坛庙、陵墓、宗教建筑
4中外建筑史—宫殿、坛庙、陵墓
三、成熟的宫殿形制（隋唐时期）
宫殿开始转向纪念性。 1、 形成“三朝五门”的形式
发展是御街千步廊 制度；
2、元大都宫殿 ① 延用了“工字 殿”“州桥”“千步
d 廊”形式。 e ② 宫城周桥前设 r 棂星门，是对前代 te 宫殿建筑的发展。 is ③ 宫殿建筑内容
带有民族特色。
g 受游牧生活、 e 喇嘛教及西亚建筑 R 的影响，用多种色 n 彩的琉璃，金红色 U 装饰，挂毡毯毛皮
帷幕。
3、明初南京宫 殿
建筑形式内 容极力寻找礼 制的依据，如 《 礼 记 》《 周 礼》等儒家经 典所规定的宫 殿形制：前朝 后寝制，三朝 五门制。
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四、 明、清北京宫殿
明北京宫殿，由
d 蒯 祥 设 计 ， 集 中 前 朝 e 所 有 各 种 宫 殿 建 筑 形 r 制的特点。 te 1、 宫殿和城市中轴线 is 重合。 g 2、 采用千步廊，在序 e 曲部分做文章。 R 3、 采用三朝五门制。 n 4、 采用前朝后寝制。 U 5、 园林置于三朝两宫之
d ◎ 类型 re A． 方上：累土为堆，呈截顶 te 方 锥 体 形 的 封 土 。 坟 冢 的 is 直 接 发 展 ， 夯 土 压 实 形 成
方锥体，秦汉广泛使用，
g 一直沿用于宋陵。 Re B． 以山为陵：起源于汉代文 n 帝 灞 陵 ， 利 用 自 然 的 山 体 U 作为封土。
C． 宝 城 宝 顶 ， 方 城 明
直接和天发生关 系。
第一章中国古建筑知识
第一章中国古建筑知识第一章中国古建筑知识第一节概述我国---以木构架为主；外国---以石料为主。
一我国古建筑发展演变1 商代：木构架已形成2 秦汉阿房宫：屋顶、屋身、台基3 魏晋南北朝佛教传播：寺庙、塔、石窟建筑。
例如：河北赵县安济桥（605~617）隋李春河南登封嵩岳寺塔，15层密檐塔，现存最古老的塔（532）北魏4 唐代---五代十国---宋元：古建筑发展的成熟期例如：山西五台山佛光寺大殿，现存最早的木构架（857）唐山西应县佛宫寺释迦塔，现存最早的木塔，高66.6米（1056）辽代河南登封告成镇观象台，现存最早的观象台，元代5 明清：古建筑发展的高潮期例如：天坛，故宫，颐和园，明陵二特点民族风格1 南方：墙、屋面薄轻，木材用料细，建筑外观轻巧2 北方：墙厚，屋面重，用料粗壮，外观厚重3民族特点，等级制度：1）屋顶---- 重檐、庑殿、歇山、攒尖、悬山、硬山2）开间------11、9、7、5、33）色彩-----金、黄、赤、绿、青、兰、黑、灰、白宫殿民居第二节中国古建筑的基本特征一、建筑外形1、屋顶----重檐、庑殿、歇山、攒尖、悬山、硬山2、屋身-----木构架，柱承重，墙不承重3、台基-----普通石台基，须弥座台基（做成多层雕刻丰富），栏杆，台阶二、建筑结构的特征1、木构架-----穿斗式：用穿枋把横向柱串联形成屋架；用斗枋把纵向柱联接形成框架台梁式：柱上搁梁，逐层缩短、加高，梁上搁柃条，柃条上排缘条，形成屋面举架做法2、斗拱------结构、装饰都起重要作用，是柱与屋顶之间的过渡部分，将跳出的屋檐重量传给柱子，其组成为：升、斗、拱、昂、翘、坐斗3、单体建筑特点---简明（平面以间为单位）、真实（暴露结构，有利于通风、维修）有机（室内空间可灵活分隔，室内外空间互相渗透，与环境融为一体）便于艺术加工如：收分-----柱身向上逐渐收小梭柱-----柱上下端有收缩如梭形卷杀----拱端切削成柔美曲线外形三、建筑群体布局特点-----以院子为中心，四面布置建筑物，都面向院子。
中国建筑史大纲
《中国建筑史》教学大纲英文名称：HistoryofChineseArchitecture学分：4.5学分学时：72学时理论学时：64学时实验学时：8学时教学对象：建筑学专业先修课程：建筑设计基础、公共建筑设计原理等教学目的本课程是建筑学专业的一门重要的专业基础理论课（必修课，考试科目）通过本课程的学习，使学生了解中国建筑发展的基本过程和成就，掌握不同类型、不同时期、地域建筑的风格特征。
培养学生分析、评价建筑的能力，为后一步的理论学习和建筑设计打下坚实的理论基础。
教学要求讲课为主，幻灯、录像等传统教学手段和CAI教学手段为辅，课堂教学注重对基本史实和影响因素的描述和分析，幻灯、录像、多媒体教学强调建筑历史形化特征和相关建筑设计内容。
要求学生预习、复习教材并阅读、归纳其他相关材料，扩大知识面，增加理解能力。
考试以闭卷为主（70%），着重检查对基本线索和事实的掌握情况和认识程度，并考察学生理解和灵活运用史实知识解决实际的能力。
平时作业成绩20%，实验成绩10%。
教学内容第一篇中国古代建筑部分（46学时）绪论：中国古代建筑的特征（4学时）重点：了解中国古代建筑的多样性、木构架的特色、单体建筑的构成、建筑群的组成特征等；难点：工官制度第一章古代建筑发展概况（6学时）一、原始社会建筑（六、七千年前〜公元前21世纪）重点：了解中国古代建筑起源的多元化；难点：理解各地区不同地域文化背景下的文化遗址特征；二、奴隶社会建筑（公元前21世纪〜前476年）重点：了解夏商西周春秋建筑特点及技术进步。
