦，而是不嫉妒；不争，不是自欺，而是淡泊。
这种心态，实在是现代人所需要学习的。
近30年来，中国在不断地变革与发展，中西方文化的不断激突、市场经济的不断深化，人与人的关系也在逐渐随之变化，换句话说，在变质。
在我看来，现代的都市人之间的关系大多维系于“利益”二字，那些纯真的亲情、友情、爱情已不多见。
很多时候，我周围的同学都在感叹高中时代的关系单纯、美好，那时的同窗之情另无数人追忆。
到了大学，人与人明显多了很多明争暗斗和利益冲突，有时不得不感慨人心险恶。
我想，如果我们都能秉持老子“不争”的理念，当我们不再为毫厘的得失而计较，当我们不再为利益而谄媚攻讦，我们便能放下很多东西——名利也好，地位也罢，我们的人际关系或许能有所改善。
不是把信任寄托于金钱的力量，而是真正的信任一个人，爱一个人。
不争，便能淡化人与人之间的利益关系，还我们一份最真的感情。
我常听人提到这样一句话：“人最大的敌人就是自己”。
这也是我信仰的不争理念的一个方面：不与人争，但必与己争。
庄子说读后感
庄子说读后感《庄子说》是中国古代哲学家庄子的一部重要著作，其中包含了他的许多哲学思想和观点。
这本书不仅对中国哲学产生了深远的影响，也对世界哲学产生了一定的影响。
在读完《庄子说》后，我深深地感受到了庄子的智慧和思想的深刻性，也对自己的人生产生了一些新的思考和启发。
首先，庄子在书中提出了“自由自在”这一重要观念。
他认为，人应该追求内心的自由和舒适，而不是被外界的束缚和约束所困扰。
他用一系列生动的寓言和故事来说明这一观点，让人深刻地感受到了自由自在的重要性。
在当今社会，人们往往被各种外部压力和规范所束缚，导致内心的不安和困扰。
通过读《庄子说》，我深刻地认识到了追求内心的自由和舒适的重要性，也意识到了自己在这方面的不足之处。
因此，我决定在以后的生活中，更加注重内心的平静和自由，不被外部的压力和规范所左右。
其次，庄子在书中还提出了“无为而治”的思想。
他认为，人应该顺其自然，不要刻意追求功利和名利，而是要顺应自然的规律，从而达到内心的平静和安宁。
这一思想对我产生了很大的启发。
在当今社会，人们往往为了功利和名利而不断地奔波和劳累，导致内心的疲惫和不安。
通过读《庄子说》，我深刻地认识到了追求内心的平静和安宁的重要性，也意识到了自己在这方面的不足之处。
因此，我决定在以后的生活中，更加注重顺应自然的规律，不刻意追求功利和名利，从而达到内心的平静和安宁。
最后，庄子在书中还提出了“大同”思想。
他认为，人与自然应该和谐相处，不要随意破坏自然的平衡和秩序。
这一思想对我产生了很大的启发。
在当今社会，人们往往为了自己的利益而随意破坏自然的平衡和秩序，导致环境的恶化和资源的枯竭。
通过读《庄子说》，我深刻地认识到了人与自然应该和谐相处的重要性，也意识到了自己在这方面的不足之处。
因此，我决定在以后的生活中，更加注重保护环境，不随意破坏自然的平衡和秩序，从而实现人与自然的和谐相处。
总之，通过读《庄子说》，我深刻地感受到了庄子的智慧和思想的深刻性，也对自己的人生产生了一些新的思考和启发。
老子庄子读后感1000字3篇读友吧
老子庄子读后感1000字3篇老子庄子读后感1000字篇1如今一走进书店，你会发现关于怎样面对挫折、如何为人处事之类的书籍比比皆是。
这些称之为的心灵鸡汤的书籍迎合了当今复杂社会下人们的口味，给予了人们那种必要的理解和必要的心灵慰籍。
我读过不少这方面的书，却总觉得空洞乏味，直到我翻阅了于丹的《庄子心得》。
这本书实际上是于丹对《庄子》一书的读后感，她用心地研究《庄子》，通过解读庄子中短小精悍的寓言故事，结合现代社会的种种现象，循序渐进的引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境界：感知已心，淡泊心态，合乎自然，超越利碌功名和自我，逍遥得自在。
