《伯牙绝弦》PPT课件

“世再无知音”
钟子期死了，伯牙 再也没有了知音，再也没有 人能真正欣赏自己的音乐， 理解自己的感受，所以他决 定“绝弦”。同时他的举动 也是对知音的悼念。Fra bibliotek作业布置
• 1、背诵课文。 • 2、课后搜集表现知音 良朋的诗文和名言名 句。
教学设计
• 25 伯牙绝弦 • 教学目标： • 1．朗读课文。背诵课文。 • 2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话 讲讲这个故事。 • 3．积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。 • 教学重难点： • 1．重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容 ，在此基础上记诵积累。 • 2．难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。 • 教学准备：《高山流水》的乐曲 PPT课件 • 教学时间：一课时
体会一下朋友间的 深情厚谊！
• 子曰:有朋自远方来，不亦乐乎 • 李白说：桃花潭水深千尺， 不及汪伦送 我情。
成 春秋战国时期的楚国有个读书人，姓伯，名牙。他很喜欢弹琴，从小跟一 语位名叫连城的先生学琴。伯牙天资聪颖，琴艺大进，但却很难捕捉到乐曲的 故神韵。 事 《 一日，老师对伯牙说：“我带你去寻一个仙师点化点化，好吗？ 高 伯牙一口答应，高高兴兴地背着琴随老师乘船来到东海蓬莱山，老师让他坐 山地休息，自己去找老师去了。 流 水 伯牙在这巍峨苍郁的山野之中，久等不见老师归来，便沿一条山路 》寻去。绕过一个山头之后，不想却有一幅奇景挂在眼前：真是云中飞瀑，雾
清风徐徐
芳草萋萋 春雨绵绵
明月皎皎
杨柳依依 白雪皑皑
伯牙所念，钟子期必得之。
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伯牙作为楚国著名的宫廷乐师，名满 天下，虽然听者众多，但听到的都是些 空虚、肤浅的赞美，他始终觉得无人真 正听懂他的琴声，所以独自一人来到山 间排遣内心的孤独和寂寞。中秋之夜， 伯牙泊船在山崖下抚琴一曲，在山间砍 柴的钟子期被琴声所吸引，来到了岸边。 令伯牙万万没有想到的是一个山野村夫， 竟如此懂得他的琴声……
25. 伯牙绝弦
制作：
丁少
解 题
“伯牙绝弦”是什么意思？
• 伯牙绝弦：绝，断绝。伯 牙因为子期死了，就把琴 摔碎，再也不弹琴了。
朗读课文，注意 停顿
伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善 哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河 ！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子 期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／ 破琴／绝弦，终身／不复鼓。
这个“善”字在文中出现 了几次？意思一样吗？
• 伯牙善鼓琴，钟子期善听。 • 钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮 若江河！”
前两个是;擅长 善于 后两个是：好啊
子期死，伯牙谓世再无知音， 乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙在子期墓前，伯牙曾经写下了一首 短歌，来追悼自己的知音钟子期 ！
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三、读懂课文内容 1．师：这是一个发生在春秋战国时期的故事，主人公是俞伯牙和钟子期，课文记叙了一个 怎样的故事呢？请大家回忆一下，我们学习文言文有哪些方法？（借助课后的注释；联系上下文 理解；通过平时学习古诗知道学古文不能生搬硬套，要学会用自己的话读懂课文的意思） 2．学生自学，2人一组 相互翻译给对方听找出你不理解的词语或句子，向老师求教。 弄懂课文的意思。 3.请同学来翻译课文，一人翻译一句，先把句子朗读一遍，然后解释句中重点词语的意思，最后 翻译整个句子。 4．通过自学，你读懂了什么？（伯牙和钟子期互为知音）伯牙和子期 是什么关系？ 5.请同学们反复朗读，思考问题 文中哪些地方可以体现钟子期是伯牙的知音？ 6. 师：我们来做一个文字游戏，老师说一个“炊烟袅袅”，你们也说几个这样的词。引导学生 说词。老师再说几个这样的词。课件出示：清风徐徐 杨柳依依 明月皎皎 流水淙淙 芳草萋萋 霞 光灼灼 春雨绵绵这些词都是描写什么的？引导学生归纳总结出这些都是美丽的自然景物。 7. 师：平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。 [设计意图: 导入部分将词语积累的环节快速过渡到学文中来，拉近文本和学生的距离] 9．你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音？（在生与生的交流中，教师作点拨、指导，引导学生 读懂课文的意思，并继续强化、总结学习文言文的方法） 伯牙所念，钟子期必得之。 学生感情朗读此句。 引导理解知己：一个善听的子期，一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得 之。 引导学生展开联想：在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？别人对他的赞美是什么样的？为什 么偏偏视钟子期为知音？ （表面的。肤浅的。因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处 的表白……） 说话练习：如果你是伯牙，当听不到子期的赞美时，你的心情会是怎样的？ （失望、寂寞、忧虑、渴望……）