三、封建社会前期建筑（战国至南北朝公元前457〜公元前589年）重点：了解战国至南北朝建筑特色；四、封建社会中期建筑（隋至宋581年〜1279年）重点：了解隋至宋建筑特色；难点：宋代材份制度特点；五、封建社会后期建筑（元、明、清1271年〜1911年）重点：了解元明清建筑特色；难点：区分明代与清代建筑特点；第二章城市建设（4学时）一、概说二、中国古代城市规划与发展三、中、西方古代城市规划的比较四、中国古代都城建设与地方城市建设的实例重点：了解中国古代城市规划与发展，认识代表性实例；难点：理解城市规划与发展机制与设计思想第三章宫殿、坛庙、陵墓（8学时）一、宫殿1）中国古代宫殿建筑的发展阶段2）中国古代宫殿考的型制与实例重点：了解宫殿的代表性实例难点：理解宫殿布局原则与设计思想；二、坛庙1）坛庙建筑的内容2）实例分析重点：了解坛庙的代表性实例难点：理解坛庙的类型及其产生机制与设计思想；三、陵墓1）陵墓的演变与形制组成2）实例分析重点：了解陵墓的代表性实例难点：理解陵墓规划思想与布局设计手法；第四章宗教建筑（6学时）一、宗教及其建筑演变二、寺庙祠观实例分析1）佛教寺院2）道教祠观3）伊斯兰教礼拜寺重点：了解中国古代宗教建筑的基本类型、主要特色、实例特征难点：理解佛教建筑类型逐步中国化的原因与衍变过程；三、佛塔与经幢重点：了解佛塔与经幢的基本类型、主要特色、实例特征；难点：理解塔逐步中国化的衍变过程；第五章住宅与聚落（4学时）一、概说1）住宅型制演变2）住宅构筑类型二、实例重点：分析中国住宅型制演变与住宅构筑类型；难点：理解、掌握各地区不同建筑类型特征及其产生原因；第六章园林与风景建设（4学时）一、概说二、明清皇家苑囿二、明清江南私家园林四、风景建设重点：了解明清皇家苑囿和江南私家园林基本特征，风景建设的基本规律难点：分析、理解中国古代造园思想及基本处理手法；第七章建筑意匠（4学时）一、营造活动中的观念形态二、选址与布局三、审美与建筑设计重点：分析中国古代建筑处理选址与布局的基本手法；难点：理解中国古代建筑营造活动中的观念形态及其审美与建筑设计；第八章古代木构建筑的特征与详部演变（6学时）专题一、台基、踏道、栏杆、铺地专题二、大木作专题三、墙壁专题四、屋顶专题五、小木作专题六、彩画重点：分析中国古代木构建筑详部做法特征难点：古代建筑术语的解释与理解；第二篇近代中国建筑（12学时）专题一、近代中国建筑发展概况（4学时）专题二、近代中国城市建设（2学时）专题三、近代中国建筑教育、建筑形式与思潮（2学时）专题四、近代中国建筑优秀个案分析（4学时）重点：近代中国城市建设、建筑教育、建筑形式与建筑思潮难点：剖析近代中国建筑思潮产生的历史背景与渊源所自；优秀个案的理解与分析第三篇：现代中国建筑（1949年至今）（6学时）专题一：现代中国建筑发展概述专题二：建筑作品与建筑思潮专题三：台湾、香港、澳门的建筑发展；实验教学（8学时）1.一座传统建筑的解析基本要求：通过实际参观、观察，分析一座古典建筑的形制特点，撰写分析报告。
3-旅游文化-中国传统建筑文化宫殿、坛庙、陵寝
二、中国古建筑的特点
3、“天人合一”的思 想 内外两重围墙 ，南方 角，北圆角，“天 圆地方”
古代宫殿的崇高、雄伟、辉煌、灿烂的外观
特征，内涵象征了古代典章制度的等级秩序， 和应天承运的阴阳术数，表现为森严、肃穆 的特色。 中轴对称布局，神秘形象和神秘数字的应用， 与崇高、雄伟、辉煌、灿烂互为表里，共同 构成了体现皇权至高无尚的宫殿，展现了中 国古建筑的营造观念。
中国古代建筑文化
Architectural Culture of China
一、中国古建筑的基本构件
中国古建筑外形上分为屋顶、屋身、台基三部分 常用的基本构建有台基、屋顶、圆柱、横梁、开间、斗拱、藻井等
1、台基-基座
普通台基：素土、灰土、碎砖三合土夯筑而成，约高一尺。 较高级台基：较普通台基高，在上面建汉白玉栏杆，用于大型建筑 或宫殿建筑的次要建筑。
建筑群处理愈趋成熟 突出主体建筑的空间组合，强调纵轴方向的陪衬手 法。全宫自南端丹凤门起，北达宫内太液池蓬莱山， 为长达约1600余米的中轴线，轴线上排列全宫的主 要建筑：含元殿、宣政殿、紫宸殿，轴线两侧采取 大体对称的布局。如不计入内苑部分，从丹凤门到 紫宸殿也约1200米，这个长度略大于从北京故宫天 安门到保和殿的距离。含元殿利用突起的高地（龙 首原）作为殿基，加上两侧双阁的陪衬和轴线上空 间的变化，造成朝廷所需的威严气氛。
斗拱
雀替
雀替：安置于梁或阑额与柱交接处，承托梁枋的木 构件，可缩短梁枋的净跨距离。也用在柱间的落挂 下，为纯装饰性构件。能增加梁头抗剪能力或减少 梁枋间的跨距。
藻井：室内天花板上一种装饰，是平顶的凹进部分，含有 五行，以水克火，预防火灾之意。常位于寺庙佛座或宫殿 的宝座上方。
挂落
坛庙、陵墓建筑
•
坛庙建筑
坛庙建筑概述
1. 坛庙属于“礼制建筑” • “礼”起源于原始宗教的祭祀礼仪； • “礼”是中国哲学中“伦理理性”的体现； • “礼”对建筑的制约体现在形成一整套庞大的礼制建筑系列；
• “礼”分五类：吉、嘉、宾、军、凶。
“国之大事，在祀与戎。”－－－《左传》 “凡治人之道，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭。”－－－《礼记》
－－－调动“无”的要素，创造肃穆的“天”的气氛； • 以圜丘和祈年殿构成主轴线－－－间距大，控制区域大； • 采用虚扩的手法； • 不以形象取胜，而以境界取胜－－－以少总多。
§9－3
一、陵墓建筑的多重意义和特点
1. 侍奉意义
陵墓建筑
“ 事死如事生，礼也。” —— 《左传》 2. 3. 4. 5. 6. 祭祀意义 荫庇意义 显赫意义 追求永恒 工程建造时间漫长，劳民伤财
祈年殿内柱： a. b. c.
