川师世界古代史复习张松韬版

一．名词解释

●吠陀时代P92

吠陀时代指印度成立吠陀圣典的时代（约公元前1500-前600年），“吠陀”意思是知识，是包括有大量的各种知识的宗教文献，是在很长的时期中由多人口头编撰并且世代口头传下来的。由于这一历史时期迄今没有重大考古发现，而有丰富的传说材料。这种传说材料搜集在这称之为吠陀的文献中，因此这一时期被称为“吠陀时代”。吠陀时代分为前、后二期。公元前1500～前900年被称为前期吠陀时代，这一时期雅利安人部落进入古印度的最初阶段。畜牧业占主要地位，农业逐渐提高。私有制产生，等级划分出现。公元前900～前600年被称为后期吠陀时代。这一时期农业进一步发展，铁器推广，商业兴起，国家出现。

●所罗门王p74

王（公元前960-前930年）是的国王，在作王四十年，为的儿子，犹太人智慧之王。在位期间同埃及和推罗结为盟友，建立起强大的海军，积极发展海外贸易，尤其是红海一代。曾广召工匠在巴基斯坦地区的许多城市进行建设，创造了著名的犹太教圣殿。他将以色列犹太国家划分为十二个行省，建立起税收和劳役制度，巩固了君主政体。所罗门王是犹太民族历史上最伟大的君王，也是世界历史上富有传奇的君王之一。

●佛陀p136

佛陀简称为,其意为“者”。是人们对佛教创始人乔达摩.悉达多的尊称。相传乔达摩.悉达多为古印度迦毗罗卫城释迦族首领净饭王的儿子。自幼喜欢离群并思考人生问题。于29岁出家修道，在出家7年后某次长达7天7夜的苦想后大彻大悟，成了无上智慧的彻悟者，也成了无量功德的圆满者，无上的究竟者。因此被人们尊称为佛陀。佛陀在恒河流域魔揭陀等国游历传教40多年，至80岁去世（约公元前486年），他去世后，佛教继续传播逐渐至南亚，成为世界性三大宗教之一。

●古代两河流域的楔形文字p51

楔形文字是约公元前3000年两河流域的苏美尔人发明创造的一种用来记录的符号。。最初苏美尔人用板泥通过图画的形式记录账目，后来这些图画符号演化为表意文字，把一个或几个符号结合起来表示一个新的含义，文字模式形成。随着文字的推广与普及，苏美尔人开始用一个符号来表示一个声音，后又加了一些限定性的部首符号。文字体系就基本完备了。它是至今为止被发现的最古老的文字之一，也是最主要的文化成就。并且锲形文字对西亚许多民族语言文字的形成和发展有重要的影响。

●古印度的种姓制度p145

种姓制度是中国古代文献中对印度的一种复杂的等级制度的泛称。种姓制度又称瓦尔纳制度，这种制度萌芽为早期吠陀时代，正式产生在后期吠陀时代。是随着雅利安人内部的分化发生了贵族与平民的区别，后来从雅利安人部落中的平民和氏族贵族的一分为二和贵族内部的军事贵族与祭司贵族的一分为二形成了四个瓦尔纳，后期四瓦尔纳制度正式形成，婆罗门教的教典对其相应的规定了地位以及成员的不同权利与义务，种姓制度形成。它是古代世界最典型、最森严的等级制度，是保护新生贵族剥削阶级的工具。

大流士一世p120

大流士一世是第三代君主（前522～前486）。他在继位之后不到一年的时间里，以各个击破的策略，先后打了十八次大战役，铲除了八大割据势力的，诺大的帝国重归一统。在大流士时代，在巩固占领区统治后继续向外扩张，波斯成为古代世界第一个地跨亚欧非的大帝国。他曾进行大流士改革，确立了君主专制，加强了国王的权力，调整了

国王与贵族的关系。大流士是的伟大君主，也是世界历史上的著名政治家之一。

二．简答题

1.古希腊古典时代的雅典民主政治p169

○概述：在希波战争中不断取得进展，在战争结束时，雅典民主政治达到古奴隶制条件下最民主的程度，在伯利克里时代达到极盛

○实质：是以雅典工商为领导的对于奴隶、非公民群众实行专政的一种手段

○优点表现：1.各级官职向公民开放，并以抽签方式决定。

2.主要机构公民大会，五百人会议和民众法庭拥有充分的权力

3.在公民大会和公民群众获得国家主权的同时，原有的氏族贵族势力被铲除殆尽

4.为担任公职和参加城邦政治生活的群众发工资和补贴

○局限性：1.广大奴隶群众不仅没有获得权利，反而被列为专政对象。

2.民主政治的范围在自由民中是有限的，妇女和外邦人不能参政。

3.虽然对内实行民主，对外却是极端残暴毫无民主。

4.民主政治的领导权仍掌握在奴隶主上层中，这些上层分子不再属反对平民中的贵族而是支持平民利用民主的工商业奴隶主。

○意义：这种先进的古代政治制度，为公民创造了广泛的参政机会，激发了公民的自由，开拓精神，推动了雅典社会经济和文化的发展，具有历史性的进步性。

2.古罗马的行省制度p233

内容：在征服区设立行省，派总督治理。每当筹建一个省时，元老院首先对此省做出原则决定，并派出十人委员会协同军事统帅具体执行，共同制定基本法规、确立行省内城市或公社的行政划分和法律地位。总督一般任职为期一年，并拥有该省的军事，民政和司法全权。下属配有财务官和副将等。罗马统治者采用包税制剥削行省居民。

优点：1.行省制将管理区域划分为若干部分，有总督向元老院和君主负责，简化了行政流程，方便对地方的管理。

2.对该地区的课征赋税一般沿袭以前的旧制，所以各行省税收制度因地而异，有利于该地区的管理。

弊端:1.行省远离罗马，总督在行政权中握有绝对的权力，这就为行省总督滥用职权，横行不法，搜刮钱财提供了条件。

2.行省制是罗马奴役海外被征服地区人民的一种形式，行省的官吏和军队的费用都由该省居民承担，中下层居民受尽压榨，苦不堪言。

3.罗马在实行包税制，承包商和行省官员串通，从事投机倒把活动，发放高利贷，盘剥行省居民，加速了罗马社会的腐败。

3.梭伦改革p161

背景：雅典的阶级矛盾异常尖锐，政局动荡，而贵族统治阶级依然顽固。一些出身平民经营工商业致富的奴隶主，为改变自身现状，在政治上向平民靠拢。而以梭伦为代表的工商业奴隶主既痛恨贵族的恶劣，也不愿引发平民的暴动，主张以改革的方式解决平民备受压迫的各类问题，搞一个带有立宪意义的改革运动。

内容：1.颁布《解负令》，解除债务及由于负债而遭受的奴役。

2.按土地收入的财产资格划分公民等级，取消以前的贵族，农民，手工业者三级之分。

3.设立新的政权机构，贵族会议大受限制。贵族会议权利地位下降，公民大会恢复了它作为城邦最高权利机关的威严。

4.颁布一系列促进工商业发展的法规。

评价：1.各项改革在解救人民疾苦，消除贵族特权方面迈了很大一步，调整了公民集体内不同阶层之间的利益关系；同时为工商业奴隶主掌握政权准备了条件，大促进了手工业和商业的发展，使其很快成为最繁荣的工商业城邦。