这是一种超理想的境界，需要我们不断反观内心，需要大觉悟才能体会得到。
于丹的《庄子心得》深入浅出，引人入胜，让我在享受读书这个过程的同时，也对自己的人生进行了思考，着实是对心灵的一次洗礼。
于丹在书中将庄子的境界和眼光呈现给我们，教我们在这个纷繁芜杂的环境中，应该用心智、感悟、逍遥、看得开的心态去面对生活，这样才能超脱与释然。
但是现在的人们，也包括我自己，谁能具备这样的心态呢?我们常常被功名利益所牵绊，不知道自己内心真正需要的是什么，迷迷茫茫，急功近利，在奔波忙碌了一天之后，即使最终得到了自己想要的东西，内心世界却依然空虚，觉不到半点快乐。
在工作、生活中，经常被小事所困，与周遭的人也难免有些小疙瘩、小摩擦。
可细细想来，其缘由无非是为了一些蝇头小利，有时甚至只是为了逞一时之快。
在这个时候，我们需要质询自己的心，是否真的有必要强迫自己做一些不愿意、不快乐的事情?我们应该清醒地认知自己的内心，重新认识和审视自己，不和他人攀比，不效仿别人的行为，不盲目的追随流行，试着用庄子的大境界来指引自己，超越所有的功名利禄之心，感悟人生的最高境界，拥有健康的人生心态和快乐的生活状态。
于丹在书中还提到了一个动态平衡的问题，自行车如果静止摆在那儿的时候，得靠车支架才能立住，两个轮子是立不住的。
《庄子》读后感范文（精选9篇）
《庄子》读后感《庄子》读后感范文（精选9篇）品味完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，这时最关键的读后感不能忘了哦。
但是读后感有什么要求呢？下面是小编收集整理的《庄子》读后感范文（精选9篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
《庄子》读后感1在很久以前，当人们还处于统治者的重压之下，是庄子，带着学生们呼唤自由，呼唤无拘无束的快乐……现代的人们解放了，可社会却愈加复杂了。
现代社会的中心或许曾与庄子的思想打了个照面，却又匆匆而过，从未理会过，古时，一位老者的深深呼唤。
庄子或许没想到，中国人摆脱了封建制度，但他们没有摆脱精神上的束缚，人们无法再达到“民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游”的无拘无束的境界，金钱蒙蔽了他们的双眼。
他们没有时间，也无法再与自然合为一体。
庄子与现代隔着几千年的时间洪流，却早已认识到“有机械者必有机事，有机事者必有机心”这一点。
众多的机械为人类提供了便利，却使人类想尽办法简化一切。
就算只是在一个小小的数学题上偷懒，都极易全盘皆输，更何况生活了？“上诚好知而无道，则天下大乱矣。
”庄子却没有预料到，人们对“无为而治”的认识偏差，能改变一个大国的命运。
多少皇帝沉迷于享乐，却把这句话当做挡箭牌，当作最有道理实际却是最无道理的、堂而皇之的借口，导致政权落入宦官之手，奸臣当道，江山易主。
人类啊，把脚步放慢一些吧，安静下来，倾听这位思想家的娓娓诉说……《庄子》读后感2暑假里，我读了《童话庄子》这本书，这本书是由一个个有趣又包含着深刻道理的寓言小故事组成。
而故事的编写者是一位潇洒又悠闲自得的庄子，他才华横溢、智慧过人。
虽然生活贫苦，却逍遥自在。
即使遭遇挫折，也打扰不了他内心的平静和快乐。
这本书里富有科幻和想象的色彩。
有神话般的河神和海神，有童话般的大鹏鸟和大蟒蛇，也有各种各样、妙趣横生的物种。
读来令我仿佛身临其境，情景再现。