核心 4 根井口柱 中间 12 根金柱 外面 12 根檐柱
四季
月
节气 时辰
星宿• Biblioteka 何图形的象征：以圆象天• 方位的象征 正：坐北朝南，南北轴线 偏：坐西朝东，东西轴线 • 色彩象征： 以蓝象天
4.
天坛体现的 “尚无” 思想和“以少总多”的设计手法
• 不使用过多的建筑和超级的体量，而采用超大规模的占地和绿化
二. 明清北京天坛
1. 历史沿革 选址：“国之大者在祀， 祀之大者在郊。”
明初：天地合祭；
嘉靖九年：天地分祭；
2. 天坛的布局和建筑组成 • 位置－－南郊； • 坛墙－－两重；主入口在西； • 中轴线偏东；
• 圜丘组群－－－圜丘、皇穹宇；
• 祈年殿组群－－－祈年殿、祈谷坛、皇乾殿； • 斋宫 • 神乐署、牺牲所 • 丹陛桥
元代建筑
建筑的研究意义
• 建筑不仅是一种技术工程，更是“记录”，是社会思想观念、经 济、技术、文化等各方面的综合体现，反映了一定时期社会发展 情况，是研究社会发展重要的历史资料。 • 建筑文化是中华民族优秀文化的重要组成部分，是民族灵魂之光。 在今天西方各种思想的冲击下，利用各种手段传承发扬民族文化， 让世界了解中国建筑及其文化，具有重要的历史意义。 • 研究建筑的昨天，是为了创造建筑美好的今天与明天，以过去为 借鉴，让现在与未来更显光辉。 • 研究历史建筑对于培养人们的审美意识、民族意识、发展旅游经 济、促进国际文化交流具有一定的作用。我们可以利用各种手段 包括教育技术手段来支持建筑及其文化的发展与教育。
元明建筑主要特点
• • • • 元多族文化建筑交融 崇尚巨大的建筑尺度 各类建筑发育齐备 各民族建筑文化共同辉煌于中华
元多族文化建筑交融
蒙古人以其军事进攻征服了亚洲和东欧的广大地区，但其社会发展 仍处于游牧生产的阶段，住居方式是毡帐，在征服其他民族以后建立的 都城仍利用当地的建筑形式与技术。这种现象在京城、在各地方均可看 到。例如大都的宫殿大明殿。
由于领土广阔，宗教信仰和民族风俗的因素的影响，元代引入产生了 一些新的建筑类型，如喇嘛塔，灰行屋顶等。汉族固有的建筑样式在元 代也有所发展变化，如官式木构建筑形式和技术在元代可以直接使用未 经加工的木材等，它们使元代建筑表现出一种潦草直率和粗豪放的独特 风格。
日喀则夏鲁寺
此寺位于日喀则东南，始建于公元1040年。元代，夏鲁是西藏十三“万户”之一。 公元1320年，夏鲁万户长迎请喇嘛教著名僧人布顿· 仁钦珠主持寺务，对寺院进行了大 规模扩建。元帝对此给予了大量资助，并颁赐金银佛像三尊。工程所需木材从藏南运 来，从东部请来汉族工匠，建起木构架、坡屋顶、琉璃瓦殿堂，使内地的建筑式样和 技术传到了西藏地区。 夏鲁寺主体建筑坐西朝东，底层为藏式，由前殿、经堂、佛殿组成，环绕佛殿还有 回廊。二层沿纵轴线对称布置四座汉式佛殿，除前殿用重檐歇山顶外，其余三殿都作 单檐歇山顶。四殿屋面均用绿琉璃瓦覆盖，檐下用双下昂五铺作斗拱承托，其形式和 元代内地流行的做法一致。北侧一殿内部木构架做法为：四椽抟上施平梁，平梁上立 蜀柱、脊抟，脊抟两侧以叉手支撑，也是地道的内地元代做法。
中国建筑史复习笔记
中国建筑史复习笔记绪论中国古代建筑的特点一.建筑的多样性与主流1.多样性：1）南方气候炎热潮湿的山区——架空的竹木建筑——干阑2）北方游牧名族——便于迁徙的轻质骨架覆以毛毡——毡包3）新疆干旱少雨地区——土墙平顶或土胚拱顶4）黄河中上游——黄土断崖挖出的横穴——窑洞5）东北与西南大森林——利用原木垒成墙体——井干式2.主流：使用木构架承重的建筑二.木构架建筑的优势与缺陷中国古代建筑以木构架结构为主要的结构方式。
1.优势：1）取材方便。
2）适应性强。
3）较强的抗震性能。
4）施工速度快。
5）便于修缮搬迁。
2.缺陷：1）木材越来越稀少。
2）易遭火警。
3）难以满足大空间、复杂的空间需求。
三.组群布局1.以木构架结构为主的中国修建系统，在平面布局方面具有一种简明的组织规律。
就是以间为单位构成单座建筑，再以单座建筑组成庭院，进而以庭院为单元，组成各种形式的组群。
中国古代修建群体布局：讲求深度的深远美。
讲求条理的节奏美。
讲求序列的次序美。
讲求乐趣的意境美。
1)纵轴线为主，横轴线为辅。
2)纵横轴线同等重要。
3)部分有轴线。
4)无轴线。
2.庭院的围合方式：1)主房与院门之间用墙围合。
2)主房与院门之间用廊围合，通常称为廊院。
3)主房前两侧工具相对各建厢房一座，前设院墙与院门，称之为三合院。