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后来，当你终于遇到了子期，你的心情怎样的？ （快乐、激动、充满希望、欣慰……） 出示课件：“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们什么？这个“善”字在文中出现 了几次？意思一样吗？ 质疑：前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？ 前面两个 是（擅长 善于） 后两个是（好啊！） 师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？ （真棒啊！了不起！真厉害！……）总结：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。 齐读”伯牙鼓琴，志在高山”。老师赞叹“善哉”，理解“善哉”表赞叹的意思。 理解知己的含义：那么学到此时，我们能理解“伯牙所念，钟子期必得之”的含义了吗？（ 他们之间心息相通，是知音。） [设计意图：此环节设计目的是了解故事的主要情节，感悟重点句子和重点词语，理解人物之 间互相理解的深厚感情] 四、品味知音之情 1．伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你 如何赞叹？指导读钟子期赞叹的语句。 2．伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏能力的子期 感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢？引导学生想象：皎皎明 月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。 3．引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透 过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！”） 当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？你将如何赞叹？（“ 善哉，皎皎乎若明月！”） 4．一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春 雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。 5．这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，如此理 解自己心意的朋友，这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清 风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！
翻译课文
• 结合课文下的注释，翻译课文。大 家两人一组互相翻译给对方听，找 出你不理解的词语或句子，向老师 求教。
翻译课文
• 请同学来翻译课文，一 人翻译一句，先把句子 朗读一遍，然后解释句 中重点词语的意思，最 后翻译整个句子。
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伯牙善鼓琴，钟子期善听。 “善”，善于，擅长。 伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山！” • “善哉”，太好了。“峨峨”，高 。“兮”，啊。“若”，好像。 • 伯牙弹琴的时候，心里想到高山， 钟子期（听了）说：“太好了！简 直就像高大的泰山啊！”
• 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访 ，不见知音人。但见一土，惨然伤我心 ！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢 去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹 ，三尺瑶琴为君死！
• 伯牙是一个技艺高超的音乐家， 生活中应该不缺少别人的赞美， 但他因为钟子期的死而“绝弦” 了，你怎样看待他的举动？结合 课文内容说说你的理解。
• 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮 若江河！” • “洋洋”，广大。 • 伯牙心里想到流水，钟子期说：“妙极 了！这琴声宛如奔腾不息的江河！” • 伯牙所念，钟子期必得之。 • “所念”，所想到的。“得”，懂得。 • 不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准 确地道出他的心意。
• 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴 绝弦，终身不复鼓。 • “谓”，觉得。“知音”，理解自己 心意、有共同语言的人。“破琴”， 把琴摔碎。 “复”，再，重新。 • 子期死后，伯牙觉得世界上再也找不 到知音了，于是，他把琴摔碎，终身 不再弹琴了。
樵夫接琴观之，答道：“此琴叫瑶琴，是伏羲氏所造，取树 中良材梧桐的中段做成。其树必高三丈三尺，截为三段，上段声 音太清，下段声音太浊，只有中段，清浊相济，轻重相兼。后再 把此木漫在水中七十二天，择吉日良时，凿成乐器。最初，此琴 有五条弦，外按金、木、水、火、土，内按宫、商、角、徵、羽 。后来，周文王添弦一根，称为文弦，周武王又添弦一根，称为 武弦。因此，这琴又称文武七弦琴。” 伯牙听罢，心悦诚服，便又调弦抚琴，时而雄壮、高亢，时 而舒畅、流利。樵夫时而曰：“善哉，峨峨乎若泰山。”时而曰 ：“善哉！洋洋乎若江河。” 伯牙大喜，推琴而起，使礼而问道：“天下贤士，请教高名 雅姓？”樵夫还礼，说：“在下姓钟，贱字子期。”伯牙叹曰： “相识满天下，知心能几人。”即命童子焚香，燃烛，与子期结 为兄弟。并相约来年中秋再在此地相会。 第二年中秋时节，伯牙如期而至，谁料想此时已是与好友阴 阳相隔，子期已离他而去。伯牙在子期的坟前，抚琴而哭，弹了 一曲《高山流水》，曲终，以刀断弦。并仰天而叹：“知己不在 ，我鼓琴为谁？”说毕，琴击祭台，琴破弦绝。 后人感其事， 就在汉阳龟山尾部，月湖侧畔筑一琴台，以资纪念。
我们来谈谈话题什么是朋友？
古人说朋友
1、金兰之好—情谊契合，亲如兄弟。 2、君子之交—源于互相宽怀的理解。 3、患难之交—在逆境中结交的朋友 4、酒酒之交—吃喝而结交的朋友。 5、贫贱之交” -贫贱而地位低下时结交的朋友 6、刎颈之交 -同生死、共患难的朋友 7、患难之交-遇到磨难时结成的朋友 8、莫逆之交 -情投意合、友谊深厚的朋友 9、知音之交—知音也谓知己，指非常了解、 能赏识自己的知心朋友。