我在书中追随着庄子，一起在纷纷扰扰的世界中开启快乐的密码。
庄子读后感3篇
庄子读后感3篇(庄子读后感)庄子读后感1庄子崇尚远古时代，因为远古的社会与人民符合“道”，符合自然。
人民淳朴、简单、平等，社会没有等级、没有压迫，更没有战争动乱。
庄子和道家，一直就是赞颂这种社会状态。
然后他们考察智慧与技能之所以产生的原因。
老子说：“大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
”(《道德经》第十八章)而庄子也是持同样的观点，他认为“德荡乎名，知出乎争”(《人世间》)。
也就是说，所有的智慧、技能、名声、礼节、等级秩序等等一切一切被称为人类文明的东西，是因为人们淳朴的心性受到迷惑了，才逐渐发展出来的。
因为有了斗争之心，所以才会又不断进步的智慧;因为有了盗窃，所以才会有锁链和监狱。
所以《庄子》一书多有反对、批评儒家孔子主张恢复礼乐仁义的做法。
再者，庄子考察智慧、技能出现之后的影响和后果。
道家始终认为，仁义智慧是不符合“道”、不符合“自然”的，如果越是鼓吹这种文明的发展，人们就会越来越远离自然淳朴的状态。
所谓“礼乐偏行，则天下乱。
”(《缮性》)因为提倡贤能，百姓就会互相竞争;因为提倡礼节，家人就会产生隔膜;因为有了贵重的财物，人民就会成为盗贼。
更进一步的是，庄子认为，因为人们脱离了淳朴的状态之后，世间善良的人会比邪恶的人要少得多，这种情况下，所有的智慧技能，也就作恶得多，而不是为善得多。
在《胠箧》一文中庄子就有精妙的讽刺：那些自以为聪明的人发明了笼子来保护自己的贵重物品，但是更聪明的盗贼直接把笼子都偷走了，这样一来，笼子不是为了给盗贼更好地保护他所盗之物吗?那些自以为聪明的臣子用礼乐制度来维系一个国家，结果倾国之贼把整一个国家都夺走了，所谓“盗国者为诸侯”，那样人民提倡的礼乐制度，不也是为乱臣贼子保存国家吗?在《渔父》一篇中，庄子讥讽儒家想通过提倡礼乐来恢复社会和谐的做法，就像一个人想摆脱自己的影子而在太阳下拼命奔走，结果跑到累了也没能摆脱影子。
庄子主张，想要恢复社会的和谐稳定，只要让人们放弃智慧，回归淳朴就行了。
庄子读后感及感想(精选7篇)
庄子读后感及感想(精选7篇)庄子读后感及感想（精选篇1）他负手而立，已是知天命之年，容貌虽有些衰老，却并非一派衰败。
颌下蓄两三长须，长发作髻，已见稀疏银丝。
双目炯炯，依稀见得眉目舒朗，似是远望天边。
一身灰黄长衫，清风盈袖，袍子猎猎作响。
宛若无拘无束之游龙，逍遥洒脱于天地之间。
远方像是有一只极大的鱼儿，迷迷瞪瞪看不清晰，在湖海里翻腾上下，吞吐山河;忽而幻化作同等巨大的鸟儿，翅膀巨大，好像一挥舞就可使天地异位。
他揉揉眼睛，定了定神又继续看，却找不到它的踪影了。
老者扯开嘴角笑了笑，眉间的皱纹舒展开来，双目又带上流溢的光彩。
他四处翻找，展纸提笔。
——北冥有鱼，其名为鲲。
【逆】你是否听过别人对你努力的讥笑?是否也恶毒的如此这般的嘲讽过他人?蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。
何必要飞九万里到南海去呢?”说的不错，有那么多更好，更舒服的方式摆在你眼前，为何不用呢?你的眼界到底有多广，你是否有资格去做这个不被所有人看好，被某些人讥讽的决定?我有，因为我知自己。
我了解我自己，自然胜过他人。
我曾经一意孤行，自己一人选择了不被多数人看好的学校，我也曾被人义正言辞的数落过。
“你为什么这样做?”“你有没有考虑过我们的感受?”这些话，我都听多了。
那时候的我，就好像是孤身一人走在没有目的地的长路上，拖着装满了梦想与对别人的不待见的行李箱，一步一步的挪，像是想逃离这里。