1四.修建与环境1.善择基址2.因地制宜3.整治环境4.心理补偿四.建筑类型1.居住建筑2.政权建筑及其附属设施3.礼制建筑4.宗教建筑5.贸易与工业修建6.教诲、文化、娱乐修建7.园林与风景修建8.市政修建9.标志性建筑10.防备修建五.工官制度1.工官是城市建设和建筑营造的具体掌管者和实施者，对古代建筑的发展有着重要影响。
工官制度是中国古代中央集权与官本位系统体例的产物。
2.历史上有名的工官：隋代——XXX宋朝——XXX明代——XXX、XXX等第二节中国古代修建的立面构成1.单体建筑的“上分”——屋顶一.种类1.庑殿(宋称四阿顶)2.歇山（宋称九脊殿）3.悬山4.硬山5.攒尖（宋称斗尖）6.单坡7.平顶2二.屋顶的组合形态一）水平组合1.正脊并联1）屋檐勾连2）并连式抱厦3）翼角对接2.正脊串联1)两夹2)骑楼3)迭落4)牌楼5)阙式串联3.正脊相交1)丁字相交2)十字相交3)转角相交二)竖向组合1.重檐构成1)重檐庑殿2)重檐歇山3）重檐攒尖4)密檐塔2.重楼构成三.屋顶做法一)屋面曲线1.檐口曲线2.屋面曲线3.屋脊曲线二)屋角三)屋脊和屋面粉饰2.单体修建的“平分”——屋身33.单体建筑的“下分”——台基一.台基的基本构成1.XXX2.台阶垂带踏跺如意踏跺礓礤3.栏杆4.月台正座月台包台基月台第三节中国古代建筑的结构类型及特点一.叠(抬)梁式特点：柱上搁置XXX，梁头上搁置檩条，梁上再用矮柱支起较短的梁，如此层叠而上。
清代建筑介绍
皇穹宇
• 皇穹宇院落位于圜丘坛外壝北侧，坐北朝南，圆形围墙，南面 设三座琉璃门，主要建筑有皇穹宇和东西配殿，是供奉圜丘坛 祭祀神位的场所。皇穹宇由环转十六根柱子支撑，外层八根檐 柱，中间八根金柱，两层柱子上设共同的溜金斗拱，以支撑拱 上的天花和藻井，殿内满是龙凤和玺彩画，天花图案为贴金二 龙戏珠，藻井为金龙藻井。皇穹宇殿内的斗拱和藻井跨度在我 国古建中是独一无二的。皇穹宇配殿，歇山殿顶，蓝琉璃瓦屋 面，正面出台阶六级，饰旋子彩画，造型精巧。东殿殿内供奉 大明之神（太阳）、北斗七星、金木水火土五星、周天星辰等 神版，西殿则是夜明之神（月）、云雨风雷诸神神牌供奉处。 皇穹宇殿前甬路从北面数， 前三块石板即为“三音石”。当站 在第一块石板上击一下掌， 只能听见一声回音； 当站在第二块 石板上击一下掌就可以听见两声回音；当站在第三块石板上击 一下掌便听到连续不断的三声回音。这就是为什么把这三块石 板称为三音石的原因，也有人专门把第三块石板称为“三音 石”。
空间与布局
空间由狭长变正方，再 由正方变狭长。建筑群 由疏到密再到疏。建筑 体又小到大再到小。建 筑形式由简单到复杂再 到简单。核心为三大殿。 这种空间布局的巧妙安 排和外观形式的精心处 理，使故宫建筑有主有 次，有疏有密，有高有 低，给观光者造成不同 的心理感受。
象征与实用
故宫的建造不仅仅是 为了居住，更重要的 是体现皇帝的权威， 象征至高的皇权。故 宫的建筑从色调搭配 到组合方式，室内外 陈设，都有着很浓的 象征意味，三大殿的 匾额更是使建筑物充 实起来。
北海公园位于北京市的中心，是我园现存最悠久、保存最完整的 皇家园林之一，距今已有近千年的历史。北海是中国历史园林的 艺术杰作。全园占地69公顷（其中水面39公顷），主要由琼华 岛、东岸、北岸景区组成。琼华岛上树木苍郁，殿宇栉比，亭台 楼阁，错落有致，白塔耸立山巅，成为公园的标志，环湖垂柳掩 映着濠濮间、画舫斋、静心斋、天王殿、快雪堂、九龙壁、五龙 亭、小西天等众多著名景点，北海园林博采众长，有北方园林的 宏阔气势和江南私家园林婉约多姿的风韵，并蓄帝王宫苑的富丽 堂皇及宗教寺院的庄严肃穆，气象万千而又浑然一体，是中国园 林艺术的瑰宝。 北海东邻故宫、景山，南濒中海、南海，西接 兴圣宫、隆福宫，北连什刹海，是北京城中风景最优美的前"三 海"之首。北海是我国迄今保留下来的历史最悠久，保护最完整 的皇诚宫苑，有独特的造园艺术风格，是我国古代园林的精化和 最珍贵的人类文化遗产之一。
宗教文化与坛庙、陵墓、宗教建筑
语法:理性的象征 语法: 1,天圆地方 2 , 强化了单体圆形的重 复. 数字:A :A, 3 , 数字 :A , 都使用天 祈年殿,祈谷, 数 B , 祈年殿 , 祈谷 , 内柱四象四季, 内柱四象四季 , 外柱十 二象十二个月. 二象十二个月. 色彩: 4,色彩:青 天坛在建筑空间 处理上千方百计调动人 的情绪, 的情绪 , 以突出祭天的 崇高感, 崇高感 , 在建筑语汇上 采用理性的隐喻, 采用理性的隐喻 , 所以 说天坛是中国传统建筑 一个情理相依的典范. 一个情理相依的典范.
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(二) 太庙:皇帝祭祀祖先之处. 太庙:皇帝祭祀祖先之处. ■ 祧庙 ■ 昭穆之制
(三) 孔庙
位于山东曲阜, 位于山东曲阜 , 又称夫子庙, 祭文圣孔子. 祭文圣孔子. 各地的文庙都 以曲阜孔庙形 制为典范而建, 制为典范而建 , 如:泮池,棂 星门, 大成殿, 星门 , 大成殿 , 及舞乐用月台 都为各地取法. 都为各地取法 .
第二类 祭祀祖先 太庙: 家庙:平民祭于"祠堂" 太庙:皇帝祭祖 家庙:平民祭于"祠堂" ◎一般位于住宅东面
第三类 祭祀先贤祠庙 孔子庙,关帝庙,诸葛武候祠,岳庙等. 如:孔子庙,关帝庙,诸葛武候祠,岳庙等.
三,礼与坛庙 吉礼 凶礼 军礼 宾礼 嘉礼
四,坛庙实例
(一) 天坛
句法:以情调动 句法: 布局:轴线串联, 1 , 布局 : 轴线串联 , 轴线上反复用圆. 轴线上反复用圆. 对比:方圆对比, 2 , 对比 : 方圆对比 , 高矮对比 强调环境作用: 3 , 强调环境作用 : 建 筑只占了1/20, 用松柏常绿树种强 调自然. 调自然. 抛开室内环境作法: 4 , 抛开室内环境作法 : 坛(平台),采用 开放性建筑,直接 和天发生关系. 和天发生关系.
中国我国古代建筑的类型
中国我国古代建筑的类型中华大地历史悠久，古建筑文化博大精深，有许多古建筑已经在历史长河中灰飞烟灭，但也有不少得到保存，流存至今，就成为我们耳熟能详的著名历史建筑物，成为建筑史中的奇葩。
因为数量众多，且使用功能、形制等级和建造等方面不同，在建筑史中，这些历史建筑物可归纳为多种类型，如宫殿建筑、民居建筑、园林建筑、宗庙建筑、陵墓建筑等。
最开始出现的建筑类型，只是为了谋求最基本的生存空间。
随着社会生活的日益复杂，才逐渐出现了多样的建筑类型，目前中国古建筑的分类主要还是按照它的使用功能来划分。
001 宫殿建筑古代社会从原始时代，进入奴隶时代，最后进入长期的封建社会，作为社会金字塔顶层的统治阶级，形成了自己独具一格的建筑形制，就是所谓的宫殿建筑。
在讨论研究中国古建筑的时候，大多其实就是在讨论这个宫殿坛庙陵墓这些跟皇帝，跟达官显贵相关的建筑。
目前所能看到的宫殿建筑，主要是供帝王处理朝政和居住休憩的大型院落式建筑群，一般指皇城建筑、宫城建筑和避暑建筑，所留存的遗迹不多。
中国的古建筑，是以群体布局的空间处理为特点，在宫殿建筑中，这个特点显示非常明显，通过组群处理给人留下深刻的印象。
首先，最著名的当然是北京故宫。
作为明清两代皇家宫殿，旧称紫禁城，现存的北京故宫始建于明永乐四年（1406年），建成于永乐十八年，仿照南京的明故宫，但比南京的宫殿更宏伟，更大。
更壮观，虽然清代不停在修缮、重建，整体上仍然保存了明代的面貌，包括至今仍然有很多殿堂是明代遗物。
北京故宫依据布局与功用分为外朝与内廷两部分，外朝以三大殿太和、中和、保和殿为中心，内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心。
故宫占地72万平，建面15万平，宫殿70多座，房屋9000多间，规模相当宏大。
其次，现存较好的还有布达拉宫、沈阳故宫。
沈阳故宫是清初皇宫，占地六万多平，建面将近两万平，建筑100余座、500余间。
其建造承袭中国古代建筑传统，集汉、满、蒙族建筑艺术为一体，具有很高的历史和艺术价值。
中外建筑史讲义
中外建筑史讲义第⼀讲中国古代宫殿，坛庙，陵墓⼀、古代宫殿·周制三朝五门：三朝：外朝——决定国家⼤事。
治朝——王视事之朝（平时办公）内朝——办理皇族内部事务，宴会。
五门：皋门——库门——雉门——应门——路门·隋唐的三朝五门是：承天门、太极门、朱明门、两仪门、⽢露门。
外朝承天门、中朝太极门、内朝两仪殿。
紫禁城宫殿——中国仅存的⼀处宫殿。
⼆、坛庙1坛庙建筑的产⽣与作⽤（1）产⽣：源于祭祀；（2）作⽤：助⼈伦、敦教化、规范社会秩序、维护统治权威的作⽤——礼制建筑。
2类型（1）祭祀⾃然神皇帝亲祭：祭天（天坛）地（地坛）；（⼤祀）祭⽇（⽇坛）⽉（⽉坛）；祭农（先农坛）桑（先蚕坛）；祭国⼟政权（社稷坛）（2）祭祀祖先：太庙、祠堂、家庙；（3）祭祀圣贤：⽂庙（孔庙）、武庙（关帝庙）等。
3实例（1）北京天坛天坛的环境艺术设计：1)为衬托天坛祈年殿⾼耸近天之势，殿周全组建筑建于4m⾼的⼤平台上，平台四周遍植4m⾼的常青松柏等；2)天坛庭院及丹陛桥，皆⾼出地⾯4m，⾏如步云；3)附屋建筑，皆掩没于林海之下；4)皇乾殿隐于祈年殿之后；5)祈年殿两侧配殿，皆半途⽽⽌，不⼊视野，以全祈年殿之孤傲突兀之势；6)环丘四周以矮墙环护，反衬丘坛近天之势；7)附属建筑全隐蔽于树林之下。