我的眼界宽泛，我不愿曲折在这一方小小天地，我有何过错?后来我知道了鹏。
这世上有那么多那么多像蜩与学鸠一样的人，他们或叉着腰或双臂交叉环绕在胸前，站在那看着你，嘴里迸射出冷漠又刻薄的话，向你投来一次次不屑的目光。
可是如果无论你怎么办他们也不会改的话，不如就放过吧。
就像鹏一样，背负青天，翅下有风，傲然自立，飞入云巅之上，令后人折服，前人惊叹。
不入流的始终都不入流，入不了我眼的始终都不入，何必为其心烦意乱。
只一人，做好一人，足矣。
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《老子说庄子说》读后感精选
导读：本文《老子说庄子说》读后感精选，仅供参考，如果能帮助到您，欢迎点评和分享。
庄子，是道家的集大成者，将老子的思想推向了另一个巅峰，是诸子百家中重要的代表性人物。
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《老子说庄子说》读后感精选庄子，是道家的集大成者，将老子的思想推向了另一个巅峰，是诸子百家中重要的代表性人物。
要谈庄子，必先说说老子。
有人说老子的成就在于读懂了《易经》，其言行与思想被其后人篆记成书《老子》，是一本《易经》的读后感。
老子政治主张“小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙”，他向往结绳计事的原始社会，“甘其食，美其服，居其所”这是一种复古倒退的思想。
老子是道家性命双修的始祖，于吾人生命上主张自然。
有曰“人之道则不然，损不足以奉有余”可见老子尊天，信天命，以“自然为大”。
现在言归正转，说说将道学推向高潮，与老子并称“老庄”的庄子。
说庄子，必先淡其文。
在《庄子》一书中，共有三十三篇，其中七篇内篇便是庄子所着，于丹说其文;气势磅礴、纵横恣肆;而所表达的思想深邃宏阔、笼盖古今，善用寓言故事，风格嘻笑怒骂，了无拘囿。
但何为道呢!他又是如何追道?庄子在他的《知北游》篇中，托一个叫“知”的去追问何为道?道又在哪里?此时，或许有人问，庄子为
何要托“知”，而遇高人“无为谓”，知追问，无为谓却听而不答。
其中又有何寓意。
知者，就是有大智慧的人;无为谓，是讲无所谓有，无所谓无;道在心中，为苦寻道，庄子一语点破。
儒家讲积极出仕，必要大为，造福天下，是始奏，至汉独尊儒术，再到今，一代又一代儒生走向未路的精神堡垒。
而庄子主张“无为而冶” 修身、冶国、平天下，应当顺于自然，合于人心。
这是一种崇高的境界，更是一种心态。
这就是庄子的道法合于心。
也就是“心为大”。
《秋水》篇中了这样一个故事：有一日，庄子逍遥于濮水之上，闲垂钓。
楚王派两个士大夫去请庄子，出山为相，博取名份。
而庄子一口回绝：宁余生而曳尾于涂中，也不去添吸楚王的疮。
这就是庄子对名的态度。
人心是自由的，因为有的人意不在此，追求的也是常人无法理解及做到的。
还有这样一个故事，庄子的结发之妻先他而去了，惠子前来吊唁，见庄子是“鼓盆而歌”。
惠子困惑不已，便问，你好没良心，你妻子为你所累，现已亡故。
你不哭也罢了，反而鼓盆而歌，何为?这时庄子说了：人之生死，合于自然，对待生死，全由人心，追本溯源，观察人最初的开始，不就是一道自然之气吗?此时，她安静而去，回归自然，不好吗?这就是生命的真谛，庄子已经参透了生命。
如果此事放在现在，是常人无法接受的，更是无法去体会庄子当时是一种怎样的心境。
庄子乘物游心，独往于精神之间。
他晓梦迷蝴蝶，不知蝴蝶幻化成自己，还是自己变成蝴蝶。
后言：每一个人的生命无异于一只小鸟，是困于樊笼，还是追求
自由，全在于自己。
生命可生可死，它取决于我们的天地之心。