（2）北京社稷坛（3）北京太庙（4）太原晋祠（5）曲⾩孔庙三、陵墓1墓葬的等级及名称林——孔⽒宗族陵——帝王墓葬墓——王侯将相坟——⼀般百姓2基本形制及沿⾰（1）基本形制——地下墓室：存放棺椁之处——地⾯纪念性建筑：供后⼈凭吊（2）发展历史1）上古：地下——⼟坑⽊椁地上——不封不树2）商周时期地下——⼟坑⽊椁地上——坟丘、⽊构建筑3）秦汉：地下——砖⽯墓室地上——“⽅上”（⼈⼯封⼟）⼗字中⼼式布局4）三国、两晋、南北朝：神道柱、⽯兽、⽯碑等。
5）唐：因⼭为陵墓；⼗字中⼼式布局，发展了南向⼊⼝前的引导空间6）宋：承上启下—北宋：陵区更加集中；规模较⼩；北低南⾼——南宋：上、下宫在⼀条轴线上；攒宫7）明：有多处，南京孝陵，葬太祖朱元璋；风阳皇陵，葬明太祖⽗、母及亲族；北京⼗三陵，葬成祖以下⼗⼆帝，占地40平⽅公⾥。
中国八大古建筑典型类别
中国八大古建筑典型类别在漫长的历史发展过程中，不同类型的建筑为满足人们各种不同的需求而产生，并不断地发展完善，现在我们来认识一下古建的八个典型类别：宫殿、坛庙、陵墓，宗教建筑、城市公共建筑、园林、民居、桥梁。
宫殿宫殿是皇帝居住并进行统治的地方，是国家的权力中心，是国家政权和家族皇权的象征。
为了突出皇帝权威的至高无上，历朝历代的宫殿建筑虽风格各异，却都显示出其“非壮丽无以重威”的特质。
目前中国发现或保存下来的宫殿建筑或遗址，年代较早的有商代时的二里头宫殿建筑遗址，晚近的有明清时期的紫禁城。
坛庙坛——即中国古代主要用于祭祀天、地、社稷等活动的台型建筑，如北京城内外的天坛、地坛、日坛、月坛、祈谷坛、社稷坛等。
坛类建筑的共同特征，在于其均形体规整，色调简单庄重，周以壝墙，环以柏树，以造成远隔尘嚣的环境。
坛的形式多以阴阳五行等学说为依据。
例如天坛、地坛的主体建筑分别采用圆形和方形，来源于天圆地方之说。
天坛所用石料的件数和尺寸都采用奇数，是采用古人以天为阳性和以奇数代表阳性的说法。
天坛内的祈年殿，原本琉璃瓦的颜色上檐是青色象征青天，中檐黄色象征土地，下檐绿色象征万物。
至乾隆十六年改为三层均蓝色，以合专以祭天之意。
庙——即中国古代祭祀建筑。
庙的建筑形制要求肃穆整齐，大致可分为三类：（1）祭祀祖先的庙中国古代帝王诸侯等奉祀祖先的建筑称宗庙。
帝王的宗庙称太庙，是等级最高的建筑，庙制历代不同。
贵族、显宦、世家大族奉祀祖先的建筑称家庙或宗祠，仿照太庙方位，设于宅第东侧，规模不一，其中有的宗祠附设义学、义仓、戏楼，功能超出祭祀范围。
北京太庙前殿（前殿面阔11间，进深4间，重檐庑殿顶，周围有三重汉白玉须弥座式台基，四周围石护栏）（2）奉祀圣贤的庙最著名的是奉祀孔丘的孔庙，又称文庙，孔丘被奉为儒家之祖，汉以后历代帝王多崇奉儒学，孔庙中以山东省曲阜市孔庙规模最大。
奉祀三国时代名将关羽的庙称关帝庙，又称武庙，有些地方建三义庙，合祀刘备、关羽、张飞。
01【中国建筑史】中国古建筑特点
（三）帐房、蒙古包——分布于内蒙、青海等地，是牧 民移动式房屋。
（四）碉房——藏族的住房。最初,羌族人民建造碉房是 为了防御的目的,后来碉房逐渐形成了羌族住房的普遍 形式。
（五）干阑——分布于西南少数民族地区，是说话层架 空，以利防潮、防虫蛇野兽的木构房屋。如广西壮族 的麻栏，云南傣族的竹楼等。 现存明代住宅：在山西、安徽、江西、浙江、福 建等地均有遗存。
河北正定广车心（上下结构异体字）寺华塔——造型华丽，是塔 的一种类型。
石窟寺——在山崖上开凿出来的洞窟形佛寺。
著名的石窟寺：甘肃敦煌石窟、山西大同云冈石窟、河南洛阳龙 门石窟、山西太原云龙山石窟、甘肃天水麦积山石窟、新疆拜城 克孜尔石窟。
中国古建筑常识
六、住宅：
传统住宅的主要类型有：
（一）院落式——是中国传统住宅的主要形式，包括多种形态。如： 四合院、四水归堂、一颗印、大土楼等。
印度佛陀伽耶大塔建造的一座金刚宝座式塔。
其他名塔： 河北定县开元寺料敌塔——宋塔，现存最高的砖塔，高84米。
河南开封祐国寺塔——宋塔，俗称铁塔，第一座琉璃面砖塔。
福建开元寺双石塔——宋塔，现存最高石塔。
南京报恩寺琉璃塔——明建，毁于太平天国。列为当时世界七大 建筑奇迹之一。山西大同的九龙壁和山西洪洞广胜寺上寺飞虹塔 也是明代的琉璃建筑 。
外朝承天门、中朝太极殿、内朝两仪殿。
唐代宫殿雄伟，尺度大。麟德殿面积达5000余平方米，约为清太和 殿的三倍。
宋朝宫殿的创造性发展是御街千步廊制度；另一特点是使用工字型 殿。
轴心舍：即工字形殿的唐代名称，用于官署。
元代宫殿喜用工字形殿。受游牧生活、喇嘛教及西亚建筑的影响， 用多种色彩的琉璃，金红色装饰，挂毡毯毛皮帷幕。
古代的建筑有哪些
古代的建筑有哪些中国古建筑的平面以长方形为最普遍，一座长方形建筑，在平面上都有两种尺度，即它的宽与深。
其中长边为宽，短边为深。
如一栋三间北房，它的东西方向为宽，南北方向为深。
单体建筑又是由最基本的单元”间”组成的。
（相关推荐：古代的建筑）根据中国古建筑的性质和功能进行分类：可以分为：宫殿建筑、民居、礼制性祭祀建筑、宗教建筑、陵墓建筑、军事防御体系、桥梁建筑以及古典园林等类型。
具体内容如下：1)民居建筑民居建筑主要包括木构架庭院式、四水归堂式、一颗印式、大土楼、窑洞式、干阑式等。
中国古民居建筑艺术除重视中国传统的审美习惯外，还体现了尊卑之礼、长幼有序、男女有别、内外有分、等级、防御等旧社会宗法伦理之规。
具有极高的、独特的游览、观赏的审美价值。
2)宫殿与皇城建筑宫殿是帝王居住和处理朝政的地方，是皇权的象征。
在中国古建筑中是形制最高，最富丽堂皇的建筑类型。
宫殿建筑具有规模宏大，装饰富丽堂皇，陈设豪华的特点。
金黄色的琉璃瓦，配以红墙和宽大的汉白玉台基，色彩绚丽，各种雕刻精致细腻的天花藻井、汉白玉台基、栏板、梁柱以及周围的建筑小品，豪华壮丽，建筑装饰中随处可见龙的身影。
因而也最能反映中国古建筑高超的技艺和独特的风格。
我国目前保存较完好齐全的主要有北京故宫和沈阳故宫。
3)礼制性祭祀建筑中国古代礼制性建筑主要包括：坛庙祭祀建筑和祠堂建筑。
现存的坛庙祭祀建筑有北京的天坛、地坛、先农坛;祠堂建筑有皇家宗庙--太庙，曲阜的孔庙、山西解州关帝庙以及各地的民间祠堂。
4)宗教建筑中国古建筑中的宗教建筑，有汉式的佛寺、佛塔和石窟、喇嘛教的宫室式木建筑、碉房式的砧石建筑、伊斯兰教的阿拉伯式的建筑和道教的宫观庵庙。
所有这些宗教建筑由于其不同的教义和使用要求，而表现为不同的总体布局和建筑式样。
如少林寺的塔林、拉萨布达拉宫、北京的牛街清真寺、武当山古建筑群。
5)陵墓建筑陵墓建筑是中国古代建筑的重要组成部分，是中国古建筑中最宏伟、最庞大的建筑群之一。
注册规划师--中国建筑史的基本知识
中国建筑史的基本知识一、概述1、木构框架结构体系：大木作（梁、檩、枋、椽、柱等）和小木作（门、窗、屏风、隔扇、其他非结构部件）。
2、中国古代木结构分为：抬梁式（叠梁式）、穿斗式、井干式三种。
3、中国古代最著名的两部建筑学术著作：北宋李诫《营造法式》和清工部颁布《工程做法则例》。
4、斗拱具有结构与装饰双重作用。
5、增减柱距称为移柱造，在辽、金、元时非常盛行。
6、中国古代建筑的屋顶分：庑殿、歇山、攒尖、悬山和硬山五种类型。
二、宫殿、坛庙、陵墓（一）、宫殿：1、最早的宫殿遗址：河南偃师二里头商代宫殿遗址；2、北京故宫：建于明永乐年间，三朝（太和殿、中和殿、保和殿）五门（大清门、天安门、端门、午门、太和门）。
（二）、坛庙：1、天坛；2、曲阜孔庙：主殿大成殿为重檐歇山九间殿，仅次于最高级，同保和殿规制。
（三）陵墓：秦、汉、唐和北宋的帝后陵都有明显的轴线；而唐与北宋诸陵在每个陵的轴线上建京殿、门阙、神道和石象生等；明朝陵墓采用公共神道与牌坊、碑亭以及方城明楼和宝顶相结合的处理方法；清朝同明朝。
三、宗教建筑佛教在两晋、南北朝时曾有很大发展，寺庙主体是由塔、殿和廊院组成，并采用中轴对称的平面布局，即前塔后殿的形式；道教：目前保存比较完整的道观是元代中期的山西永济县永乐宫；伊斯兰教约唐代自西亚传入中国，代表作是元代重建的福建泉州清真寺和明初西安华觉巷清真寺。
（一）、寺庙祠观1、唐代建筑典型——山西五台山佛光寺大殿（单檐四阿顶——庑殿顶）。
2、辽代建筑的代表——河北蓟县独乐寺。
3、宋代建筑典型——山西太原晋祠圣母殿（重檐歇山顶）。
4、元代建筑典型——山西芮城永乐宫。
（二）、塔1、山西应县佛宫寺释伽塔：辽代1056年，是世界上最高的木塔（楼阁式塔）。
2、河南登封嵩岳寺塔：建于北魏523年，最古的砖塔（密檐砖塔）。
3、山东济南神通寺四门塔：隋代公元611年（四角攒尖顶）。
4、北京大正觉寺塔：又称五塔寺，建于明初，是金刚宝座塔的最早实例。
环境艺术概论 第二章 环境艺术设计的历史与发展
卡塔尼亚大教堂，由巴洛克风格的著 名建筑大师吉奥范尼-巴蒂斯塔-法卡里尼 设计的主立面，代表了最主流的巴洛克建 筑风格。
巴洛克一词的原意是畸形的珍珠，古典主 义者用它来称呼这种被认为是离经叛道的 建筑风格，这种风格在反对僵化的古典形 式，追求自由奔放的格调和表达世俗情趣 等方面起了重要作用，对城市广场、园林 艺术以至文学艺术部门都发生影响，一度 在欧洲广泛流行
中国环境艺术大致可划分为：中国古代建 筑的宫殿、坛庙、陵墓建筑、宗教建筑、 住宅建筑、园林建筑，及中国近代建筑的 工业建筑和公共建筑。
1.宫殿、坛庙、陵墓建筑
佛门经幢，用以安放佛 祖弟子的真身和诵经
位于北京市中心的故宫，旧称紫禁城。是 我国明、清两代的皇宫，无与伦比的古代建筑 杰作，世界现存最大、最完整的木质结构的古 建筑群.
科林斯柱式装饰性更强，但在古希腊时期 应用并不广泛。
大斗兽场附近的君士坦丁堡凯旋门建于公 元312年，是罗马最大也是最著名的凯旋门 。在宽厚的墙体上开着三个门洞，中大边 小。四颗用整块石料凿成的科林斯柱子在 劵洞两侧，比例和谐，气势雄壮。在每个 柱顶上有圆雕人像，将女儿墙分为三段。 中间刻有铭文，两边为浮雕。
科 林 斯 柱 式 ： 科 斯 林 柱 式 （ Corinthian Order）的比比例比爱奥尼柱更为纤细，柱 头是用毛莨叶（Acanthus）作装饰，形似 盛满花草的花篮。相对于爱奥尼柱式，科 林斯柱式的装饰性更强，但在古希腊的应 用并不广泛，雅典的宙斯神庙（Temple of Zeus）采用的是科斯林柱式。
实际上，文艺复兴是欧洲资本主义文化思 圆形和正方形为主反对哥特式建筑。
想的萌芽，是新兴资本主义生产关系的产
中外建筑史4 中国宫殿陵墓坛庙宗教民居建筑
南
中
西
北
五色青赤黄白 Nhomakorabea黑
四季
春
夏 长夏 秋
冬
生长过程 生
长
化
收
藏
故宫的五行分析
• 前朝——居南——火——治政——无树 （太和殿广场）
• 后廷（中路）——居北——水——居住— —有树（御花园）
• 后廷（东路）——居东——木——春天， 生长
• 后廷（西路）——居西——金——秋收— —太后居住
• 南三所——南——火——长——皇太子居 住
· 孔子《易》、《书》、《诗》、《礼》、 《乐》、《春秋》------以礼制国，礼制思 想制度化，仪式化，通过制度的繁简，宽严， 仪式的变化和适应社会的不断变化，儒学引 入自然保护神崇拜的鬼神思想为统治者服务。
· “天人感应”、“天人合一”------董仲舒 · “君权神授”、“天子受命于天”
把原始氏族祖先的崇拜扩大到国家统治 者及先师贤人崇拜的广度
• “天子以四海为家，非壮丽无以重 威。” (汉高祖重臣萧何)
• 《礼记》：“ 礼，有以多为贵，有以 大为贵，有以高为贵，有以文为贵。” （ “文”即“纹饰”）
3.体现当时的物质与精神文明和等级秩序。
• 满足统治者的物质享受，也满足了占 有欲望的心理需求。
• “在中国，它集中体现了古代宗法观 念、礼制秩序及文化传统的大成，没 有任何一种建筑可以比它更能说明当 时社会主导思想、历史和传统。” (杨鸿勋)
2）、元大都宫殿
① 延用了“工字殿”“州桥”“千步 廊”形式。
② 宫城州桥前设棂星门，是对前代宫 殿建筑的发展。
③ 宫殿建筑内容带有民族特色。
（5）、 明、清北京宫殿
明北京宫殿，由蒯祥设计，集中前朝所有 各种宫殿建筑形制的特点。
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第四章坛庙、陵墓、宗教建筑
自发宗教与人为宗教
第一节坛庙
一、坛庙与宗教
1 自发宗教
2 儒教—礼
二、坛庙的类别：
1 祭祀天地——天坛、地坛、日坛、月坛
2 祭祀山川——五岳、五镇、四海、四渎
五岳：泰山、华山、嵩山、衡山、恒山
五镇：祈山、吴山、霍山、会稽山、巫闾山
四海：莱阳、陕西永济、广东番禺、山海关
四渎：江（成都）、河（永济）、淮（山东唐县）、济（河南济原）
3 祭祀社稷——社稷坛、先农坛、先蚕坛
4 祭祀祖先——三皇五帝、太庙、孔庙、家祠
5 祭祀功臣、名人——二王庙、屈子祠、张飞庙
三、实例分析：天坛
四、坛庙的场所精神
–共性——象征性。
凸出纪念意义。
一般布局都轴线对称，建筑造型端庄，场地开阔，小品与绿化配置整齐严肃，以烘托祭祀气氛。
–特性——祭祀天地的坛庙建筑少台地多，空间符号化。
祭祀山川的坛庙多与自然环境结合，主题突出。
家庙、祖庙注重礼仪，遵守伦理秩序，布局格式化。
名人祠堂更多民间色彩，造型活泼，尺度宜人，与地形结合密切，多绿化，空间环境更有人情味。
第二节陵墓
一、陵墓与宗教
1 生死崇拜与鬼神崇拜
2 祖先崇拜——祭祀、侍奉、纪念
3 不同魂灵观的两种做法
二、发展过程：
1. 地上部分——从葬而不坟到宝城宝顶
2. 地下部分——由黄土小穴发展到地下宫殿
3. 陵园建筑——寝宫、神道、护林监
三、实例介绍：秦始皇陵、唐乾陵、明长陵
四、概括：
1 建筑轴线越来越长
2 空间越来越人工化，与宫殿更加接近。
3 越来越强调礼制
第三节宗教建筑
一、佛教寺庙
1 起源
2 四大佛山和寺庙
3 佛教寺院的构成
4 佛教常用图案
5 实例：佛光寺、独乐寺、隆兴寺
二、塔、石窟
三、道教祠观、清真寺。